人教版八年級上冊語文教材

① 人教版八年級上冊語文課文

新聞兩則 蘆花盪 阿長與<<山海經>> 背影 老王 中國石拱橋
蘇州園林 故宮博專物館 大自然的語言 奇妙的克屬隆
桃花源記 短文兩篇(陋室銘 愛蓮說) 杜甫詩三首(望岳,春望,石壕吏)
三峽 短文兩篇(答謝中書書,記承天寺夜遊) 詩四首(歸園田居,使至塞上,渡荊門送別,游山西村)

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21、桃花源記
【東晉】 陶淵明
【原文】
晉太原中,武陵人捕魚為業,緣溪行,忘路之遠近.忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之；復前行,欲窮其林.
林盡水源,便得一山,山有小口,彷彿若有光.便舍船,從口入.初極狹,才通人.復行數十步,豁然開朗.土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬.阡陌交通,雞犬相聞.其中往來種作,男女衣著,悉如外人.黃發垂髫,並怡然自樂.
見漁人,乃大驚,問所從來,具答之,便要還家,設酒殺雞作食,村中聞有此人,咸來問訊.自雲先世避秦時亂,率妻子邑人,來此絕境,不復出焉；遂與外人間隔.問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉.此人一一為具言所聞,皆嘆惋.餘人各復延至其家,皆出酒食.停數日辭去,此中人語雲：「不足為外人道也!」
既出,得其船,便扶向路,處處志之.及郡下,詣太守,說如此.太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路.
南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往,未果,尋病終.後遂無問津者.

