A. 八年級下所有古文的詳解
人教版語文八下古文翻譯如下：
【桃花源記】
東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水發源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，裡面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那裡面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。
桃源中人看見漁人，於是很驚奇，問漁人從哪裡來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家裡去，擺酒殺雞做飯菜。村子裡的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這寫出人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，於是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什麼朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。
漁人出來後，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。
南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現，不久病死了。後來就沒有探訪的人了。
【陋室銘】
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
在，在於。 名，動詞，出名。 靈，靈驗，神奇。
譯文：山不在於高，有仙人就出名了。水不在於深，有了龍就靈驗了。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
斯，指示代詞，此，這。 惟，只。 馨，這里指品德高尚。
譯文：這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡陋了）。
3、苔痕上階綠，草色入簾青。
上，長到，蔓到。
譯文：苔蘚痕跡碧綠，長到台階上；草色青蔥，映入竹簾里。
4、談笑有鴻儒，往來無白丁.。
鴻儒，知識淵博的大學者。鴻，通「洪」，大。 白丁，平民，這里指沒有什麼學問的人。
往來，偏義復詞，詞義偏重在「來」上。
譯文：到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。
5、可以調素琴，閱金經。
調，彈奏。 素琴，不加裝飾的琴。 金經，用泥金書寫的佛經。
譯文：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。
6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
絲竹，這里指奏樂的聲音。 案牘，官府的公文。之，取消句子獨立性，不譯。
勞，使……勞累。 形，形體，身體。
譯文：沒有奏樂的 音樂擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。
7、南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。（它們雖然簡陋，但因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。）
8、孔子雲：「何陋之有?」
譯文：孔子說：「有什麼簡陋呢？」
【愛蓮說】
水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的愛好，像我一樣的人還有什麼人呢？對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。
【核舟記】
明朝有個特別手巧的人名叫王叔遠，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態。王叔遠曾經贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。 船從頭到尾長大約八分多一點，高大約兩粒黍子左右。中間高起並開敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到右邊刻著「山高月小，水落石出」，左邊刻著「清風徐來，水波不興」，用石青塗在刻著字的凹處。
船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子並且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什麼話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們的互相靠近的兩個膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶裡面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態表情和蘇東坡、黃魯直不相關聯。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，並豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地數出來。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船工。在右邊的人梳著椎形的發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
那隻船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，（字跡）細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是：「初平山人」，它的顏色是紅的。總計一條船上，刻有五個人；刻有窗戶八扇；刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子；刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻有文字共三十四個。可是計算它的長度，竟然不滿一寸原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊
【大道之行也】
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做「大同」社會
【三峽】
從三峽全長七百里中看,兩岸山都是相連的,沒有中斷的地方.山嶺重重疊疊,連綿不斷,把太陽光和天空都遮蔽了.如果不是正午晚上,絕看不到太陽和月亮.
到了夏天洪水暴漲滿上山岡的時候,無論是上行還是下行,都被阻絕了.有時皇帝的詔書急需傳達,那麼,從白帝到江凌,雖有一千二百里之多,早上出發,晚上便到,即使乘飛奔的馬,駕者烈風也沒這樣快.
每當春冬的時候,白色的急流和碧綠的深譚,迴旋著清波,倒影著兩岸的景色.高高的山峰上生長著許多奇怪的柏樹,懸崖上流下的瀑布,飛花四濺,在山峰和樹林之間飛濺,水清、樹榮、高山、草盛,確有許多趣味.
到秋天初晴下霜的早晨,樹林蕭瑟冷靜,山澗寂靜,猿猴啼啼的長叫,持續有很久,凄慘的聲音異常,在山谷久久回盪,所以打漁的人說:"巴東三峽巫峽最長,聽見猿聲後,眼淚沾濕了衣服.
