初二語文下冊人教版社戲筆記

⑴ 社戲的學生筆記

一、教材分析
本單元課文的內容定位在"文化生活"上，這體現了語文同社會文化生活的密切聯系。文化生活是人類社會生活的重要內容，是人類精神活動的高級形式。語文除了是交際和學習的最重要的工具之外，還是人類文化的重要組成部分。因此，語文教學除了教會學生使用語文工具外，還有引導學生認識和把握人類文化的重要任務。培養學生對文化生活、對文學藝術的廣泛興趣和鑒賞能力，是語文教學普遍的目標內容之一。課文《社戲》以"社戲"這一江南水鄉文化活動為線索，表現了"我"的一段童年生活經歷。課文通過"我"和少年夥伴們夏夜行船、船上看戲、月下歸航等情節的描寫，展示了"我"的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉文化生活經歷。

二、教學目標
根據新《大綱》對閱讀和寫作的要求，將本課教學目標擬訂如下：
1、知識目標：體會江南水鄉文化生活，適當引導學生關注自己家鄉的文化習俗。
2、能力目標：（1）引導學生通過反復的朗讀加深對課文內容的理解；（2）體會景物描寫的詩情畫意和抒情作用。
3、情感目標：體會農家少年的淳樸善良、好客能乾和"我"與農家小朋友的真摯感情。

三、教學重點、難點
在課文中，作者記敘了一段幼時看社戲的經歷，表現對童年美好生活的回憶和留戀之情。本文的景物描寫、細致逼真，充滿江南水鄉的詩情畫意。引導學生領會作者是如何抓住特點描寫景物，又是如何融情人景的，這是本文教學的重點。本文結尾對"豆"與"戲"的評價、贊美與前面對"豆"與"戲"的描寫似乎有些矛盾，引導學生理解這一問題是本文教學的難點。

四、教學手段
1、從學生實際出發，以多媒體展示作為主要教學手段，一方面增強直觀感，培養學生對江南水鄉文化生活的感性認識。另一方面可以提高課效率，增加課堂知識容量。
2、把播放課文錄音作為重要的教學輔助手段，通過課文錄音把學生引進課文所描述的畫面，接受美的熏陶。

五、教法、學法
1、《社戲》雖然寫的是童年趣事，而且主人公的年齡與初一學生大體相當，但畢竟年代久遠，對於當代少年，尤其是城市少年來說，是既熟悉又陌生，既親切又有隔膜，既容易理解，又會產生出許多奇怪的疑問來。針對這種情況，教師在選擇教法時原則上應該精講、少講，放手讓學生去讀，去討論，去領悟。學生的閱讀興趣可能會只集中在故事情節上，而對優美的景物描寫、細膩的心理刻畫不會很在意。這正是需要教師精講的地方。教師要重視點撥，提供背景材料，點明要點所在。教師的作用在於啟發學生思維，而不是交給學生一個答案。文學作品的內涵是十分豐富的，對文學作品的欣賞也應該是豐富多彩的。不同的讀者從不同的角度會有不同的理解和感悟。教學本課時，尤其在處理課後練習，不宜追求惟一的標准答案，要允許並且鼓勵學生提出質疑、發表見解。
2、不同時代的少年兒童有不同的興趣愛好，但他們純真的童心卻是相同並且相通的。因此，在閱讀時，採取聯想的方法會比較好一些。從《社戲》里小夥伴們的所作所為，聯想到自己；如果身處其境，會不會也那樣做？在現實生活中，自己和朋友們是不是也做過類似或者更"淘氣"、更有意思的事，做這些事，表現了少年朋友們怎樣的態度和情感？其次，要學習發現問題，提出質疑。《社戲》里的小朋友為什麼這樣而不那樣，怎樣去評說他們的行為，這些都是可以質疑的。不只要提出問題，還要有自己的見解。第三，要認真體會作品中的景物描寫和心理描寫，並學習這些表達方式。

六、教學程序
課時 教學環節 教學方法 設計意圖
第一課時 1、導入新課；2、解決字詞障礙；3、理清文章脈絡；熟讀課文；4、明確"我"在平橋村得到的優待和樂事 1、播放課文朗讀錄音整體感知課文；2、學生朗讀課文，梳理文章脈絡；3、利用課文中的注釋和背景材料介紹，學生描述社戲這一習俗；4、學生聯系家鄉某一文化習俗，在課堂上口頭表達，課後寫小作文。引導學生通過反復的朗讀加深對課文內容的理解；體會江南水鄉文化生活，適當引導學生關注自己家鄉的文化習俗。
第二課時 1、看戲前的波折；2、航船在去趙庄途中的如畫景物和急切心情；3、看戲時的心理和興趣。 1、找出夏夜行船時表現作者所見、所聞、所感的句子，並且體會其中哪些描寫可以體現當時人物的心情，明確此處是通過寫景來抒情的；2、學生復述看戲過程，歸納看戲時人物的心情；3、布置課後寫一篇小作文，練習以景抒情的寫法。體會景物描寫的詩情畫意和抒情作用。
第三課時 1、看戲歸來的情形；2、看戲次日的情形。 1、復述歸航時主要寫了哪些趣事；2、比較此時心情同看戲時有什麼不同；3、重點討論、理解文章最後一句的含義。體會農家少年的淳樸善良、好客能乾和"我"與農家小朋友的真摯感情。

七、課後實踐
學生雖然不大會有在農村看社戲的經歷，但在城市中會有豐富多彩的各種文化活動，可以把自己參加過的一次活動的情況寫下來，也可以請自己的爺爺、奶奶、爸爸、媽