【譯文】
東晉太元年間,武陵郡有個人以打漁為生.（一天）他順著溪水劃船,忘記了路程的遠近.忽然遇到一片桃花林,生長在溪的兩岸,長達幾百步,中間沒有別的樹,花草遍地,鮮嫩而美麗,落花紛紛.他非常詫異,繼續往前走,想走到林子的盡頭.
桃林的盡頭正是溪水的發源地,便出現一座山,山上有個小洞口,洞里彷彿有點光亮.漁人於是下了船,從洞口進去.起初,洞口很狹窄,只容一個人通過.又走了幾十步,突然（變得）開闊敞亮了.（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地,一排排整齊的房舍,還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類.田間小路縱橫交錯,四通八達,（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到.人們在田野里來來往往,耕種勞作,男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣.老人和孩子們個個都安閑快樂.
（那裡的人）看見了漁人,感到非常驚訝,問他是從哪兒來的.漁人詳細地作了回答,（有人）就邀請他到自己家裡去,擺了酒,又殺雞做飯（來款待他）.村裡的人聽說來了這么一個人,（就）都來打聽消息.他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂,領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個跟人世隔絕的地方,不再出去,因而跟外面的人斷絕了來往.（他們）問現在是什麼朝代,竟然不知道有過漢朝,（至於）魏、晉兩朝就更不用說了.漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們.（聽罷）,他們都感嘆起來.其餘的人各自又把漁人請到自己家中,都拿出酒飯（來款待他）.漁人逗留了幾天後,向村裡人告辭.（臨別時）村裡人囑咐他道：「（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊!」
（漁人）出來以後,找到了他的船,就順著來時的路劃回去,處處都做了記號.到了郡城,去拜見太守,報告了這番經歷.太守立即派人跟著他去,尋找先前所做的記號,竟然迷失了方向,再也找不到（通往桃源的）路了.
南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士,聽到這件事後,高高興興地打算前往,但未能實現.不久,他因病去世.此後就再也沒有人探尋（桃花源）了.
22、短文兩篇
陋室銘
【唐】 劉禹錫
【原文】
山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上階綠,草色入廉青.談笑有鴻儒,往來無白丁.可以調素琴,閱金經.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形.南陽諸葛廬,西蜀子雲亭.孔子雲：「何陋之有?」
【譯文】
山不一定要高,有仙人（居住）就有名；水不一定要深,有龍（居住）就有靈氣了.這間簡陋的房子,好就好在主人有美好的德行.苔蘚給石階鋪上綠毯,芳草將簾內映得碧青.說說笑笑的是學問淵博者,來來往往的沒有粗鄙的人.可以彈奏素樸的古琴,瀏覽珍貴的佛經.沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵,沒有（成堆的）公文勞累身心.（它好比）南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚雄的玄亭.孔子說：有什麼簡陋的呢?（為保持銘文句式工整和押韻的特點,本文兼用意譯.）
愛蓮說
【北宋】 周敦頤
【原文】
水陸草木之花,可愛者甚蕃.晉陶淵明獨愛菊；自李唐來,世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植,可遠觀而不可褻玩焉.
予謂菊,花之隱逸者也；牡丹,花之富貴者也；蓮,花之君子者也.噫!菊之愛,陶後鮮有聞；蓮之愛,同予者何人；牡丹之愛,宜乎眾矣.
【譯文】
水上、地上各種草木的花,可愛的很多.晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花.自唐朝以來,世人很喜歡牡丹.我則惟獨喜愛蓮──蓮從淤泥里生長出來,卻不受泥的沾染；它經過清水洗滌,卻不顯得妖艷；（它的莖）內空外直,沒有（纏繞的）蔓,（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播,更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中,（只）可以從遠處觀賞,卻不能貼近去玩弄啊.
我認為,菊是花中的隱士,牡丹是花中的富貴者,蓮是花中的君子.唉!對於菊花的愛好,陶淵明以後很少聽到了.對於蓮的愛好,像我一樣的還有誰呢?對於牡丹的愛,那當然是有很多的人了!
23、核舟記
【明】 魏學洢
【原文】
明有奇巧人曰王叔遠,能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥獸、木石,罔不因勢象形,各具情態.嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁雲.
舟首尾長約八分有奇,高可二黍許中軒敞者,為艙,篛篷覆之.旁開小窗,左右各四,共八扇.啟窗而觀,雕欄相望焉.閉之,則右刻「山高月小,水落石出」,左刻「清風徐來,水波不興」,石青糝之.
船頭坐三人,中峨冠而多髯者為東坡,佛印居右,魯直居左.蘇、黃共閱一手卷.東坡右手執卷端,左手撫魯直背.魯直左手執卷末,右手指卷,如有所語.東坡現右足,魯直現左足,各微側,其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中.佛印絕類彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,神情與蘇、黃不屬.卧右膝,詘右臂支船,而豎其左膝,左臂掛念珠倚之,珠可歷歷數也.
舟尾橫卧一楫.楫左右舟子各一人.居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若嘯呼狀.居左者右手執蒲葵扇,左手撫爐,爐上有壺,其人視端容寂,若聽茶聲然.
其船背稍夷,則題名其上,文曰：「天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠甫刻」,細若蚊足,鉤畫了了,其色墨.又用篆章一文曰「初平山人」,其色丹.
通計一舟,為人五；為窗八；為篛篷,為楫,為爐,為壺,為手卷,為念珠各一；對聯、題名並篆文,為字共三十有四.而計其長曾不盈寸蓋簡桃核修狹者為之.嘻技亦靈怪矣哉.
【譯文】
明朝有個手藝特別精巧的人,名字叫做王叔遠,（他）能夠在一寸長的木頭上,雕刻出宮殿、器具、人物,以至飛鳥、走獸、樹木、石頭,沒有一件不是就著木頭原來的樣子摹擬某些東西的形狀的,各有各的神情姿態.（他）曾經送給我一個用果核雕成的小船,刻的是蘇東坡泛舟於赤壁之下.
小船從船頭到船尾長度八分多點兒,高度約摸二分上下.中間高起而寬敞的是船艙,（刻著）用竹葉做成的船篷覆蓋著它.（船艙）旁邊辟有小窗,左右各四扇,一共八扇.推開窗戶來看,雕刻著花紋的欄桿左右相對.關上它,就見右邊刻著「山高月小,水落石出」,左邊刻著「清風徐來,水波不興」,用石青塗在刻字的凹處.
