1974年小學語文課本

① 找尋一些小學課文，學慣用。。

草地夜行

茫茫的草海，一眼望不到邊。大隊人馬已經過去了，留下一條踩得稀爛的路，一直伸向遠方。
干糧早就吃光了，皮帶也煮著吃了。我空著肚子，拖著兩條僵硬的腿，一步一挨地向前走著。背上的槍支和子彈就像一座山似的，壓得我喘不過氣來。唉！就是在這稀泥地上躺一會兒也好啊！
迎面走來一個同志，沖著我大聲嚷：「小鬼，你這算什麼行軍啊？照這樣，3年也走不到陝北！」
他這樣小看人，真把我氣壞了。我粗聲粗氣地回答：「別把人看扁了！從大別山走到這兒，少說也走了萬兒八千里路。瞧！槍不是還在我的肩膀上嗎？」
他看了看我，笑了起來，就和我並肩朝前走。他比我高兩頭，寬寬的肩膀，魁梧的身材，只是臉又黃又瘦，兩隻眼睛深深地陷了下去。
「小同志，你的老家在哪兒？」他問我。
「金寨斑竹園！聽說過嗎？」
「啊，斑竹園！有名的金寨大暴動，就是從你們那兒搞起來的。我在那兒賣過帽子。」
一點不錯，暴動前，我們村裡來過幾個賣帽子的人。我記得清清楚楚，爸爸還給我買了一頂。回家來掀開帽里子一看，裡面有張小紙條，寫著「打倒土豪劣紳」。真想不到，當年賣帽子的同志竟在這里碰上了。
我立刻對他產生了敬佩的感情，就親熱地問他：「同志，你在哪部分工作？我怎麼從來沒見過你呀？」「我嗎？在軍部。現在出來找你們這些掉隊的小鬼。」他一邊說，一邊摘下我的槍，連空干糧袋也摘了去。「咱們得快點走呀！你看，太陽快落了。天黑以前咱們必須趕上部隊。這草地到處是深潭，掉下去可就不能再革命了。」
聽了他的話，我快走幾步，緊緊地跟著他，但是不一會兒，我又落下了一大段。
他焦急地看看天，又看看我，說：「來吧，我背你走！」我說什麼也不同意。這一下他可火了：「別磨贈了！你想叫咱們倆都喪命嗎？」他不容分說，背起我就往前走。
天邊的最後一絲光亮也被黑暗吞沒了。滿天堆起了烏雲，不一會兒下起大雨來。我一再請求他放下我，怎麼說他也不肯，仍舊一步一滑地背著我向前走。
突然，他的身子猛地往下一沉。「小鬼，快離開我！」他急忙說，「我掉進泥潭裡了。」
我心裡一驚，不知怎麼辦好，只覺得自己也隨著他往下陷。這時候，他用力把我往上一頂，一下子把我甩在一邊，大聲說：「快離開我，咱們兩個不能都犧牲！……要……要記住革命！……」
我使勁伸手去拉他，可是什麼也沒有抓住。他陷下去了，已經沒頂了。
我的心疼得像刀絞一樣，眼淚不住地往下流。多麼堅強的同志！為了我這樣的小鬼，為了革命，他被這可惡的草地奪去了生命！
風，呼呼地刮著。雨，嘩嘩地下著。黑暗籠罩著大地。「要記住革命！」我想起他犧牲前說的話。對，要記住革命！我抬起頭來，透過無邊的風雨，透過無邊的黑暗，我彷彿看見了一條光明大路，這條大路一直通向遙遠的陝北。我鼓起勇氣，邁開大步，向著部隊前進的方向走去。

日月潭

日月潭是我國台灣省最大的一個湖。它在台中附近的高山上。那裡群山環繞，樹木茂盛，周圍有許多名勝古跡。

日月潭很深，湖水碧綠。湖中央有個美麗的小島，叫光化島。小島把湖水分成兩半，北邊像圓圓的太陽，叫日潭；南邊像彎彎的月亮，叫月潭。

清晨，湖面上飄著薄薄的霧。天邊的晨星和山上的點點燈光，隱隱約約地倒映在湖水中。

中午，太陽高照，整個日月潭的美景和周圍的建築，都清晰地展現在眼前。要是下起蒙蒙細雨，日月潭好像披上輕紗，周圍的景物一片朦朧，就像童話中的仙境。

日月潭風光秀麗，吸引了許許多多的中外遊客。

周總理的睡衣

鄧媽媽七十多歲了。她戴著花鏡，安詳地坐在椅子上，給敬愛的周總理補睡衣。睡衣上已經有好幾個補丁了。這一回，鄧媽媽又穿上了線，右手捏著針略略抬起，左手在熟練地打結。她是多麼認真啊。

一位年輕的護士，雙手捧著這件睡衣，望著補丁上又勻又細的針腳，眼睛濕潤了。

在她們面前的小凳子上，擺著個針線包。這個綉著紅五星的針線包特別引人注目。它是多年來周總理和鄧媽媽隨身帶著的。是從什麼時候起他們就帶在身邊，一直帶到北京來的呢？是從延安窯洞，從重慶紅岩，還是從二萬五千里的長征路上？
周總理十九歲赴日本留學行前，曾題「願相會於中華騰飛世界時」，並賦詩言救國之大志：

大江歌罷掉頭東，

邃密群科濟世窮，

面壁十年圖破壁，

難酬蹈海亦英雄。

提起周恩來這個光輝的名字，億萬人民都會從心底油然而生敬意。他的歷史功績豐碑永樹，人格風范更是中外稱頌。周恩來是徹底的「無產者」，沒有留下兒女，也沒有留下遺骨，卻在無數後人心中留下了應永遠效法的崇高榜樣。

四十年代在延安，周恩來就因堅韌耐勞被黨內同志稱為「革命隊伍里的一頭駱駝」。他自己卻說：「不，我只是一隻小毛驢。」

新中國成立之初，周恩來就因工作忙碌被人比做古時的周公旦。史稱周公「一餐三吐哺，一沐三握發」，意思是吃一頓飯和洗一次澡時都要中斷幾次接待來訪者。毛澤東在1949年月12月致信柳亞子時講到周總理，也引此典故說：「周公確有吐握之勞。」到了「文革」期間，周恩來一般每天只能睡三、四個小時。留法時結識的革命「老大哥」胡志明於1968年到北京時，向周恩來提出的一個要求便是，希望他能為中國人民和世界人民的利益，每天多睡兩小時。回答卻是———「我做不到。」

其實周恩來何嘗不需要休息，他曾說過：「我不能坐，一坐下就會睡著。」面對紛繁的國事和別人無法代勞的難事，他又事必躬親。1974年上半年，他的癌症已開始擴散，但是據辦公記錄統計，仍有半數以上的日子工作在18小時以上。

只找到這三篇...

