A. 語文隨筆
隨筆，顧名思義，至少有隨時筆錄和隨意運筆兩重含義。今天的隨筆，既有傳統隨筆的影響，也受到了西方隨筆的啟發，經魯迅、周阿人、林語堂、梁實秋、豐子愷等散文大家的拓荒，當代老中青作家不斷的辛勤耕耘，逐步形成了自己的文體風格。在很多時候，隨筆是個人情感的載體，也是個性的表現舞台，常常流露出一種自然美。
但隨筆並不是一種隨意抒寫的文體，寫作時也有一定的規范。它往往從生活中和書本中得題，多為信手拈來，借題發揮，順勢點竄，視野比較開闊；談天說地中傳出深刻獨到的人生體驗，左右逢源的淵博知識。他的思路絕不拘泥於某一點靜觀不動，而如行雲流水般運動不止，條理暢達；它的語言幽默機智，平易輕靈，有談話風，家常味，如長者閑嗑、朋友晤談。它沒有正襟危坐、一本正經的作文架勢，也沒有，至少表面上沒有精心剪裁、苦心推敲的經營。其文思常常如「風吹林響，泉激石鳴」，即興而生，不求自得；其行文如汩汩山泉，順勢而下，意到筆隨，不拘一格；其題材可大可小，其篇幅可長可短，順勢而成，發乎自然。
一、注意感悟生活，以保證隨筆的質量。
生活是絢麗多彩的，一滴水，可以讓我們感受到全身的清涼；一朵花，讓我們知道生活的豐富；一縷陽光，讓我們感受到世間的溫暖。……而這些正可以觸發我們創作的靈感，正是我們創作的源泉，正是我們感悟的種種對象。在感悟時，一要注意觀察。這里所說的觀察，不是那種走馬觀花，而是仔仔細細地「審視」，要用心去感受所觀察對象的形、色、聲等，使之成為心靈的一部分。其次，要注意深入思考。我們僅僅看到某一個對象，並不是真正地感悟，而是要對觀察對象進行體驗、咀嚼、思考，也就是要不斷地問為什麼，並一一回答出這所有的「為什麼」，這樣，就可能由小到大，由表及裡，由現象到本質，由特殊到一般，寫出其中的深刻內涵，人物也可以表現得很豐滿，小角度可以展現全局，小細節可以盡顯本質。例如下面這篇文章：
孔雀河
孔雀河是一條東西流向的河。如果\"追根溯源\"，它的上游要從發源於北天山深處的開都河算起。開都河由西向東，注入焉蓍盆地的博斯騰湖。孔雀河則從博斯騰湖出發，先向西南拐了一個小彎，為庫爾勒、尉犁兩個城市送去沙漠甘露，然後掉頭向東，一直沿著塔克拉瑪干大沙漠的北緣東去，最後注入羅布泊。
新疆這地方，有水就有好風光。\"開都河--博斯騰湖\"是一條銀線墜著一顆明珠；\"孔雀河--羅布泊\"又是一條銀線墜著一顆明珠。這上下兩個半截連在一起，形成一個水系，孕育出了古代北絲綢之路的繁榮文明。
這水系的上半截，\"開都河--博斯騰湖\"一線，如今仍有綺麗風光。去年，我曾進入天山深處，在巴音布魯克草原見過開都河上游的迷人景色，那裡有一個很大的天鵝自然保護區。開都河像一條銀色飄帶，在尤勒都斯高山盆地內盤旋，那仙境般的畫面常在電影、電視中見到。博斯騰湖，維吾爾語意為\"綠洲\"，古稱\"西海\"。東西長約70餘公里，南北寬約20-30公里不等，是新疆最大的淡水湖，也是我國最大的內陸淡水湖。青海湖比它大，但青海湖是鹹水湖。不過，博斯騰湖也並不是純粹的淡水湖，它的奇妙之處在於半邊是淡水，半邊是鹹水，只是淡水區域大於鹹水區域而已。有了博斯騰湖，才有富庶的焉蓍盆地。湖中有鷺、鷗、鸛、鸕鶿等10餘種候鳥，盛產鯉、草、青、鰱、鱅等魚類。春夏季節，湖區大面積沼澤地上的蘆葦綠浪連天，秋季蘆葉金黃，蘆花飛白，煞是一片風景。可是，近年來有消息報道說，博斯騰湖正在變咸，這絕對不是一個好消息。西域許多古城的湮滅，都同水源乾涸、鹽鹼化加劇有關。我曾去看過被鹽澤圍困而湮滅的焉蓍古城遺址，遺址周圍的泥土像刀叢劍簇一般的鹽鹼化景象過目難忘，只走了一二百米距離，便將我腳上一雙皮鞋割得遍體鱗傷，慘不忍睹。
這水系的下半截，\"孔雀河--羅布泊\"一線，則早已徹底乾涸了。孔雀河是一個美麗的名字。我遙想它在古代水流豐沛時的情景，那時沿河兩岸的植被一定十分茂密。幾年前，我曾在吐魯番博物館內見到過一頭當地出土的犀牛化石，足有兩三頭大象那麼大。由於它的頭骨化石實在太重，裝配犀牛化石的架子支撐不住它，只得將它放在一旁，另用輕質材料做了一個頭骨模型裝配在它的身軀上。如此巨大的古動物，食量大得驚人，證明這一帶遠古時候氣候非常濕潤，植被非常茂密。吐魯番地處哈密盆地，與羅布泊地區相鄰，中間只隔了一道時斷時續的庫魯克山，兩地同在天山山脈以東，古代氣候相差不會太大。因而可以想像，古代孔雀河兩岸的植被同樣十分茂密，動物種類一定很多。