船頭坐著三個人：中間（戴著）高高的帽子、（長著）濃密鬍子的人是蘇東坡,佛印坐在右邊,黃魯直坐在左邊.蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷.東坡的右手拿著手卷的前端,左手撫著魯直的背脊.魯直左手拿著手卷的末端,右手指著手卷,好像在說些什麼.東坡露出右腳,魯直露出左腳,各自略微側著身子,他們緊靠著的兩膝,都隱蔽在手卷下邊的衣褶里.佛印極像彌勒菩薩,敞胸露懷,抬頭仰望,神情跟蘇、黃不相同.（他）平放著右膝,彎著右臂支撐在船上,而豎起他的左膝,左臂掛著（一串）念珠挨著左膝──念珠可以清清楚楚地數出來.
船尾橫擺著一支櫓.櫓的左右兩旁各有一個船工.在右邊的船工梳著椎形發髻,仰著臉,左手靠著一根橫木,右手扳著右腳趾頭,好像在大聲喊叫的樣子.在左邊的船工右手握著蒲葵扇,左手撫著火爐,爐上有個壺,那個人的眼睛正看著（茶爐）,神色平靜,好像在聽燒茶的聲音.
那隻船的頂部稍微平坦,就在上面刻著作者的題款名字,文字是「天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠甫刻」,（字跡）像蚊子的腳一樣細小,筆畫清清楚楚,它的顏色是黑的.還刻著一個篆書的圖章,文字是「初平山人」,它的顏色是紅的.
總計（在）一條船（上）,刻了五個人,八扇窗；刻了竹篷、船櫓、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文,刻的字共三十四個.可是計算它的長度竟不滿一寸.是挑選狹長的桃核刻成的.啊,技藝真是奇妙極了!
24、大道之行也
《禮記》
【原文】
大道之行也,天下為公.選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養.男有分,女有歸.貨惡其棄於地也,不必藏於己；力惡其不出於身也,不必為己.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同.
【譯文】
在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事）,（人人）講求誠信,崇尚和睦.因此人們不單奉養自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順利地成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養.男子要有職業,女子要及時婚配.（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它）,卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動.這樣一來,就不會有人搞陰謀,不會有人盜竊財物和興兵作亂,（家家戶戶）都不用關大門了,這就叫做「大同」社會.
25、杜甫詩三首
望 岳
岱宗夫如何?齊魯青未了.
造化鍾神秀,陰陽割昏曉.
盪胸生層雲,決眥入歸鳥.
會當凌絕頂,一覽眾山小.
春 望
國破山河在,城春草木深.
感時花濺淚,恨別鳥驚心.
烽火連三月,家書抵萬金.
白頭搔更短,渾欲不勝簪.
石壕吏
暮投石壕村,有吏夜捉人.
老翁逾牆走,老婦出門看.
吏呼一何怒,婦啼一何苦!
聽婦前致詞：三男鄴城戍.
一男附書至,二男新戰死.
存者且偷生,死者長已矣!
室中更無人,惟有乳下孫.
有孫母未去,出入無完裙.
老嫗力雖衰,請從吏夜歸,
急應河陽役,猶得備晨炊.
夜久語聲絕,如聞泣幽咽.
天明登前途,獨與老翁別.
【譯文】
傍晚,我投宿在石壕村一戶人家,天剛黑就有差役進村捉人.這家的老漢聽到動靜翻牆逃走了,老婦人出門去看情況.
差役吼叫聲是那樣的凶,老婦人的啼哭又是那樣的悲痛!
只聽到老婦人上前向差役訴說,她說：我一共有三個兒子,都已經應征去守鄴城了.最近有一個兒子捎信回來說,兩個兒子已經戰死了.活著的人在這兵荒馬亂的年頭活一天算一天,死去的就都永遠完了.我家裡再也沒有別的可以抓的人了,只有個正在吃奶的孫子.因為有這孫子,所以他母親還沒有離家而去,只是她進進出出,連件完整的衣服也沒有啊!你們如果非抓一個人不可,就抓我老婆子好了,我雖然衰老沒什麼力氣,但今晚跟你們去,還能支應河陽緊急的差使,趕得上給部隊准備明天的早飯.
夜深了,嘈雜的說話聲消失了.我似乎聽到隱隱約約的哭泣抽咽.天亮後,我啟程趕路,只好單獨跟老漢一個人告別.
26、三峽
【北魏】 酈道元
【原文】
自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處；重岩疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜不見曦月.
至於夏水襄陵,沿泝阻絕.或王命急宣,有時朝發白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風不以疾也.
春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影.絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間.清榮峻茂,良多趣味.
每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉久絕.故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳!」
【譯文】
在三峽七百里當中,兩岸都是連綿的高山,幾乎沒有中斷的地方.層層的懸崖,排排的峭壁,把天空和太陽都遮蔽了.若不是在正午、半夜的時候,連太陽和月亮都看不見.
在夏天水漲、江水漫上小山包的時候,上行和下行的船隻都被阻,不能通航.有時皇帝的命令要急速傳達,這時候只要清早坐船從白帝城出發,傍晚便可到江陵.中間相距一千二百里,即使騎著駿馬,駕著疾風,也不如它快.
在春、冬兩個季節,雪白的急流,碧綠的深潭,迴旋著清波,倒映著各種景物的影子.在極高的山峰上,生長著許多奇形怪狀的柏樹,在山峰之間,常有懸泉瀑布飛流沖盪.水清,樹榮,山高,草盛,趣味無窮.
在秋天,每到初晴的時候或下霜的早晨,樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜.高處的猿猴拉長聲音鳴叫,聲音連續不斷,非常凄涼怪異.空曠的山谷傳來猿啼的回聲,悲哀婉轉,很久很久才消失.所以漁歌唱道：「巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳!」
27、短文兩篇
答謝中書書
【南北朝】 陶弘景
【原文】
山川之美,古來共談.高峰入雲,清流見底.兩岸石壁,五色交輝.青林翠竹,四時具備.曉霧將歇,猿鳥亂鳴；夕日欲頹,沉鱗競躍.實是欲界之仙都.自康樂以來,未復有能與其奇者.
【譯文】
山川景色的美麗,自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊.巍峨的山峰聳入雲端,明凈的溪流清澈見底.兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映.青蔥的林木,翠綠的竹叢,四季長存.清晨的薄霧將要消散的時候,傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候,潛游在水中的魚兒爭相跳出水面.這里實在是人間的仙境啊.自從南朝的謝靈運以來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了.
記承天寺夜遊
【北宋】 蘇軾
【原文】
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行. 念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民亦未寢,相與步於中庭.庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳.
