古代學者一貫主張文以明道、文以載道、文道統一，認為這是閱讀教學的一條重要原則。所謂文，即指文章的形式和語言，道指的則是文章的思想和內容。文與道的關系，就是文章的形式與內容的關系，內容決定形式，形式表現內容。文道統一，簡言之，便是語文教學與思想教育的統一，教養與教育的統一，智育與德育的統一。而語文新課程標准中也明確指出：工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。因此，語文教學的過程就應該是工具性與人文性和諧統一的過程。在平時的語文教學中，我有意識、有目的地進行思想品德教育，把思想品德教育緊緊地結合在語文教育中進行。 一、挖掘文本，以文悟道 教材中的每一篇課文都是語言文字和思想內容的統一體，形式和內容是相互依存融為一體的。在教學過程中，教師如果能挖掘文本的內涵，立足於文本進行教學，這樣就可以使工具性和人文性得以和諧統一。 例如在教學《少年閏土》一文時，要力求知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三維目標的統一，特別是力求在閱讀教學中有機地進行思想品德教育。因此，在教學前，我反復閱讀文本，挖掘出課文中包含的德育因素，歸納起來主要有如下幾方面。 1、作者借懷念少年時代的朋友，指出了我與閏土之間存在的差距及造成這種差距的原因。教學這篇課文，就要激發學生對舊社會的憎恨，對新社會的熱愛。 2、我和少年閏土的友誼，我對少年閏土的贊美，實際上表現了我對勞動人民的尊重、贊美、熱愛。教學這篇課文，就要培養學生熱愛勞動，尊重勞動人民，善於學習勞動人民身上的長處的良好品質。 3、閏土知識豐富，是他廣泛接觸自然、接觸社會，進行實踐活動的結果。教學時就要潛移默化地勉勵學生接觸自然，走向社會，勤於實踐，主動地去獲取豐富的知識。 4、課文通過回憶對比，我坦然地認識到自己知識貧乏，說明我敢於剖析自己，能自覺地從農民身上，從大自然中吸取知識，因此就要教育學生時刻認識到自己的不足，善於學習別人的長處，這是進步的起點。 探明了教材中的德育因素，還必須選准文和道的最佳結合點。針對於教材中的德育因素，精心設計思考題，選准重點詞句，妥善組織訓練過程，一方面引導學生理解課文內容，一方面滲透思想品德教育。為此，教學時我設計了下面的思考題，來展開教學： 圍繞以上問題引導學生理解語言，進行語言文字訓練，在獲得語文知識的同時，有機滲透思想品德教育。抓住字詞品出道，加強朗讀讀出道，概括中心突出道。文與道並舉，使語言文字訓練和思想品德教育達到和諧統一。 二、聯系生活，學文入道 小學階段是學生人格形成的奠基時期，作為老師，有責任幫助他們樹立正確的人生觀，培養高尚品質，養成良好習慣。語文教材中那一篇篇文質兼美的文章及一個個鮮明感人的形象，一顆顆純潔美好的心靈，都是學生的指路明燈。在教學過程中不能只講空洞的理論，不能只做號召性、表面化的膚淺文章，必須與現實生活聯系起來，把文與道的統一賦予身邊細微的事件之中，使學生不僅有理性認識，還要有感性的體會，並使之成為良好的習慣。 例如：《檢閱》寫的是波蘭少年參加國慶檢閱前，經過討論決定把拄拐少年博萊克放在隊伍第一排，後來在檢閱時受到大家稱贊的故事，教育我們對待殘疾夥伴不要歧視，要善意地給予鼓勵，友好相助，使其增強自信，得到溫暖。 剛好當時班裡就有這么一個腿部殘疾的學生，他行動不便，性格內向，很多同學都不願意接近他，甚至有個別同學在背地裡學著他走路。我決定利用教學這篇課文的機會好好地進行教育。我抓住中心句這個小夥子真棒！這些小夥子真棒！來展開教學，引導學生通過讀書、找句子、想像、討論等方式，明白這既是觀眾對殘疾的博萊克自信和堅強的稱贊，又是對所有兒童隊員的贊揚。因為他們不歧視任何人，讓每個人都擁有應得的權利，他們的心靈善良美好。 