② 小學語文~~~~

額...不捕殺藍鯨,為藍鯨設計標語..發宣傳單..使更多的人認識危險,保護藍鯨...
我忘記了啦...你5年級的把?...有藍鯨這一課..我不知道這個答案好不好,對付老師應該可以的了

③ 人教版小學五年級上冊所有課文的作者介紹！急~急~急~急！

第一課《竊讀記》
林海音（1918年－2001年），原名林含英，小名英子，生於日本大阪，原籍台灣苗栗縣頭份鎮，作家。父母曾在日本經商，出生後不久回到台灣，但旋即又舉家遷往北平居住，就讀北京城南廠甸小學、春明女子中學、北京新聞專科學校。擔任「世界日報」實習記者，與筆名何凡的作家夏承楹結婚，後來主持《聯合報》副刊10年。以小說《城南舊事》（1960年）聞名，是關於林海音童年在北京生活的六則小故事，曾改編成電影。

1953年主編《聯合報》副刊，開始文藝創作，並兼任《文星》雜志編輯和世界新聞學校教員，1967年創辦《純文學雜志》，以後又經營純文學出版社。她在台灣仍以辦報、辦刊、寫作、出版為主，聯絡了大批在台的文化界人士，提攜了大量 台灣的文學青年，出版了眾多文學名作，被稱為台灣文學「祖母級的人物」。林海音的創作是豐厚的。迄今為止，已出版十八本書。散文集《窗》（與何凡合作）《兩地》《做客美國》《芸窗夜讀》《剪影話文壇》《一家之主》《家住書坊邊》，散文小說合集《冬青樹》；短篇小說集《燭心》《婚姻的故事》《城南舊事》《綠藻與鹹蛋》；長篇小說《春風》《曉雲》《孟珠的旅程》；廣播劇集《薇薇的周記》《林海音自選集》《林海音童話集》；編選《中國近代作家與作品》，此外，還有許多學評論、散文等，散見於台灣報刊。《爸爸的花兒落了》被選為九年義務教育初中七年級下冊第一單元第二課課文,《竊讀記》被選為義務教育課程人教版小學五年級上冊第一單元第一課，《遲到》被選為北師大版五年級上冊第七單元第二課並被選入深圳報業集團出版社《小學語文課外閱讀》五年級上冊。

逐出去，這是布封對現代科學的一大貢獻。
他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質演變產生了植物和動物，最後有了人類；人類的進化不是如聖經《創世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才幹。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現代地質學的先河。尤其在物種起源方面，他倡導生物轉變論，指出物種因環境、氣候、營養的影響而變異，對後來的進化論有直接的影響。達爾文稱他「是現代以科學眼光對待這個問題的第一人」（《物種起源》導言）。
《自然史》的文學價值也很高，其中關於動物活動形態的描繪尤富於藝術性。作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖像，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。 1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動了歐洲的學術界。由於它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源，被神學堡壘的巴黎大學神學院指控為「離經叛道」，要求給以「宗教制裁」。布封被迫寫信給神學院聲明自己「無意『反駁』聖經」，並保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。
後來他在《自然史》中，為了掩蔽神學家的耳目，經常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：「只要把這名字換掉，擺上自然力就成了」。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。 《自然史》各冊的陸續出版，不斷給布封帶來更大的聲譽。1753年，他當選為法蘭西學院院士。入院時發表的著名演說《論風格》，是一篇經典的文論。他針對當時文壇上那種追求綺麗纖巧的風尚，呼籲文章要言之有物、平易近人，提出「風格即人」的名言，強調思想內容對藝術形式的決定作用。
1777年，法國政府在御花園里給他建立了一座銅像，座上用拉丁文寫著：「獻給和大自然一樣偉大的天才」。這是布封生前獲得的最高榮譽。 布封的主要著作《自然史》是一部博物志，包括《地球形成史》《動物史》《人類史》《鳥類史》《爬蟲類史》《自然的分期》等幾大部分，對自然界作了唯物主義的解釋。他根據大量的實物標本作推論，反對「權威」的臆說，提出了許多有價值的創見，為後來的科學家引路。經他解釋的宇宙里沒有上帝的位置，宇宙的主人不是上帝而是人。人是自然界的中心，決定他周圍的一切。
作為科學家，布封頗受詆毀，作為文學家，卻受到普遍的頌揚。他寫的《自然史》，筆鋒富於感情，其中《自然的分期》是一部史詩，他對獅、虎、豹、狼、狗、狐狸的獵食，海狸的築堤，用形象的語言，作擬人的描寫，生動活潑，至今仍為人們所喜愛。布封在法蘭西學院入院儀式上的講演《風格論》中提出，一個作家必須將自己的思想載入不朽的文字，始能不為他人所掠奪，而垂於久遠。思想是公物，而文筆（即風格）則屬於作家自己，科學在不斷進步，科學論點肯定要被新的研究成果超過，而文章風格卻是後人無法代替的。
法語中一般所說的「文如其人」或「文即其人」，就是從布封的名言「風格是屬於個人的」中引申而來的 《法國文學史》對布封的評價以卷帙浩繁的《自然史》而聞名。資產階級文學史家根據氣質、性格等次要原因，把布封視為與啟蒙運動作家「截然不同」「游離於18世紀之外」的作家。
但是，從布封所宣傳的唯物宇宙觀、重思想內容的文藝思想，以及屬於人文主義傳統的社會政治理想來說，他與18世紀的啟蒙運動是完全合拍的。他雖然在自然科學方面以他自己的方式進行工作，但他的貢獻匯入了啟蒙思潮這一時代精神的主流。他的《自然史》，以其基本的唯物主義思想和巨大的規模，和狄德羅主編的《網路全書》有某些相似，當然，其戰斗性遠遠不能和《網路全書》相比。
他這樣熱情洋溢地唱著人的頌歌：憑著他的智慧，許多動物被馴養，被駕馭，被制服，被迫著永遠服從他了；憑著他的勞動，沼澤被疏干，江河被防治，險灘急流被消滅，森林被開發，荒原被耕作；憑著他的思考，時間被計算出來，空間被測量出來，天體運行被識破；憑著他的由科學產生出來的技術，海洋被橫渡，高山被跨越，各地人民之間的距離縮短了，一個個新大陸被發現，千千萬萬孤立的陸地都置於他的掌握之中；總之，今天大地的全部面目都打上了人力的印記……
大自然之所以能夠全面發展，之所以能逐步達到我們今天所看到的這樣完善，這樣輝煌，都完全是藉助於我們的雙手。這種熱烈的贊頌，反映了當時新興資產階級積極進取的精神面貌。《自然史》中有文學價值和較高的藝術性的，是對動物的描繪。布封不是用完全客觀主義的態度去介紹這些動物，而是帶著親切的感情，用形象的語言替它們畫像，因而描寫生動具體、饒有興味。
在他筆下，小松鼠善良可愛，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛。布封還往往把動物擬人化，賦予它們以某種人格，馬像英勇忠烈的戰士，狗是忠心耿耿的義仆，都受到布封的贊揚；啄木鳥像苦工一樣辛勤勞動，得到作者的同情；海狸和平共處、毫無爭斗，引起他的嚮往；他把狼比喻為兇殘而又怯懦、「渾身一無是處」的暴君，他把天鵝描繪為和平的、開明的君主。布封通過資產階級人性論的眼光，將動物擬人化，反映了他的社會政治觀點，表現了他對封建專制主義政治的不滿，寄託了他對「開明君主」的歷史唯心主義的理想。他的動物肖像具有寓言的含義，而其又滲透了資產階級的立場和觀點。

