1. 新人教版八年級下冊語文前四單元的詞語和五單元的文言文
第一單元 緋紅 標致 落第 不遜 詰責 托辭 油光可鑒 抑揚頓挫 深惡痛疾 責罰 氣量 質問 廣漠 管束 寬恕 文縐縐 幽默 凄慘 奧秘 翻來覆去 黝黑 滯留 愚鈍 器宇 禁錮 軒昂 犀利 侏儒 酒肆 尷尬 粗製濫造 藏污納垢 鬱郁寡歡 鶴立雞群 正襟危坐 頷首低眉 誠惶誠恐 無可置疑 黯然失色 廣袤無垠 搓捻 繁衍 企盼 遷徙 覓食 油然而生 花團錦簇 美不勝收 繁花似錦 風雲突變 不可名狀 落英繽紛 冥思遐想 期期艾艾
第二單元 博識 美艷 消逝 褪盡 凜冽 升騰 脂粉奩 睥睨 污穢 犀利 迸射 播弄 虐待 雷霆 拖泥帶水 蒼茫 膽怯 翡翠 精靈 蜿蜒 執拗 憔悴 饋贈 璀璨 真諦 鑲嵌 酷肖 海誓山盟 長吁短嘆 千山萬壑 盛氣凌人
第三單元 蓮蒿 咫尺 狼藉 吶喊 不自量力 相形見絀 精巧絕倫 美味佳餚 蕭琴 和煦 乾涸 吞噬 裸露 戈壁灘 滄海桑田 媲美 挑釁 鼠目寸光 緘默 狩獵 凋零 滑翔 目空一切 哂笑 拍板 牟取 黑咕隆咚 顫顫巍巍 莫衷一是 胸有成竹 不容置疑 慷慨大方 一視同仁 任勞任怨
第四單元 蹲踞 酬和 熹微 譬喻 淳樸 即物起興 引經據典 悠遊自在 龍吟鳳噦 腌 門楣 莧菜 籍貫 城隍廟 肅然起敬 囊螢映雪 囿 鈸 招徠 鐵鉉 勃勃 秫秸桿 隨機應變 合轍押韻 油嘴滑舌 家醅 一馬當先 顧名思義 怵 摳 逢場作戲 八面玲瓏 看風使舵 左右逢源 孤陋寡聞 人情練達
與朱元思書
風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
風和煙都散盡了，天和山是一樣的顏色。（我的小船）隨著江流飄盪，時而偏東，時而偏西。從富陽到桐廬一百來里的水路，奇異的山水，獨一無二。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游動的魚兒和細碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，迅猛的浪濤像飛奔的駿馬。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
江兩岸的高山上，全都生長著使人看了有寒意的樹；山巒憑借著(高峻的)地勢，爭著向上，彷彿都在相互爭著往高處和遠處伸展，筆直地向上，直插雲天，形成了無數的山峰。（山間的）泉水沖擊著岩石，發出泠泠的響聲；美麗的百鳥互相和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒和猿猴也長時間地叫個不斷。極力追求名利的人，看到（這些雄奇的）高峰，（就會）平息熱衷於功名利祿的心；治理政務的人，看到（這些幽美的）山谷，（就會）流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使是在白天也像黃昏時那樣昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時還可以（從枝葉的空隙中）見到陽光。
五柳先生傳
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
五柳先生不知道是哪裡人，也不清楚他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就以此為號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。他愛好讀書，讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。每當對書中的內容有所領會，就高興的忘了吃飯。生性愛喝酒，家裡貧窮不能經常喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒叫他來喝。去喝酒就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉後就回家，不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里空空盪盪，不能遮蔽風和陽光。粗布短衣上面打了補丁，飯籃子和瓢里經常是空的，他卻顯得安然自若。經常寫文章來消遣時光，從文章中透露出自己的志趣。不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。
贊曰：黔婁之妻有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
贊曰：黔婁的妻子曾經說過：「不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。」這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為他自己抱定的志向感到快樂。他大概是無懷氏時候的百姓吧？或者是葛天氏時候的百姓吧？
馬說
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
世上先有伯樂，然後才會有千里馬。千里馬是經常有的，可是伯樂卻不經常有。所以，即使是很名貴的馬也只能在僕役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
日行千里的馬，一頓有時能吃盡一擔糧食，喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。所以這樣的馬，雖然有日行千里的本領，吃不飽，力氣不夠，才能和美好的素質不能表現出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也!
鞭打馬不能按照驅使千里馬正確的方法，喂養它不能竭盡它的才能，聽到它的嘶叫卻不能通曉他的意思，拿著馬鞭子面對千里馬說：「天下沒有千里馬!」唉!難道真的沒有千里馬嗎？其實是他們真的不認識千里馬。
送東陽馬生序
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
我小時候就喜歡學習。家裡窮，沒有辦法得到書來看，就經常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時候，硯台里的墨水結成了堅冰，手指不能屈伸，也不能放鬆讀書。抄寫完畢，跑者趕快送還書，不敢稍微超過約定的期限，因此，人家多願意借書給我。我因此看了各種各樣的書。成年以後，我更加仰慕古代聖賢的學說。又擔心沒有與知識淵博的老師、名人交往，曾經跑到百里以外，手裡拿著經書向當地有道德有學識的前輩請教。前輩德高望重，向他求教的學生擠滿了屋子。他從不把言辭和表情放溫和些。我在旁邊伺候著，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側著耳朵，向他請教，有時受到他的斥責，我的表情更加恭順禮節更加周到。我不敢說一句話回復他，等待他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，但是終有所收獲。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
當我跟著老師求學的時候，背著書箱，拖著鞋子走在深山巨谷里。寒冷的冬季刮者猛烈的風，大雪深幾尺，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了學舍，四肢僵硬不能動彈了，服侍的人拿來熱水給我澆洗手腳，用被子給我蓋上，很久我才暖和過來。我住在旅店裡，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享用。和我住在一起的同學都穿著華麗的衣服，戴著有紅色帽帶，綴著珠寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照人，像神仙一樣。我穿著破舊的衣服生活在他們當中，毫無羨慕的意思，因為心中有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如別人，大概我求學時的勤奮艱苦大概就是這樣
小石潭記
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，就像人掛在身上的玉佩、玉環相互碰撞發出的聲音，（我）心裡很是高興。於是砍倒竹子，開出一條小路，往下走看見一個小潭，潭水特別清澈。潭以整塊石頭形成潭底，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成小石礁、小島嶼、小石壘。郁蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