【譯文】
元豐六年十月十二日夜晚,我脫了衣服,打算睡覺,這時月光照進門里,（十分美好）,我高興地起來走到戶外.想到沒有人與我同樂,於是到承天寺去找張懷民.張懷民也還沒有睡覺,（於是）我們一起在庭院中散步.月光照在院中,如水一般清明澄澈,竹子和松柏的影子,就像水中交錯的藻、荇.哪一夜沒有月光?哪裡沒有竹子和松柏?只是缺少像我倆這樣的閑人啊.
28、觀潮
【南宋】 周密
【原文】
浙江之潮,天下之偉觀也.自既望以至十八日為最盛.方其遠出海門,僅如銀線；既而漸近,則玉城雪嶺際天而來,大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢極雄豪.楊誠齋詩雲「海涌銀為郭,江橫玉系腰」者是 也.
每歲京尹出浙江亭教閱水軍,艨艟數百,分列兩 岸；既而盡奔騰分合五陣之勢,並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者,如履平地.倏爾黃煙四起,人物略不相睹,水爆轟震,聲如崩山.煙消波靜,則一舸無跡,僅有「敵船」為火所焚,隨波而逝.
吳兒善泅者數百,皆披發文身,手持十幅大彩旗,爭先鼓勇,溯迎而上,出沒於鯨波萬仞中,騰身百變,而旗尾略不沾濕,以此誇能.
江幹上下十餘里間,珠翠羅綺溢目,車馬塞途,飲食百物皆倍穹常時,而僦賃看幕,雖席地不容間也 .
【譯文】
錢塘江潮,是天下雄偉的景象啊.從農歷（八月）十六日到十八日為最盛.當潮水從浙江入海口湧起的時候,（遠遠看去）,幾乎像一條銀白色的線；隨著潮水越來越近,就像玉城雪嶺一般連天涌來,聲音大得像雷霆萬鈞,震撼天地,激揚噴薄,吞沒宇宙,滌盪太陽,來勢極其雄偉豪壯.楊萬里的詩中說的「海涌銀為郭,江橫玉系腰」描寫的就是這樣的景象啊.
每年（陰歷八月）,京都臨安府長官來到浙江亭校閱水軍,數百條戰船分列兩岸；然後演習五陣的陣勢,忽而疾駛,忽而騰起,忽而分,忽而合,極盡種種變化,同時有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人,好像踩在平地上一樣.忽然黃煙四起,人和物一點兒也看不見了,（只聽得）傳來水爆的轟鳴聲,聲音同山塌了一樣.（待到）煙霧消散,水面又恢復了平靜,看不到一條船的蹤跡,只剩下被火燒毀的「敵船」,隨著波浪流走了.
幾百個善於泅水的吳中健兒,披散著頭發,渾身刺著花綉,手裡拿著十幅大彩旗,爭相奮力逆流迎潮而上,（他們的身影）在萬仞高的驚濤駭浪中浮沉,翻騰著身子變換著各種姿態,而旗尾卻一點也不被水沾濕,憑借這種（表演）來顯示他們（高超）的技能.
江岸從上到下十多里間,滿眼都是華麗的服飾,車馬堵塞道路,飲料、食品、日用百貨的售價都比平時加倍得高,但是租用看棚的人（非常多）,中間即使是一席之地的空地也不容有.
29、湖心亭看雪
【明清】 張岱
【原文】
崇禎五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鳥聲俱絕.是日更定矣,余拿一小舟擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪.霧淞沆碭,天與雲、與山、與水,上下一白.湖上影子惟長堤一痕,湖心亭一點,與余舟一芥,舟中人兩三粒而已.
到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒,爐正沸.見余大喜,曰：「湖中焉得更有此人?」拉余同飲.余強飲三大杯而別,問其姓氏,是金陵人,客此.及下船,舟子喃喃曰：「莫說相公痴,更有痴似相公者.」
【譯文】
崇禎五年十二月,我住在西湖.接連下了三天的大雪,湖中行人、飛鳥的聲音都消失了.這一天凌晨後,我劃著一葉扁舟,穿著毛皮衣服、帶著火爐,獨自前往湖心亭看雪.（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花,天與雲與山與水,渾然一體,白茫茫一片.湖上（比較清晰的）影子,只有（淡淡的）一道長堤的痕跡,一點湖心亭的輪廓,和我的一葉小舟,舟中的兩三粒人影罷了.
到了亭子上,看見有兩個人已鋪好了氈子,相對而坐,一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸.（他們）看見我,非常高興地說：「在湖中怎麼還能碰上（您）這樣（有閑情雅緻）的人呢!」拉著我一同飲酒.我痛飲了三大杯,然後（和他們）道別.問他們的姓氏,得知他們是金陵人,在此地客居.等到（回來時）下了船,船夫嘟噥道：「不要說相公您痴,還有像您一樣痴的人呢!」
30、詩四首
《歸田園居》其三
陶淵明
種豆南山下,草盛豆苗稀.晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.
道狹草木長,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使願無違.
《使至塞上》
王維
單車欲問邊,屬國過居延.
征蓬出漢塞,歸雁入胡天.
大漠孤煙直,長河落日圓.
蕭關逢候騎,都護在燕然.
《渡荊門送別》
李白
渡遠荊門外,來從楚國游.
山隨平野盡,江入大荒流.
月下飛天鏡,雲生結海樓.
仍憐故鄉水,萬里送行舟.
《登岳陽樓》
陳與義
洞庭之東江水西,簾旌不動夕陽遲.
登臨吳蜀橫分地,徙倚湖山欲暮時.
萬里來游還望遠,三年多難更憑危.
白頭弔古風霜里,老木滄波無限悲.
附：課外古詩詞背誦
1．《長歌行》（《樂府詩集》）
青青園中葵,朝露待日晞.
陽春布德澤,萬物生光輝.
常恐秋節至,焜黃華葉衰.
百川東到海,何時復西歸.
少壯不努力,老大徒傷悲.
2．《野望》 王績
東皋薄暮望,徙倚欲何依?
樹樹皆秋色,山山唯落暉.
牧人驅犢返,獵馬帶禽歸.
相顧無相識,長歌懷採薇.
3．《早寒江上有懷》 孟浩然
木落雁南渡,北風江上寒.
我家襄水曲,遙隔楚雲端.
鄉淚客中盡,孤帆天際看.
迷津欲有問,平海夕漫漫.
4．《望洞庭湖贈張丞相》 孟浩然
八月湖水平,涵虛混太清.
氣蒸雲夢澤,波撼岳陽城.
欲濟無舟楫,端居恥聖明.
坐觀垂釣者,徒有羨魚情.
5．《黃鶴樓》 崔顥
昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓.
黃鶴一去不復返,白雲千載空悠悠.
晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲.
日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁.
6．《送友人》 李白
青山橫北郭,白水繞東城.
此地一為別,孤蓬萬里征.
浮雲遊子意,落日故人情.
揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴.
7．《秋詞》 劉禹錫
自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝.
晴空一鶴排雲上,便引詩情到碧霄.
8．《魯山山行》 梅堯臣
適與野情愜,千山高復低.
好峰隨處改,幽徑獨行迷.
霜落熊升樹,林空鹿飲溪.
人家在何許?雲外一聲雞.
9．《浣溪沙》 蘇軾
游蘄水清泉寺,寺臨蘭溪,溪水西流.
山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無泥,蕭蕭暮雨子規啼.
誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發唱黃雞.
10．《十一月四日風雨大作》 陸游
僵卧孤村不自哀,尚思為國戍輪台.
夜闌卧聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來.