【答謝中書書】
山川景色的美麗， 自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳人雲端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的嗚叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
【記承天寺夜遊】
元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光從窗口射進來，我愉快地起來行走。想到沒有可與自己一起游樂的人，於是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。 庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。 哪夜沒有月光，哪裡沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閑人罷了。
【觀潮】
浙江洶涌的海潮是天下間最壯觀的。從每年的八月十六至八月十八，這期間海潮最盛大。當海潮從遠方海口出現的時候，只像一條白色的銀線一般，過了一會兒慢慢逼近，白浪高聳就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山嶺一般，波濤好像從天上堆壓下來，發出很大的聲音，就像震耳的雷聲一般。波濤洶涌澎湃，猶如吞沒了藍天、沖洗了太陽，非常雄壯豪邁。楊誠齋曾在詩中說：「海水湧起來，成為銀子堆砌的城市；錢塘江橫著，潮水給繫上一條白玉的腰帶。」就像這樣一般。
每年臨安府的長官到浙江庭外檢閱水軍，巨大的戰艦數百艘分別排列於江的兩岸，一會兒全部的戰艦都往前疾駛，一會兒分開；一會兒聚合，形成五種陣勢，並有人騎著馬匹耍弄旗幟標槍，舞弄大刀於水面之上，就好像步行在平地一般。忽然間黃色的煙霧四處竄起，人物一點點都看不見，水中的爆破聲轟然震動，就像高山崩塌一般。過一會兒煙霧消散，水波平靜，看不見任何一條大船，只有演習中充當敵軍戰船的軍艦被火焚燒，隨著水波而沉於海底。
浙江一帶善於游泳的健兒數百人，每個人都披散著頭發，身上滿是刺青，手裡拿著十幅長的大彩旗。大家奮勇爭先逆著水流踏浪而上在極高的波濤之中，忽隱忽現騰越著身子，姿勢變化萬千，然而旗尾一點點也沒有被水沾濕，以此來誇耀自己的才能。而有錢的巨富、尊貴的官吏，爭先賞賜銀色的綵綢。在江岸南北上下十餘里之間，滿眼都是穿戴著華麗的手飾與衣裳的觀眾，車馬太多，路途為之阻塞。所販賣的飲食物品，比平時價格高出一倍。而遊客租借觀賞的帳篷，即使容納一席之地的空間也沒有，非常擁擠。
【湖心亭看雪】
崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天凌晨後，我劃著一葉扁舟，穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，天與雲與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
B. 求八年級下冊語文書的所有古文和古詩，古詩和古文要有註解。註解就是古詩和古文下面的解釋，註解就是張圖
你具體要那幾篇文言文的？
C. 誰有八年級語文下冊(人教版)所有文言文字詞的解釋啊(要全啊~~~)
與朱元思書
（1）《與朱元思書》，選自《藝文類聚》。本文為作者寫給朱元思講述行旅所見的信。吳均（469—520），字叔庠（xiáng），吳興故鄣人。南朝文學家，史學家，其作品收集在《全梁文》《藝文類聚》里。 書：信函,是古代的一種文體。
（2）風煙：指風和霧。
（3）俱：全，都。
（4）凈：消散。
（5）共色：一樣的顏色。共，一樣
（6）從：順，隨。
（7）從流飄盪：（乘船）隨著江流飄盪。從，順，隨。
（8）任意東西：任憑船按照自己的意願，向東或向西。東西：方向，在此做動詞，向東或向西。
（9）自富陽至桐廬一百許里：此句中的富陽與桐廬都在杭州境內，富陽在富春江下游，桐廬在富陽的西南中游。如按上文「從流飄盪」。則應為「從桐廬至富陽」，可能為作者筆誤。自：從。至：到。許：表示大約的數量，上下，左右。
（10）獨絕：獨一無二。 絕：到極點
（11）皆：全，都。