潭裡的魚大約有一百來條，好像在空中游動，什麼依靠也沒有。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石面上，一副獃獃的樣子；忽然又向遠處游去，來來往往輕快敏捷的樣子，猶如在同遊人相互逗樂。向水潭的西南望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。溪流兩岸的地形像狗牙那樣參差不齊，也不知道溪流的源頭（在什麼地方）。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。坐在潭邊，四面有竹子樹木環繞合抱著，寂靜空虛地沒有其他人，感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為它的環境過於冷清，不能長時間地停留，於是就把當時的情景記下便離開了。
同游者，吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。同我去遊玩的人，有吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。和我一同出行的，還有姓崔的兩個年輕人：一個名叫恕己，一個名叫奉壹。
岳陽樓記
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。仁宗慶歷四年春天，滕子京被降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來。於是重新修建岳陽樓，擴增它舊有的規模，在岳陽樓上刻上唐代名家和當代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
我看那巴陵郡的好景色，都在洞庭湖上。它包含著遠處的山，吞吐長江的流水，水波浩盪，無邊無際，或早或晚（一天里）陰晴多變化，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經很詳盡了。雖然如此，那麼北面通到巫峽，南面直到瀟水、湘水，遷謫的人與失意的詩人，大多在這里聚會，他們看了自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？ 若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
像那陰雨連綿繁密，接連幾個月都不放晴的時候，陰冷的風呼嘯著，渾濁的水浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山嶽隱沒了形體。商人旅客不能趕路，桅桿倒下，船槳斷折。傍晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。（這時候）登上這座樓來，就會有離開國都，懷念家鄉，擔心人家說壞話，懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景色，感嘆至深而感到悲傷啊。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。至於春風和煦、陽光明媚時，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去；岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲響起來一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡啊？（這時）登上這岳陽樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一並忘了，在清風吹拂中端起酒來痛飲，那心情真是快樂高興極了。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同於以上兩種人的心情，這是為什麼呢？古代品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。處在高高的廟堂上，就為百姓擔憂，處在僻遠的江湖間，就為國君擔憂。這樣（看來）在朝廷做官也擔憂，不在朝廷做官也擔憂。既然這樣，那麼什麼時候才會感到快樂呢？那他們一定會說「在天下人憂愁之前憂愁，在天下人高興之後才高興吧。」唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？時六年九月十五日慶歷六年九月十五日。
醉翁亭記
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。環繞著滁州城的四面都是山。它西南方向的許多山峰，樹林和山谷尤其優美，遠望樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是琅琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環，路也跟著拐彎，有個亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和客人來這里喝酒，喝了少許就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個別號叫「醉翁」。醉翁的情趣不在於喝酒，而在於山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心裡，寄託在喝酒上。 若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也像那太陽出來樹林中的霧氣消散，煙雲聚攏來，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，就是山間的早晨和晚上。野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，秋高氣爽，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山裡的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而樂趣也是無窮無盡的。。 至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。至於背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，後面的人答應，老老少少的行人，來來往往絡繹不絕的，是滁州的人們出遊啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒水清，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面的，這是太守的酒宴啊。酒宴上暢飲的樂趣，不在於音樂，投壺的人投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，起來坐下，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。 臉色蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
不久夕陽落山，人影縱橫散亂，是太守回去，賓客跟隨啊。樹林枝葉茂密成陰，鳥兒到處鳴叫，是遊人離開後禽鳥在歡樂。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守遊玩的樂趣，卻不知道太守以遊人的快樂為快樂。喝醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵歐陽修啊
滿井游記
燕地寒，花朝節後，余寒猶厲。凍風時作，作則飛沙走礫。局促一室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。
北京一帶氣候寒冷，花朝節過後，冬天餘下的寒氣還很厲害。冷風時常颳起來，颳起來就飛沙走石。拘束在一室之中，想出來卻不能。每次冒風疾行走了不到一百步就（被迫）返回。
廿二日，天稍和，偕數友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。於時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出於匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。遊人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