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⑦ 人教版八年級上語文

人教版八年級上冊語文教學計劃作者:徐益明| 時間:2005-9-8 17:56:25 來源:會員原創 人氣:38158
一、教材簡析
人教版《義務教育課程標准實驗教科書•語文》七～九年級教材中，八年級上、下冊屬於一個階段，這兩冊教材在編排上呈現出來的共同點是各單元仍以專題組元，但同時也兼顧文體。八年級上冊四個現代文單元的專題分別是戰爭、普通人與平民、建築園林與名勝古跡、科學，其中前兩個單元以記敘類文章為主，後兩個單元以說明類文章為主。本冊教材要求學生了解兩種文體：記敘文和說明文；同時相應地了解兩種表達方式：記敘與說明。另外，從八年級上冊開始，文言文和白話文分編。兩個文言文單元課文的選編主要是從文章的難易程度以及課程目標這兩個方面來考慮的。
第一單元是以戰爭為主題組元的。五篇課文，有反映解放戰爭的《新聞兩則》(《人民解放軍百萬大軍橫渡長扛》《中原、我軍解放南陽》)，有反映反法西斯戰爭的《蠟燭》，有以英法聯軍侵華戰爭為背景的《就英法聯軍遠征中國致布特勒上尉的信》，有反映抗日戰爭的《蘆花盪》，有反映德國法西斯暴行的《親愛的爸爸媽媽》「綜合性學習•寫作•口語交際」也以戰爭為主題；「世界：何時鑄劍為犁」。
第二單元主要由記敘類作品組成，著重培養閱讀記敘類作品的能力。 從單元課文的內容來說，都是寫普通人的。在七年級下冊已經安排了一個寫傑出人物的單元，讓學生領略了世界傑出人物的風采。那麼有必要再安排一個寫普通人的單元，讓學生對人世間億萬普通人民有更深刻的認識。這一單元的前邊；恰恰是一個寫戰爭的單元，顯得十分沉重。因此，這個單元有必要高聲贊頌人間的愛，吁喚，「讓世界充滿愛」。通過這個單元，可以使學生在情感、態度和價值觀方面，受到熏陶和啟示。
第三單元所選課文以建築園林、名勝古跡為主題，文體類別上側重於說明文。《課程標准》7～9年級閱讀目標中沒有關於閱讀說明文的要求，只是提出「在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式」，而在寫作目標中提出「寫簡單的說明文，做到清楚明白」。《課程標准》5～6年級的閱讀目標中則有「閱讀說明性文章，能抓住要點，了解文章的基本說明方法」，而沒有提出對寫作的要求。可知，《課程標准》把閱讀說明性文章的要求主要放在九年義務教育的中年級階段，把寫作說明性文章的要求放在高年級階段。由於學生在中年級階段所學的說明性文章較為簡單，對有關說明文的文體特點和要求也知之甚少，所以在本冊教材中設置了兩個說明文單元，以期完成《課程標准》的有關目標。實驗教材與修訂教材相比，對說明文的要求已大大降低了。
第四單元以「科學」為主題編選了五課各具特色的介紹科學知識的短文共六篇。它們是《大自然的語言》《奇妙的克隆》《阿西莫夫短文兩篇》《生物入侵者》《你一定會聽見的》。教學本單元，既要注重語文基本能力的培養，也要關注科學精神、科學態度和科學思維方法的培養，努力追求二者的交融整合，實現學生人文素養和科學素養的共同提高。
本冊文言課文的編排方式跟前兩冊顯然不同；前兩冊是分散在各個單元里，每單元一篇；本冊則是單獨組元，每單元五篇，共有兩個單元，課文篇數幾乎增加了一倍。這個變化表明：過去一年裡的文言文(含古代詩歌)教學只是「入門」的准備，而本冊則是「入門」的正式啟動。 在這正式啟動之際，應當做好以下兩點： 一、狠抓誦讀教學，使學生讀得正確，並逐步養成自覺誦讀的習慣。 本單元的背誦量相當大。要求全文背誦的有《桃花源記》(309字)、《陋室銘》(81字)、《愛蓮說》(119字)、《大道之行也》(107字)、杜甫詩三首(200字)；此外，還要背誦《核舟記》第二至第四段(266字)，總計為1082字。 二、倡導探究式的學習，棄絕「填鴨」，著力培養學生自行領悟的能力。文言和現代語同源而異流，極淺近的文言文，即使文化水平很低的人聽人讀一遍也能聽出個大概，何況是初中學生!再說，課本里的文言文內容和語言都比較淺顯，不像古代經書那樣深奧費解，佶屈聱牙，再加上注釋全用通俗的現代語，簡潔明了，認真讀幾遍至少也能讀懂大半，這就是探究的基礎。更為重要的是，從學生一拿到新的課本就要大致翻閱一番這個事實還可以看出他們本來就存在著探究的願望。因此，問題僅在於教師要善於因勢利導，使這種探究式的學習收到最大的成效。
寫作、口語交際與綜合性學習
本冊教材中寫作、口語交際訓練有三種呈現方式：1．整合於綜合性學習活動中；2．設置在課文後面的「研討與練習」中，是由課文生發出來的；3．以補白的形式出現。為保證課程基本目標的完成，我們特地安排了寫作記敘文和說明文的練習。如第二單元的綜合性學習《讓世界充滿愛》就要求學生寫一篇記敘文，第三單元的綜合性學習《說不盡的橋》中讓學生就一座橋「寫一篇介紹性的文字」，或者就「家鄉城市裡某座立交橋寫一篇『司機指南』式的短文」，這些都是對寫作說明類文章的訓練。在課後的「研討與練習」中，除了較多的寫心得與體會的寫作練習外，也有寫作記敘類和說明類文章的訓練。如《阿長與<山海經》》《蘇州園林》課後的寫作練習等。出現在補白里的寫作和口語交際訓練，則是對本冊寫作和口語交際教材的補充。如寫作部分，補充了關於縮寫、擴寫、續寫、改寫等寫作知識和要求，而課後的練習中也有這些方面的練習。如《蠟燭》一課的練習中要求設想老婦人的心理活動，並寫下來，《老王》一課的練習中要求改寫老王給「我」送香油和雞蛋這一部分等。口語交際訓練安排在課後及綜合性學習里，而關於口語交際的要求和指導則在補白里。本冊教材中的「綜合性練習」仍然分「三大三小」，共六次。第一、三、五單元的是大型綜合性學習活動，第二、四、六單元的是小型綜合性學習活動。其中《世界：何時鑄劍為犁》的活動內容豐富，信息來源多，牽涉的問題也比較復雜，對學生查找和運用資料的能力、寫作研究報告的能力、辨別是非善惡的能力以及辯證思維的能力都提出了較高要求。教學時要注意提前安排，合理布置，充分調動學生的積極性、自主性，爭取使學生在這次活動中得到全面鍛煉，嘗到「綜合性學習」的甜頭。