那麼，孔雀河是不是因為古代這里的孔雀很多而得名呢?幾年前，我曾就此問題在庫爾勒請教過一位當地考古專家。據他說，孔雀河這個美麗名字，卻是產生於一個小小的差錯。自古以來，當地少數民族牧民擅長製革，而製革過程需要將浸泡過的皮張拿到河中去揉洗，發出\"孔切\"、\"孔切\"之聲。後來測繪地圖時，外地來的測繪隊員向當地牧民打聽這條河的名字，由於語言不通，牧民用手比劃著說，那是他們常去\"孔切\"、\"孔切\"揉洗皮張的河。測繪隊員以為他們在說\"孔雀\"、\"孔雀\"，就在地圖上標明這條河叫\"孔雀河\"。
\"孔雀河--羅布泊\"從古代的水潦之地，演變成今天滴水不剩的荒漠地帶，自然界這個漫長的變遷過程，使孔雀河兩岸和羅布泊周圍地區形成了千奇百怪的雅丹地貌。在孔雀河北岸一線，就綿延著一條約有20-30公里寬的雅丹地貌帶。雅丹地貌是自然界的鬼斧神工之作，是車輛無法通行、徒步難以穿越的魔鬼陣、迷魂陣。如果不是由於這條無法逾越的雅丹地貌帶阻隔，其實樓蘭遺址就在我們營地正南方向約40公里處，今晚就可到達樓蘭古城遺址內去宿營，明天就有足夠的時間在遺址內盡情盤桓。
從地圖上看，明天的繞行路線很像一個大大的問號--\"?\"，那問號的最後一點，就是樓蘭。哦，湮沒了1500餘年的樓蘭，你究竟是什麼樣子?（節選自朱增泉《羅布泊隨筆》）
這是一篇記敘性的隨筆，取材於作者游歷羅布泊的生活片段。文章主要記敘了孔雀河的風景、名稱的來歷等，同時，作者以開都河的美麗風景與之相對比，從側面表現出孔雀河變得如此荒涼的悲哀之情。在文中，作者還多次強調了孔雀河曾有過的美麗風景，使讀者對孔雀河現有的荒涼進行了深深的思考。
二、培養情感的豐富性。
感受能力有賴於人的情感的豐富性。人的內心情感世界是十分豐富的。只有把外物和內在情感連接起來，觸景生情，才能產生鮮明生動、印象深刻的感覺。多情才能感受深刻，沒有情的感受是蒼白無力的。在感悟中要伴隨著自己的情感。感悟的主觀性，決定了它活動過程中的情感性，而情感是由人的思想道德所決定的。所以，無論是觀察還是思考，都必須有一個情感標尺，以充沛的情感去體驗生活，就會感受到生活中的真情實感。
如何才能培養豐富情感呢？
第一要凝神貫注，只有聚精會神，才能對客觀現象進行感知、理解，以至產生想像和情感。只有凝神貫注才能捕捉住客觀對象的細微特徵，特別是那些體現事物蘊含的形象特徵，能觸發情感的萌生。對人與事，對景對物，漫不經心，很難調動各種心理功能，當然情感也難以調動起來。
寫隨筆，要出之隨意，手到拈來；融會古今，散發開去；要飽含情感，具有審美感染力；要知識廣博，具有獨創的見識。這里，本質上是寫作者的審美性的情致和智慧，沒有審美情致，智慧的隨意揮灑，也就很難寫好隨筆。請欣賞趙小帥的《洗腳》：
我小時愛看書，《林海雪原》、《紅岩》、《桐柏英雄》、《牛虻》等長篇小說是在上小學時就讀完了的。我父母都是教育工作者，他們對我的閱讀能力很是贊。但這狀況到我讀《家》和《紅樓夢》時發生了變化。上中學後的一個假期，我每天下午都躺在屋裡看《紅樓夢》，這讓我爹大為光火，他老是勸我出去踢球或從事別的什麼粗俗的活動，就是不要讀《紅樓夢》。我媽則向我解釋，《紅樓夢》與《家春秋》之類的小說情緒不好，怕我看了之後萎靡不振。「萎靡」這個詞在當時很好聽，用在學生身上很有些胡思亂想兼經常手淫的意思。
有個晚上，我跑到附近一家戲院看了出京戲叫《宏碧緣》，我爹知道後就盤問我那出戲是什麼內容，我去看出戲就是因為裡面有武打，舞台上懸了鋼絲讓演員飛來飛去，經我爹一盤問，我才想起這部戲里似乎有愛情成分。
上到初二時，班上有的同學開始看一些美國小說，有個傢伙，很「萎靡」，我們發現他的書包里放著一本馬拉默德的小說，有些頁碼被他折了個角，那些頁碼里都有「色情描寫」，我當時覺得這傢伙的做法有點兒卑鄙。我那時老愛翻別人的書包找小說看，因為學校圖書館里和街上書店裡的書都太無聊，那年頭社會環境很純潔，沒有言情武打。我老翻人家書包，結果從一個女生的書包里找出了一本青春期衛生類的書，那女生知道後對我特別生氣，說我是流氓行為，搞得我很是糊塗。幾年之後，我才知道「月經初潮」之類是怎麼回事，知道為什麼上體育課我們男生老像孫子一樣跑圈兒而經常有幾個女生不用跑圈兒----我們當年都以為是老師「好色」照顧她們。
總之，我在青春期時經歷了一長段捉迷藏的游戲，我的父母和老師們把許多東西藏起來，而我總能發現一些蛛絲馬跡並在腦子里拼湊出個完整的知識體系。後來，我酷愛讀魯迅，讀他的全集，這讓父母師長極為放心。我甚至讀魯迅的日記，魯迅日記里隔幾天會出現一個詞「濯足」，我查字典知道這是「洗腳」的意思，我甚至查出來這個詞事自《詩經》，我當時想，人家文豪洗腳都要記來而且要用這么雅訓的一個詞，真了不起。