（12）縹(piǎo)碧：原作「漂碧」，據其他版本改為此。縹：青白色。碧：淡綠色。
（13）游魚細石：游動的魚和細小的石頭。
（14）直視無礙：可以看到底，毫無障礙。這里形容江水清澈見底。
（15）急湍：急流的江水。湍，急流。
（16）甚箭：「甚於箭」，比箭還快（勝過箭）。 甚：勝過，厲害。 為了字數整齊，中間的「於」字省略了。
（17）若：好像。
（18）奔：這里指賓士的快馬。
（19）寒樹：使人看了有寒意的樹。形容樹密而綠。
（20）負勢競上：山巒憑借（高峻的）地勢，爭著向上。 負：憑借。競：爭著。上：名詞作動詞，向上。這一句說的是「高山」，不是「寒樹」，這從下文「千百成峰」一語可以看得出來。
（21）軒邈（miǎo）：意思是這些高山彷彿都在爭著往高處伸展。軒，高，向高處伸展。邈，遠，向遠處伸展。這兩個詞在這里形容詞活用為動詞用。軒邈，向高處向遠處生長。
（22）直指：筆直地向上，直插雲天。指：向，向上。
（23）千百成峰：意思是形成無數山峰。
（24）激：沖擊，拍打。
（25）泠（líng）泠作響：泠泠地發出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越。
（26）好鳥相鳴：好，美麗的；相鳴，互相和鳴，互相鳴叫。
（27）嚶（yīng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動聽。嚶嚶，鳥鳴聲。韻，和諧的聲音。
（28）蟬則千轉（zhuàn）不窮：蟬兒長久不斷地鳴叫。則：就。千轉：長久不斷地叫。千表示多。轉，同「囀」9視版本而定），鳥婉轉地叫，鳥鳴聲。這里指蟬鳴。窮，窮盡。
（29）無絕：就是「不絕」。與上句中的「不窮」相對。絕：停止、消失。
（30）鳶飛戾天;出自《詩經·大雅·旱麓》"鳶飛戾天，魚躍於淵"。鳶鳥飛到天上，這里比喻極力追求名利的人。鳶，俗稱老鷹，善高飛，是一種兇猛的鳥。戾，至。
（31）望峰息心：意思是望見這里的山峰，追逐名利的心就平靜下來。 息：使……平息，使動用法。
（32）經綸世務者：辦理政務的人。經綸：籌劃、治理。
（33）窺谷忘反：看到（這些幽美的）山谷，（就）流連忘返。反：通「返」，返回。窺：看 。
（34）橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著。柯，樹枝。上：在上邊 蔽：遮蔽。
（35）在晝猶昏：即使在白天，也像黃昏時那樣昏暗。 晝：白天。猶：好像。
（36）疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。疏條：稀疏的枝條。交：相互。
（37）見：通「現」，出現。日：太陽，陽光。
通假字
①「轉」通「囀」，鳥鳴聲。
②「反」通「返」，返回。
③「見」通「現」，出現。
五柳先生傳
⒈【何許】何處，哪裡。許，處所。
2.【亦】也。
3.【不詳】不知道。 詳，詳細地知道。
4.【因以為號焉】就以此為號。因，於是，因此。以，把，用。為，作為。以為，以之為(用這個作為)。焉，語氣助詞。
5.【閑靜】安靜。
6.【不求甚解】這里指讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。甚，深入，過分。
7.【會意】指對書中的內容有所領會。會，體會，領會；今意指領會別人沒有明白的意思。
8.【嗜】特別喜歡，愛好。
9.【親舊】親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交，舊友。
10.【或】有時。
11.【造】往，到。
12.【造飲輒（zhé）盡】去喝酒就喝個盡興。輒，就。
13.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。
14.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟沒有捨不得離開 (意思是五柳先生的態度率真，來了就喝酒，喝完就走)。 曾不，竟不。曾，用在「不」前，加強否定語氣。吝情，捨不得。去留，意思是去，離開。
15.【環堵蕭然】簡陋的居室里空空盪盪。環堵，周圍都是土牆，形容居室簡陋。蕭然，空寂的樣子。
16.【短褐（hè）穿結】粗布短衣上打了補丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。 穿結，指衣服上有洞和補丁。