二十二日的天氣略微暖和，我和幾個朋友出東直門，到了滿井。高高的柳樹夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤，一眼望去空曠開闊，（覺得自己）好像是逃脫籠子里的天鵝。在這時，冰面開始溶解，水波開始發出亮光，像魚鱗似的浪紋一層一層，清澈得可以看到河底，亮晶的好像鏡子剛打開，清冷的光突然從鏡匣中射出來一樣。山巒被融化的雪水洗干凈，美好的樣子好像剛擦過一樣；妖艷明媚，像美麗的少女洗了臉剛梳好的發髻一樣。柳條將要舒展卻還沒有舒展，柔軟的梢頭在風中散開，麥苗高約一寸，遊人雖然不多，汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的，也時時能看到。風力雖然還很猛，但走路就汗流浹背。凡是那些在沙灘上曬太陽的鳥，浮到水面上戲水的魚，都悠然自得，一切動物都洋溢著喜悅的氣息。（我這）才知道郊野之外未嘗沒有春天，可住在城裡的人（卻）不知道罷了。
夫能不以游墮事，而瀟然於山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，游將自此始，惡能無紀？己亥之二月也。
大概說是不能因為遊玩而耽誤工事的，流連往返在山石草木之間的，只有這個官了。而此地正好離我住的地方近，我的遊玩將從這開始，怎能沒有記錄？萬曆二十七年二月。
2. 人教版 語文必修五84頁第四題作文
這是2006年全國卷Ⅱ的作文，不是以往的話題作文，也不是原來的材料作文，而是介於材料與話題之間的作文，筆者把這種作文形式叫做「命意作文」。這種作文形式與2005年湖北卷作文相似。所謂命意作文，就是給定材料，不給定話題，要求既不像材料作文那樣「過死」，也不像話題作文那樣「過寬」。這種命意作文相對於材料作文與話題作文來說，屬於新生事物，其生命力是強大的，從形式上講，材料提供了構思的藍本，「要求」規定了構思的范圍，免得思維無章法，成文太隨意。
面對這樣的命意作文，我們在作文時關鍵是准確審題、恰當立意。材料作文審題太難，話題作文「不需審題」，命意作文要慎重審題。因襲話題作文「不需審題」的錯誤思想，在看到命意作文的時候，千萬不要把其當成話題作文來作文，不要認為「命意作文也是個筐，什麼都可以往裡裝」。如何審題呢？首先，審材料。材料是觸發我們寫作的第一要素，材料是激活我們作文思維的催化劑。比如，我們在閱讀本材料的時候，一定會知道這是關於閱讀方面的材料，那文章的立意就可以確定為「閱讀」；其次，審要求。 「要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲」是今年作文的要求。「全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文」是明確作文的構思方向；「自主確定立意，確定文體，確定標題」是作文的「三確定」原則；「 不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲」是作文的「三不」方針。其中作文的構思方向是我們審題的焦點，也是我們立意的切入點。「全面理解材料」意味著考生要對本材料作一個全面的理解，這個內容應該是「圖書閱讀率與網上閱讀率」的問題，核心是「閱讀」的問題，因此，我們可以以此立意，閱讀是什麼？怎樣閱讀？閱讀的結果會怎樣？「可以選擇一個側面、一個角度構思成文」意味著讓考生可以選取材料中的任何一個片斷，如圖書閱讀率或網上閱讀率等，這樣可以有下面的立意：讀書心得，網路閱讀之利弊等等。這時，我們還有一個關鍵點不要忽略――不要脫離材料內容及其含意作文，這是一種較之話題作文要嚴格的一種限制，脫離了這個限制來談任何問題都是離題的。如我們由本材料不可以談人們觀念的變化，單純地談科技如何迅速發展等問題。
下面我們來看例文，例文一：閱讀是一種孤獨
曾經讀過著名女作家畢淑敏的一篇名叫《閱讀是一種孤獨》的文章，今天看到這個作文題目，首先想到了這篇文章。「閱讀是一種孤獨」也是我對閱讀的一點看法，下面就來簡單談一談。
閱讀是一種環境上的孤獨。當我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環境的清幽。嘈雜的環境固然也能讀進去，但很難走出來。閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的「世外桃源」。曾記否，夜深人靜、細雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間遊走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學之寶塔，感悟文學之純美，悟得人生之真諦的思路過程！
閱讀是一種心理上的孤獨。「寧靜致遠」是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨。所謂心理上的孤獨，並不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進作者給我們營建的思想空間。
閱讀是一種精神上的孤獨。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強者。閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機會，因為他們深知閱讀是一種精神上的孤獨，沒有精神上的孤獨，也就不是真正的閱讀，只有在精神領域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。
閱讀是一種環境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨！ 閱讀就是孤獨！但在孤獨的時候，我懂得了閱讀！
例文二： 穿越名人讀書的歷史
穿越名人讀書的歷史，我的思緒穿行在書林瀚海間……
韓駒——唯書有真樂
韓駒，宋朝著名詩人。他把讀書當作一種樂趣，曾在一首詩中說：「欲樂誑凡夫，須臾皆變壞。唯書有真樂，意味久猶在。」詩的說法雖然有些武斷，但作者對讀書的樂趣溢於言表，鮮明的對比，說明真樂唯有讀書。多讀書、多思考，慢慢地體會「意味久猶在」的真樂吧。
宋濂——借閱抄書
宋濂，明朝著名的學者。小時候家境貧寒無錢買書，酷愛讀書的他就到處向別人借書，回來後自己常常把書抄在紙上，不管刮風下雨、酷暑嚴寒，他都堅持這樣做。據說，即使硯台里的水已結成冰，手指都凍僵了，他還是忘我地抄寫不停。這種刻苦執著的精神是值得我們學習的。
魯迅——讀書排遣
魯迅自日本留學歸國後，曾長久陷入精神的苦悶之中，於是用讀書來排遣：回到古代去，抄古碑，校古書，讀佛經，慢慢地，使自己學識逐漸豐厚起來，成為了「新文化運動的主將」。
華羅庚——讀書就猜
華羅庚，我國著名的數學家。他讀書有一個習慣：當他拿到一本書時，並不馬上從頭到尾地讀，而是對著書思考一會兒，然後閉目靜思，當書中的意思與自己的猜想一致時就不再讀這本書了。這樣讀書既節省了寶貴的時間，又培養了獨立思考和想像的能力。
列寧——批註讀書
列寧，無產階級革命家、政治家。他酷愛讀書，在讀書時常常在書頁的空白處隨手寫下內容豐富的評語、注釋和心得體會；有時還在書的封面上標出最值得注意的觀點或材料。「不動筆墨不讀書」說的就是這種情況吧。
恩格斯——重視原著
恩格斯認為讀書應該讀原著，這樣可以了解一個理論的產生、發展和完善的過程，可以全面系統地掌握其基本原理，進而了解這一理論的全貌。讀原著的方法是探究理論的最基本的途徑之一。
名人與讀書，讀書與名人，這似乎有一種天然的聯系，名人的讀書方法或讀書感言都是我們學習的好榜樣，多讀書，多體味名人的讀書經歷或睿語，自然會提升我們的人格品位。讓我們走進歷史，穿越用書構築的名人文化吧，它是我們汲取養料的不竭之源！
例文三：《社會教給了我們什麼》
不知現在社會上的一些「流行語」是否正確。許多正兒八經、遵紀之人，往往會被貶為「傻子」，諸如拾金不昧的言行，也常常有「無聊」、「沒事兒干」之評。
孟德斯鳩說過：「我們接受三種教育，一種來自父母，一種來自老師，另一種來自社會。第三種教育和前兩種教育完全背道而馳。」我讀了竟至於傷感，不知如何接受……細想，生活中那些最本真、鮮活的美麗，早已是斷線的風箏，消失了……
我曾自顧自地冥思苦想，百思不得其解：社會教給了我們什麼？是人生之理，還是生存之道？或是別的什麼？我不知道。
安靜點兒，少說話。
曾有這樣一份報道：在某某廣場上，人來人往，某女士遭到搶劫，盡管當時泣涕漣漣地哀求：「搶劫啊，搶劫啊，快抓住他」！周圍的人卻眼巴巴地看著，無動於衷，視若無睹。當110趕到時，問其去向，人們的回答八九不離十，「沒看見」，「不知道」。這種風氣，不說它風靡現世，最起碼的，講它占據了「半壁江山」也實不為過；街頭巷尾，老幼婦孺，處處不在。