幾年之後，我上大學，讀到了學者李慶西的一本雜文集，裡面有一篇談魯迅的日記，還提到了「濯足」。他說這可能不是洗腳，而是做愛的隱語，做愛比洗腳更有理由寫在日記里。他又說，可魯迅臨死前兩天也「洗腳」了，這不大可能，他身體很差嘛。看來，「洗腳」問題應由魯迅研究專家們再去分析論證。
李學者的這番考證方法，我爹是不會掌握的，否則他會認為沒有什麼書是我小時候應該看的。
這篇隨筆的題目非常通俗，而內容卻帶有一股濃濃的學術的氣息，其所記敘的事情令人深思。全文記敘了「我」閱讀書籍中的有趣的故事，記敘中帶有一點淡淡的對保守思想的諷刺，透露出作者對那個時代人們以「愛情」為「好色」等錯誤的看法，全文散發出一種淡淡的笑的意味。
B. 讀書筆記 20篇 100字左右
1.《老人與海》
我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與海》，十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。 小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天後，才發現這是一條超過自己漁船數倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。後來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不願就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
2.《童年》
這本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據自己的親身經歷，再現了黑暗統治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現在這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私；兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿 廖沙的心裡留下了深深的烙印。這本書讓我了解到了當時沙皇統治時期的困苦生活，讓我知道了現在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現在的幸福生活，熱愛生活，努力學習，用自己的能力和智慧把這個世界建設得更加美好。
3.《海底兩萬里》
這幾天，我看了一本《海底兩萬里》，這本書非常有意思。其中，我被《海底兩萬里》中的冰山這一節內容深深打動了。 他們在南極地區航行，在回來的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。 多麼驚心動魄的一刻啊！想想他們，在危險的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰勝了困難。那我呢？我從小到大都很膽小，而且在困難來臨的時候沒有勇氣去面對、去戰勝它。而《海底兩萬里》給了我一些勇氣，我應該學習他們的那種不畏艱險的精神！《海底兩萬里》雖然只是一本冒險小說，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對現實，不能膽小怕事！
4.《假如給我三天光明》
《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫.凱勒一生的事。書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵我，不要後退。海倫.凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。她也曾因自己的缺陷而放棄過，可她又很快振作起來。在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學會了說話，還學會了五種語言文字！她一生熬過了八十七個無聲、無語、無光的孤獨歲月！一個人只要胸懷大志，並不懈向著目標努力奮斗，就不會被一些客觀條件束縛，你就會擁有無限的力量去實現它！堅貞不屈、不斷進取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們—
C. 短一點的小學語文學習筆記,30條
瓦罐不離井上破,將軍難免陣中亡
踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫
原來但凡世上內婦人哭有三樣哭：有淚有聲容謂之哭；有淚無聲謂之泣；無淚無聲謂之號.