17.【簞（dān）瓢(piáo)屢空】簞和瓢時常是空的（形容貧困，難以吃飽。）簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經常是空的。
18.【晏（yàn）如】安然自若的樣子。 晏：安然 如：……的樣子。
19.【頗】 稍稍。
20.【忘懷】忘記。
21.【自終】過完自己的一生。
22.【贊】傳記結尾的評論性文字。今義稱贊、贊美。本文中可直接翻譯為「贊」。
23.【黔（qián）婁】戰國時齊國的隱士。
24.【不戚(qī)戚於貧賤，不汲(jí)汲於富貴。】不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。戚戚，憂慮的樣子。汲汲，心情急切的樣子。於，介詞，由於、因為，的意思。
25.【其言茲若人之儔（chóu)乎】這話大概說的是五柳先生一類的人吧？茲與若同義，這。若人，此人，指五柳先生。儔，輩，同類。
26.【銜(xián）觴（shāng)賦詩】一邊喝酒一邊作詩。觴，酒杯。銜，拿著。
27.【以】連接詞。
28.【志】：志向。志氣
29.【無懷氏】：跟下文的「葛天氏」都是傳說中的上古帝王。據說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚朴實。
送東陽馬生序
選自《宋學士文集》（上海古籍出版社1985年版）。
宋濂：（1310-1381）字景濂，號潛溪，浦江（今浙江義烏西北），明初文學家。
東陽，地名，在今浙江東陽。
生，長輩對晚輩的稱呼。
序，文體名，一般用以陳述作品主旨、創作經過等。
贈序：臨別贈言性質的文體，內容多為勉勵、稱許之辭。
余：我。
幼時：小時候。
嗜：喜歡、特別愛好。
無從：沒有辦法。
致書：得到書。致，得到。在本文中意為買書。
以：用來。「以觀」的「以」，表目的，「來」。
觀：看。
每假借於藏書之家，手自筆錄：
筆：用筆。
每：常常。
假借：同義復合詞。 借。
假，借。
於：介詞，從；向。
之：的。
手：名詞活用為動詞，用手。
筆：名詞作狀語，用筆。
弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放鬆讀書。
弗：不。之：指代抄書。
走：跑。
逾約：超過約定的期限。
以是：因此。以：因為；是：這樣。
既加冠（guān）：加冠之後，指已成年。古代男子二十歲舉行加冠禮，表示已經成人。後人常用「冠」或 「加冠」表示年已二十。
患：擔心。.
碩師：學問淵博的老師。碩，大。
碩，大。
游：交往，交遊。
嘗：曾經。
趨：奔向。
從鄉之先達執經叩問：拿著經書向當地有道德有學問的前輩請教。
先達：有道德有學問的前輩。叩，問，請教。
執：拿，握
德隆望尊：道德高，聲望重。
望，聲望，名望。
隆：高。
門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。
門人、弟子，學生。
填，充。這里是擁擠的意思。
稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
辭色，言語和臉色。色：臉色。
援疑質理：提出疑難，詢問道理。
援，引、提出。
質，詢問。
俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵（恭敬地）請教（表現尊敬而專心）。
以：連詞，而，來。
或：有時。
叱(chì)咄(ō)：訓斥，呵責。
色愈恭：表情更加恭順。色：表情。 恭：恭敬
至：周到。
復：這里指辯解，反駁。
俟（sì）：等待。
卒：最終。
負篋（qiè）曳屣（yè xǐ）：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。
曳：拖 、拉。
篋：書箱。
屣：鞋。
窮冬：隆冬。
皸（jūn）裂：皮膚因寒冷乾燥而開裂。
舍：指學舍，書館。
支：通「肢」，四肢。
媵（yìng）人：陪嫁的女僕。這里指服侍的人。
湯：熱水。
沃灌：洗浴。沃，澆水洗（四肢）。灌通「盥」。
衾（qīn）：被子。
擁：蓋著。
而：表承接。
乃：才。
日再食（sì）：每天供應兩頓飯。再：兩次。
寓逆旅：寄居在旅店裡。
寓，寄居。
逆，迎。