雖然在《焦點訪談》中，評論家猛烈評擊過這種現象，但這種「安靜點兒，少說話」的風氣依然盛行。人們依舊安份，依舊守己。也許，有個孩子這樣說過：「媽媽，我看見了，他從小巷跑了，快去告訴警察叔叔。」但這份源自本真的純凈最終會被大眾的「安靜點兒，少說話」所壓制，所扼殺。
機靈點兒，走捷徑。
與社會對話，它會告訴你：機靈點兒，走捷徑。沒錯，「要想省時省力，事半功倍，就要走捷徑」。這時小學的數學老師曾教給我們的。而在社會的指引下，不少人發揮得淋漓盡致；幾塊破舊木版搭成的小船，便可將渡海峽視為「走泥丸」；請局長涮一頓就可以「一路沖紅燈」；送廳長一筆，連升三品也不成問題……
不必多言，誰不想成龍成鳳？說這條「捷徑」可真夠近的，足以把眾多能人賢士遠遠甩在身後，自個兒喜迎花轎，高唱：「我成功了」！而真才實學之人便成了「傻冒」。
大膽點兒，沖過去。
在喧嘩的十字路口，高掛著一條橫幅，上面寫道：努力建設現代文明城市。大人們日夜叫喧著：無規矩不成方圓。人人要做到遵守交通規則，相互謙讓。但是，人車較勇的景象早已司空見慣。有人想：他不敢不停？又有人想：他不敢不躲？大家齊聲喊：大膽點，沖過去。剎時，生命的主宰如同擲硬幣般簡單。不否定對天堂的恐懼，人們的腳步卻一如既往地堅定。對此，我也只能抿嘴一笑……
目光轉向我們青少年，現在有許多學生追逐「韓流」，愛看韓劇。在韓劇中，那高雅的氣質，溫柔的言語，周全的禮節，嚴格的家庭傳統讓人嚮往，向大家展示了現實中無法尋覓的文明，唯美。這大概是我們喜愛韓劇的一大原因吧。
我想，在社會對我們的教育中，有一種讓人酸楚的味道，那就是：「人皆為己」的思想變為一片陰雲，一直在我們心頭——揮之不去。而生活中那些最本真，鮮活的美麗，早已是斷線的風箏——消失了……
希望對你有幫助，祝你學習進步！
3. 八年級上語文注釋第五六單元
第五單元 探究人生 第21課 桃花源記
一、重點字詞
1．給下列加點字注音。
儼yǎn然 阡陌qiān mò 髫tiáo 詣yì
間jiàn隔 問津jīn 此中人語yù雲
點撥：注意多音字「間」「語」的讀音。
2．解釋下面加點的詞語。
(1)緣溪行，忘路之遠近。緣：沿著。
(2)彷彿若有光。
彷彿：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
(3)有良田美池桑竹之屬。 屬：類。
(4)悉如外人。 悉：都。
(5)具答之。 具：詳盡，詳細。
(6)問今是何世。 世：朝代。
(7)此人一一為具言所聞。 具言：詳細地說出。
(8)皆嘆惋。 惋：驚訝、驚奇。
(9)便扶向路。 扶：沿、順著。
(10)及郡下，詣太守。 及：到。詣：拜見。
(11)處處志之。 志：做標記。
(12)欣然規往。 規：計劃。
(13)未果，尋病終。 未果：沒有實現。
尋：隨即，不久。
(14)後遂無問津者。 津：渡口。
3．找出下面句中的通假字並解釋。
便要還家。 要通邀，解釋為：邀請。
4．辨析下面加點詞的古今義。
(1)率妻子邑人來此絕境。
妻子：古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。
絕境：古義：與世隔絕的地方。
今義：山窮水盡的地步。
(2)阡陌交通，雞犬相聞。
交通：古義：交錯相通。
今義：各種運輸事業的總稱。
(3)芳草鮮美，落英繽紛。
鮮美：古義：鮮艷美麗。今義：食物味道好。
(4)乃不知有漢，無論魏晉。
無論：古義：不要說，更不必說。
今義：表條件關系的關聯詞。
(5)不足為外人道也。
不足：古義：不值得。 今義：不充足，不夠。
5．請寫出出自本課的成語，並解釋其意思。(至少三個)
(1)成語：世外桃源。
意思：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。
(2)成語：豁然開朗。 意思：形容由狹窄昏暗—變而為開闊敞亮。也比喻對某個道理長期思索不解後突然明白。
(3)成語：無人問津。
意思：比喻沒有人過問或嘗試。
二、重點句子背記知識清單
1．用原文填空。
(1)描寫桃花林優美景色的句子是夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
(2)描寫桃花源內美好的自然環境的句子是土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
(3)表現桃源人精神風貌的句子是黃發垂髫，並怡然自樂。
(4)表現桃源人熱情好客的淳樸風尚的句子是便要還家，設酒殺雞作食，餘人各復延至其家，皆出酒食。
2．將下列句子翻譯成現代漢語。
(1)漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
漁人覺得這種景象非常奇怪，又繼續往前走，想找到林子的盡頭。點撥：重點理解「異」「窮」等詞。
(2)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
土地平整開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、明凈的水塘和桑樹竹子之類。點撥：重點理解「平曠」「儼然」「屬」等詞語。
(3)黃發垂髫，並怡然自樂。
老人和小孩都高高興興自得其樂。 點撥：重點理解「黃發」「垂髫」「並」「怡然自樂」等詞語。
(4)自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
(他們)自己說祖上為躲避秦朝時的戰亂，率領妻子兒女和鄉鄰來到這與世隔絕的地方。
點撥：重點理解「妻子」「邑人」「絕境」等詞語。
(5)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
(他們)問現在是什麼朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。
點撥：重點理解「何世」「乃」「無論」等詞語。
三、段背記知識清單
默寫漁人「訪問桃花源」的兩段。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屆。阡陽交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中間有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔，問今是何世。乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至巨其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」
四、文學(文體)常識背記知識清單
《桃花源記》的作者陶淵明，又名潛，字元亮，東晉(朝代)著名詩人。
第22課 短文兩篇
一、重點字詞
1．給下列加點字注音。
馨xīn 苔tái 鴻儒rú 案牘dú 蕃fán
淤yū泥 濯zhuó 清漣lián 褻xiè玩
2．解釋下面加點詞語。
(1)山不在高，有仙則名。 名：出名，著名。
(2)惟吾德馨。 馨：香氣。指品德高尚。
(3)可以調素琴。 調：調弄，指彈(琴)。
(4)無案牘之勞形。 形：形體、身體。
(5)水陸草木之花，可愛者甚蕃。 蕃：多。
(6)濯清漣而不妖。 濯：洗滌。妖：美麗而不端莊。
(7)亭亭凈植。 植：立。
(8)可遠觀而不可褻玩焉。 褻：親近而不莊重。
(9)菊之愛，陶後鮮有聞。 鮮：少。
(10)牡丹之愛，宜乎眾矣。 宜：應當。
二、重點句子背記知識清單
1．用原文填空。
(1)《陋室銘》中寫陋室環境的句子是苔痕上階綠，草色入簾青。
(2)《陋室銘》中從反面寫陋室主人高雅脫俗的生活情致的句是無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
(3)《愛蓮說》中從生長環境表現蓮高潔質朴的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
(4)《愛蓮說》中從體態香氣方面寫蓮正直、芳香的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠益清。
(5)《愛蓮說》中寫蓮的清高風度的句子是亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
(6)《愛蓮說》中高度概括蓮的高貴品質的句於是蓮，花之君子者也。
點撥；「牘」、「淤」、「濯」「漣」「褻」等字字形較復雜，容易寫錯。
2．將下列句子翻譯成現代漢語。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋丁)。
點撥：重點理解「惟」「馨」等詞浯。
(2)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