一切諸煩惱,皆從不忍生.見機而耐性,妙悟生光明.
禍福無門,惟人自招.
心安茅屋穩,性定菜羹香.世味薄方好,人情淡最長.
廣施恩惠,人生何處不相逢；多結冤讎,路窄狹時難迴避
惺惺惜惺惺,好漢識好漢.(第二回)
恩仇不辨非豪傑,黑白未分是丈夫.(第十六回)
大廈將傾,非一木可支.(第六十九回)
有力使力,無力鬥智.(第七十四回)
D. 讀書筆記範文200字
前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為「狀元」，另一個為「乞丐」。二十年後，當初的「狀元」成了乞丐，而「乞丐」卻成了「狀元」。
上帝說：「我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。」
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你願意
讀《永別了武器》有感
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.
《哈姆雷特》讀後感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如
劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇
而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.
《基督山伯爵》讀後感
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.
《釋夢》讀後感
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標准,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.
《紅與黑》讀後感
作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.
一隻狗，一生情
——讀《再見了，可魯》有感
(361021)集美中學高二7班 李曉惠/發表於中學生語文(有節選)
在我很小的時候，我就喜歡上了小貓、小狗，並不僅僅因為它們的可愛與單純。
日本有個作家叫石黑謙吾，他說，他的生命中出現過很多隻狗，它們彷彿是與他宿命相
連的，他從狗身上得到了巨大的安慰和鼓勵，因此，他寫了《再見了，可魯》這本書。
當我拿到這本書的時候，馬上就被它的封面所吸引，上面是一隻趴著的拉布拉多犬，深
黑色的背景。
那樣的眼神，那樣的姿態，是那樣的熟悉。我情不自禁地，輕輕地把手搭在它的鼻子上，
剎時，似乎激起了心中的某個回憶。手心有種異樣的感覺，彷彿真的有溫溫的，濕濕的呼吸，
溫暖了我的手。那眼睛在跟我訴說著它的一生。
可魯是一隻純正的拉布拉多犬，也許本應該很平常的成為一隻平凡的寵物，但是，它卻
是一隻導盲犬。直到看了這本書，我才知道，導盲犬是一種多麼了不起的動物。
它會幫助主人上下車，引著主人走安全的道路，遇到路口會停下，遇到障礙物會避開，
當紅燈亮的時停—下腳步……可以想像，盲人對導盲犬會有多大的依賴，而導盲犬的這些行為
都僅僅因為它們對人的愛。
可魯是日本的一隻導盲犬，退役後由一對姓仁井的夫婦收養。那時可魯已經是一隻虛弱
的老狗了。書裡面說到，可魯已經快不行了，也許是肺部受到壓迫而感到呼吸困難，它頻頻
示意要翻身，但是最終，它連發出示意的力氣都沒有了。「仁井先生不停地撫摩著它的頭，
仁井太太摩挲著它的背部，用平靜的口吻對它說：『小可，謝謝你，你不需要再那麼努力了，
可以了，你就慢慢休息吧，到了天國以後，要准確地報出自己的名字『仁井可魯』噢!」剛
說完，可魯就停止了呼吸。看到這里，我難過的哽咽，最終還是哭了，為了這可愛生命的隕
落，為了一個我認為無比高尚的生靈。
佛斯特說過：「在這個自私的世界上，一個人惟一不自私的朋友，惟一不拋棄他的朋友，
惟一不忘恩負義的朋友，就是他的狗。」可謂「一隻狗，一生情」。
狗把人類看成自己的神，即使人們不停的辜負它們，背叛它們，傷害它們，但它們卻永
遠是人類最忠誠的夥伴，毫無怨言的陪伴著我們的孤獨。
它們忠誠勤勞，但求付出不求回報。在某些世俗的人身上，這些品德已經逐漸消失殆盡
了，狗性中深具超凡的神性，而人性中卻潛藏著可恥的獸性。
這個社會越來越世俗，越來越淡漠，人與人心靈之間的隔閡越來越大，試問，此時還有
誰在保持著不變的忠誠呢?還有誰讓你喚之則來，呼之則去，不計較你的粗魯和無理的對待，
並無休止的遷就你呢?
