⑴ 如何培養小學生學習語文的好習慣 教育敘事
古羅馬哲學家西塞羅曾經說過，習慣能造就第二天性。這是說習慣對人的學習、工作和生活有著重要的影響。培養良好的學習習慣是至關重要的，好習慣能使孩子更聰明。《語文學習標准》中也明確指出要使學生「養成語文學習的良好習慣」。所以，培育學生良好學習習慣的重要性和必要性不言而喻。就小學語文學習來說，我認為要培養以下三種習慣： 一、要培養勤用工具書的習慣 工具書是學習的拐杖，是無聲的老師。學生如能主動藉助工具書就能自行解決許多學習上的疑難，提高語文學習的意識，培養自主學習的能力。 小學生最重要的工具書是字典。即使是對於五年紀的學生而言，查字典的練習也是學生認識生字的主要方法。但是目前，我們班孩子們的書包中很少有字典的身影，就是有，在遇到問題時，也不願拿出來查找，以便解決問題。而是尋求最直接的方法，求助於老師、同學，在家求助於家長，他們一般情況下認為翻字典是十分麻煩的事，實際上求助別人遠不如求助字典更印象深刻。所以，我的建議是：我們班的學生在課文預習時至少查五個生字詞；在課堂上盡量選擇典型的字詞當堂動手查字典，重在義項選擇；在課外閱讀時，遇到不懂的字詞務必翻閱字典，逐漸培養孩子們勤查字典的好習慣。 二、要培養勤於背誦的習慣 背誦是大量積累材料的最有效方法。書讀百遍，其義自顯。古人很重視背誦，所以古人對於文字的錘煉和掌握遠遠高於我們現代人，古代優美絕倫的詩詞歌賦正體現了這一點。現代的心理學研究也表明：小學階段是機械記憶的黃金時期，不可錯過，背誦有助於發展學生的記憶力，規范學生的語言，對學生今後的人生道路有著重要的意義。對於課本中要求背誦的課文，我要求學生在理解的基礎上熟讀成誦。今後，我將適時舉行古詩詞朗誦比賽，檢查學生背誦水平。學生要主動背誦在課外閱讀中遇到的佳句名篇，家長對此也應當支持和鼓勵，強化孩子的背誦水平，培養良好的學習習慣。 三、要培養勤於實踐的習慣 葉聖陶先生說:「工具拿在手裡，必須不斷地使用才能練習成熟練技能的。語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能舉一反三，練習閱讀和寫作的熟練技能。」因此，學好語文必須多聽、多讀、多說、多寫，養成勤於實踐的習慣。就以學生習作為例，每一名學生都要養成寫日記的習慣，實踐證明：寫日記是積累作文素材，促使學生留心觀察的有效方法；是練習作文基本功的最佳方式。在實際操作中，我們要學校、家庭教育相結合，家長們要認真檢查孩子的日記，給予提示和鼓勵，這是提高學生作文水平的有效手段。 我相信，我們班的孩子如能形成這些語文學習的良好習慣，必將是「好習慣，終受益」，不愁學不好語文。
⑵ 300字左右語文教育敘事
高中語文教育敘事故事高中語文教育敘內事容故事
⑶ 小學語文教師教育敘事論文怎麼寫
教師教育敘事
這些的文章幫忙，是還可以幫助完善而已的。幾號需要的呢 ？
⑷ 中小學教師如何撰寫教育敘事——校本研修專題之三（上）
它是當今世界課程改革背景下廣泛流行的一種教育科研方法，近十年來也頗受我國教育界關注，一線教師和研究者也樂於使用。但是對於農村學校尤其小學教師來說，還存在一定的誤區：其原則、特點、操作策略如何？它與教案、教學設計、教學隨筆、教育論文、教學案例等幾種文體的寫作有什麼不同？究竟怎樣的教育敘事才是優秀的？為此，本人不揣淺陋，再談校本研修專題之二——教育敘事——的撰寫，以便釐清，有裨益於同仁。 一、什麼是「教育敘事研究」概念（一）敘事與教育敘事「敘」是敘述，「事」即故事。合言之，敘事（narrative)就是陳述人、動物、宇宙空間各種生命事物身上已發生或正在發生的事情。教育敘事（narrative in ecation)是從文學敘事遷移到教育研究領域中的一種方法。教育敘事就是「講教育故事」，講述敘事者親身經歷的教育故事。它是以敘事、講故事的形式記錄自己的教育實踐、教育生活中發生的各種真實鮮活的教育事件和發人深省的動人故事，表述自己在實踐過程中的親身經歷、內心體驗和對教育的理解感悟。（二）教育敘事研究將敘事研究運用於教育領域，就是教育敘事研究（narrative research in ecation）。最初起源於20世紀70年代的西方教育研究領域，經過80年代加拿大的幾位課程學者的大力倡導，至90年代末開始引起我國教育研究者的關注，並被逐漸運用於教師的教育教學經驗研究中。