沒有嘈雜的音樂聲擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。
點撥：重點理解「絲竹」「亂」「案牘」「形」等詞。
(3)何陋之有? 有什麼簡陋的呢?
點撥：此句句式為賓語前置，翻譯時要調整詞序，使之符合現代漢浯習慣。
(4)予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我唯獨喜愛蓮出白淤泥而不被沾染，在清水裡洗滌過而不顯得妖媚。
點撥；重點理解「染」「濯」「清漣」「妖」等詞語。
(5)可遠觀而不可褻玩焉。
只可以遠遠地欣賞卻不可貼近去玩弄啊。
點撥：重點理解「觀」「褻玩」等詞語。
(6)菊之愛，陶後鮮有聞。
對於菊花的愛好，陶淵明以後很少明說過。
點拔：重點理解「鮮」「聞」等詞語。
(7)牡丹之愛，宜乎眾矣。
對於牡丹的愛好。人該是很多了。
點撥：重點理解「宜」「眾」等詞語。
三、段背記知識清單
1．默寫《陋室銘》全文。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁、可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有?
2．默寫《愛蓮說》第1段
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
四、文學(文體)常識背記知識清單
1．《陋室銘》的作者是唐朝文學家劉禹錫。銘，是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來就成為一種文體。
2．《愛蓮說》的作者是北宋(朝代) 哲學家周敦頤。
第23課 核舟記
一、重點字詞
1．給下列加點字注音。
器皿mǐn 罔wǎng 貽yí 八分有奇jī
箬ruò篷 糝sǎn 峨冠guān 髯rán
楫jí 篆zhuàn 壬戌rén xū
2．解釋下面加點詞語。
(1)為宮室、器皿、人物。 為：做，指雕刻。
(2)罔不因勢象形。 因：順著，就著。
象：模仿，指雕刻。
(3)嘗貽余核舟一。 貽：贈。
(4)高可二黍許。 可：大約。
(5)其兩膝相比者。 比：靠近。
(6)佛印絕類彌勒。 絕：極。 類：像。
(?)矯首昂視。 矯：舉。
(8)神情與蘇、黃不屬。 屬：相類似。
(9)珠可歷歷數也。 歷歷：分明可數的樣子。
(10)其人視端容寂。 端：端正，正視。
(11)其船背稍夷。 夷：平。
(12)而計其長曾不盈寸。 盈：滿。
3．找出下面句中的通假字並解釋。
(1)詘右臂支船。
詘通屈 解釋為：彎曲
(2)左手倚一衡木。
衡通橫 解釋為：橫放
(3)蓋簡桃核修狹者為之。
簡通揀 解釋為：挑選
二、重點句子背記知識清單
1．用原文填空。
(1)明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
(2)閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝之。
(3)通計一舟，為人五；為竊八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。
點撥：注意「罔」「箬」「篷」等字的字形。
2．將下列句子翻譯成現代漢語。
(1)罔不因勢象形，各具情態。
全都是按照(材料原來的)形狀刻成(各種事物的)形象。
點撥：重點理解「罔不」「因」「象」等詞語。
(2)中峨冠而多髯者為東坡。
中間戴著高高的帽子長著許多胡須的是蘇東坡。重點理解」峨」「冠」「髯」「為」等詞語。
(3)蘇、黃共閱一手卷。
蘇軾和黃庭堅一起看一幅橫幅的書畫卷子。
點撥：古代漢語數詞後往往省略量詞，翻譯時要補上。
(4)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
他們互相靠近的兩膝，都隱藏在卷子下邊的衣褶里。 點撥：重點理解「比」」卷底」等詞語。
(5)其人視端容寂，若聽茶聲然。
那個人眼睛正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
點撥：重點理解「視端容寂」「若……然」等詞語。
(6)而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。
可是計算它的長度竟然不滿一寸。大概是挑選桃核中長而窄的刻成的。
點撥：重點理解「曾」」盈」「簡」「修狹」等詞語。
三、文學(文體)常識背記知識清單
《核舟記》選自《虞初新志》，作者魏學，字子敬，明朝文學家。
第24課 大道之行也
一、重點字詞
1．給下列加點字注音。
選賢與jǔ能 睦mù 男有分fèn
貨惡wù其棄於地
點撥：注意多音字「與」「分」「惡」的讀音。
2．解釋下面加點的詞語。
(1)人不獨親其親。 親：以……為親。
(2)男有分，女有歸。 分：職分，指職業、職守。
歸：女子出嫁。
(3)貨惡其棄於地。 惡：憎惡。
(4)盜竊亂賊而不作。 亂：造反。 作：興起。
3．找出下面句中的通假字並解釋。
選賢與能，講信修睦。 與通舉 解釋為：選拔
二、重點句子背記知識清單
1．用原文填空。
(1)「大道之行」具體表現在天下為公、選賢與能、講信修睦三方面。
(2)希望全社會親如一家的句子是故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。
(3)希望人人都能安居樂業的句子是男有分，女有歸。
(4)希望社會能物盡其用，人盡其才的句子是貨惡其棄於地也，不必藏於已，力惡其不出於身也，不必為己。
2．將下列句子翻譯成現代漢語。
(1)選賢與能，講信修睦。
把品德高尚的人、能乾的人選拔出來。講求誠信。培養和睦（氣氛）。
點撥：重點理解「與」「信」「修」等詞語。
(2)故人不獨親其親，不獨子其子。
因此人們不單單奉養自己的父母，不單單撫育自己的子女。
點撥：重點理解「親」(第—個「親」意思足「以……為親」，第二個「親」指父母)的意思。
(3)男有分，女有歸。
男子有職業，女子有歸宿。
點撥：重點理解「分」「歸」等詞語。
(4)貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為白己謀私利。
點撥：重點理解「惡」「棄」等詞語。
(5)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
這樣姦邪之謀不發生，盜竊，造反和害人的事情不發生，(家家戶戶)都不用關大門了，這就叫做「大同」社會。
點撥：重點理解「興」「亂」「賊」「作」等詞語。
三、段背記知識清單
默寫《大道之行也》一文。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親。不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也。不必藏於已；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
四、文學(文體)常識背記知識清單
《大道之行也》選自《禮記•禮運》，這部著作是儒家經典之一，共49篇。其中「禮運」部分大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子(人名)答問的著作。
第25課 杜甫詩三首
一、重點字詞
1．給下列加點字注音。
眥zì 搔sāo 簪zān
逾yú 嫗yù 幽咽yè
點撥：注意多音字「咽」的讀音。
2．解釋下面加點的詞語。
(1)造化鍾神秀 鍾：聚集。
(2)決眥人歸鳥 眥：眼角。
(3)會當凌絕頂 會：終當，終要。
(4)渾欲不勝簪 渾：簡直。
(5)老翁逾牆走 逾：越過。
(6)三男鄴城戍 戍：防守。
(7)二男新戰死 新：最近。
(8)夜久語聲絕 絕：消失，沒有。
二、重點句子背記知識清單
1．《望岳》中體現詩人不怕困難，敢於攀登，俯視一切的雄心和氣概的詩句是會當凌絕頂，一覽眾山小。
2．《春望》中通過描寫花和鳥來表現詩人悲愴心情的兩句詩是：感時花濺淚，恨別鳥驚心。
3．《春望》中最能體現詩人愁苦難解、焦慮萬分的詩句是白頭搔更短，渾欲不勝簪。
4．《石壕吏》中表明戰爭慘烈的詩句是一男附書至，二男新戰死，表明戰爭破壞嚴重的詩句是有孫母未去，出入無完裙。
點撥：「搔」「簪」等字容易寫錯。
三、段背記知識清單
1．默寫《望岳》一詩
岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
2．默寫《春望》一詩
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
四、文學(文體)常識背記知識清單