語法修辭知識要點
本冊教材「附錄」部分安排的語法知識是虛詞，教師可加以適當講解。學生需要掌握的修辭是對偶(又叫對仗)，了解一點對偶知識，有助於學生學習古詩和分辨詞類。《杜甫詩三首》後的練習第三題有對這種修辭手法的說明，並要求學生嘗試寫一些對偶句。學生只要能判斷出對偶句即可。
二、教學目標
課程目標根據知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度設計。各單元的「單元說明」中都依據這三個方面設計了單元教學目標。本冊教材在培養學生的知識和技能並使他們掌握一定的方法方面設計的學習目標如下。
要注意把握敘事性作品中的人物和事件，對作品中感人肺腑的形象、驚心動魄的情景和各具特色的語言，有自己的心得和評價；還要努力提高默讀的質量和速度。
熟讀這些課文，要從中了解敘述、描寫等表達方式，揣摩記敘文語言的特點。
要注意課文怎樣抓住特徵來介紹事物，理清說明順序，了解常用的說明方法，體會說明文准確、周密的語言。
要注意說明的順序和方法；默讀有一定的速度；能按照要求篩選信息。
要先藉助注釋和工具書讀懂課文大意，然後在反復誦讀中領會它們豐富的內涵和精莢的語言，並積累一些常用的文言詞語。
要能藉助注釋和工具書，整體感知內容大意。在反復誦讀中，了解借景抒情的寫法，體會作品的語言特色。
三、班級學生現狀分析
通過初一一學年的教學,從整體來看,所任教兩個班級的學生好的習慣(課堂聽講,記筆記,發言提問)正在逐步養成,學習興趣和學習態度也有了明顯的轉變,語文的綜合能力也在原來的基礎上有了較大的提高,下面根據初一期終考試成績進行具體分析如下:
初一八班語文合格率為94..8%,優秀率為25.9%,平均分為91.71;初一九班為91.4%,,優秀率為13.8%,平均分為87.67,從以上數據看出,兩個班級語文優秀率存在一定差距,因此,本學期在保持合格率、平均分總體較好的勢頭之下,還要大力抓好優秀率,力求兩班總體水平一致。
雖然兩班優秀率有所差異,但存在的問題是相似的,這些問題也不容樂觀:目前兩班級學生最大的特點是兩極分化嚴重,而且"尾巴"較大,大部分學生學習自覺性不強,隨著學生年齡的增長和知識難度的增加,加上現在根據課改的精神對教學目標進行的調整,本學科更加註重考察學生理解,運用能力,對學生掌握知識的深度和廣度,思維能力和認識水平都提出了更高的要求,這對個別優秀的學生來說是如魚得水,但對我們這樣中學的絕大多數學生來說,並非福音.因此我們的教學必須未雨綢繆,因此,我們在繼續以前工作中行之有效的方法手段的同時,還應加強對課改的學習與研究。
四、教學措施
1).從語文學科的特點和社會發展對語文的新要求出發,使學生在潛移默化的過程中,提高思想認識,陶冶道德情操,培養審美情趣,做到既教書又育人。
2).語文教學中,要加強綜合,簡化頭緒,突出重點,注重知識之間,能力之間以及知識、能力、情意之間的聯系,重視積累、感悟、熏陶和培養語感,致力於語文素養的整體提高。
3). 重視學生思維能力的發展。在語文教學的過程中,指導學生運用比較、分析、歸納等方法,發展他們的觀察、記憶、思考、聯想和想像的能力,尤其要重視培養學生的創造性思維。
4).教學過程應突出學生的實踐活動,指導學生主動地獲取知識,科學地訓練技能,全面提高語文能力。每堂課教師根據學生實際精心備課,尤其要備好學生,改變繁瑣的教學方式,突出重點和難點.要提倡靈活多樣的教學方式,尤其是啟發式和討論式,鼓勵運用探究性的學習方式.要避免繁瑣的分析和瑣碎機械的練習。
5).重視創設語文學習的環境,溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯系,拓寬學習渠道,增加學生語文實踐的機會。
6)作文教學,貼近生活實際,富有生活氣息,靈活命題,形式多樣,多寫隨筆,讀書筆記,嘗試互批共批,以改促寫,有效提高作文水平。
7).實行分層目標教學,根據教學內容對不同層次的學生進行分層教學.利用課外實行培優輔差,力爭整體提高。
8).引導鼓勵學生成立課外學習小組,培養合作精神,開展互助互幫,實行一幫一學習語文,幫助中下生提高學習興趣和成績。
9).優化作業管理,培養學生自主學習,自我管理,加強課代表,小組長的模範帶頭作用和監督作用,力爭做到每課過關,單元過關。
10).作業的布置和批改要有所區別,要因人而異.充分照顧到不同學生的特點。
11).利用競賽,學科活動法等多種多樣的教學形式,開展豐富多彩的讀書報告會,故事會,朗誦會,演講會,辦手抄文學報,鍛煉能力,提高興趣。
12).課前一分鍾演講,包括自我介紹,新聞消息,小故事,成語解說等,鍛煉表達能力。
13).組織3-4次辯論,培養思維及口頭表達和語文知識的運用 。
14).組織采訪和調查至少一次。
15).要求寫一篇小論文。
16).做好開頭的扭轉工作,扭轉以往不良的學習習慣。
17).教學過程中抓住學生的閃光點多表揚少批評,讓學生樹立起學習語文的信心。
18).開展網路輔助教學.對家庭有條件的同學鼓勵和指導他們利用語文教育網多學習一些課外閱讀,優秀作文和作文技巧等。