⑵ 社戲預習筆記

課文研討
一、整體把握

《社戲》全文原有前後兩個部分，課文節選自後一部分，描寫作者幼時一段看社戲的往事，表現對童年美好生活的回憶和留戀的心情。

童年對許多人來說，是快樂美好的，是一段難忘的體驗。在成人後回憶往事時，對當時的人和事，更是懷著一種浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，如雙喜、阿發、桂生等。這些小夥伴聰明活潑、膽大心細、熱情友愛。「我」看不成戲，「他們都嘆息而且表同情」；開船時「年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾」以防萬一；看戲時桂生殷勤地為「我」買豆漿舀水；回家的路上阿發以「我們的大得多」為由，建議去「偷」自家的豆。這些都是他們純真童心的突出表現。

雙喜是小夥伴中「最聰明的」，好像小夥伴的小領袖一般，他的性格也表現得最為突出：他心細如發，聰明伶俐，當「我」看不成戲，「急得要哭」時，雙喜馬上能想出「好主意」，並且能舉出讓「外祖母和母親也相信」的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋斗，「我」很失望，雙喜又用「誰肯顯本領給白地看」來安慰「我」，表現了大哥哥般的親切體貼；他能拿主意，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家；回程時大家偷阿發家的豆，雙喜後又勸止大家「再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的」，說明他善於為他人著想。

本文的景物描寫極具特色。作者採用寫意筆法，從色彩、氣味和聲響等方面，描繪了月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個畫面，情景交融，充滿水鄉特色。色彩如豆麥的「碧綠」，遠山的「淡黑」，月光的「皎潔」，漁火、燈光的「紅」，航船的「白」；氣味如豆麥和水草的「清香」等；聲響如船行的「潺潺」聲，孩子們的笑聲，橫笛的「宛轉，悠揚」，諸方面寫得簡潔干凈，生動傳神。作者還運用各種比喻、擬人等手法，如表現船行之快，用遠山來陪襯，「淡黑的起伏的連山，彷彿是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了」；直接描寫船，「那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥」，化靜為動，增強了景物描寫的效果。

二、問題研究

1.作者為什麼說平橋村「在我是樂土」?

民風淳樸的鄉村，對一個在封建家庭中生長、受各種規矩束縛的孩子來說，確實是快樂自由的天堂。作者作為客人，「在這里」「得到優待」，釣到蝦「照例是歸我吃」，小夥伴們對「我」無微不至地體貼照顧，「看社戲」一節這種友愛和照顧表現得淋漓盡致；在這里「我」可以免念那些陳腐無用的經書，而且也沒有那麼多規矩可蹈，即使「打了太公」，全村「也決沒有一個會想出『犯上』這兩個字來」，對於自幼就壓抑在封建道德秩序中的「我」而言，這樣的自由是一種多麼寶貴的享受；而且在農村可以親近大自然，「掘蚯蚓」「釣蝦」「放牛」，相對於城鎮宅院中「我」那種受束縛的生活而言，無疑是新鮮有趣極具魅力的了。

2.六一公公是一個怎樣的形象?

六一公公是淳樸鄉民的形象。六一公公對於孩子們偷他的豆，只是責備「不肯好好的摘，踏壞了不少」，聽說摘豆是為了請客，馬上說「這是應該的」，他並不是吝嗇的人；後來他又親自送豆，表現了他熱情好客的性格。「我」誇了他一句，「竟非常感激起來」，體現了他的老實厚道的農民本色。至於他誇「我」「讀過書」「將來一定要中狀元」之類的話，只不過像今日誇某個孩子聰明，將來一定能考上好的大學一樣。也有觀點認為六一公公雖是個好人，但是有農民的局限。他誇「我」的話，表明他意識深處受封建禮教的影響，這在當時也是難免的。

練習說明

一、課文結尾說：「真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。」對這個結尾應該怎樣理解?你在生活中有這樣的體會嗎?

此題意在讓學生了解作者在文中表達的思想感情。

其實那夜的戲，看得叫人「打呵欠」「破口喃喃的罵」，那夜的豆，第二天吃起來也實在平常。所謂「那夜似的好豆」「那夜似的好戲」，代表了作者對天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現對人生理想境界的渴望和追求。

二、夏夜行船、月夜歸航在寫景敘事上都非常精彩。夏夜行船通過哪些所見所聞所感來烘托「我」的急迫心情的?月夜歸航中「我」的心情與去看戲時有什麼不同?

此題意在讓學生了解本文情景交融的寫作特點。

所見：月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，彷彿是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了。……漸望見依稀的趙庄，……還有幾點火，……

所聞：而且似乎聽到歌吹了，……那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚……

月下歸航寫了眾小夥伴去「偷」羅漢豆的趣事。去時「我」的心情很急迫，總「以為船慢」，而此時「我」和小夥伴們偷豆吃豆，心情無比歡暢。

三、揣摩下列詞語，回答括弧中的問題。

1.我的很重的心忽而輕鬆了，身體也似乎舒展到說不出的大。

(「輕松」和「舒展」表現了「我」什麼樣的心情?)

2.淡黑的起伏的連山，彷彿是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了。

(山為什麼說「踴躍」？)

3.回望戲台在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。

(「回望」表現了「我」怎樣的心情?「罩」表現了怎樣的情形?)

4.不料六一公公竟非常感激起來，將大拇指一翹，得意的說道……

(被人偷了豆，六一公公為什麼還要「感激」？)

此題意在讓學生品味語言的深層含義。

1.「輕松」和「舒展」與前文因看不成戲而沮喪形成鮮明對比，表現「我」歡喜輕快的心情。

2.以動詞「踴躍」寫山，把靜物寫活了。這個詞的含義與現在不一樣，作者在這里是創造性地賦予了這個詞以新的含義。

3.「回望」兩字，表現「我」依依的心情。「罩」通過視覺表現戲台如夢如幻的情景，與來時呼應。

4.因為城裡讀過書的「我」對他的豆子的誇獎。表現了六一公公淳樸厚道的性格。

四、△有人認為本文直接寫社戲的內容太少，而寫社戲以外的內容太多，因此建議把標題改為「平橋村一夜」之類的題目。你同意這一看法嗎?為什麼?如果大家對此有興趣，不妨開一次小組會討論一下這個問題。