繼而，讓學生尋找身邊的榜樣故事，來誇一誇，贊一贊。這時，我注意到，先前那幾個背地裡學殘疾同學走路的同學，臉紅了一陣又一陣，頭也埋得很低。 課後，我要求學生寫出學習本課的感受。很多同學都寫道：以後我一定要好好幫助有困難的人；我不會再取笑XX同學了；我願意和XX同學做朋友，去幫助他。更可貴的是，XX同學也在本子上寫著：博萊克真棒！我要向他學習，以後一定不遲到，我還要堅持上早操。 事實證明，有效地利用教材中的典型文章、典型事例，往往會比空頭說教更有說服力，更能引起學生共鳴，收到事半功倍的效果。 三、指導習作，寓道於文 大千世界，萬花筒般的社會現象每天都呈現在學生面前，有新也有舊、有善也有惡、有美也有丑、有是也有非。而小學生思想單純，辨別是非能力較差，常常將一些錯誤的思潮視若真理，將一些潮流人物視為榜樣諸如此類的問題，在學生的作文中時露端倪。 比如，在指導學生寫《我的理想》時，我指導學生要聯系自己的真實想法來寫，它並不一定要遠大，但一定要是通過努力能實現的，並且是對大家有益的。重點要寫清楚自己為什麼會有這樣的理想和准備怎樣去實現自己的理想。其中有一個學生寫道：我的理想是長大後當一位中國南方電網電能計量室的主任，我之所以有這樣的理想，一部分是受爸爸媽媽的影響，爸爸媽媽都在中國南方電網公司上班，我從小就經常去他們上班的地方玩，看著爸爸和他的同事們用手嫻熟地擺弄著各種儀表，心中不禁產生了驚羨之情。還有一個重要原因，那就是媽媽的同學陳阿姨，她也是電網公司的員工，不過讓我驚異的是，她是從清潔工作做到辦公室主任的，這讓我十分佩服。而且她平時對比她職位低的人總是大叫大罵的，被罵的人也沒有還嘴，這讓我十分羨慕，我希望自己有一天也能像她這樣使喚人。 很明顯，這個同學的理想是切合實際的，是她內心真實的世界，作文的主題有積極意義，但個人的思想認識是片面的，不準確的。在批改作文時，我找了這個同學談心，詢問她是喜歡與老師平等對話交流，還是願意聽老師高高在上地發號施令，她靦腆地說：當然是喜歡與老師平等對話了。之後，我肯定了她的理想，也肯定了她所說的陳阿姨的成長經歷，並鼓勵她要向這位阿姨學習，不甘平庸，腳踏實地，堅持不懈地朝著目標奮斗。同時，我又指出了這位阿姨不可取的地方：待人的態度和工作方法不妥，即不能輕視別人、不能辱罵別人，讓她明白，一個人真正打動別人的不是她的容貌、身份和地位，而是她的品質。經我教育後，這個學生把相關的內容進行了相應的修改：陳阿姨從一位清潔工成長為辦公室主任的經歷讓我十分佩服，我希望有一天憑借著自己的努力也能像她那樣，更好地服務於人們大眾。 此時，在作文的過程中育人的目的也就水到渠成了。
Ⅱ 怎樣在小學語文教學中滲透傳統文化
《語文課程標准》指出：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。」語文作為重要的人文學科，重視並滲透傳統文化教育，既是學科性質所擔負的責任，更是歷史所賦予的神聖職責。中華傳統文化千姿百態，包羅萬象，底蘊深厚，源遠流長，博大精深，古文、詩、詞、曲、賦的內容本身可謂傳統文化。因此在語文教學中，時刻滲透傳統文化教育，讓學生們讀古文，吟古詩，吸取古人思想的精髓，讓他們走進迷人的童話、綺麗的詩歌、精彩的小說之中去體會美麗的生活情趣。學生們在閱讀學習成語故事中積累語言、在學習神話故事中感受神奇、在瀏覽學習寓言故事中明白道理。讓學生們閱讀神奇的科學、綿延的歷史、豐富的人生等故事，使他們感受到歷史的變遷與文明的傳播，不禁由衷的贊嘆上下五千年的華夏文明。讓學生們在語文課上一邊學習知識，一邊感受傳統文化帶給他們的神奇和美妙。作為教師的我們，教給學生一些相對比較淺顯易懂的傳統文化基本知識，對吸引學生聽課和提高學生文化素質有莫大的幫助。