從此，我告訴自己要更愛狗，也希望能告訴別人，請愛你們的狗。
作文點評：
文章從狗講到人，從書講到自己，又從自己寫到他人，都起源與自己喜愛狗的個性；文
章從事寫到理，從國外到國內有回到世界，都透漏出一種情、一種人文關懷。「文似看山不
喜平」，李曉惠同學的文章就有這一優點，值得同學借鑒。
《 名人傳》讀書筆記
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是義大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裡關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們為「英雄」，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:「惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著『我不入地獄誰入地獄』的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……」
那麼，對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活
相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更
多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的
結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，「我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度
他們應上去頂禮。在那裡，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裡，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣」。對於我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的「在傷心隱忍中找棲身」，米開朗琪羅的「愈受苦愈使我喜歡」，托爾斯泰的「我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理」，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機
遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花
一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
.《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡??或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似於自傲的口吻言論??他們對於他人的鄙薄，多多少少，曾經使我快慰，現在卻令我不安。夏洛特託身於簡愛，
這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對於高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。如此一來，她所描述的差不多可以認定是她的意見。那麼，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而後是近乎於傳奇的愛情??惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性??和最後一個幾乎有點硬湊的結尾。她遇到了JOHN RIVERS。雖然前頭有筆，但還不是那麼自然。夏洛特對於簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結尾，則幾乎歸於俗套??一個我料到的俗套。最後無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經缺少了令我戰栗的小說結構??更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那裡結束。因為之後的一切，在我看來，比之於前，是很拙劣的。
水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神
武松殺死了西門慶，就被發送了孟州充軍，又在十字坡結識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然後把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之後說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之後，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以後再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多麼的細心。
《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎
李逵見宋江父子團聚後，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，並看完後有一種豪邁氣質，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是後來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然後發現老母不見了，又發現兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請到家裡做客，後又被擒。這讓人看完之後，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。
《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓
武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最後報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是「臭不可聞」，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現作者是多麼的會描寫人物啊！
《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城
楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉謀生。誰知賣刀時，當地潑皮牛二百般凌辱，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。最後被判充軍大名府。
最有趣的莫過於楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀，牛二來後，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最後被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什麼樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。