逆旅，旅店。
被（pī）綺（qǐ）綉：穿著漂亮的絲綢衣服。
被，通「披」，穿著。
戴朱纓寶飾之帽：戴著用朱纓，寶石裝飾的帽子。
朱纓寶飾：名作狀，用朱纓寶石裝飾
腰：腰佩。
腰，名詞作動詞，腰間掛著。
容臭（xiù）：香袋。
臭，氣味，這里指香氣。
燁（yè）然：光彩照人的樣子。
縕（yùn）袍敝（bì）衣：穿著破舊的衣服。（名詞作動詞）
縕，舊絮。敝，破舊。
略無慕艷意：毫無羨慕的意思。
略無：毫無。
慕艷，羨慕。
以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。
中：內心。
口體之奉：指吃的穿的。
奉：供養。
蓋：大概。
道：說，講。
諸生：指太學生。
太學：明代中央政府設立的教育士人的學校，稱作太學或國子監。
縣官：這里指朝廷。
廩(lǐn)稍：官家給的糧食。當時政府免費供給的俸糧稱「廩」或「稍」。
裘(qiú)：皮衣。
葛(gé)：葛布，指夏天穿的衣服。
遺(wèi)：贈送，給予，這里指接濟。
《詩》：用《詩經》代指「五經」（詩，書，禮，易，春秋）。《書》四書的簡稱——《大學》《中庸》《論語》《孟子》
司業、博士：分別為太學的次長官和教授。代指有學識的人。
非天質()之卑：如果不是由於天資太低下。
流輩：同輩。 流：平。
朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉到京城應天（南京）見朱元璋。
以鄉人子：以同鄉之子的身份。
謁(yè)：拜見。
撰(zhuàn)：寫。
長書：長信。
贄(zhì音至)：初見面時為表敬意送的禮物。
夷：平和。
畢：完畢
嘗：曾經
患：擔心
稍：稍微
聞：收獲
若：像
編輯本段
字詞句積累
詞類活用
腰白玉之環。（腰：名詞作動詞，掛在腰間,佩戴。）
手自筆錄。 （筆：名詞作狀語，用筆。 手：名詞作動詞，動手。）
戴朱纓寶飾之帽。（寶：名詞作狀語，用珠寶；朱纓，名詞作狀語，用紅纓）
主人日再食。（日：名詞作狀語，每天）
不必若余之手錄。（手：名詞作狀語，用手）
寓逆旅。（寓：名詞作動詞，寄住)
父母雖有裘閣遺。（歲：名詞作狀語，每年）
馬說
1 伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相（xiàng）馬（現指能夠發現人才的人）。
2 祇辱於奴隸人之手：也只是在僕役的手下受到屈辱。
辱：這里指受屈辱而埋沒才能。
祇 ：同「只」，只是。
3駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪間。駢，兩馬並駕，引申為一起。駢死：並列而死。
4一石（dàn）：重量單位,一百二十市斤為一石 。三十斤為鈞,四鈞為石。——《漢書·律歷志上》
5 食：同「飼」，喂養。
6 故：因此
7 故雖有名馬： 故：所以。 雖：即使。
8 於：在。
9 奴隸人：古代也指僕役，這里指喂馬的人。
10 槽櫪：馬廄
11 不以千里稱也：意思是不以千里馬著稱。
以：憑借 稱：著稱
12 馬之千里者：之，定語後置的標志。
13一食：吃一頓。食，吃。
14 或：有時，或許
15 能：可以
16 盡：全，這里作動詞用，是「吃盡」的意思。
17 粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。
18 石（shi），容量單位，十斗為一石，一石等於一百二十斤。
19 其：指千里馬，代詞。
20 是：這樣，指示代詞。
21 能：才能。
22 外見：表現在外面 見：通「現」,表現；顯現。
23 且：猶，尚且。
24 欲：想要。
25 等：同等待遇。
26 不可得：不能夠得到。
27 得：能，表示客觀條件允許。
28 安：怎麼，哪裡，疑問代詞。
29 策之：鞭打馬。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。
30 之：代詞，指千里馬。
31 以其道：按照（驅使千里馬的）正確的方法。（以：按照）
32 道：正確的方法。
33 食之：食，通「飼」，喂養。
34 盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。
35 材：通「 才 」才能。
36 鳴：馬叫，
37 奴隸人之手：馬夫的手中，之：的.