此題意在讓學生發揮學習的主動性，加深對課文的理解。

由學生根據自己的見解回答。

教學建議

一、這篇文章主要是回憶美好的童年往事，教學時要以此為重點。有觀點認為這篇文章有批判封建禮教、抨擊黑暗社會的內容，這種看法有些偏頗，教學時應避免。

二、有些問題，如小夥伴們「偷」豆，六一公公的「感激」，依現在的道德觀衡量，學生可能不理解，教學時要適當引導和講解。

三、可以學習本文為契機，適當引導學生關注自己家鄉的文化習俗，開展語文活動。

有關資料

一、《社戲》二題(宋聚軒)

魯迅先生的小說《社戲》中有兩個問題，由於種種原因，一直無人涉及。筆者教學過程中查閱了一些資料，現整理出來，以作參考。

關於看社戲的時間

《社戲》中寫道：「我們魯鎮的習慣，本來是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當家，夏間便大抵回到母家去消夏。那時我的祖母雖然還康健，但母親也已分擔了些家務，所以夏期便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之後，抽空去住幾天，這時我便每年跟了我的母親住在外祖母的家裡。」又說，趙庄之所以要演戲，「現在想，那或者是春賽，是社戲了。」課文注釋雲：春賽即「春天舉行的賽會」。據此，一般人認為，看社戲的時間是在春天。其實，這是不確切的。看社戲的時間應該是在初夏。其理由有三：

第一，《社戲》中說，我到外祖母家去，是在「掃墓完畢之後」。那麼，浙江紹興一帶的掃墓是在什麼時間呢?據《越諺·風俗部》雲：鄉下墓祭一年間共有三次，一是「拜墳歲、上元之前，兒孫數人，香燭紙錠謁墓」；二是「上墳，即掃墓也，清明前後，大備船筵鼓樂，男女兒孫盡室赴墓，近宗晚眷助祭羅拜，稱謂上墳市」；三是「送寒衣，十月祭墓之名，亦數人而已。」《越諺》的作者范嘯風，別號扁舟子，紹興城附近皇甫庄人。魯迅的外祖父魯晴軒中舉後遷居皇甫庄，租賃的就是范嘯風的房屋。他的話是可信的。另據周作人回憶：「周家墓祭的規矩，拜墳歲和送寒衣都只有男子前去」，而「清明上墳，規模就要大多了，不但是婦女同去，還因為要舉行三獻禮，有些舊排場。」把以上這些材料綜合起來分析，《社戲》中所說的掃墓，是指清明上墳無疑了。又據顧鐵卿所著《清嘉錄·卷三》雲：所謂清明上墳，並非僅僅指清明節那一天，而是「以清明前一日至立夏日」。那麼，小說中所說的「在掃墓完畢之後」，當然應該是在夏初了。

第二，從《社戲》所描寫的自然景物看，也是在初夏。「碧綠的豆麥田地」，「羅漢豆正旺相」，這被稱為「羅漢豆」的蠶豆，在浙東一帶，是越冬植物，清明以後才開始結果，到夏季才能收割。能剝了煮著吃的時候，當然是在初夏了。另外，小說中還寫道，看社戲的那些土財主的家眷們，「多半是專到戲台下來吃糕餅水果和瓜子的」，水果當然也只能到夏季才有。

第三，周作人在《魯迅小說里的人物·地方戲》中明確寫道：「本文(指《社戲》——引者注)中說：『當時我並不想到他們為什麼年年要演戲，現在想，那或者是春賽，是社戲了。』這是題目的說明，但實際上這種演戲大抵是在夏天。」

根據以上理由，我認為，看社戲的時間應該是在初夏，而不是在春天。

社戲演出的內容

關於社戲演出的內容，小說中是這樣記述的：首先是「一個黑的長鬍子的背上插著四張旗，捏著長槍，和一群赤膊的人正打仗」，幾個赤膊的人翻了一陣筋斗，都進去了，「接著走出一個小旦來，咿咿呀呀的唱」，然後是「一個紅衫的小丑被綁在台柱子上，給一個花白鬍子的用馬鞭打起來了」，最後是老旦出台慢慢地唱。這究竟是一出什麼戲呢?據徐淦《魯迅和紹興戲》一文考證，這是紹興戲《游園吊打》。該戲敘述的是唐朝宰相盧杞陷害忠良，縱子作惡，終於被懲的故事。盧杞的兒子(劇中稱為惡少)帶了幫閑家丁到忠良朱文光家搶親，被朱文光抓住打了一頓，直到寫了服辯(悔過書)方才罷休。服辯詞雲：惡少——搶姣姣；家丁——惹禍苗；惡少——下遭再來搶姣姣；家丁——變豬變狗變阿貓。小說中被綁在台柱上的紅衫小丑就是盧杞的兒子，那個花白鬍子的就是忠良朱文光。

另據周作人回憶，小說中所寫的社戲的內容，「是紹興戲中精彩內容之一」，「幫閑引了公子去搶姣姣，結果吊打了寫服辯了事，……看過的人都不能忘記，……雖然他不曾說出是什麼戲文來」。這段回憶，與《游園吊打》的情節也是完全吻合的。

二、人生經驗通感——從《社戲》和《朝花夕拾》談起(范伯群、曾華鵬)

(一)

「真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。」魯迅的名篇《社戲》的結末一句，不知勾起了多少讀者的神思遐想。為什麼我們會受作品中的這種悵然若失的情愫的強烈感染呢?因為這結末一句話伸出她的纖巧的手指撥動了我們的心弦，使我們聯想起自己永遠失落了的童年，從而攪動我們心靈深層的積淀，引起「心弦的共振」。人人都會用自己的人生經驗去補充和生發這種「失落感」，並且會賦予這種一去不返的失落感以「美質」。

