人教版九年級上冊語文論教養課件

1. 《論教養》一文,作者的主要觀點是什麼

《論教養》復一文，作制者的主要觀點是——學會做一個真正有教養和優雅風度的人。

《論教養》是人教版初中語文九年級上冊（2018年秋季修訂版）第8課的課文，本文透過眾多「有教養」及「無教養」的現象，對眾多事例進行了比較、分析，自然而然地得出自己的結論，探究「真正的教養」和「優雅風度」的本質。

首先由談論「風度」的書籍談起，提出待人接物的問題，然後批駁錯誤的觀點。接著解說風度的緣起。接著列舉有風度的現象，論述優雅風度遵循的准則。最後得出結論：：必須以尊重的態度對待別人，才能保持優雅的舉止。

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寫作特點

行文活潑、靈動，思路清晰。本文從討論教養本身，到剖析教養的重要表現——「優雅風度」，其中貫穿著作者的基本見解：教養的本質是尊重。

作為一篇寫給青少年的「書簡」，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例，加上精闢的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復咀嚼、品味。

方法多樣，論證有力。舉例論證：本文的5—10段，17段都進行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無教養的例子，17段集中列舉了優雅風度的具體表現。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養和優雅的風度。

2. 誰有人教版九年級上冊語文生字詞就是每篇課文的最後會有一些生詞。發一下可以嗎

1《沁園春·雪》：滔滔、妖嬈、折腰、風騷、天驕、風流。
2《我愛這土地》：嘶啞、洶涌、黎明、腐爛。
3《鄉愁》無
4《你是人間的四月天》：輕靈、娉婷、鮮妍、冠冕、呢喃。
5《我看》：豐潤、沉醉、憂戚、勃發、飄逸、漫遊、流盼、搖曳。
6《敬業與樂業》：蛀、赦、禪師、精微、旁騖、秘訣、羨慕、褻瀆、浪盪、妄想、杜絕、調和、斷章取義、不二法門、言不及義。
7《就英法聯軍遠征中國致巴特勒上尉的信》：贊譽、恍若、綢緞、琉璃、驚駭、瞥見、剪影、劫掠、贓物、制裁、坦盪無存、富麗堂皇、豐功偉績。
8《論教養》：貿然、涵養、恪守、自持、汲取、遵循、箴言、彬彬有禮、大發雷霆、隨心所欲、一意孤行、自吹自擂、矯揉造作、附庸風雅、扭捏作態、隨機應變。
9《精神的三間小屋》：廣袤、積攢、寬宥、游弋、困厄、濡養、麾下、嘟囔、灰燼、自慚形穢、間不容發、金戈鐵馬、形銷骨立、抽絲剝繭、鳩占鵲巢、李代桃僵、相得益彰、可望而不可即。
10《岳陽樓記》無
11《醉翁亭記》無
12《湖心亭看雪》無
13《詩詞三首》無
14《故鄉》：陰晦、蕭索、祭祀、伶俐、愕然、鄙夷、嗤笑、應酬、世面、惘然、隔膜、恣睢。
15《我的叔叔於勒》：拮據、棧橋、糟蹋、別墅、襤褸、女婿、端詳、恭維、闊綽、煞白、與日俱增、十拿九穩、鄭重其事。
16《孤獨之旅》：茬、摳、家底、覓食、嬉鬧、空曠、撩逗、炊煙、乖巧、摻雜、驅除、鐮刀、溫順、重疊、置之不理、竭斯底里。
17《中國人失掉自信力了嗎》：搽、玄虛、渺茫、麻醉、摧殘、誆騙、懷古傷今、埋頭苦幹、捨身求法、前仆後繼、自欺欺人、不足為據。
18《懷疑與學問》：凶險、視察、輕微、虛妄、盲從、折扣、流俗、墨守、停滯、不攻自破。
19《談創造性思維》：探求、創意、壓榨、根深蒂固、行之有效、孜孜不倦、持之以恆、不言而喻、輕而易舉。
20《創造宣言》：中傷、遁詞、魯鈍、懦夫、豢養、灌溉、畫龍點睛、自暴自棄、山窮水盡、走投無路。
21《智取生辰綱》：嗔、歇息、干係、怨悵、分曉、逞能、顛倒、勾當、聒噪。
22《范進中舉》：腆、作揖、見教、盤纏、心竅、星宿、桑梓、僥幸、不省人事、不由分說。
23《三顧茅廬》：拜謁、失禮、傲慢、疏懶、愧赧、鄙賤、如雷貫耳、經世之才、思賢如渴、簞食壺漿、頓開茅塞。
24《劉姥姥進大觀園》：調停、發怔、岔氣、促狹、筵席。