《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩潯陽樓
宋江到了江洲後，結識了神行太保等人。一天在潯陽樓喝酒，乘著一時酒興便在牆上題了一首反詩，還留下姓名。最後被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎麼說他，本集也沒有什麼精彩的環節。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什麼的境界，真是了不起。只能夠說宋江太糊塗，提什麼詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出後面截法場的情景。的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什麼，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。所以我覺得這集好。
＜讀書筆記範文＞一
人最寶貴的東西是生命，生命屬於我們只有一次。一個人的生命是應當這樣度過的：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的時候，他就能夠說：「我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。」
——《鋼鐵是怎樣煉成的》
＜讀書筆記範文＞二
剛從遠處看到的那個筆直的山峰，就站在峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。（案）：用「雋秀」形容「筆直的」、「如斧削」的「山」尚可，而用「婀娜」來形容就不妥了。「婀娜」是形容姿態柔軟而美好，「如斧削」一樣筆直的山峰怎麼能給人以柔軟的感覺呢？可以把「婀娜」改為「挺拔」。
——《語文短評·顧此失彼》
＜讀書筆記範文＞三
我只想在痛惜之餘，說出幾點希望
首先當然是希望大家（不限於知識分子，而是一切黨員、團員，一切覺悟的青年和覺悟的勞動者）都應該向他們學習，特別是那些至今對知識分子還有某種不信任感、不敢推心置腹的人們，以及那些一味爭名奪利，甚至對社會主義祖國至今還三心二意，羨慕資本主義「天堂」的人們，多讀讀他們的事跡。……
其次，我想說，希望一切先進分子所在機構中的黨組織、每個黨員以至每個正直的公民能夠更多地更好地關心這些先進的人們。……
第三，我也想對活著的蔣築英、羅健夫等同志說幾句話。共產黨員是一不怕苦、二不怕死的，是隨時隨地准備著為了共產主義事業的利益，為了社會主義祖國的利益，為了十億人民的利益而犧牲一切。我們不是那種認為一個大學生「不值得」為一個農民的生命而犧牲自己的人，那樣的人，如果在別的崗位上，當然也不會冒死去搶救一個小學生，或者同一個甚至幾個拿著凶器圖謀犯罪的歹徒格鬥。這是事情的一個方面。但是事情還有另外一方面。我想，蔣築英和羅健夫都並不是必然要死（我不懂醫，不知道羅健夫同志所患的「低分化惡性淋巴瘤」和蔣築英同志所患的多種凶險疾病能不能在早期治癒，這里是假定能夠）。如果他們還健康地活著，盡管報紙上不會這樣大量地表揚他們，但是他們卻能為祖國和人民作出更多更重大的貢獻，這是毫無疑問的。我們經常提倡自我犧牲，但是我們不是說一個共產黨員或先進分子的生命和健康就不重要。生命和健康，這是我們戰勝一切敵人而建設偉大的社會主義祖國的資本，它們不是屬於我們個人而是屬於祖國和人民的，對於黨員，就是屬於黨。我們反對借保護自己的生命和健康而損公利私，而貪生怕死，但是有了病，特別是有了嚴重的病，還是要治，並且要治好。
——胡喬木：《痛惜之餘的願望》
＜讀書筆記範文＞四
讀《命運》有感
前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為「狀元」，另一個為「乞丐」。二十年後，當初的「狀元」成了乞丐，而「乞丐」卻成了「狀元」。
上帝說：「我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。」
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你願意
回答者：842534917 - 試用期 一級 2-1 16:37
《簡愛》（讀書筆記）
花了三天多的工夫終於讀完了《簡愛》，我曉得這是一個非常艱巨的進程。這連住的多少日，我多少乎除了吃飯和睡覺，所有工夫都消耗在這原來自邊遠國家的小說里。但是我還得在埋怨的同時，不得不供認它的出色與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這布滿著英國十九世紀趣味的故事裡，讓我感觸了很多。其實我該當早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。惋惜，我具有著一點排外的情愫，一直拖到如今去觀賞它，切實有些相見恨晚。
作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信奉有點難以適應。不過呢，人間間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛由於無親無端而蒙受虐待和歧視時，心中頓起的可憐之情真讓人難忘；每當簡愛一次次轉危為安讓我多麼高興；當她英勇地接受了聖約翰的求婚而保持本人心中的真愛時,多麼令鼓勵和震撼；特殊在文章最後,她丟棄所有去照應那位憐憫的愛德華時，我的心中欣喜與打動迸發而出。
對於這本小說，我想它最大的勝利之處就是它在很多藝術方面的出色交融。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描畫景色時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情味去掌握光和影的調和。讀中國的小說很少見到這樣細致的景色描寫的詞彙。該當要感激這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在言語學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者能夠說至少精通三種以上的外國言語。在讀這本書的時分，我覺得本人能夠經過它感觸到整個歐洲的文明氣氛。比如說英國人的驕傲感和紳士風味，德國的大國氛圍以及法國女性的天生浪漫情味。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比方他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處置上，能夠稱得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，這比擬現實，然而她賦予的戀情總是在默無聲息深化到讀者的心田裡。如此奇妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者假如和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，後者的文明底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人能夠無愧地說：我比你老的多。曹雪芹畢生所學要比夏落蒂.波郎特要博大的多，究竟中國的文明底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛確實比不上中國的《紅樓夢》。無論是人物豐厚還是物致的描畫上，《紅樓夢》都是更為出色的。然而，《簡愛》中也有值得中國人去學習和觀賞的地方。比如說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，能夠說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.