假設將《社戲》的結末一句話刪去，我想作品的感染力就大為遜色。如果我們深究一下這句話為什麼會有如此感人肺腑的「魅力」，那麼其奧秘就在於：魯迅用這句話激起了讀者的「人生經驗通感」。「她」能點燃我們追憶童年的情感之火，而且人人都具備這種「通感」的燃點。

童年——對每個成人來說，都永遠無法重現地消逝了。每每憶及，總會有一種惆悵的失落感，而人們對永遠失落和不可重復的歲月總會去追尋出它的美感來，再用感情鍍上金色的光澤。即使是憂患的童年，也會因時距而尋覓出憂患餘生中的「憂患美」。《社戲》的結尾，就是誘導人們追憶這種「永遠失落的美」，又藉助於「人生經驗通感」的「導體」，抓住了讀者的心。

過去，我們對這種客觀上存在的人與人之間的「人生經驗通感」，諱莫如深，守口如瓶；我們對這種「接受美學」中的「最良導體」，缺乏必要的冶煉和運用。這種「人生經驗通感」能使作者和讀者的感情熔為一爐，迸射出耀眼的火花。能找到這種「人生經驗通感」的作家，他就是找到了征服讀者心靈的「秘密武器」。魯迅就是善於掌握這種「秘密武器」的聖手。他在《朝花夕拾》的《小引》中說：

我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角，羅漢豆，茭白，香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。後來，我在久別之後嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味留存。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。

的確，這「思鄉的蠱惑」，這對兒時的反顧，這記憶中的「舊來的意味」，實際上並不如想像中的那樣美。但我們是自覺地去受「哄騙」的，而且甘願「終身受騙」。這是一種多麼神妙而無法言表的感情啊!也許是魯迅已經自覺地發現了《社戲》結末一句的震懾的威力，所以作家才會在《朝花夕拾·小引》中再舊事重提。而且又非常自如地嫻熟地在《朝花夕拾》中運用這種使人們「心靈相通」的技巧。要論及「人生經驗通感」這個大題目，涉及的領域是無限寬泛的，我們這里只想談談「思鄉的蠱惑」和兒時的反顧這一課題。因為《朝花夕拾》就是魯迅永別故鄉後的蠱惑的情思，就是在流離顛沛中，對兒時童心的追憶。這是有良知良能的人的最基本的「通感」之一吧?

《從百草園到三味書屋》的結尾，有著濃郁的《社戲》式的風致。魯迅用「荊川紙」影寫了一大本綉像，「因為要錢用，賣給一個有錢的同窗了」。結末寫道：「他的父親是開錫箔店的；聽說現在自己已經做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了吧。」這也是一種惆悵的失落感。這是童年時帶著最美好的情趣描摹的「心藝」，又何況是一大本呢!這是純正的童心的結晶。可嘆的是「明珠投暗」了。真情被銅臭所玷污，這是莫大的痛惜。這個已做了店主的「准紳士」，與北京戲園中「很看不起似的斜瞥了我一眼」的胖紳士是類似的。「這東西早已沒有了吧。」——童年的魯迅是愛書的。當長媽媽為他買到「三哼經」時，他好像遇著了一個霹靂，「全體都震悚起來」，他說「這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。書的模樣，到現在還在眼前」。那麼，對搜集繪圖的書幾乎成癖的童年時的魯迅來說，難道不更珍愛自己搜集和影寫的圖畫嗎?更何況還有「最成片段的是《盪寇志》和《西遊記》的綉像」。它的模樣，難道不也會「到現在還在眼前」浮現嗎?那是在三味書屋就讀時童心被藝術征服的活見證，可是「這東西早已沒有了吧」，所傳達給我們的卻是童年高尚情趣的「灰飛煙滅」，是一種超常形態的悵然若失。

(二)

這種訪舊、反顧、追憶的意緒，在《阿長與〈山海經〉》中，魯迅是以永恆的懷念感來作結的：「仁厚黑暗的地母呵，願在你懷里永安她的魂靈!」這又可看作運用「通感」的一例，讓讀者以自己的經歷當主幹，去思懷，去祈念永別的親人和密友。

對魯迅說來，憶念長媽媽是有自己獨特的思路的。他對辛勞了一生，連一個名字也沒有給她服侍的「哥兒」留下的「保姆」，表示了永恆的懷念。她所留下的「長媽媽」的「長」字，不過是「頂替」了周家前一個女工的高大的身軀的「代號」而已。在周家，其實她僅是「阿長二世」罷了。魯迅落筆寫了大半，給我們的印象是一個粗手笨腳的「黃胖而矮」的愚婦人的形象。迅哥兒並不理解她，對她的敬意是一直沒有牢固樹立起來的。但當迅哥兒「渴慕」繪圖的《山海經》，而且遍求不得時，長媽媽卻「與眾不同」地記掛在心上。「我」在寢食無味的渴求中，「得來全不費功夫」：就是因為這個愚婦人在告假回家的匆忙間隙中，進了她這個兩眼墨黑的人從未進過的書店：「我給你買來了」。這一切的總根就在於「愛」。這「愛」的果實就是迅哥兒的「久旱逢甘霖」的童心的巨大的滿足。

這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。

這「神力」是以「愛心」為堅強後盾的。當我們用這種「愛心」再去重新估價長媽媽的若干言行時，就會得到一種從來未有的「良性反應」。她對迅哥兒的愛心有時僅是愛得不大得法而已。

當作家寫《阿長與〈山海經〉》時，這「最為心愛的寶書」，「已經記不清是什麼時候失掉了」。而這種「童心的巨大的滿足」，卻是永久印烙在心靈之上的；這深藏在粗陋外形下的「愛的深井」，是永遠也不會枯竭的。於是魯迅按照自己永恆的憶念，深情地呼喊道：「仁厚黑暗的地母呵，願在你懷里永安她的魂靈!」

作為讀者，我們當然是順著作家的思路去作心靈的漫遊的。但是除了循著作家的心軌運行之外，還會有一種聯想，這聯想的推動力就是「人生經驗通感」，這「通感」使我們也像作者一樣，憶念我們的永別了的親人故友，久久沉浸在思緒萬千之中。如果這篇文章刪去了結末的一句，能有如此強勁的聯想效果嗎?

