小學語文十年老樹後一句

『壹』 「千年老樹為衣架」的下一句是什麼

相傳解縉九歲時，其父偶攜至江邊洗浴，以其衣掛於老樹上，出對雲：「千年老樹為衣架。」縉對雲：「萬里長江作浴盤。」
望採納

『貳』 小學三年級語文下冊全練老樹笑了哪句是反問句

老樹笑了
一個荒涼的山坡上，有一棵老樹，老樹的旁邊有一株小野花內。
「唉」它嘆息驚動了容那朵野花，小野花問：「老爺爺，你為什麼嘆氣啊？」「你看看，幾十米之內，連一棵和我說話的樹也沒有。」小野花：「唉！」老樹說：「想當年，這一帶是歡天喜地的森林，後來人們為了賺錢就亂砍伐樹木，把我的同伴全部給砍掉。」說到這兒老樹禁不住的流下了淚水。
突然，不遠處傳來了人們的說話聲，老樹說：「看來我逃不過今天了。」正說完，走來了幾個小女孩。
她們走到了老樹旁邊出乎了老樹的意料，她低下了頭種下了許許多多的樹，她們每天都給樹澆水，到了下年春天，老樹竟然長出了碧綠的葉子，他又有了許許多多的同伴。
老樹笑哈哈地說你們一定有好報的。

『叄』 對聯『千年老樹為衣架』下一句是什麼

對聯『千年老樹為衣架』下一句是「萬里長江作浴盆」。

這是有關解縉敏對的一個小故事，具體如下：

解縉幼時去河裡洗澡，把脫下的衣服掛在河邊的老樹上，這時縣令來了，對解縉說，我出個對子，若對得出來衣服便給你，對不出來我可就拿走了。然後指著老樹說：「千年老樹為衣架。」解縉昂首，脫口而出：「萬里長江作浴盆！」縣令大異，遂還衣於縉。

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其他有關解縉敏對的故事：

有一次解縉到一大商賈家收稅款。事前，商賈家調皮的女兒在宅前貼上對聯，心想，看你解稅官怎麼進屋。對聯雲：閑人免進，盜者休來。

解縉看罷一笑，叫人拿來筆往門聯左右各添三字便挺胸而入。商賈女兒出門一看，不得不佩服這位年輕稅官文思敏捷，巧補天成。原來解給將對聯補寫為：閑人免進賢人進，盜者休來道者來。

解縉（1369年12月6日－1415年2月22日），字大紳，一字縉紳，號春雨、喜易，江西吉安府吉水（今江西吉水）人，明代大臣，文學家。解縉自幼穎悟絕人，他寫的文章雅勁奇古，詩豪宕豐贍，書法小楷精絕，行、草皆佳，尤其擅長狂草，與徐渭、楊慎一起被稱為明朝三大才子。

『肆』 夕陽西下，下一句是什麼

斷腸人在天涯。

原文：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

譯文：

天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊庄戶人家炊煙裊裊。古道上一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。

拓展資料

出處：《天凈沙·秋思》

作者簡介：

馬致遠（1250年-1321年），字千里，號東籬（一說字致遠，晚號「東籬」），漢族，大都（今北京）人，另一說（馬致遠是河北省東光縣馬祠堂村人，號東籬，以示效陶淵明之志）。他的年輩晚於關漢卿、白樸等人，生年當在至元（始於1264）之前，卒年當在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間，與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱「元曲四大家」，是我國元代時著名大戲劇家、散曲家。

創作背景：

馬致遠年輕時熱衷功名，但由於元統治者實行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活。他也因之而鬱郁不志，困窘潦倒一生。於是在羈旅途中，寫下了這首《天凈沙·秋思》。

賞析：

這首小令很短，一共只有五句二十八個字，全曲無一秋字，但卻描繪出一幅凄涼動人的秋郊夕照圖，並且准確地傳達出旅人凄苦的心境。被贊為秋思之祖這首成功的曲作，從多方面體現了中國古典詩歌的藝術特徵。

他用字：「枯，老，昏，古，瘦，下一字便覺愁重十分，成一句已經不能自己。至於成篇可讓人泣不成聲也。最絕處在馬之前下一『瘦』字，妙在欲寫人之瘦而偏不寫人，由寫馬之瘦而襯出其人之瘦，其人之清貧。路途跋涉之艱辛。求功名之困苦。讓人讀之而倍感其苦，詠之而更感其心。讀此曲而不淚下者不明其意也。

『伍』 百年老樹難遇，十年舊愛難得是什麼意思

上百年的老樹不容易遇見，而能維持十年不變的愛情更難得

『陸』 多年老樹接好果,下聯是什麼

多年老樹接好果，
少壯新枝出俊花。

『柒』 名言警句-千年老樹當衣架後面一句是什麼 名言警句-千年老樹當衣後面一句是什麼

千年老樹為衣架
萬里長江作浴盆

『捌』 千年老樹當衣架，下面一句是什麼

萬里長江作浴盆.

『玖』 千年老樹為衣架的後面一句是什麼啊

千年老樹為衣架
萬里長江作浴盆
(一定對,老師教過)

『拾』 終極一班2第一集,當大東去到十年後斷腸人的攤子那個路宿者念的詩為什麼會是(枯藤老樹昏鴉,小橋流水平沙)

「小橋流水人家」：出自馬致遠的《天凈沙.秋思》，多指代江南水鄉的景色。「小橋流水人家」 是對人生美好時光的懷念，是一幅美麗安逸的生活畫面與前面的枯藤老樹昏鴉形成對比。
而王國維《人間詞話》中又被說成「小橋流水平沙」 （出自元人馬東籬《天凈沙》小令。）「馬東籬」為馬致遠晚號 。王國維一個大家為什麼把「人家」考成「平沙」，不考成「人家」？我也不知他老人家心裡什麼想法，蓋兩者皆有善本可考的緣故吧，我也不能說王國維的「平沙」就是錯的。在諸元刊本《樂府新聲》卷中、元刊本周德清《中原音韻定格》、明刊本蔣仲舒《堯山堂外紀》卷六十八、明刊本張祿《詞林摘艷》及《知不足齋叢書》本盛如梓《庶齋老學叢談》等書者，"平沙"均作"人家"，即觀堂《宋元戲曲史》所引亦同。惟《歷代詩余》則作"平沙" 。為什麼爭議這么大，我也難以述盡個中原因，本人並非古代文學專業，過去並未考究過這類問題。便是要問也需問宋元文學研究的專家、學者。
「人家」、「平沙」 各家版本說法不同，記住出處便可。中國大陸大學中學小學課本皆用「人家」，從不用「平沙」。兩者相比之下後者缺少生活氣息，與前面是一類的景象，就是堆砌了，無法形成對比，使詩歌畫面缺少變。用「平沙」，只寫出了景，卻沒了「人家」中的「人情味」的有趣。