38 通其意：通曉它的意思。
39 臨：面對
40 嗚呼：表示驚嘆，相當於「唉」。
41 其（1）：難道，表反問語氣，難道。
42 其（2）：恐怕，表肯定語氣，確實。
43 邪：通「 耶 」，表示疑問的語氣詞。
44 知：懂得，了解。
45 美：美德。
小石潭記
1．從：自，由。
2．小丘：小山崗，在小石潭東面。
3．西：（方位名詞作狀語）向西。
4．行：走。
5．篁(huáng)竹：竹林
6．如鳴佩環：（倒裝句，即『如佩環鳴（聲）』）好像人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音。佩與環都是玉質裝飾物。鳴：發出聲響。
7．樂：以……為樂，翻譯時寫為「對......感到快樂」（形容詞的意動用法）。
8．伐竹取道：砍伐竹子，開辟道路。 伐：砍伐。取：這里指開辟。道：路。
9 下：（方位名詞作狀語）向下，往下。
10．見：看見。
11．水尤清冽(liè)：潭水格外清涼。尤：格外，特別。清洌 ：清涼。清，清澈。冽：寒冷。
12．全石以為底：（潭）以整塊石頭為底。以為：把……當作（此句為倒裝句，賓語前置，「以全石為底」）。以：用來。為：作為。
13．近岸：靠近潭岸的地方。近，靠近。岸，岸邊。
14．卷石底以出：實為「石底卷以出」。石底有部分翻卷過來，高出水面。卷：彎曲。以：而。表修飾，形容如何「出」。
15．為坻（chí）為嶼（yǔ），為嵁（kān），為岩：形成了小石礁，小島嶼，小石壘，小石岩等各種不同的形狀。坻：水中高地。嶼：小島。嵁：不平的岩石。岩：高出水面較大而高聳的石頭。
16．青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差（cēn cī）披拂：樹枝藤蔓遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄盪。翠蔓，翠綠的藤蔓。蔓，藤蔓。蒙，覆蓋。絡，纏繞。綴，連結。參差，長短不齊的樣子。披拂，隨風飄盪的樣子。
17．可百許頭：大約有一百來條。可：大約，表示估計數目 許：上下，左右，光景。用在數詞後表示約數，表示數量不確定，相當於同樣用法的「來」。
18．皆若空游無所依：（魚）都好像在空中游動，什麼依靠也沒有。空：名詞作狀語，在空中。皆：全，都。無所依，什麼依靠也沒有。
19．日光下澈，影布石上：陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。下，名詞作狀語，向下照射。布：照映，分布。撤：透過。
20．佁然不動：（魚影）靜止獃獃地一動不動。佁（yǐ）然，獃獃的樣子。
21．俶爾遠逝：忽然向遠處游去了。俶（chù）爾，忽然。遠，形容詞作狀語，向遠處。
22．往來翕（xī）忽：來來往往輕快敏捷。翕忽：輕快敏捷的樣子。翕：迅速。
23．樂：逗樂，取樂。
24．潭西南而望：向潭水的西南方向望去 而，連詞，連接狀語和名詞，不譯，表修飾。西南，向西南（方位名詞作狀語）。望，看。
25．斗折蛇行，明滅可見：（看到溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時現時隱。明滅，都是形容詞作名詞，或隱或現之處。斗折：像北斗星一樣曲折。蛇行：像蛇一樣蜿蜒前行。（「斗」與「蛇」是事物名詞作狀語，該類活用一般翻譯句式為「像……那（一）樣」。）
26．明滅可見：或顯或隱，有時亮，有時暗。
27．犬牙差（cī）互：（犬牙，事物名詞作狀語）像狗牙一樣參差不齊。犬牙：像狗牙一樣。差互：相互交錯。差：交錯。
28 不可知其源：不能夠知道它的源頭。可：能夠。其：那（溪水）。
29 四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴（qiǎo chuàng）幽邃( suì )：四周被竹子樹木環繞合抱，寂靜寥落，空無一人，感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。環合，圍繞、包圍。寂寥：寂靜寥落。悄愴，寂靜得使人感到憂傷。邃，深遠。凄：(使動用法）使……凄涼。寒：(使動用法）使……寒冷。
30 以其境過清：因為這里的環境過於凄清。以，因為。過，太。清，凄清，冷清。
31不可久居，乃記之而去：不可以長時間停留，於是記下小石潭的情況便離開了。居：待、停留。乃，於是、就。之：代游小石潭這件事。而：表順承。去：離開。
32．吳武陵：信州（今重慶奉節一帶)人，唐憲宗元和初進士，因罪貶官永州，與作者交善。
33 同游者：跟著遊玩的人。游：遊玩。者：……的人。
34 宗玄：作者的堂弟，柳宗玄。
35 隸而從者：跟著同去的。隸：附屬，隨從。而：表修飾。從：跟隨，動詞。
36二小生：兩個年輕人。小生：年輕人 生：對讀書人的稱呼。
37.嵁（kān）：不平的岩石。
38岸勢：兩岸的地形，勢：形狀。
39. 「記」，是古代的一種文體。可以記敘描寫，也可以抒情議論，並通過記事、記物，寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志，屬於記述文的范疇。因此，它可以寫景狀物如《核舟記》，也可以敘事如《桃花源記》，也可以將寫景狀物與議論抒情結合起來像《岳陽樓記》。
D. 我要初二語文下冊（人教版）古詩和古文的註解
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E. 人教版八下語文課後古詩及古文
《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫（八下課內）
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
《赤壁》杜牧（八下課內）
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
《過零丁洋》文天祥（八下課內）
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
《水調歌頭》蘇軾（八下課內）
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
《山坡羊 潼關懷古》張養浩（八下課內）
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
《飲酒（其五）》陶淵明（八下課內）
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
《行路難（其一）》李白（八下課內）
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
《茅屋為秋風所破歌》杜甫（八下課內）
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。 俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!
安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
《白雪歌送武判官歸京》岑參（八下課內）
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪台東門送君去，去時雪滿天山路。山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。
《己亥雜詩》龔自珍（八下課內）
浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
《贈叢弟（其二）》劉楨（八下課外）
亭亭山上松，瑟瑟谷中風。
風聲一何盛，松枝一何勁！