與《阿長與〈山海經〉》相仿的是《范愛農》。魯迅寫此文距范愛農失足淹死已有14個年頭了。對好友的慘死，魯迅不僅賦詩悼亡，而且與幾個友人「想集一點錢作他女孩將來的學費的基金，因為一經提議，即有族人來爭這筆款的保管權，——其實還沒有這筆款，大家覺得無聊，便無形消散了。」這樣，對亡友的追懷自然化為對遺孤的惦念。這結末的一句是：「現在不知他唯一的女兒景況如何?倘在上學，中學已該畢業了罷。」讀到這里，貧困的故友坎坷的一生和猝然死亡，令人不勝悲悼；孤兒寡母的命運又令人無限關注。在這蒼茫人海之中，她們像涓滴之水，又在何處流淌呢?本想為亡友做點切實的紀念工作，傾注一點友情在遺孤身上，但竟無法以微力作為薄奠；人事變遷，行蹤飄忽，竟至不知所終了。按照最好的估計，14年後，這亡友的惟一的幼女「中學已該畢業了罷」。這是一種對亡友的懷念的延伸，也是悼亡感情的歸宿，是對不知所終的遺孤的祝福。

這結末的一句，也同樣可以激起一種「人生經驗通感」。它的公式是：「現在不知××景況如何?倘在……已該……了罷。」這個公式對讀者來說，是可以產生多種聯想的。不僅用於悼亡，也可用於久別而音訊阻隔的親朋。

從《社戲》到《朝花夕拾》的若干篇章，我們感到魯迅規律性地運用一種「秘密武器」，那就是「人生經驗通感」。所謂「人生經驗通感」，即利用讀者常會遇到的相似同類的人生經歷，誘發讀者一種「聯想」，當這種「聯想」引起讀者「共鳴」時，在不知不覺中，讀者就參加了一種創作活動，這種創作活動就是用自身的人生經歷去補充和證實作家作品的可信性。作家愈能調動讀者積極參與作品的創造，就說明作家的作品已在更高層次為讀者所理解和接受。在這里，參與聯想創造，與深刻理解和接受是同義的，成正比的。作家與讀者之間的「心靈相通」的「最良導體」就是「人生經驗通感」。當讀者以這種「通感」參與創造時，他才覺得這位作家的作品是和諧而完美的，代表他說出了他自己想說的話。

本文並不想一般地談論文章結尾的寫作技巧。「人生經驗通感」也不是只靠結末一句才發揮自己的威力。它可以在行文中無處不在，滲透全文。但魯迅還能在讀者即將要放下書本時，使他們欲罷不能。手中的書本放下了，心裡的人生經歷的書本卻又翻開了。我們不得不欽服魯迅是善於把握這種「人生經驗通感」的聖手!

(選自《名作欣賞》1986年第4期，有刪節)

三、一曲自然美的頌歌——魯迅小說《社戲》的文化讀解(姚大勇)

初讀魯迅的小說《社戲》，很奇怪這樣一篇充滿詩情畫意的小說，為什麼偏偏出現在《吶喊》中——它和同期的《狂人日記》《故鄉》《阿Q正傳》等直接指斥現實的篇章顯得那麼不協調。若說是因它與《吶喊》中其他作品創作於同一時期才被收到一起，那麼由此引發的另一問題便是：魯迅為何一邊大聲「吶喊」，一邊卻描繪了這樣一幅寧靜、優美的畫卷?

讀《社戲》，撲面而來的是濃郁的鄉土氣息，淳厚的人情。同以江南農村為背景，《故鄉》描繪了現實中農村殘破、凋敝的景象，《社戲》展現的則是另一幅記憶中理想的農村畫卷。小說寫的是「我」小時候在外祖母家和小朋友們一起去鄰村看社戲的情景，處處洋溢著夏天的溫馨，一切讓人覺得那麼和諧，自然，充滿生趣。作者筆下外祖母家的平橋村，「是一個離海邊不遠，極偏僻的，臨河的小村莊」。這個偏遠的海邊小村，較少受世俗的浸染，更多地保留了自然的純朴氣質，是一方「凈土」。那地方的山水令人陶醉，「我」和小朋友們夜間劃船去看戲時，「兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，彷彿是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了」「那聲音大概是橫笛，婉轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。」抒情的筆調，將月下水鄉描繪得清新，幽遠，如夢如幻，散發著江南泥土的芬芳，作者對故鄉的摯愛之情也隱然可見。

不惟景色優美，這里的人情更是淳厚。「在小村裡，一家的客，幾乎也就是公共的。」村裡的人純朴好客，小朋友們也因「我」來而從父母那裡得到了減少工作的許可，陪「我」一起掘蚯蚓，釣魚蝦，放牛，充滿童真之趣。他們一個個聰明，熱情，活潑，也正是在他們的幫助下，「我」才得以去看那年的社戲，夜裡行船的時候，「那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜漁的幾個老漁父，也停了艇子看著喝采起來。」回來的時候因為肚餓，大家商議一起去「偷」羅漢豆，阿發因為自己家的羅漢豆大，便讓大家摘自己家的。後來六一公公知道大家「偷」吃了他的羅漢豆，非但不生氣，竟還特地送了些給「我」吃。此外如外祖母的慈藹，母親的關懷，也都讓人倍覺親切。在這臨海的小村裡，自然與人情融為一體，人情之質朴、淳厚如那裡的山水一樣令人沉醉、感動。平橋村不僅是「我」的「樂土」，更是作者精心營造的新的「桃花源」。