3. 論教養在論述上的特點

《論教養》的論述特點：

（1）行文活潑、靈動，思路清晰。本文從討論內教養本身，到剖析容教養的重要表現——「優雅風度」，其中貫穿著作者的基本見解：教養的本質是尊重。作為一篇寫給青少年的「書簡」，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例，加上精闢的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復咀嚼、品味。

（2）方法多樣，論證有力。舉例論證：本文的5—10段，17段都進行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無教養的例子，17段集中列舉了優雅風度的具體表現。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養和優雅的風度。對比論證：本文多處使用了對比論證方法。5—10段每一段都是通過假設、對比，列舉了沒有教養的表現，體現了沒有教養的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談「無教養」的例子，再談「有教養」的表現，這樣對比起來，更能體現真正的教養。

拓展資料：

《論教養》是人教版初中語文九年級上冊（2018年秋季修訂版）第8課的課文，本文透過眾多「有教養」及「無教養」的現象，對眾多事例進行了比較、分析，自然而然地得出自己的結論，探究「真正的教養」和「優雅風度」的本質。

4. 論教養怎麼劃分層次

教養，表現在行為方式中的道德修養狀況。它是社會影響、家庭教育版、學校教育、權個人修養的結果，尤指在家庭中從小養成的行為的道德水準，屬於他律教化顯現。 禮貌是指言語動作謙虛恭敬的表現；教養一般是指文化和品德的修養。
《論教養》是人教版初中語文九年級上冊（2018年秋季修訂版）第8課的課文，本文透過眾多「有教養」及「無教養」的現象，對眾多事例進行了比較、分析，自然而然地得出自己的結論，探究「真正的教養」和「優雅風度」的本質。

5. 初三作文《論教養》讀後感

禮貌出自內心，其根源是內在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神和實質亦隨之消失——題記
碧海藍天
「教養的本質是尊重」，在《論教養》原文中作者的主要觀點是——學會做一個有教養和真正風度的人，只是建立在有教養和優雅風度的包含關繫上。普遍都認為教養是一個人立世的基礎之一，體現在言行舉止之中。
言，可理解為不去頂撞他人，說話前三思，不出口成臟。對他人說話時要有好的態度，有好的耐性，不說詆毀他人人格尊嚴的話。從「言」上做到尊重他人。
行，可理解為做事扯及到他人利益的時候，盡量以他人的利益為重較好，多為他人考慮考慮，做事情嚴謹些總不會有太壞的地方。從「行」上做到尊重他人。
舉止，可理解為有姿態，風度。剖析一下就是態度和氣度。也就是說他還要有好的態度以及一顆包容心，畢竟宰相肚裡能撐船呢，以好的態度去看待和做每一件事，還要學會包容別人的短處。這是從「舉止」上尊重他人。
不僅僅是言行舉止這么簡單，還有就是看待不同問題時所想的解決辦法。
為什麼呢？
良好的思維可以使一個人想的事物更為全面更加縝密，也就是做一件事會考慮後果，換言之，這個人他能想到用不同的方式和態度去對待他人會有什麼樣的結果及別人的內心是什麼感受。
在利哈喬夫的文章中有句話我認為對於我是有幫助的：「一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。」
也就是說，每個人的思想是不同的，所追求的也是不同的，各種觀念也更是不一樣，對於生活的感受和看法自然不同，無論是貧窮富貴還是安逸動盪，個人的體會和想法各有各的不同。去左右和隨意評判別人的思想那是件多麼愚蠢的事情。
教養是一束陽光，閃耀著晴朗的光澤。願我們每個人都能做到一個真真正正有教養的人。