第十二課假如沒有灰塵
周元桂，女(1923~2006），國籍中國，籍貫湖北，作品《文體論》.《金枝》.《假如沒有灰塵》
代表作：《假如沒有灰塵 》 被選入人教版小學5年級上冊語文書第三單元第12課，是略讀課文

第十四課通往廣場的路不止一條
伊爾莎•斯奇培爾莉(Elsa Schiaparelli)（1890-1973）生於義大利羅馬。她被認為20世紀最有名的服裝設計師之一。1927年在巴黎開設自己第一家服裝設計沙龍，追求設計的創新性，她第一個設計了護肩，毛皮織物和將拉鏈染成和衣服相同的顏色。她和當時很多藝術家，比如著名畫家達利等人聯系密切，並聘請他們參與紡織品的設計，把超現實主義風格引入服裝設計中。二戰之後，她的事業虧損，最後宣告破產前往美國。

第15課落花生
許地山，名贊堃，字地山，小時候父親曾以落花生作比喻教育子女,給許地山留下了深刻印象，於是就寫了一篇文章《落花生》，並被登在了人教版義務教育課程標准實驗教科書五年級上冊第15課，以教育同學。1921年許地山開始創作時,就以落華生作為自己的筆名(在古文中，「華」同「花」),勉勵自己要做一個具有落花生品格的人。祖籍廣東揭陽。回大陸後落籍福建龍溪。1910年中學畢業後曾任師范、中學教員。1921年1月，他和沈雁冰、葉聖陶、鄭振鐸等12人，在北平發起成立文學研究會，創辦《小說月報》。1922年往美國入紐約哥倫比亞大學研究院哲學系，研究宗教史和宗教比較學，獲文學碩士學位。後曾研究人類學、民俗學等。 1927年回國在燕京大學文學院和宗教學院任副教授、教授，同時致力於文學創作。 1937年"七•七"事變後，他發表文章、演講，宣傳抗日，反對投降。"皖南事變"發生，即與張一廛聯合致電蔣介石，呼籲團結、和平、息戰。同時擔任中華全國文藝界抗敵協會香港分會常務理事，為抗日救國事業奔走呼號，展開各項組織和教育工作。1941年8月4日終因勞累過度再加上心臟病發作而去世。

第二課《小苗與大樹的對話》
張鈁（1989-）原名張苒，筆名張苗，2003年5月改名張鈁。1989年1月12日出生於北京。現就讀於北京市中國人民大學附屬中學初中部，今年報考人大附中高中部。 張鈁
[1] 張鈁出生於一個文學藝術世家，她的父親是一位著名報告文學作家和詩人，母親是北京廣播學院播音系教授。受家庭環境的熏陶，張鈁自幼對文學、美術等方面有著濃厚的興趣。從幼年時期起，她就在巴金、冰心、胡絜青等文學大師的關懷下成長。 2001年，她出版了第一本書《小苗與大樹的對話》，書中記錄了她與巴金、冰心、季羨林、臧克家、丁聰、王蒙、胡絜青等當代著名文學藝術大師們的一次次精彩的對話，發行了好幾萬冊，在海內外引起相當的轟動。全國幾十家電視台和重要媒體，對其做了專題報道。 2003年，受香港《明報》出版社的邀請，她和另外三位內地小作家與文學巨匠金庸先生在香港會面交談，被港人戲稱為四小俠和查大俠「香江論劍」。會談後，《明報》出版社出版了繁體版的《小苗與大樹的對話》，書內增加了她的近作：《我眼中的人大附中》、《藝術家散論》、《荷塘》等文章，在海內外繼續引起一定的轟動。 去年夏天，她的一篇采訪季羨林先生的文章，被選入新編九年中的小學五年級語文教材第2課；她還是全國的十佳小記者；從小學到初中，曾多次獲得市、區作文及美術方面的獎項。
主要作品
等 待 荷塘——論金庸武俠作品《笑傲江湖》 天壇公園 夢的世界——論漫畫 我喜歡做夢 那大片、大片的四葉三葉草
作品《小苗與大樹的對話》
目錄 1、 小友張苗（代序）高洪波 《小苗與大樹的對話》
2、 訪胡絜青——老舍爺爺是個「小孩兒王」 3、 訪季羨林――在季羨林爺爺家的那片荷塘前 4、 訪史鐵生――兩個傻子的「好運設計」 5、 訪李國文――李國文伯伯開講：《三國演義》 6、 訪丁 聰――您為什麼永遠是「小丁」 7、 訪黃宗江――「賣
藝人家」，好老頭兒 8、 訪靳尚誼――大畫家給我上大課