教育敘事研究又稱「教育故事研究」，是由研究者（「我」，多數情況下是參與行動研究的教師本人，下同）以第一人稱的方式敘述自己研究過程中所發生的一系列教育事件。其實它是自己對自己的研究，「是一種平民的思維和話語方式」。除了敘述之外，還要進行反思、評析，是「講教育故事+反思或評析」。它是研究者採用「講故事」的方式「敘述」自己的教育故事，實質是「反思」自己的教育，即「以敘事的方式反思並改變自己的生活」。 因此有人認為，教育敘事研究就是敘事化的教學反思。由於教育敘事研究是為改進教師的日常教學生活而進行的「行動研究」，因此也有人將它稱為「敘事的行動研究」。可見，所謂的教育敘事研究，簡單地說，就是指以敘事的方式開展的教育研究。它是研究者通過對有意義的教學事件、教師生活和教育教學實踐經驗的描述和分析，發掘或揭示內隱於日常事件、生活和行為背後的教育思想、教育理論和教育信念，從中發現教育的本質、規律和價值意義。宏觀上，它還能以此改進教師的教育教學實踐，以更鮮活的形式豐富教育科學理論，促使教育政策的制定與實施更加完善和靈活。這里需要指出的是，開展這種研究活動就叫教育敘事研究，若將教育敘事研究活動撰寫成論文，就稱為「教育敘事研究報告（ecation narrative study）」，人們習慣將兩者都簡稱為「教育敘事」。如《安慶市中小學教師繼續教育培訓手冊》中規定的「教育敘事」這一文體其實就是指「教育敘事研究報告」；本文標題亦然，後文中除大、小標題之外有時也簡單稱為「教育敘事」。二、教育敘事研究的理論策略既然教育敘事研究對象是教師的教育活動，那麼它必須具備「有意義的校園生活、教育教學事件、教育教學實踐經驗的描述與分析」的內容和特點。（一）教育敘事研究的內容1、學習理論、積累經驗。學習有關教育敘事理論——理論支撐，這是研究前提，也是激發教師智慧的源泉、提升敘事研究的奠基石。積極關注教育經驗、關注學生每一天的發展變化，注重教育敘事的方法研究與運用。2、研究教師的教育活動。研究教師的教育思想，尋找教師生活故事中所蘊涵的教育理念。研究教師豐富多彩、絢麗多姿的教育活動，不斷提升自己的水平，並由此帶來教育的整體升華。3、研究教師的教育對象。研究學生的認知與情意特點、人格特質，研究學生的年齡特徵、個性差異、身心規律，研究學生感興趣、常思考的學習活動等。（二）教育敘事研究的分類與層次根據不同的視角可將教育敘事研究分成不同的類型。1、教育敘事研究的類型。根據教育行為涉及對象，分為教學敘事、生活敘事（管理敘事或德育敘事）和自傳敘事；根據教師行為，分為生活敘事、思想敘事、課堂敘事；根據敘事主體，分為個體敘事和群體敘事、自我敘事和他人敘事；根據敘事內容，分為教育行為者的思想敘事、教育活動敘事、教育行為對象敘事。2、教育敘事研究的層次。一個完整的教育敘事應包括敘述事件、反思事件和升華事件三個方面。據此，教育敘事研究也就相應分為三個層次：一是情景層（對教育、教學過程和細節的描述）；二是經驗層（對情景知識的討論，對教育、教學經驗進行總結和反思）；三是理論層（情景中的具體經驗在更大的教育、教學范圍內的普遍性意義和價值，如啟示、經驗、教訓）。（三）教育敘事研究的特點華東師大教授、博士生導師鄭金州指出：「教育敘事研究的基本特點是研究者以敘事、講故事的方式表達其對教育的理解和解釋。」教育敘事研究最顯著的特點，是以教師自我反思將教育實踐與教育研究有機地融為一體。1、敘述過去的教育故事：敘述故事內容是實際發生、已經過去的教育故事。敘述者既是說故事的人，也是故事中的角色。2、故事情節完整曲折：敘事談論的是特別的人和特別的沖突、問題，或使教育生活變得復雜的事情，是有曲折的情節、有意義的相對完整的故事，富於戲劇沖突。3、故事人物形象具體：特別關注敘述者的親身經歷，不僅把作者自己擺進去，把寫作的對象從知識事件轉換為人的事件，而且採用「心理分析」技術，對某個人或某個群體的行為作出解釋和合理想像。4、教育理念是歸納出來的：教育理論、教育信念是從過去的具體教育事件及其情節中歸納出來的，而不是演繹的。（四）教育敘事研究與相近文體的區別1、與教學論文的區別：表述方式上，教學論文以說理為目的，以議論為主，展開論證；教育敘事是以敘事為目的，通過故事說明道理，以記敘為主，兼有說明和議論。