《社戲》所描繪的，「實是作者心中理想」的故鄉圖景。魯迅很早就離開故鄉，故鄉給予他的，並非都是溫馨的回憶，其間還有許多不幸與白眼，魯迅對故鄉，卻有一種割捨不斷的復雜情感。魯迅故鄉紹興，自然景色秀麗，歷來是人文薈萃之地，前人稱其山水之美是「千岩競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。」「從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。」(《世說新語·言語》)中國傳統的農業社會養成了人們對故土家園的深情厚愛，歷史上佔主導地位的儒家思想也尤為重視人倫親情，魯迅生於書香門第，對故鄉的眷戀實已融入了他的血液中。他早年初離家時，在給親人的信中說「行人於斜日將墮之時，暝色逼人，四顧滿目非故鄉之人，細聆滿耳皆異鄉之語，一念及家鄉萬里，老親弱弟必時時相語，謂今當至某處矣，此時真覺柔腸欲斷，涕不可仰。」(《集外集拾遺補編·戛劍生雜記》)故鄉的山水之美，深深植根於魯迅的心田，在人生道路上遇到風波，自然想起過去，憶及故鄉的完美，他是在「昏沉的夜」看到了故鄉山陰道上「好的故事」(《野草·好的故事》)，也是在北京「嚴冬的肅殺」中想起了早春二月故鄉的風箏時節(《野草·風箏》)。在和現實作對比時，所用的常是記憶中理想的故鄉圖景，小說《社戲》也正如此。

名為《社戲》，小說並未直接寫「我」小時所看的社戲，開頭記述的卻是「我」成年後在北京看戲的兩次經歷。那兩次戲，都沒看好，反折射出了當時社會的混亂、沉悶、世故、污濁，這適與「我」少時在平橋村的自然真率生活形成了鮮明對照。魯迅心中的故鄉實有兩個，一是《故鄉》中所描繪的現實中的故鄉，一是《社戲》中所展現的理想中的故鄉，他常常是以理想中故鄉的完美來反襯現實中故鄉的殘破。《社戲》沒有正面描寫農村的苦難，但對理想中故鄉的謳歌，也正是對現實的批判。《社戲》可說正是對於故鄉之夢的具體描繪，蘊含其中的是對故鄉的一腔摯愛。故鄉之美好，最分明地在生活其中的人身上體現出來，人的健康成長才是社會進步的最好顯示。人之中，重要的又是小孩，因為他們才是社會的未來。魯迅一直深切關注兒童的成長，在《狂人日記》中呼喊「救救孩子」，在對故鄉極度失望的《故鄉》中，他也是從少年閏土身上看到了故鄉之美好，由兒童身上重新看到了希望。對於後代，魯迅作為長輩的心願是「自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此後幸福的度日，合理的做人」。(《墳·我們現在怎樣做父親》)小說《社戲》中所展現的，也恰是兒童理想的成長環境。從散文集《朝花夕拾》不僅可看到作者對往事的深情追念，依依惜別，還可看到活潑好動，充滿稚氣、朝氣的早年魯迅。《阿長與〈山海經〉》一篇中他提到自己小時愛看那種有圖的《山海經》，對一切感到好奇，《從百草園到三味書屋》一篇不僅寫了百草園里的可愛、好玩景象，還記敘了和小同窗們在三味書屋折梅花、尋蟬蛻，描小說綉像，從中可見作者一貫堅持的追求自然，不願受束縛之心。《社戲》實也是這種思想的體現。

⑶ 求人教版七年級下冊語文第16課 社戲 的讀書筆記

1、理清情節--鄉事趣 ●隨母歸省小住平橋村 ●釣蝦放牛的鄉間生活為最大樂事-- 看社戲作鋪墊。 ●看社戲前的波折 ●夜航去看社戲途中 ●趙庄看社戲 ●看社戲後歸航偷豆 ●六一公公送豆因為文章主要寫看社戲，所以趙庄著社戲，夜航去看社戲途中，看社戲前的波折，看社戲後歸航偷豆詳寫，其他情節與看社 戲關系不大，所以略寫。隨母歸省小住平橋村( 1-3 ) 去趙庄看社戲的全 過程( 4-30 ) 看社戲後的餘波( 31-40 ) 看社戲的波折( 4-9 ) 途中的見聞和感受( 10-13 ) 趙庄看社戲( 14-21 ) 深夜歸航( 22-30 ) 2、分析人物--鄉人好(淳樸) 文中人物有雙喜、阿發、六一公公等雙喜: 聰明能幹、機靈、反應靈敏、善解人意，細心、考慮周到，辦事果斷的好孩子頭。熱情爽直、有組織才能和號召力、小領袖。六一公公:是一個寬厚、善良、淳樸、好客、豪爽風趣熱誠的老人。阿發:天真活潑，調皮，質朴，熱心，(熱情好客、淳樸無私、憨厚善良) 文中的人物有著淳樸善良的質朴美，給迅哥兒留下了深刻的印象，然而，那夜的景色也優美。 3、聯系環境--鄉景美 ?聽覺方面有「宛轉、悠揚的橫笛」， 「宛轉」、「悠揚」用得好，好在它寫出了笛聲美; ?嗅覺和味覺方面有「兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香」 「清香」用得好，在它寫出了豆麥和水草的氣味美。 ?感覺:但我卻還以為船慢……使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。 A這些景物描寫，為我們展示了一幅江南水鄉所特有的清新優美的圖景。 B寫出了小朋友行船之快。 C烘託了「我」急於看到社戲的愉快和迫切的心情。 D抒發了作者熱愛農村的感情。調動視覺、聽覺、嗅覺、味覺描繪江南水鄉的美麗景色。 「 朦朧」原來是形容詞。現在作動詞用，在句子里充當謂語。因為是溶化為一體的，而不是生硬投入的。 「淡黑的起伏的連山，彷彿是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了 」-- 靜物動態的寫法，形象地突出船速之快; 同時符合「我」坐在船上觀察夜景的實際情況，由於「連山」是「起伏」的，是稜角分明的，是淡黑色的，又感到是在動，便聯想到象「獸脊」，這樣比喻，很新鮮。「起伏」、「踴躍」用得好，好在它寫出了連山的動態美，形象真切。賦予靜默的山巒以連綿的動感 -- 以動寫靜，以靜襯動師 總體來說，有高興、迫切的心理。進一步分析，突出「迫切」心理較為明顯。起伏的連山如踴躍的鐵的獸脊，以動寫靜，烘托出「我」的急迫心情。聽到歌聲，料想便來自戲台，心裡更是迫切。而宛轉、悠揚的笛聲，使我沉靜，反襯出此前著急的心理。 比喻。把「淡黑的起伏的連山」比喻成「踴躍的鐵的獸脊」。(以動寫靜，烘托出「我」急迫的心情) 修辭手法: 抓住景物特徵進行描寫，充分調動多種感覺器官，運用修辭方法，融情入景，描繪出一幅十分優美的「水鄉月夜圖」，既表現出「我」心情的愉快，又表現出「我」心情的急切，非常傳神。 4、總結歸納: A、我所難忘的是平橋村的老人孩子那種淳樸、善良、真摯的感情和他們的勞動的本領、辦事的能力。再加上特有的農村風光，自由的空氣，人與人之間的和諧親密的關系。「我」對這段往事的回憶，表達了對美好生活的嚮往之情。 B、本文通過童年時「我」和夥伴們在農村看社戲的事件，抒發了「我」對美好童年生活的懷念之情，從而表達了「我」對熱忱、友好、平等、和諧的人際關系的嚮往。 優美的自然景色----景美自由自在的生活--生活美農村孩子的聰明、熱情、淳樸--人美人與人之間友善、和諧的關系--情意美 全文小結: 優美的自然景色，自由自在的生活，農村孩子的聰明、熱情、淳樸 人與人之間友善、和諧的關系，表現了作者對少年生活的懷念，特別是對農家小朋友誠情誼的眷戀。