一．教學漢字之形，感悟漢字之美
漢字是學生學習語文的基礎，是漢族的祖先在長期的社會實踐中創造的，它是漢文化的產物。如何在識字教學中滲透傳統文化呢？漢字有形聲、假借、會意等之分，對於出入學的學生，我們當然不可與他們講這些，那麼做學生會覺得無聊，甚至對漢字產生厭煩，所以，我們不妨在學生學習漢字之時，給他們講講關於漢字的小故事。如：「家」字中的「豕」是今天的「豬」，但是涵義不同 ,「豬」在今天代表又臟又笨，但古人在造「家」這個字時，上面的「宀」是房子，下面放的卻是一隻「豬」。為什麼呢？中國人從古代就喜歡豬，也喜歡養豬、吃豬肉，其實在古人心目中的豬，是聰明又勇敢的。
又如：漢語中表示思想的器官和思想、感情的漢字都從心旁（或心的變形），如：想、忘、忠、恕、怨、愁、憶、惱、悅、恭……這是古人對客觀事物認識的一種觀念的反映，先人認為心這個器官是專管思考的，心是思維的器官。再如，低年級的看圖識字教學，圖與字自然有些許相似之處，所以在學習時要先出示圖，再與字進行比較，這樣便於學生識記字形。通過此，學生不但對漢字產生了興趣，還會對古人的智慧由衷地佩服，從而樂於學習。
二．教學古詩之意，體味詩人之情
古詩作為傳統文化流傳下來，其不單是詩人的才華展示，借物抒懷，其中也包含了詩人的偉大抱負與志向。陸游是南宋偉大愛國詩人，他一生堅持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國之志始終不渝，死時還念念不忘國家的統一。其中表現抗金報國的作品，最能反映那個時代的精神。詩的風格豪放，氣魄雄渾，他的多首詩歌被選入教材，如《示兒》、《十一月四日風雨大作》，這兩首詩均充滿愛國豪情，大氣磅礴，風格悲壯。詩中一方面是他渴望萬里從戎、以身報國的豪壯理想，另一方面則是他壯志難酬、無路請纓的悲憤心情。通過對古詩意思的教學，我們可事先讓學生查閱有關於陸游的得一些資料，對詩人有初步的了解。當然，在沒講古詩之前，學生對它的認識可能僅是手中的資料文字，並不能從內心深處體味，但當我們教學完古詩，再次回頭來重讀關於陸游的資料時，學生便由了更深的體悟。此時，我們不妨再向學生介紹一些風格類似的其它詩歌供學生選擇閱讀。這樣一來，學生對於古詩文的學習除了它讀起來朗朗上口之外，便也會在對內容和詩人情感的體會上下些功夫。
三．誦讀經典韻文，完善人格品行
眾所周知，《三字經》是我國古代歷史文明送給每一個中國人的遺產。雖篇幅短小，但卻蘊含著許多深刻的道理。它易於誦讀，膾炙人口。據說已被翻譯為多國文字廣為流傳。它教育我們孝順父母、友愛兄弟、禮貌待人、勤奮好學，這些都是我們中華民族的傳統美德。《三字經》中不止有生動有趣的歷史故事，它更是涵蓋了天文、地理、歷史等方面的常識。
學校組織全體學生誦讀《三字經》，起初只是覺得它易於上口，未曾多加關注，可是時間久了，發現學生的知識積累逐漸豐厚了起來。究其原因，就在於《三字經》的誦讀。也因此，誦讀《三字經》便成為了一項很好的素質教育作業，與其他作業不同，並不是要讓學生死記硬背，而是組織學生利用晨會、班會等時間來說說在誦讀《三字經》中收獲了什麼。如「昔孟母，擇鄰處。」講的是孟母為了孟子的發展而三則其鄰的故事，從中我們可以看到環境對一個人的影響。而「玉不啄，不成器。人不學，不知義」便又告訴我們環境固然重要，但一個人自身的努力是更重要的。通過《三字經》的誦讀，學生們不僅吸收了諸多知識，還懂得許多為人的道理。
當然，在語文教學中滲透傳統文化還不只這些方面，我們還可以通過其它的方式方法來教會學生感知感悟，從而使其形成健全的人格。
我國燦爛的五千年文化歷史，有著無比深厚的底蘊，有著無比豐富的知識資源讓我們去開采、去發展，就讓我們從現在做起，將我國的傳統文化滲透到我們的各項教學中。