第三課<走遍天下書為侶>
尤安艾肯是英國著名女作家,曾獲英國《衛報》小說獎尤安.艾肯是英國著名的兒童作家。出生於1924年9月4日，死於2004年，當時是79歲。是美國詩人Conrad Ailen的女兒。曾獲英國《衛報》小說獎，出版過92本小說以及大量的詩歌與短文。JOAN12歲以前沒有上學,一直在家裡由母親指導她學習..小時候,因為寂寞,她經常自己編故事講給自己和後來同母異父的弟弟聽.她編的故事大多是發生在一些她自己幻想的地方.通過寫作但願我們能夠把我們帶到比現實更美好的一個地方」.JOAN一直堅持她從不特意為了某些讀者而選擇一種寫作風格。她還堅信在給青少年進行創作時,作者應該向讀者表現生活是艱苦的甚至不總是快樂的.但是,生活還是美好的。
她在1974年為國際兒童圖書節所寫的獻辭里講到，如果有一天，她真的獨自漂流在茫茫的大海上，身邊只有一本書為伴，那麼，「我願意坐在自己的船里，一遍又一遍地讀那本書。」她說，「首先我會思考，想想故事裡的人為何如此作為。然後我可能會想，作家為什麼要寫那個故事。以後，我會在腦子里繼續這個故事，回過頭來回味我最欣賞的一些片段，並問問自己為什麼喜歡它們。我還會再讀另一部分，試圖從中找到我以前忽視了的東西。做完這些，我還會把從書中學到的東西列個單子。最後，我會想像那個作者是什麼樣的，全憑他寫書的方式去判斷他……這真像與另一個人同船而行。」女作家相信，在這種情況下，一本書就是一位好朋友，是一處你隨時樂意去就去的熟地方。而且從某種意義上說，它是只屬於自己的東西，因為世上沒有兩個人用同一種方式去讀同一本書。

第四課 我的」長生果」
1957年畢業於楚門中學，考取黃岩一高，因受哥哥葉鵬錯劃右派株連而輟學，即在故鄉擔任幼兒園教養員、小學教師、農場職工等職；1962年到河南，先後在鄭州金水區工業辦公室、鄭州金筆廠、鄭州機械工具廠任幹部、沖壓工、生產科計劃統計等職。1979年因創作成績突出，調入河南省文聯任專業作家；1980年被推薦去中國作協文講所學習畢業。1986年調回浙江省文聯任專業作家；1990年起擔任浙江省文聯副主席，聯任至今；1992年起擔任浙江省作家協會主席、黨組成員，聯任（兩屆）十年；2002年底換屆改任浙江省作家協會名譽主席。1996年起任中國作家協會主席團委員（五屆、六屆連任至今）。
1958年開始業余創作，至今已有800多萬字39本作品集及一部8卷本《葉文玲文集》出版。
出版小說集多種：《無花果》、《心香》、《長塘鎮風情》、《獨特的歌》、《湍溪夜話》、《浪漫的黃昏》、《此間風水》、《葉文玲小說選》等；散文集有《夢里尋你千網路》、《寫在椰葉上的日記》、《藝術創造的視角》、《不了情》、《有你不寂寞》、《靈魂的伊甸園》、《永遠的誘惑》、《七彩夢瓣》、《素心如簡》、《葉文玲散文選》《枕上詩篇》《葉文玲品味文集》《玫瑰換個名字一樣芬芳》、《情有獨鍾》等。
長篇小說有《父母官》、《太陽的驕子》、《無夢谷》《秋瑾》等；《無夢谷》發表後，曾引起強烈反響，在獲紐約國際文化藝術中心所頒的「中國文學創作傑出成就獎」後，再獲浙江省優秀文藝作品獎；1997年春完成的長篇歷史小說《秋瑾》，也獲如潮佳評，香港明窗出版社即以《秋瑾之死》為名重新推出，作家出版社1998年以《鑒湖女俠——秋瑾》再版。2000年的長篇傳記文學《敦煌守護神常書鴻》
還曾創作一些影視文學劇本；如《太陽的驕子》、《背上的橋》；後者曾獲省「五個一工程」獎。長篇傳記《常書鴻》改編的電視劇《大鴻飛天》，正在籌拍中。

其作品曾獲多種獎項：小說《心香》獲1980年全國優秀短篇小說獎並《當代》榮譽獎；《寂靜的山谷》、《拐角》和中篇小說《小溪九道彎》、《浪漫的黃昏》；散文集《不了情》，散文《烏蓬搖夢到春江》、《奇品》、《月之望》、《心系蒼穹》《未園之夢》、《素心長似香山雪》、《心中的烏鎮》《美韻無限千島湖》等數十篇作品，曾分獲海內外及省部級各種獎項。其中尤以1995年的長篇小說《無夢谷》獲美國紐約文化藝術中心所頒的「中國文學創作傑出成就獎」引人注目；1997年獲浙江省人民政府所頒的「魯迅文藝獎——突出成就獎」。2000年、2004年又因長篇小說《秋瑾》、長篇傳記文學《敦煌守護神常書鴻》再獲浙江省人民政府所頒的「魯迅文藝獎——優秀成果獎」。2002年，因散文創作獲全國首屆「冰心散文獎」。 1999年被聘為浙江大學兼職教授；為扶植大學生中的文學新人，葉文玲捐贈十萬元稿費，並獲廣發銀行的支持，在浙大設立「新葉廣發文學獎」。