1．杜甫的《望岳》寫於唐朝「開元盛世」時期，《春望》和《石壕吏》寫於「安史之亂」前期。
2．杜甫，字子美，唐朝著名現實主義詩人，有《杜工部集》。
第六單元 山水詩文 第26課 三峽
一、重點字詞
1．給下列加點字注音。
闕quē 曦xī 襄xiāng陵 湍tuān
漱shù 屬zhǔ引凄異
2．解釋下面加點的詞語。
(1)夏水襄陵。 襄：上。
(2)沿泝阻絕。 沿：順流而下。 溯：逆流而上。
(3)雖乘奔御風，不以疾也。奔：飛奔的馬。疾：快。
(4)素湍綠潭。 湍：急流的水。
(5)清榮峻茂，良多趣味。 良：實在。
(6)屬引凄異。 屬：連接。 引：延長。
(7)哀轉久絕。 絕；消失，停止。
(8)懸泉瀑布，飛漱其間。 飛漱：急流沖盪。
二、重點句子背記知識清單
1．用原文填空。
(1)寫三峽連綿、高聳的山勢的句子是兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
(2)寫三峽夏季水勢之大的句子是流之速的句子是夏水襄陵，沿泝阻絕。雖乘奔御風，不以疾也。
(3)用以渲染三峽凄清悲涼氣氛的漁歌是：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」
點撥：「闕」「曦」「襄」等字易寫錯。
2．將下列句子翻譯成現代漢語。
(1)自非亭午夜分，不見曦月。
如果不是正午或半夜，是不能見到日月的。 點撥：重點理解「自非」「亭午」「夜分」等詞語。
(2)素湍綠潭，回清倒影。
白色的急流清波迴旋，綠色的水潭倒映出各種景物的影子。
點撥：重點理解「素湍」「回清」等詞語。
(3)清榮峻茂，良多趣味。
水清，樹榮，山高，草盛，實在是趣味無窮。點撥：重點理解「清」「榮」「峻」「茂」等詞語。
(4)常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。
常常聽到高處傳來猿猴的叫聲，凄厲異常，綿延不息。(那叫聲)在空谷中回盪，哀婉凄切，久久不絕。
點撥：重點理解「屬」「引」「絕」等詞語。
三、段背記知識清單
默寫描寫三峽四季景色的內容。
至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」
點撥：這三段分別描寫了三峽夏、春冬、秋等四季景色。
四、文學(文體)常識背記知識清單
《三峽》選自《水經注》，作者酈道元(人名)，北魏(朝代) 地理學家(稱謂)。
第27課 短文兩篇
一、重點字詞
1．給下列加點字注音。
頹tuí 鱗lín 藻zǎo 荇xìng
2．解釋下面加點詞語。
(1)五色交輝。 交輝：交相輝映。
(2)青林翠竹，四時俱備。 四時：四季。
(3)曉霧將歇。 歇：消散。
(4)夕日欲頹。 頹：墜落。
(5)未復有能與其奇者。 與：參與，這里指欣賞。
(6)念無與為樂者。 念：考慮，想到。
(7)相與步於中庭。 相與：共同，一起。
(8)但少閑人如吾兩人者耳。 但：只是。
二、重點句子背記知識清單
1．用原文填空。
(1)《答謝中書書》中表現山水相映之美的句子是高峰人雲，清流見底。表現色彩配合之美的句子是兩岸石壁，五色交輝，青林翠竹，四時俱備。表現晨昏變化之美的句子是，曉霧將歇，猿鳥亂鳴。
(2)《記承天寺夜遊》中寫庭院月色美景的句子是庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
2．將下列句子翻譯成現代漢語。
(1)山川之美，古來共談。
山水的美，自古以來(人們)都喜歡談論。
(2)青林翠竹，四時俱備。
青青的樹林，翠綠的竹子，四季都有。
(3)自康樂以來，未復有能與其奇者。
自從謝靈運以來，不再有能夠欣賞這種奇異景色的人了。
點撥：重點理解「康樂」「與」等詞語的意思。
(4)念無與為樂者。
想到沒有可以交談取樂的人。
點撥：重點理解「念」「為」等詞語。
(5)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
庭院地面像積水一般清澈透明，水中的水草交織縱橫，那大概是竹子和松柏的影子。
點撥：這是個比喻句，要弄清本體和喻體。
(6)但少閑人如吾兩人者耳。
只是缺少像我們倆這樣的閑人罷了。
點撥：重點理解「但」「閑人」等詞語。
三、段背記知識清單
1．默寫《答謝中書書》一文。
山川之美，古來共談。高峰人雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴，夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
2．默寫《記承天寺夜遊》一文。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色人戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
四、文學(文體)常識背記知識清單
1．《答謝中書書》的作者陶弘景(人名) 南北朝時期思想家、醫學家、文學家(稱謂)。
2．記承天寺夜遊》的作者是蘇軾，北宋朝文學家(稱謂)。
第28課 觀潮
一、重點字詞
1．給下列加點字注音。
艨艟méng chōng 乘騎jì 舸gě
泅qiú 僦賃jiù lín
2．解釋下面加點的詞語。
(1)方其遠出海門。 方：當……時。出：發，起。
(2)僅如銀線。 僅：幾乎，將近。
(3)弄旗標槍。 弄：舞動。 標：樹立、舉。
(4)隨波而逝。 逝：去，往。
(5)吞天沃日。 沃：用水淋洗。
(6)雖席地不容閑。 容：許，使。
二、重點句子背記知識清單
將下列句子翻譯成現代漢語。
1．方其遠出海門，僅如銀線。
當潮遠遠地從浙江人海口湧起的時候，幾乎像一條(橫畫的)銀白色的線。
2．玉城雪嶺際天而來。
玉城雪嶺一般的潮水連天涌來。
3．既而盡奔騰分合五陣之勢。
演習五陣的陣勢，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化。
4．倏爾黃煙四起，人物略不相睹。
忽然黃色的煙霧從四周圍湧起，人與物彼此一點兒也看不見。
5．僦賃看幕，雖席地不容閑。
租用看棚的人(非常多)，即使是一席之地也不會空閑。
三、文學(文體)常識背記知識清單
《觀潮》的作者是宋朝周密。
第29課 湖心亭看雪
一、重點字詞
1．給下列加點字注音。
毳cuì衣 霧凇sōng 沆碭hàng dàng
2．解釋下面加點的詞語。
(1)更定。 定：完了，結束。
(2)余拿一小船。 拿：撐，劃。
(3)霧凇沆碭。 霧凇：水氣凝成的冰花。
沆碭：白氣彌漫的樣子。
(4)焉得更有此人。 焉得：哪能。 更：還。
(5)是金陵人,客此。 客：客居。
(6)及下船。 及：等到。
二、重點句子背記知識清單
1．用原文填空。
(1)描寫西湖雪後水天一色的景色的句子是霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
點撥：第l句是正面描寫，第2句是側面烘托。
(2)含蓄地表達作者對故國懷念的句子是問其姓氏，是金陵人，客此。
(3)借「舟子」之口，含蓄地表達文章主旨的句子是莫說相公痴，更有痴似相公者！
2．將下列句子翻譯成現代漢語。
(1)余拿一小船，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
我劃著一條小船，穿著細毛的皮衣，守在火爐邊，獨自前往湖心亭去看雪。
點撥：重點理解「拿」「毳衣」等詞語。
(2)霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。
寒氣彌漫，白茫茫的一片，天空與雲朵、山峰、湖水、上下都一片白色。
點撥：重點理解「霧凇」「沆碭」「一白」等詞語。
(3)湖中焉得更有此人!
想不到湖中還會有這樣的人!
點撥：重點理解「焉得」「更」等詞語。
三、文學(文體)常識背記知識清單
《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》，作者是張岱(人名)，明末清初(朝代)人。
第30課 詩四首
一、重點字詞
1．給下列加點字注音。
荒穢huì 荷hè鋤 候騎jì
都dū護 燕yān然 豚tún
點撥：注意多音字「荷」「騎」「都」「燕」的讀音。
2．解釋加點的詞語。
(1)帶月荷鋤歸 荷：扛著。
(2)但使願無違 但：只。
(3)江人大荒流 大荒：廣闊無際的原野。
(4)仍憐故鄉水 憐；愛。
4. 八年級語文上冊人教版，第1,2,5單元課文學習重點！！急急急！！
我想應該期中考是考背影的 或者是阿長與《山海經》
具體重點么 「教案學案」上應該有
5. 人教版語文小學五年級上冊第四課的「各種人物的命運遭遇,他們的悲歡離合常常使我牽腸掛肚」理解
作者太愛讀書,以至於走進了書里,與各種人物一起在書海暢游,與書中的人物一起哭一起笑,注入了大量感情.