讀這本書我似乎讀了一遍《聖經》，西方人對宗教篤深的感情與熱誠的信奉，真很令人欽佩。如今的中國是一個不足信奉的時期。在讀《簡愛》時分，讓我感觸到在具有宗教哺育下能力夠得到的人情的純美，在如今的中國這真的很難得。其實，很多聖經里的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補，而如今國人卻常常無視了先人的睿智。比方聖經里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時分，我經常被聖經里的美妙的思想啟迪著，讓我聯想到中國的現狀，心中彷彿收獲許多。讓我深信，關於中國的儒家文明真的需求重新審閱。
一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞掛念.一個是水中月,一個是鏡中 花.想眼中能有幾淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏! ——《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生涯，而且還大膽地控告了封建貴族階層的無恥和蛻化，指出他們的種種虛假、狡詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必定解體和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階層和社會的必定解體和死亡。曹雪芹筆觸下所發明和酷愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階層的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐軀者；所批評和否認的是封建社會的虛假品德和不正當的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必需謀求的功名光環，一邊是心馳憧憬的約束之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為咱們展示了這場無聲的比賽。賈寶玉和林黛玉的悲劇戀情故事濃縮了這場比賽的全部硝煙，「一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕」，「質本潔來還潔去」，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的謀求始終不棄。咱們感嘆賈、林兩人戀情的悲劇的時分，看到了造成悲劇的一個主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性與當時的世俗格格不入，無法與社會「交融」，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開端。
E. 小學語文讀書筆記
語文,那就把所有的知識點比如修辭手法、表現手法等等等等的術語搞清回楚整理好.還有把所有的課內答的加點詞都歸納整理 考試即使課外閱讀加點詞的意思都是來自課內.還有古詩 ,要好好背噢, 這個很重要.
然後是作文, 記下例子 ,例子分兩類, 一種是通用的還有一類是新穎的.你看到報紙或文章裡面寫到了, 你覺得眼前一亮的就記下來 ,這才叫積累.還有句子, 記一點簡單容易記的句子.太長你記得很好可是就是背不出來, 也是白記.慢慢來 語文說到底還是看感覺 .
最後,注意答題技巧 比如閱讀要首先確定中心 這篇文章是歌頌親情的還是贊美誰的 確定好以後所有的題目都往上靠 再比如作文 要先審題 千萬不要跑題 主題對了 開門見山的擺出觀點 結構清楚點 讓人一看就知道你在寫什麼 ,再加點你積累的例子啊,句子啊 ,就可以了.
最後的最後 加油啊,孩子!!!
F. 小學語文教師教學隨筆《孩子，其實你很棒》