第六課梅花魂
慧瑛，女作家。祖籍福建省，1946年生於新加坡。1967年畢業於廈門大學中文系。主要作品有散文集《無名的星》、《月是故鄉明》、《芳草天涯》、《竹葉三君》等。
陳慧瑛，著名女作家、女詩人。現任廈門市人大僑務外事委員會主任、廈門市作家協會主席。兼任中國散文詩學會副會長、中國散文學會理事。出生於新加坡一個華僑書香世家，後回祖國求學，畢業於廈門大學中文系，16歲起在正式報刊發表文學作品。
十幾年來，在中國內地及歐美、東南亞、港澳台等地200多家報刊發表散文、詩歌、報告文學、小說等作品共500多萬字，有各種作品在國內外文學評獎活動中獲獎。已出版《歸來的啼鵑》、《月是故鄉明》等16部著作，其中《無名的星》榮獲中國作協1989年舉辦的全國優秀散文集大獎。

第七課桂花雨
琦君(1917-2006)，原名潘希真。現當代台灣女作家、散文家。作品多以兒童故事為主。1917年7月24日生於浙江溫州市甌海區瞿溪鄉一個舊式家庭，14歲就讀於教會中學。2006年6月7日凌晨4時45分病逝於和信醫院，享年90.看琦君的文章就好像翻閱一本舊相簿，一張張泛了黃的相片都承載著如許沉厚的記憶與懷念，時間是這個世紀的前半段，地點是作者魂牽夢縈的江南。琦君在為逝去的一個時代造像，那一幅幅的影像，都在訴說著基調相同的古老故事：溫馨中透著幽幽的愴痛。1949年的大遷徙、大分裂，使得渡海來台的大陸作家都遭罹了一番「失樂園」的痛楚，思鄉懷舊便很自然地成為他們主要的寫作題材了。林海音寫活了老北京的「城南舊事」，而琦君筆下的杭州，也處處洋溢著「三秋桂子，十里荷花」。
熟讀琦君作品的讀者都會感覺到琦君的母親在她作品中所佔的分量。琦君寫得最感人的幾篇文章幾乎都是寫她母親。可以說母親是琦君最重要的創作泉源。琦君塑造的母親意象是一位舊社會中相當典型的賢妻良母，充滿了「母心、佛心」──但這並不是琦君文章著力之處，而是琦君寫到她母親因父親納妾，夫妻恩情中斷，而遭受到種種的不幸與委屈，這才是琦君寫得刻骨銘心、令人難以忘懷的片斷。看過琦君膾炙人口的名篇《髻》的讀者，我想沒有人會忘記二媽頭上耀武揚威的發髻是如何刺痛著琦君母親的心的。琦君替她母親鳴不平，為她母親立碑作傳，忠實地記錄下一位菩薩心腸的女人，在情感上被丈夫拋棄後，是如何默默地承受著非人的痛苦與屈辱。當然，琦君母親的故事，只有在從前舊中國社會男尊女卑的家庭制度中才會發生。
第八課小橋流水人家
謝冰瑩，原名謝鳴崗，字風寶，1906年出生於湖南新化。她是中國近代史上第一個女兵，中國歷史上第一個女兵作家。
她的人生和創作，對我們具有很好的啟迪意義，對中國歷史也閃射過光芒。
她1906年出生於湖南省新化縣，1921年開始發表作品。在謝冰心、蘇雪林、馮沅君等「五四」時期崛起的女作家中，她是小妹妹。而在這些作家中，她的人生和創作道路是最壯美、最坎坷的一位，也是和中國的命運連得最緊密的一位。
學習經歷
小時隨父讀四書五經，後就讀於湖南省立第一女校(又名湖南第一女子師范)，未畢業即投筆從戎，於1926年冬考入武漢中央軍事政治學校（黃埔軍校前身）。經過短期訓練，便開往北伐前線汀泗橋與敵人惡戰。她的《從軍日記》就是在戰地寫成的，發表於《中央日報》副刊。1927年軍政學校女生隊解散，先後入上海藝大、北平女師大學習。從北京女師大畢業後，她用幾部書的稿酬作學資，赴日本留學（1931年）。因堅拒出迎偽「滿洲國」皇帝溥儀訪日，而被日本特務逮捕。在獄中她大義凜然，英勇不屈，當面揭露日本侵略中國的罪行，受到極為殘酷的腦刑、指刑、電刑的嚴重摧殘。被遣送回國後，她又第二次更名改姓赴日本留學（1935年），就讀於早稻田大學研究院。
投身革命
遇到「七•七」事變，為救祖國危亡憤而返國，組織「戰地婦女服務團」，自任團長開往前線。在火線上救助了大批傷員，並做了大量的宣傳鼓動工作。她是無可爭議的女中豪傑。
人物作品
據不完全統計，她一生出版的小說、散文、游記、書信等著作達80餘種、近400部、2000多萬字。代表作《女兵自傳》，相繼被譯成英、日等10多種文字。
謝冰瑩是當代著名女作家，因為歷史原因，加上冰瑩性格耿直，在她諸多作品中，多有不隨潮流的言論，因而她的許多作品難以在大陸與廣大讀者見面。當法國文學泰斗羅曼•羅蘭向全世界讀者推薦《女兵自傳》時，家鄉人竟不知此書為何物。

第十課松鼠
布封是十八世紀法國著名的作家、博物學家。他畢生從事博物學研究。用四十年的時間寫出了36冊的巨著《自然史》。這部作品對自然界作了詳細而科學的描述，並因其文筆優美而著稱於世。
布封（Georges-Louis Leclerc de Buffon）少年時期就愛好自然科學，特別是數學。1728年大學法律本科畢業後，又學了兩年醫學。
1730年，結識一位年輕的英國公爵，一起游歷了法國南方、瑞士和義大利。在這位公爵的家庭教師、德國學者辛克曼的影響下，刻苦研究博物學。
1733年，進法國科學院任助理研究員，曾發表過有關森林學的報告，還翻譯了英國學者的植物學論著和牛頓的《微積分術》。1739年，當上了副研究員，並被任命為皇家御花園和御書房總管，直到逝世。 布封任總管後，除了擴建御花園外，還建立了「法國御花園及博物研究室通訊員」的組織，吸引了國內外許多著名專家、學者和旅行家，收集了大量的動、植、礦物樣品和標本。
布封利用這種優越的條件，畢生從事博物學的研究，每天埋頭著述，四十年如一日，終於寫出三十六冊的巨著《自然史》。這是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅

④ 小學一年級語文74分就算合格檔次嗎

不算，因為小學的語文很簡單，在小學中，語文不到85分的都不算合格檔次，到了初中，高中時，語文會越來越難，提議，作文要加強，中考高考分數作文就佔1/5

⑤ 小學五年級語文課文《三人行》的作者是誰

王願堅 當代著名的部隊作家，山東省諸城縣人。1945年參軍後，耳聞目睹了我軍許多可歌可泣的英雄事跡、受到深刻的教育。他把自己的感受寫成了文藝作品，有力地配合了部隊的政治教育活動。 從1952年起，到1966年止，他長期擔任《解放軍文藝》的編輯，參加過革命回憶錄《星火燎原》的編輯工作。這一時期，他深入到第二次革命戰爭時期的老根據地采訪，訪問了很多老紅軍、老幹部，了解到許多革命前輩英勇斗爭的事跡，激發了創作的熱情。《黨費》、《糧食的故事》、《七根火柴》等優秀短篇小說就發表在這個時期。 1970年，王願堅下連隊當兵體驗生活，1974年，他與陸柱國根據李心田的小說《閃閃的紅星》改編成同名電影文學劇本。1977年發表了《足跡》等短篇小說，歌頌老一輩無產階級革命家在長征途中的崇高品德。他的作品思想性和藝術性都很強，是文學園地的一支奇葩。

⑥ 在八幾年小學語文課本上有沒有一篇(李冰治水)的課文

沒有，但是我幫你找來了故事！
治理沫水
李冰是我國古代最著名的水利專家。他是戰國時期的秦國人，有關他的生卒年月、家世故里、生平事跡等詳情，由於史料的缺乏，如今已大都無從知曉。現在能見到的，只在《華陽國志·蜀志》與《水經注·江水》中略有記載。根據記載可知李冰在秦昭王時（公元前256年-251年）被任命為蜀郡守。據說他「能知天文地理」，極有學識與才能。他到任以後所做的實事都與治水有關，如主持了沫水航道的治理等。
中國古代的戰國時期，各諸侯國為富國強兵都大力發展經濟，而興修水利就是一項很重要的舉措。許多國家在當時都搞了一些很有名的工程，也涌現出了一批著名的水利專家，而其中最負盛名的就是李冰。
李冰上任後即治理了沫水（今青衣江），這是岷江的一條支流，發源於蒙山，因為江中有一個大礁離碓（亦名離堆、涵崖等），加之江水流速漂疾，嚴重地影響了舟船的航行。李冰主持將離碓鑿除後，使得航道暢通無阻，極大地方便了沫水上的航行。
興建都江堰
設計、建造都江堰水利工程是李冰對子孫後代的偉大科學貢獻。與沫水治理相比，都江堰工程顯然要復雜得多而其地位與價值也高得多。都江堰歷史上曾先後被稱為浙棚、浙堰、金堤、都安大堰等，唐代稱「楗尾堰」，到宋代才有了「都江堰」的名稱。

都江堰是岷江中游的一項大工程。岷江從岷山發源，一路急流而下，到灌縣地域又進人了平川地界。這里地形復雜，加之泥沙淤積，使得航行十分困難，而且江水在洪水季節常常泛濫。令人感到奇怪的是，西邊遭受洪水肆虐的時候，東邊卻因缺水而受旱災之苦。
李冰到任以後，聽到了大量的民眾呼聲，親臨實地考察後不久就開始實施這項規模浩大的工程。近現代的人們所見到的都江堰工程，從上游數起，主要有百丈堤、都江魚嘴、內外金剛堤、飛沙堰、人字堤、寶瓶口，其中最重要的是都江魚嘴、飛沙堰與寶瓶口。現在可以肯定這3項主要工程都是李冰所主持修築的。

都江魚嘴，又名分水魚嘴，是人工築起的一條縱向的大堰，因為頭部像魚頭，所以稱為「魚嘴」。又因為它的作用在於把上游流下來的江水分為內、外兩股（堤左西面的為外江，是岷江的主流；堤右東面的為內江，是灌溉東面田地的總渠），所以稱為「分水魚嘴」。
在修築這條分水堤堰的時候，開始採用向江心拋擲石塊的辦法，但由於江流過急而始終沒有成功。後改用竹子編成的長10米、寬0.6米的特大竹籠裝滿大塊的卵石沉人江底，才終於築成了這條大堤堰。這條分水堤堰，也就是《華陽國志·蜀志》與《水經注·江水》所記載的「壅江作堋」的「堋」。這個分水魚嘴和靈渠上的鏵嘴、沱江官渠的平水梁很相似，它們之間究竟是否存在承繼或學習啟迪的關系，是許多專業學者們仍在繼續深入研究的。

分水魚嘴築成以後，使得岷江水得以分流，既可以使幹流外江的水量不致太大，從而大大降低了洪水季節泛濫成災的概率，同時又使東面內江能灌溉灌縣的田地，免除了灌縣旱災的產生。魚嘴的分水量有一定的比例，大致是外江佔4成，內江佔6成，為了避免洪水季節內江也產生澇災，又修築了飛沙堰。

飛沙堰的修築方法與魚嘴分水堰相同，也是用特大竹箱裝滿卵石而堆築成功的。這條堰的難點與關鍵，在於它的高度必須正好適宜，才能使內江的水位在達到一定高度後，江水會漫過堤堰而流人外江。在內江水位過高、水量特大、水速過急時，更會把堤堰沖垮，內江的水直泄外江，更可以確保內江整個灌區的安全。這條堤堰所以取名為飛沙堰，還因為它與寶瓶口配合，能產生排沙作用。