五、教學進度表
第一周 語文學習習慣養成教育（1）
1、《新聞兩則》（2）
第二周 2、《蘆花盪》（2）
3、蠟燭（2）
寫作•口語交際•綜合性學習：怎樣搜集資料（4）
第三周 4、《就英法聯軍遠征中國致布特勒上尉的信》（2）
5、《親愛的爸爸媽媽》（2）
綜合性活動•寫作•口語交際、：「世界：何時鑄劍為犁」（2）
第四周 綜合性活動•寫作•口語交際、：「世界：何時鑄劍為犁」（1）
6、阿長與《山海經》（2）
7、背影（2）
第五周 8、台階（2）
9、老王（2）
10、信客（2）
第六周 寫作•口語交際•綜合性學習：「讓世界充滿愛」（3）
21、桃花源記（3）
第七周 22、 短文兩篇（3）
23、、核舟記（3）
第八周 24、大道之行也 （2）
25、杜甫詩三首（2）
綜合性學習•寫作•口語交際：蓮文化的魅力（3）
第九周 11、中國石拱橋（2）
期中復習（4）
第十周 期中復習 學習競賽
第十一周 12、橋之美（2）
13、蘇州園林（3）
第十二周 14、故宮博物院（2）
15、說「屏」（2）
第十三周 綜合性學習•寫作•口語交際：說不盡的橋（3）
16、《大自然的語言》（2）
17、《奇妙的克隆》（2）
第十四周 18、《阿西莫夫短文兩篇》（2）
19、 生物入侵者（2 ）
寫作•口語交際•綜合性學習：走上辯論台（2）
第十五周 20、你一定會聽見的（2）
寫作•口語交際•綜合性學習：走上辯論台（3）
第十六周 26、三峽（2）
27、 短文兩篇（3）
第十七周 28、 觀潮 （3）
29、湖心亭看雪（2）
第十八周 30、詩四首（3）
期末復習（3）
第十九周 期末復習（6）
第二十周 期末復習、期末考試（6）
2005年9月