⑷ 初一下學期《社戲》的預習筆記

全文分三部分寫的：即 第一部分（1-3）：平橋村是我的樂土 第二部分（4-30）：回到趙庄看社戲的全答過程 戲前波折（開端） 夏夜行船（發展） 船頭看戲（發展） 第三部分（31-40）：看社戲後深夜歸航和偷豆：月夜歸航（高潮、結局） 《社戲》中心思想 《社戲》通過「我」和少年夥伴們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等情節的描寫，展示了「我」的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉文化生活經歷，刻畫了一群農家少年的形象，表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品德。 先寫 平橋村是我的樂土 ，再寫 到趙庄看社戲的全過程 ，最後 寫看社戲後深夜歸航和偷豆

⑸ 求《社戲》課文里的一些重點筆記和知識點

⑹ 懸賞！求人教版七年級下冊語文第16課 社戲 的讀書筆記

隨母歸省小住平橋村（ 1—3 ）
去趙庄看社戲的全 過程（ 4—30 ）內
看社容戲後的餘波（ 31—40 ）
看社戲的波折（ 4—9 ）
途中的見聞和感受（ 10—13 ）
趙庄看社戲（ 14—21 ）
深夜歸航（ 22—30 ）

⑺ 社戲讀後感600字

雖然我只是個小學生，但我很喜歡讀魯迅公公的作品，特別是《社戲》這篇文章，因為書上寫得大多都是反映農村景物的，因此讀起來就顯得特別親切，使我讀了還想讀。每當我翻閱時，一幅美麗的「農村夜景圖」彷彿映入我的眼簾：藍藍的天空、圓圓的明月、石板型的小橋、小巧玲瓏的劃船。「我」和一群活潑可愛的農村孩子來到河邊，他們下船、點篙。飛一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！「豆麥散發出草香味，河邊的小草、朦朧的月色、淡黑的群山、依稀的趙庄、婉轉悠揚的笛聲，還有點點漁火等等。這些本來是農村中很普通的景色，也是我們農村孩子很熟悉的，但經過魯迅公公的一番藝術加工，看上去簡直變成了人人嚮往的神仙美景了。從這里也可以看出魯迅公公對農村的懷戀，對他小時候在外婆家的眷戀之情。同時更激起了我和農村孩子對自己家鄉的熱愛。
在魯迅公公筆下，一些普通的農家孩子，都是那麼可愛，純朴，他們的思想又是那麼高尚無私，真切體現當時農村孩子的風貌。在這些孩子中我更喜歡雙喜和七斤，他們勇敢無私，熱情活潑，熱愛勞動。雙喜更是個講義氣的人。七斤也常和小魯迅玩抓蟋蟀的游戲，他們從不計較，和睦相處，成為了真正的好朋友。而我曾為了一點小事和同學鬧矛盾，現在想起來覺得很慚愧，讀了這篇文章後，我覺得作為七斤的後代也應該有謙讓精神，和同學搞好關系營造一個和諧的校園。
我反復地讀者這篇我最喜歡的小說《社戲》，彷彿感到整篇作品中的每一個詞都傾注著魯迅公公對農村孩子深深的愛，我真切地感受到農村孩子也是很幸福的。

⑻ 《社戲》預習筆記

分段
第一部分（1-4）：平橋村是我的樂土 。
第二部分（5-23）：到趙庄看社戲的全過程 ：月下行船，船頭看戲，月下歸航。
第三部分（24-39）：偷豆以及六一公公誇獎我。
第四部分（40）：我回憶那夜的好戲和羅漢豆。