分水魚嘴與飛沙堰所採用的竹籠填石法，是一個既簡便又高效的創新，可就地取材，施工方便，費用低廉，實用高效。在建築學上，人們對此有十六字的高度評價——重而不陷、擊而不反、硬而不剛、散而不亂。如此高明的創造，是否為李冰首創，目前還未能肯定，但就目前所知在李冰之前還從沒發現，所以很可能是李冰發明並在如此大型的工程中予以使用的，但也很可能是他吸取了民間的或前人的經驗而加以發展的。
寶瓶口工程，實際是整個都江堰工程的第一步，李冰最先就是把阻礙江水東流的玉壘山劈開。這項工程開始也不怎麼順利，工程進度很慢。後來，李冰在富有經驗的民工們的建議下，採用了火燒山岩、讓岩山爆裂的方法，使得工程進度加快，最終把工壘山劈開了20米左右寬的大口。因為它的形狀像瓶口，就命名為寶瓶口。把分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口聯合起來，就使得岷江在這里成功地實現了分流，也就實現了既消除西面水患、又消除東面旱災的缺陷，一舉兩得，功德無量。
石人鎮江
為了控制內江的水量，李冰還刻了3個石人，設置在「玉女房下白沙郵」（在都江堰工程區域中）。如果水位淺到石人的腳部，用於灌溉的水量就有可能不足，也就預示著會發生旱災；如果水位升到石人的肩部，就表示水量已經過多，也就預示著會發生洪災。這個以足、肩作為水量不足與過多的標志，是在長期經驗積累的基礎上建立起來的，史籍記載為「竭不至足，盛不沒肩」。
1974年、1975年，在外江的金剛堤、安瀾索橋一帶出土了東漢時期刻鑿的二尊李冰石像。一尊題字為「故蜀郡李府君諱冰」、「建寧元年閏月戊申朔二十五日都水掾尹龍長陳壹造三神石人珍（鎮）水萬世焉」；一尊題字已模糊而不可辨。這很可能是仿照李冰所立石人而制，既可紀念李冰，又可以作水位衡量的標志。出土的李冰像高達2.9米，摺合古尺在一丈有餘， 這個高度很可能是兼有水位標示作用的。

「深淘灘，低作堰」
相傳李冰還製作過石犀，埋在內江中，作為每年治理時淘挖泥沙的深度標准。當時李冰所定的歲修原則是「深淘灘，低作堰」，也就是說每年淘挖江底淤積的泥沙要深，可以使江水水量有適當的保證；飛沙堰的堤堰不能築得較高，以免影響內江江水的外溢與泄洪，可以保證內江不發生洪災。李冰所制定的這六字要訣，後人極為重視。在內江東岸修築的紀念李冰父子的二王廟石壁上，就赫然刻著六字要訣與解釋這六字要訣的治水三字經。

在《華陽國志·蜀志》與《水經注·江水》等文獻典籍中，還記載著李冰父子治理過管江、汶井江、洛水、綿水，以及建索橋、穿鹽井等事跡。這些傳說中難免有附會依託的成分，很難全部相信。但這些傳說的產生，也正是因為李冰父子修築都江堰而享有了極高的聲譽，後人才會把蜀地的諸多水利工程與善事都歸到李冰父子的名下，這也反映出了李冰父子在歷史上的地位與盛名。

以今天的科學水平來回顧2000多年前的都江堰工程，仍然可以看到這個工程從規劃、施工到最終的效果都是十分科學和正確的。因此，這項工程能夠成功地控制內、外江水量，解決西澇東旱的弊病，把原來的災害地區變成「天府」糧倉。如果以現代的科技水平來從事這項工程，可能在施工手段、設備材料、工程進度上有所提高，而就最終的效果來說，則差距並不很大。因此，我們不得不由衷地對2000多年前這項傑出的工程與工程的主持人李冰表示欽佩

⑦ 語文書上有一篇史鐵生寫天壇的課文叫什麼

《我與地壇》
1、作品梗概
《我與地壇》這是一部長篇哲思抒情散文，是史鐵生文學作品中充滿哲思而又極為人性化的代表作之一。全篇分為三部分，第一部分寫自己在地壇中得到的生命啟迪和人生的感悟；第二部分寫自己對母親的後悔和無盡的思念；第三部分寫自己與地壇不可分割的情感。
2、創作背景
作者是在雙腿殘疾的沉重打擊下，在找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什麼都找不到了的時候「走」進地壇的，從此以後與地壇結下了不解之緣，直到寫這篇散文時的15年間，「就再沒有長久地離開過它」。作者似乎從這座歷經400多年滄桑的古園那裡獲得了某種啟示，汲取了頑強生活與奮斗的力量。
3、作者簡介
史鐵生（1951~2010）男，漢族，1951年生於北京。1969年赴延安插隊，1972年雙腿癱瘓回到北京。1974年始在某街道工廠做工，七年後因病情加重回家療養。
滿意請採納

⑧ 小學語文老師普通話要求分年齡段嘛之前好像是有個文件說到，1974年以後出生的人，教語文普通話要求

嗯抄

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⑨ 求七年級上冊語文書（人教版）中的所有古詩

七年級上冊語文古詩如下:

一、《觀滄海》曹操

東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風蕭瑟，洪波湧起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。

注釋

選自《曹操集》上冊（中華書局1974年版）。這首詩是《步出夏門行》四章中的第一章。曹操（155-220），字孟德，沛國譙（qíao）縣（現在安徽毫州）人，東漢末政治家、軍事家、詩人。代表作有詩歌《蒿里行》《觀滄海》《龜雖壽》等。 臨：到達。

碣（jié）石：山名。碣石山，在現在河北省昌黎縣的碣石山。公元207年秋天，曹操征烏桓時經過此地。

澹澹（dàn dàn）：（水波）盪漾。

竦峙（sǒng zhì）：高高地挺立。竦，高起。峙：挺立。

星漢：銀河。

幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。 至，極點。

二、《次北固山下》王灣

客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。 鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

注釋

選自《全唐詩》卷一百一十五（上海古籍出版社1986年版）。次，停留。北固山，在現在江蘇鎮江北。王灣（生卒年不詳)，洛陽（現在河南洛陽）人,唐代詩人。 客路：行客前進的路。