思維方式上，教學論文寫作一般是演繹思維、從抽象到具體；而教育敘事則屬於歸納思維，方式相反，從具體到抽象。2、與教案、教學設計、教學實錄的區別：教案和教學設計都是事先設想好的教育教學思路，寫在教之前，是對准備實施的教育措施、教學過程的說明或表述，是預期、不是結果；教育敘事則是對已發生的教學事件的反映，寫在教之後，是事實、是結果。教學實錄與教育敘事都是描述教學情境，但內容的詳略、描述的角度又有不同：教學實錄有聞必錄，它記錄整個過程的全部內容；而教學敘事則依據不同的主題有所選擇，甚至只是過程的某一方面、某一情境或某一片斷。3、與教學案例（研究）的區別：教學案例與教育敘事都是以故事的形式呈現，但兩者又有不同：教育敘事敘述的只有一個完整的故事，是個案；而教學案例則是教學的整合，在教育敘事的基礎上，以某個核心主題為對象，可選取若干個有典型意義的、不同角度的教學故事進行研究、反思和討論，是宗案。4、與教學隨筆的區別：兩者共同點是敘述教育情境，夾敘夾議，反映個人的思考。但教學隨筆寫作形式比較靈活，通常對教學活動有感而發，自由灑脫，屬於感性化的教育故事式的散文；而教育敘事所敘述的教學事件必須有典型性，蘊含一定的教學理念、教育思想，反思也較深刻，其理性色彩濃厚，具有一定的啟迪作用，能於平常中見深刻、於細微處見精神。三、教育敘事研究的操作策略教育敘事研究的操作過程其實就是研究者的具體設計並實施的過程。（一）確定研究問題教育敘事研究是有「教育」意義的問題：一是研究者對該問題確實不了解，希望通過此項研究獲得一個答案；二是該問題對研究者來說具有實際意義，是他們真正關心的問題。（二）選擇研究對象選好對象是確保研究順利實施的前提。需要研究者與被研究者的互動與合作。研究者要有靈敏的「嗅覺」，能細致入微地把握研究環境、研究對象；研究活動要得到被研究者的認同、理解與合作。（三）進入研究現場這是研究者獲取真實資料的直接來源。現場觀察教師的生活，理解教師做法的背景，進而把握教師的行為、觀念所賴以產生的深層原因。要善用慧眼發現和搜集鮮活的故事，並做好現場筆錄（有人形象地稱為「鋼筆錄像」），及時轉化為教育故事文本。（四）開展觀察訪談為獲取更多的信息，需圍繞研究問題開展觀察訪談。觀察力求客觀，避免「先見」或「預設」的干擾，要求研究者具備敏銳的觀察力、親和力；訪談力求開放，使被訪者能輕松思考並回答問題，以確保研究自然、真實。（五）整理分析資料從實際出發，力圖創設現場感，既要淋漓盡致地展現真實的教育生活，又要剖析現場各種信息，解析故事現象所隱含的重要價值。研究者應注重從所收集的大量資料中尋找出「本土概念」，即被研究者經常使用的、用來表達他們自己看世界的方式的概念，凸現研究的「個性」特徵，彰顯研究報告的「個性」。
⑸ 隨筆小學語文校本研修課題有那些
到底什麼才是真正的幸福.杜甫有詩雲：「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡專顏.」這是杜甫認屬為的幸福.「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏.」自由自在的幸福是李白的人生寫照.司馬遷用「人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛」詮釋著自己對幸福的理解,而登上岳陽樓的范仲淹面對滾滾的江水,吟誦著「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,以此為幸福.
感嘆古人對幸福的深刻理解,我也漸漸得出自己要的幸福究竟是什麼樣的.它不是千金的財富,不是受人注目的地位,而是為人,為別人著想的奉獻,是付出,這就是我要的幸福.
一份有自己聲音的幸福
作家朵拉有一句至理名言：第一個孩子都是一滴有自己聲音的水.因而引發了我,我覺得每一份幸福也正如那一滴有自己聲音的水,你可以選擇其滴落的方式,但它的聲音你別無選擇.
人打一落地,便是一個生命個體,有自己必須經歷的人生,有自己的理想抱負,更有著對幸福不同的詮釋.假如,真的只有當幸福失去後才知道幸福的可貴,那麼還有誰有勇氣去追尋幸福呢?
⑹ 怎樣成長為一個優秀的語文教師教育敘事
要多與同學們交流，要有一定的興趣應該了解學生的興趣愛好，了解他們的家庭背景，還有要學關於語文的各種知識。