6. 八年級下冊語文書 四五單元的課文 跪求
人教版新課標2002版
四單元：16雲南的歌會17端午的鴨蛋18吆喝19春酒20俗世奇人（刷子李專 泥人張）
五單元：屬21與朱元思書22五柳先生傳23馬說24送東陽馬生序
25詩詞曲五首（酬樂天揚州初逢席上見贈 赤壁 過零丁洋 水調歌頭明月幾時有 山坡羊潼關懷古）
7. 八年級語文報45期答案
1.給加點字注音。
銷聲匿（ ）跡 連翹（ ） 物候（ ） 翩（ ）然
風雪載途（ ） 農諺（ ） 差異（ ） 孕（ ）育
2.根據課文內容為句中拼音寫出正確的漢字。
（1）到了秋天，果實成熟，葉子漸漸變黃，在秋風中sùsù( )地落下來。
（2）特別是這兩季的早晨，極為xiǎn zhù（ ）。
（3）冬季南北溫度xuán shū（ ）。
（4）在地球上溫帶和亞熱帶區域里，年年如是，zhōu ér fù shǐ（ ）。
3.下列多義詞詞義解釋有錯的一組是（ ）
A.物候觀測使用的是「活的儀器」。（有生命的）
這是本活頁月刊。（活動，靈活）
大地出現了一片春耕的活氣。（生動活潑）
B.各種花次第開放。（展開）
改革開放（解除封鎖、禁令、限制等）
C.這是植物孕育果實的時期。（革命斗爭或勞動生產得到的勝利品或收獲）
這是他的勞動果實。（植物體的一部分）
D.准備迎接風雪載途的寒冬。（充滿）
載歌載舞（又，且）
4.下列對於課文內容分析不正確的一項是（ ）
A.大自然有自己的語言。研究這種「語言」的科學叫做物候學。
B.草木榮枯、候鳥去來的自然現象，我國古代勞動人民稱之為物候。
C.緯度、經度、高下的差異和古今的差異是決定物候現象來臨的因素。
D.本文以平實的語言按照從現象到本質的說明順序介紹了物候學。
5.作者為什麼說花香鳥語、草長鶯飛都是大自然的語言？
6.請根據你積累的知識，將下面二十四節氣歌的前兩句寫出來。
， 。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月兩節不變更，最多相差一兩天。上半年來六廿一，下半年是八廿三。
633
【第45期第2版《〈大自然的語言〉隨堂練習》參考答案】 1.nì qiáo hòu piān zài yàn chā yùn 2.（1）簌簌（2）顯著（3）懸殊（4）周而復始 3.C 4.D 5．花香鳥語、草長鶯飛等各種自然現象和氣候有密切關系，它們好像在提醒農民適時安排農事，起到了語言的作用，所以作者說它們是大自然的語言。 6.春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。
8. 語文書八年級下冊的第三四五單元古詩
三四單元沒有古詩，只有第五單元有
詩詞曲五首
酬樂天揚州初逢席上見贈
劉禹錫
巴山楚水凄涼內地，二十三年棄容置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
赤壁
杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
過零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
水調歌頭
蘇軾
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共蟬娟。
山坡羊·潼關懷古
張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都作了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
9. 初二語文上冊第5課預習筆記。跪求
《與朱元思書》
1、作者：吳均，南朝梁文學家。解題：「與」：給予。「書」：信。題目的意思是寫給朱元思的一封信。信中述說旅行所見，寥寥一百四十餘字，把富春江富陽到桐廬一段的山光水色描繪得生動逼真，使人讀後悠然神往，就像置身於奇山異水之間，是六朝駢體文中描寫山水景物的妙品。
2、解釋重點字。①風煙：指煙霧。 ②共色：同樣的顏色。 ③俱：都。 ④許：附於數詞之後，表約數，相當於「光景」「左右」。 ⑤獨絕：獨一無二；絕，到了極點。⑥從流飄盪：乘著船隨著江流飄浮盪漾。這句是作者敘述自己的行動的，省略了主語。（7）急湍：急流的水 （8）寒樹：使人看了感到有寒涼之意的樹。（9）負勢競上：憑依(高峻的)形勢，爭著向上。這一句說的是「高山」，不是「寒樹」。（10）軒邈：軒，高；邈，遠。這兩個字在這里作動詞用，意思是這些高山彷彿都在爭著往高處和遠處伸展。（11）泠泠：形容水聲的清越。 （12）相鳴：互相和鳴 （13）⑥戾天：到天上；戾，至（14）息心：平息熱衷於功名利祿的心。 （15）經倫：籌劃、治理。（16）忘反：流連忘返；「反」同「返」 （17）⑩橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著。上，在上，（18）猶：好像，如同。 （19）交映：互相掩映。（20）見：同「現」，顯現，顯露。 (21)縹碧：青白色。
3、中心：.《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時，也表現出他沉湎於山水的生活情趣。
4、結構：第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水。
第二段 以簡練傳神的筆法從靜態和動態兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了「異」的特點：。
第三段描寫了 富春江夾岸的奇山，並抒發了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣。
全文分三自然段，第一自然段總寫富春江奇特秀麗的景色。下文就扣住第一自然段中的「奇山異水」來寫；第二自然段寫異水，運用比喻和誇張將富春江「異水」（水清、急的特點）形象地表現出來；第三自然段寫「奇山」（緊扣山高、樹多、景美的特徵）：作者從視覺、聽覺感受的角度來寫，給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。
5．結合文中語句說說作者有怎樣的志趣和情懷。（4分）
（1）從「從流飄盪，任意東西」句中表現作者對自由的渴望；
（2）從「泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕」句中表現作者對大自然的熱愛，對生命的歌頌；
（3）從「鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。」句中表現對山水風光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。（重點）
6、 理解背誦。按要求寫出句子。
寫登舟縱目總體感受的：（風煙俱凈，天山共色）
寫江上放舟自由情態的：（從流漂盪，任意東西）
總的概括贊嘆富春江景的：（總領全文的句子）（奇山異水，天下獨絕）
寫富春江水清澈的：（水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙）
寫江流氣勢磅礴的：（急湍甚箭，猛浪苦奔）
寫聽覺感受的：（泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿 則百叫不絕（對偶句）
寫山「奇」的句子：夾岸高山，皆生寒樹。負勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。
文中「急湍甚箭，猛浪苦奔」一句是寫水流湍急，《三峽》一文中那句話與它有異曲同工之妙？有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。
7、重點句翻譯。
①風煙俱凈，天山共色。----煙霧全部消散盡凈，晴空和青山呈現同樣顏色。
②急湍甚箭，猛浪若奔。――飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無異。
③夾岸高山，皆生寒樹。――緊貼兩岸的山上，長滿了常青（陰森森）的樹木。
④鳶飛戾天者，望峰息心。――那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會平 息他那熱衷於功名利祿的心。
⑤橫柯上蔽，在晝猶昏。――橫斜的大樹枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無異。
⑥經綸世務者，窺谷忘反。治理社會事物的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。
⑦橫柯上蔽，在晝猶昏橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時那樣陰暗。
8、欣賞。 急湍甚箭，猛浪若奔.特點是水流湍急，快如箭馬。作者在此連用兩個比喻，將急水猛浪的迅捷之勢表現得十分生動形象
9、中心：「鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反」表現了作者怎樣的思想感情？表現對山水風光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。（重點）（也是本文表現作者的思想感情）
10、討論。「奇山異水，天下獨絕」是對這里的山水的總的評價，試根據作者的描寫，分析這里的山「奇」在何處？答：奇在「負勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。」句中連用「負、竟、軒、邈、爭、指」等字，把原本靜止的重山疊嶺寫活了，似乎仍在生成變化中，其次寫山中各種聲音，簡直是一隻自然交響曲，使人感到山間處處
《五柳先生傳》（晉宋時期詩人、散文家，陶淵明）
1、 文學常識：陶淵明：晉宋時期詩人、散文家。《五柳先生傳》出自，《陶淵明集》還學過他的文章〈〈桃花源記〉〉，詩有《飲酒》 《〈歸園田居〉其三》
2、 人物欣賞：（1）五柳先生的形象：安貧樂道，不慕榮利，獨立於世俗之外的隱士形象。
（2）從三方面描寫其形象的：一是：性格（閑靜少言，不慕榮利。） 二是：志趣（好讀書、性嗜酒、著文章）三是：生活（環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。）
（3）對「五柳先生」的評價：五柳先生不慕榮利，率真自然，安貧樂道，是陶淵明的自畫像。他不慕榮利，厭惡官場的追名逐利，不與黑暗勢力同流合污是值得肯定的。可令另一方面他逃避現實，隱居起來，不去撞擊社會矛盾的思想是消極的。