潮平兩岸闊：潮水漲滿，兩岸與江水相平，顯得十分開闊。 海日生殘夜：夜還未消盡，一輪紅日已從海上升起。殘夜，夜將盡未盡。

江春入舊年：意思是，江上春早，舊年未過新春已來。 歸雁洛陽邊：希望北歸的大雁捎一封家信到洛陽。

三、《錢塘湖春行》白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

注釋

選自《白居易集》卷二十（中華書局1979年版）。錢塘湖，即杭州西湖。白居易（772-846），字樂天，晚年字型大小香山居士。太原（現在山西太原）人。唐代詩人，著有《白氏長集》。

孤山：在西湖的後湖與外湖之間，山上有孤山寺。

賈亭：即賈公亭。唐代貞元中，賈全在杭州做官的時候在西湖造了這個亭。

水面初平：湖水才同堤平，即春水初漲。

雲腳低：白雲重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮雲很低，所以說「雲腳低」。

暖樹：向陽的樹。

不足：不夠。

白沙堤：指西湖的白堤，又稱沙堤或斷橋堤。

四、《天凈沙·秋思 》馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

注釋

選自《全元散曲》（中華書局1964年版）。天凈沙，曲牌名。思，思緒。馬致遠（約1250-1321以後），號東籬），大都（現在北京）人，元代戲曲作家。

昏鴉：黃昏時的烏鴉。

五、《龜雖壽》 曹操

神龜雖壽， 猶有竟時。 螣蛇乘霧， 終為土灰。 老驥伏櫪， 志在千里。 烈士暮年， 壯心不已。 盈縮之期， 不但在天；養怡之福， 可得永年。 幸甚至哉， 歌以詠志。

注釋

選自《曹操集》上冊（中華書局1974年版）。《龜雖壽》是曹操的樂府詩《步出夏門行》四張中的最後一章。

竟：終結，這里指死亡。

螣蛇：傳說中龍的一種，能騰雲霧升天。 驥：良馬。 櫪：馬槽。

烈士：有遠大抱負的人。

盈縮：原指歲星長短的變化，這里指人壽命的長短。 養怡：指調養身心。怡，愉快、和樂。 永年：長壽。

六、《過故人庄 》孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。 待到重陽日，還來就菊花。

注釋

選自《孟浩然集校注》卷四（人民文學出版社1989年版）。孟浩然（689-740），襄州襄陽（現湖北襄陽）人，唐代詩人。過，造訪。故人庄，老朋友的田莊。 黍（shǔ）：黃米飯。 合：環繞。

郭：這里指村莊的四周。

開軒面場圃：打開窗子，面對著的是打穀場和菜園。 把酒：端起酒杯。

桑麻：這里泛指莊稼。 重陽日：九月九日重陽節。

就菊花：指欣賞菊花與飲酒。就，接近。

七、《題破山寺後禪院》常建

清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。 萬籟此俱寂，但余鍾磬音。

注釋

選自《全唐詩》卷一百四十四（上海古籍出版社1986版）。常建（生卒年不詳），大約是長安（現在陝西西安）人，唐代詩人。破山寺，在現在江蘇常熟虞山北。

初日：早上的太陽。 禪房：僧人的房舍。

山光悅鳥性，潭影空人心：這兩句形容後禪院環境幽靜，山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除凈盡。人心，指人的塵世之心。破空寺里有空心亭。

鍾磬：鍾和磬，佛教法器。

八、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 》李白

楊花落盡子規啼， 聞道龍標過五溪。 我寄愁心與明月， 隨風直到夜郎西！

注釋

選自《李白集校注》卷十三（上海古籍出版社1980版）。李白（701-762），字太白，號青蓮居士，綿州昌隆（現在四川江油）人，唐代詩人。龍標，唐朝縣名（現在湖南黔陽）。王昌齡這次是被貶為龍標尉。

子規：即杜鵑鳥，又稱布穀鳥。 五溪：現在湖南西部五條溪流的總稱。 隨風：有版本寫作「隨君」。

夜郎：古代少數民族國名。轄境主要在現在貴州西部。

九、《夜雨寄北》 李商隱

君問歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。 何當共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時。

注釋

選自《李商隱詩集疏注》卷上（人民文學出版社1985年版）。李商隱（約813-約858），字義山，號玉溪生，又號樊南生，懷州河內（現在河南沁陽）人，唐代詩人。

巴山：泛指巴蜀之地。 卻：再。

十、《泊秦淮》

杜牧 煙籠寒水月籠沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨， 隔江猶唱後庭花。

注釋

選自《樊川詩集注》卷四（上海古籍出版社1978年版）。杜牧（803-852），字牧之，京兆萬年（現在陝西西安）人，唐代詩人。秦淮，河名，發源於江蘇溧水東北，經南京流入長江。

商女：歌女。

後庭花：是《玉樹後庭花》的簡稱。南朝陳後主所作，後世多稱之為亡國之音。

十一、《觀書有感》朱熹

半畝方塘一鑒開， 天光雲影共徘徊。 問渠那得清如許? 為有源頭活水來。

注釋

選自《朱熹集》卷二（四川教育出版社1996年版）。朱熹（1130-1200），字元晦，號晦庵，徽州婺源（現江西婺源）人，南宋哲學家、教育家。

一鑒開：像一面鏡子一樣展現在眼前。 共徘徊：都在鏡子中一起盪漾。 渠：它。指方塘。

那：哪。

十二、《浣溪沙 》晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

注釋

選自《珠玉詞》（江西人民出版社1986年版）。晏殊（991-1055），字同叔，撫州臨川（現在江西臨川人），北宋政治家、文學家。浣溪沙，詞牌名。

去年天氣舊亭台：是說天氣、亭台都和去年一樣。

十三、《如夢令》李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡， 驚起一灘鷗鷺。

注釋

選自《李清照集箋校》卷一（上海古籍出版社2002年版）.李清照（1084-約1155），自號易安居士，濟南章丘（現在山東章丘）人，宋代女詞人。如夢令，詞牌名。

溪亭：溪邊的亭子。 日暮：黃昏時候。 藕花：荷花。

爭渡：怎麼才能把船劃出去。

⑩ 草原英雄小姐妹是小學課本嗎

草原英雄小姐妹不是小學課本，是文革期間全國通用小學語文課本中的一篇文章，內容是內蒙草原突降暴風雪，玉榮等一對小姐妹為保護公社的羊群，凍傷的故事。