⑼ 《社戲》預習筆記

魯迅簡介:魯迅（1881－1936），清光緒七年八月初三（1881年9月25日）生於浙江省紹興版府會稽縣（今權紹興市）東昌坊口。原名周樟壽，字豫才，後改名為周樹人。至三十八歲，始用「魯迅」為筆名。浙江紹興人（祖籍河南省正陽縣），是文學家、思想家和革命家，是中華民族文化偉大的奠基人,魯迅的精神被稱為中華民族魂，並且是中國現代文學的奠基人之一，母親魯瑞、父親周伯宜。在這一生中他寫了小說,散文，雜文100多篇.
魯迅出身於沒落的士大夫家庭。1898年到南京求學，先入江南水師學堂，次年考入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂。其間接觸了西方資產階級的「科學」與「民主」。1902年赴日本留學，入東京弘文學院。1904年到仙台醫學專科學校學醫，後因為在那裡發生的兩件事對他影響很大，從此棄醫習文。
刻畫了一群農家少年朋友形象,表現了勞動人民淳樸 善良 友愛 無私的美好品德,展現了農村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷,表達了作者對勞動人民的深厚感情和對美好生活的嚮往。

⑽ 社戲課文裡面所有的重點筆記

《社戲》知識點梳理 1．作者為什麼要寫六一公公?答：六一公公是淳樸鄉民的形象.他的熱情好客、對我的誇贊都表現出勞動人民的淳樸和善良,這也是我難忘留戀的原因之一.2．本文題目為「社戲」,但作者卻大量地寫了社戲以外的內容,這樣安排合適嗎?為什麼?答：作者以看戲為線索,對平橋村的人和景進行了詳盡的描寫,正因為這里的人物和環境才引起作者對天真爛漫、自由有趣的童年美好的回憶,體現了本文敘事詳略得當、緊扣中心取材的特點 3、作者為什麼說平橋村「在我是樂土」?答：民風淳樸的鄉村,對一個在封建家庭中生長、受各種規矩束縛的孩子來說,確實是快樂自由的天堂.作者作為客人,「在這里」「得到優待」,釣到蝦「照例是歸我吃」,小夥伴們對「我」無微不至地體貼照顧,「看社戲」一節這種友愛和照顧表現得淋漓盡致；在這里「我」可以免念那些陳腐無用的經書,而且也沒有那麼多規矩可蹈,即使「打了太公」,全村「也決沒有一個會想出『犯上』這兩個字來」.4、六一公公是一個怎樣的形象?答：六一公公是淳樸鄉民的形象.六一公公對於孩子們偷他的豆,只是責備「不肯好好的摘,踏壞了不少」,聽說摘豆是為了請客,馬上說「這是應該的」,他並不是吝嗇的人；後來他又親自送豆,表現了他熱情好客的性格.「我」誇了他一句,「竟非常感激起來」,體現了他的老實厚道的農民本色.至於他誇「我」「讀過書」「將來一定要中狀元」之類的話,只不過像今日誇某個孩子聰明,將來一定能考上好的大學一樣.也有觀點認為六一公公雖是個好人,但是有農民的局限.他誇「我」的話,表明他意識深處受封建禮教的影響,這在當時也是難免的.六一公公是個寬厚善良淳樸好客,熱情的人.5、為什麼在「我」的感覺里,那夜看到的戲是平生最好的戲,那夜吃到的豆是平生最好的豆?答：從全文看,「我」為什麼十分懷念那夜看到的戲和那夜吃到的豆,關鍵不僅在於看戲和吃豆本身,更在於「我」和平橋村的孩子一起參加了看戲和吃豆的全過程,「我」懷念的不僅僅是好戲和好豆,更多的是平橋村那種朴實真摯、和諧親密的人際關系.6、《社戲》中心思想 《社戲》通過「我」和少年夥伴們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等情節的描寫,展示了「我」的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉文化生活經歷,刻畫了一群農家少年的形象,表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品德.7、從時間角度來看,全文是這樣安排的：看戲前——看戲——看戲後.從事情角度來看：隨母歸省——釣蝦放牛——戲前波折——夏夜行船——船上看戲——歸航偷豆——六一送豆 8、從小說《社戲》中,你能看出作者對故鄉有怎樣的情感嗎?開放題,言之有理即可.如,魯迅對故鄉,有一種割捨不斷的復雜情感.魯迅對既往的少年時代念念不忘,對現實的都市生活耿耿於懷.他留戀兒時看社戲的欣喜和詩意,字里行間流露了對家鄉的贊美和摯愛之情,更滲透著一個都市人綿綿不盡的鄉愁.9、這夜的戲好看嗎?從文中哪些地方可以體現?作者喜歡看社戲的真正原因是什麼?戲不好看.①想看鐵頭老生翻跟頭,但那老生卻沒翻.②想要看「蛇精」和跳布老虎,等了許久不見出來.③最怕看「老旦」,然而「老旦終於出了台」,並不停地唱著.④孩子們喃喃地罵,不斷地吁氣,打起呵欠.這些神態描寫也表現了戲不好看.真實原因：①對少年兒童來說,對於未知事物和新鮮事物的追求和探索,遠比得到它更有吸引力.②小夥伴們更在乎的是在看戲途中彼此可以是無拘無束,自由自在地玩耍.小夥伴們真正感興趣的不僅是看社戲,更醉心的是看戲前後的那種氣氛、感覺.10、你怎樣看待文中「偷豆」這一 情節安排?文中孩子們偷豆帶有游戲性質,不能視為不良行為.它重在表現孩子們無憂無慮的童心童趣及良好的品德,同時展示農村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活.11、本篇題為「社戲」,重在敘寫去看戲,寫這些在平橋村的一般樂事起著什麼樣的作用?寫這些小住平橋村的一般樂事,既多方面地表現出那段生活的樂趣,使作品內容豐富,具有生活實感,這樣,就為寫最大樂事去看戲作了鋪墊,吸引讀者去領略那去看戲的敘寫 12、六一公公是一個怎樣的形象?答：六一公公是淳,厚道的農民形象.13、雙喜是一個具有怎樣性格的人?答：雙喜是一個聰明的,能乾的,負責的,有領導才能,體貼的人.14、阿發是一個具有怎樣性格的人?答：阿發是一個大方,淳樸的人.