有這么一句話：「孩子，你很棒，希望你更棒！」每當我聽到這句話時，心裡就會暖乎乎的，彷彿有時不完的勁兒一樣，讓我更努力的去做每一件事。 那一次，我考砸了，真得很嚴重，只得了66分。我失望的拿著考卷給媽媽簽名。我以為媽媽會大動肝火或傷心欲哭，就忐忑不安地向後退了幾步。不料媽媽微笑著啦我到她身邊，說：「孩子，你很棒，希望你更棒！」 我疑惑地看著媽媽，問：「我考得不好，你為什麼要誇我？」媽媽拍拍我的肩膀，說：「你這么傷心，就說明你想考好，有上進心。我相信你！」我受到了莫大的鼓舞，在後來的一次考試中，我取得了全年級第二的好成績。 又一次，爸爸為了鍛煉我的膽量，讓我自己去上學，要知道以前都是爸爸開車送我的！我不願意，就撒嬌地說：「爸爸，我不，我不嘛……」爸爸看了我一眼，語重心長地說：「孩子，你很棒，希望你更棒！」爸爸的這一句話，說服了我，我乖乖地上了路。走著走著，我有些累了，但一想到爸爸的話，就感到有了力量，繼續向學校走去。 是的，正是因為有了這句話，我才自信、大膽、優秀。我喜歡這句話！
G. 語文學習心得小作文（200字）5篇
我從小就喜歡語言復文字，因此對語文課制特別感興趣。我的愛好是讀書，所以經常在業余時間閱讀一些書籍，畫線一些精彩的片段或一些富有知識性的名人名言，以及一些課外的小常識。這樣，慢慢地積累，我的知識就會越積越多，那時我發現書是一個永遠也學不完的知識庫，它會幫助我解決各種問題，來幫助我探索大千世界。天才在於學習，只是在於積累。笛爾卡曾說過：「讀一本好書，就是和許多高尚上的人談話。」當我讀書時，正如笛爾卡所說，我感覺到我的身邊立刻出現了學問淵博的孔子，急中生智的司馬光，還有……我感覺他們正坐在我的身旁，同我一起討論世界萬象。
我不只是愛好讀書，還有一個好的學習習慣，那就是課前預習，課後復習。我每天放學回家後，第一步就是完成老師留的作業，而第二步就是預習和復習了。我每次都會先復習今天所學的，然後拿起語文書和全解開始預習。預習完後帶著昨天在預習中的疑問去聽老師講課，通過在課上認真聽講，解決了預習中的問題。所以，我才能在前幾次檢測中取得比較滿意的成績。
「不吃飯則飢，不讀書則愚。」「不聽老師言，知識不周全。」所以，我們一定要學好語文。同學們，贏在習慣，這就是我學習語文的心得體會，希望咱們共同進步哦！
H. 小學語文教育隨筆
教育隨筆-----孩子作業潦草怎麼辦？
開學初，拿到新作業本，孩子都會一筆一劃認真地寫作業，可是一段時間過後，有的孩子的作業就非常潦草，如何克服這種不良習慣呢？根據自己的教學經驗提出以下建議：
一、預防法：在孩子做作業之前，家長或老師一定要提出適當的要求，使孩子重視自己的作業。
因為孩子正上一年級，一定要從每個細節處著手，比如拿筆的姿勢，坐姿，都要嚴格要求，因為開錯頭，糾正起來很費工夫。
二、榜樣法：給孩子展示優秀作業，激起孩子的進取心——別人能做到的我也能做到。另外，當孩子作業有一定進步時，要及時表揚，鼓勵。
三、 多練字帖：孩子作業潦草，有的可能是寫不好字，有的可能是性子急，馬虎。字帖練習可以彌補這兩方面的不足，再者，家長也可以讓孩子學習圍棋、練練毛筆字，這些對培養孩子的專注力都有很大幫助。
幫助孩子克服作業潦草的方法很多，具體運用時要因人而異，靈活應變。
隨筆----胡某，是個可愛的男孩，我認為他是個可塑之才。沒想到他說得和做的是另外一套。做作業時動作很慢，思想很不集中，回家作業經常不做，即使做了，也做不完整，書寫相當潦草……每天不是科任老師就是學生向我告狀。於是，我找他談話，希望他能遵守學校的各項規章制度，以學習為重，按時完成作業，知錯就改，爭取進步，爭取做一個他人喜歡、父母喜歡、老師喜歡的好孩子。他開始是一副愛理不理的樣子，後來口頭上答應了。 可他又一如既往，毫無長進，真是「承認錯誤，堅決不改」。此時我的心都快冷了，算了吧，或許他是根「不可雕的朽木」。但又覺得身為班主任，不能因一點困難 就退縮，不能因一個後進生無法轉化而影響整個班集體，必須面對現實！我內心一橫:不轉化你，誓不罷休。為了提高他的學習成績，除了在思想上教育他，感化他，我特意安排一個責任心強、學習成績好、樂於助人、耐心細致的女同學跟他坐，目的是發揮同桌的力量。事前，我先對這個女同學進行了一番談話：為了班集體，不要歧視他，要盡你自己最大的努力，耐心地幫助他，使其進步。這位同學滿口答應，並充分利用課余時間或 課堂時間幫助他，教育他。有時，這位同學也會產生一些厭煩情緒，說他不太聽話，不太樂學……此時，我就跟她說：要有耐心，慢慢來。後來，他取得進步時，除了表揚他，我還鼓勵他們說，這也離不開同學們的幫助，特別是這位同學的幫助。在同學們的幫助下，他自己的努力下，他各方面都取得了不小進步。他學習上更努力了，紀律上更遵守了，甚至自己當起了值日生，勞動也更積極了，成績也有了很大的進步。為此，我會心地笑了。後來，有一次我找他談話時，他說：「老師，某某同學這樣關心我，愛護我，幫助我，如果我再不努力，對得起她嗎？」我笑著說：「你長大了，懂事了，進步了。我真替你高興。」