（4）本文與，《醉翁亭記》中的「醉翁」同是嗜酒，其用意有什麼不同？
五柳先生：在飲酒中自得其樂，並忘卻榮辱得失。
醉翁：借飲酒助山水游樂之興。是與民同樂。
3、 名句及成語：（1）不求甚解：現指：只求懂個大概，不求深刻理解。本文指讀書只領會要旨，不在一字一句上過分下功夫。
（2）不戚戚於貧，不汲汲於富貴。意思：不為貧而憂慮，不熱衷於發財做官。
4、 重點實詞：會意：對書中的意旨有獨到的體會。（會；體會，領會。意：書中的意旨） 親舊：親戚、朋友。 造飲：到、往。到別人家裡去喝酒。期：希望，願望。 環堵：周圍環著四堵牆。 蕭然：冷冷清清的樣子。 短褐：粗布短衣； 穿結；打補丁。 晏如：安然自若的樣子。 戚戚：憂愁的樣子。 汲汲：心情急切的樣子。 茲若人：此人。儔：朋友，伴侶。 觴：酒杯。 嗜：愛好，喜歡。
5、 重點句子翻譯：（1）閑靜少言，不慕榮利：安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。
（2）造飲輒盡，期在必醉：到別人家裡去喝酒，一來、就要把酒喝光，希望一定喝醉。
（3）好讀書，不求甚解：喜歡讀書，但讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分下功夫。
（4）常著文章自娛，頗示己志：經常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。
（5）銜觴賦詩，以樂其志：一邊喝酒一邊做詩，為自己抱定的志向而感到快樂。
6、理解背誦：《五柳先生傳》中
（1）表明先生的吃穿住的句子是：環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。
（2）先生的三大志趣是：好讀書，性嗜酒，著文章。
（3）文中引用前人之言，贊揚五柳先生的高潔人格並且與傳文中「不慕榮利」一句相照應的句子是：不戚戚於貧我是豬，我說臟話，不汲汲於富貴。
（4）文中描寫「五柳先生」不追名逐利，恬淡自足的詩句是：閑靜少言，不慕榮利。
《馬說》韓愈
一、作者作品：韓愈唐朝文學家。本文選自《昌黎先生集》里的《雜說》。
二、說的特點：可以說明事物，可以發表議論或記敘事物。
三、閱讀理解：
1、本文中心句：（中心論點）世有伯樂，然後有千里馬。
2、本文寫法：托物寓意（借伯樂和千里馬為喻，對統治者不能識人才，埋沒人才，表達了強烈的憤慨）:s
3、本文段意：一段：伯樂對於千里馬的決定作用。二段：千里馬被埋沒的根本原因是食馬者的無知。三段：總結全文，寫食馬者的愚妄。
4、表明千里馬與伯樂依賴關系的句子：世有伯樂，然後有千里馬。
5、千里馬必然被埋沒的原因：千里馬常有，而伯樂不常有。
6、描寫千里馬可悲命運的句子及作用：祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。作用：從反面論述了中心論點。
7、表明食馬者無知的句子：食馬者不知其能千里而食也。
8、食馬者無知所造成的惡果的句子及作用：食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，再次從反面論證論點，揭示被埋沒的原因。
9、寫食馬者的愚妄（平庸淺薄）的句子：策之不以其道,食之不能盡其材；鳴之而不能通其意。
10、"其真不知馬也"的作用：與開頭呼應，點明全文主旨。
11伯樂、千里馬、食馬者的比喻意義：伯樂比喻知賢識才的人，千里馬比喻出類拔萃的人，食馬者比喻埋沒摧殘人才的統治者。
12、《馬說》中寫伯樂對千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂，然後有千里馬．
13、千里馬的才能被埋沒的原因是什麼？①伯樂不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見。
14、在《馬說》第三段中，作者認為對"千里馬"的摧殘、埋沒體現在哪三個方面？①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意
15、策馬者是怎樣的不認識千里馬？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。'
16、《馬說》中提出人才培養需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
17、《馬說》中描寫千里馬終身遭遇的句子是：只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
18、《馬說》的主旨是：其真無馬邪？其真不知馬也。
19、懷才不遇的人常慨嘆的兩句話是：千里馬常用，而伯樂不常有。
20、這篇文章採用托物寓意的寫法。伯樂比喻善於識別人才的統治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識人才，摧殘人才，埋沒人才的淺薄愚妄的統治者。
21、對食馬者進行強烈諷刺是哪一句？執策而臨之，曰："天下無馬！"
《送東陽馬生序》（明朝：宋濂）（閱讀課）
1、文學常識、作者 明朝著名文學家 宋濂
2、重點字詞解釋。余幼時即嗜學：喜歡，愛好。 致書：得到書。這里是買書的意思。致，取得、得到。
假借：借。假也是借的意思。 弗（不）之怠：懈怠，不放鬆抄寫。「之」是「怠」的賓語，指「筆錄」這件事。 走送之：跑 既加冠：已經加了冠，到了成年。（又）患（無）碩師（名人與游）：患，擔心，憂慮。碩師，才學淵博的老師。碩，大。 嘗趨百里外從鄉之先達：嘗，曾經。趨：奔向。先達：學術界的前輩。執經叩問：求教。叩，問。 德隆望尊：道德高，聲望重。 門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。門人，弟子、學生。填，塞。這里的是擁擠的意思。 稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
援疑質理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質，詢問。 俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵（表示專心而尊敬的）請教。 或遇其叱咄：或，有時。叱咄：訓斥，呵責。 （禮愈）至：周到。（不敢出一言以）復：這里指辯解。 俟（其欣悅）：等待，等。 負篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。 窮冬：嚴冬。 皸裂：皮膚因寒冷乾燥而破裂。 （至）舍：學舍，書舍。 僵勁：僵硬。 （持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。 以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。 寓逆旅：住在旅店裡。逆旅，旅店。 （主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。（同捨生皆）被（綺綉）：同「披」。 （戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓，紅色的帽帶。 腰（白玉之環）：腰，掛在腰間。 （右備）容臭：容臭，香袋。 燁然（若神人）：燁然，光彩耀眼的樣子。 緼袍敝衣：破舊的衣服。緼，舊絮。敝，破。 略無慕艷意：毫無羨慕之心。慕、艷，羨慕。 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內心有足以快樂的事情（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。
3、理解背誦。
（1）為什麼作者在眾多富有的同學中能「略無羨艷意」： 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也
（2）表明第2段觀點的句子是：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
4、思考、（1）從幾方面概括作者求學時的客觀條件？路途：遙遠艱難。衣著：破舊不能禦寒。飲食：每日兩頓，毫無滋味。
（2）太學生的優越條件，表現在那些方面？有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患。
（3）第一、二段文字採用的主要寫作手法是什麼？這樣寫有什麼好處？
對比，增強說服力，突出中心。
（4）應怎樣看待學習條件與學習好壞之間的關系？
答：學習條件不好，仍然能學習好，像宋濂那樣；學習條件好，卻不一定序、學得好，像某些「太學生」那樣。學習條件好壞對學習能夠有所影響，但不是決定性的，學習成功關鍵是長期堅持「勤且堅」專心致志，這是宋濂起身體會，也是古今學有所成的人的共同體會。
（5）本文揭示了怎樣的道理？
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
（6）本文是寫給馬生的為什麼用大量的文字寫自己求學的事？
作者現身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學習），增強作品感染力和教育作用。
（7）作者在艱苦的環境下刻苦學習精神對你有什麼啟發？結合自己實際談一下。
5、課外積累。古人刻苦求學的事跡。
東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。 西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋樑。
西漢，匡衡勤學無燭鑿壁偷光讀書。 晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。
晉，孫康家貧，映雪讀書。
（古人苦學的做法不必要後人效仿，但他們刻苦學習的精神是值得我們學習的，要從他們的事跡中獲取勤奮學習，立志上進的動力。）
3、重點段翻譯。 現在太學生們在太學里學習，朝廷每天供給膳食，父母每年有皮袍葛衣送來，沒有挨餓受凍的憂慮；坐在高大的屋子裡誦讀詩書，沒有奔走的勞苦；有司業、博士做他們的老師，沒有去詢問而不告訴、去請教而得不到指導的情況了；凡是應該有的書都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫，向別人借來才能看到。如果他們的學業還有不精通，品德還有沒養成的，那麼不是天資低下，而是用心不像我那樣專一罷了，哪裡是別人的過失 滿意的話請及時點下採納喲。:）~謝謝哈