⑧ 新人教版八年級上冊語文書的封面是什麼樣

人教版八年級語文上冊封面

《語文八年級上冊》是人民教育出版社2017年修訂出版的教科書，由教育部組織編寫，溫儒敏總主編。本書另配課文朗讀磁帶三盒（或CD三片）

內容包括課文、寫作、活動探究、綜合性學習、古詩詞誦讀、名著導讀等，供初二上學期使用。

出版社名稱:人民教育出版社

出版時間:2010年06月

編者:柳斌

開本:32開

(8)人教版八年級上冊語文教材擴展閱讀

第一單元

任務一 新聞閱讀
1 消息二則
我三十萬大軍勝利南渡長江
人民解放軍百萬大軍橫渡長江
2 首屆諾貝爾獎頒發
3 「飛天」凌空——跳水姑娘呂偉奪魁記
4 一著驚海天——目擊我國航母艦載戰斗機首架次成功著艦
任務二 新聞采訪
任務三 新聞寫作
口語交際 講述

第二單元
5 藤野先生
6 回憶我的母親
7* 列夫·托爾斯泰
8* 美麗的顏色
寫作 學寫傳記
綜合性學習 人無信不立

第三單元
9 三峽
10 短文二篇
答謝中書書
記承天寺夜遊
11* 與朱元思書
12 唐詩五首
野望
黃鶴樓
使至塞上
渡荊門送別
錢塘湖春行
寫作 學習描寫景物
名著導讀 《紅星照耀中國》：紀實作品的閱讀
課外古詩詞誦讀
庭中有奇樹
龜雖壽
贈從弟（其二）
梁甫行

第四單元
13 背影
14 白楊禮贊
15* 散文二篇
永久的生命
我為什麼而活著
16* 昆明的雨
寫作 語言要連貫
綜合性學習 我們的互聯網時代

第五單元
17 中國石拱橋
18 蘇州園林
19* 蟬
20* 夢回繁華
寫作 說明事物要抓住特徵
口語交際 復述與轉述
名著導讀 《昆蟲記》：科普作品的閱讀

第六單元
21 《孟子》二章
富貴不能淫
生於憂患，死於安樂
22 愚公移山
23* 周亞夫軍細柳
24 詩詞五首
飲酒（其五）
春望
雁門太守行
赤壁
漁家傲（天接雲濤連曉霧）
寫作 表達要得體
綜合性學習 身邊的文化遺產
課外古詩詞誦讀