冰霜正慘凄，終歲常端正。
豈不罹凝寒，松柏有本性。
《送杜少府之任蜀州》王勃（八下課外）
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
《登幽州台歌》陳子昂（八下課外）
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
《終南別業》王維（八下課外）
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》李白（八下課外）
棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
《早春呈水部張十八員外》韓愈（八下課外）
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
《無題》李商隱（八下課外）
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
《相見歡》李煜（八下課外）
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
《登飛來峰》王安石（八下課外）
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
《蘇幕遮》范仲淹（八下課外）
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。 黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
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21 與朱元思書
吳均
風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
22 五柳先生傳
陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
23 馬說
韓愈
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
24 送東陽馬生序
宋濂
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食， 無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
26 小石潭記
柳宗元
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
27 岳陽樓記
范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
28 醉翁亭記
歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
29 滿井游記
袁宏道
燕地寒，花朝節後，余寒猶厲。凍風時作，作則飛沙走礫。局促一室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。
廿二日天稍和，偕數友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。於時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出於匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。遊人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
夫不能以游墮事，瀟然於山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無紀？己亥之二月也。
F. 人教版八年級下冊語文文言文
21 與朱元思書
吳均
風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
22 五柳先生傳
陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
23 馬說
韓愈
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
24 送東陽馬生序
宋濂
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食， 無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
26 小石潭記
柳宗元
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
27 岳陽樓記
范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
28 醉翁亭記
歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
29 滿井游記
袁宏道
燕地寒，花朝節後，余寒猶厲。凍風時作，作則飛沙走礫。局促一室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。
廿二日天稍和，偕數友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。於時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出於匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。遊人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
夫不能以游墮事，瀟然於山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無紀？己亥之二月也。
九年級上冊
21 陳涉世家
司馬遷
陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人佣耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：「苟富貴，無相忘。」佣者笑而應曰：「若為佣耕，何富貴也？」陳涉太息曰：「嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！」
二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：「今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？」陳勝曰：「天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。」吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？」陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：「此教我先威眾耳。」乃丹書帛曰「陳勝王」，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：「大楚興，陳勝王」。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，並殺兩尉。召令徒屬曰：「公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！」徒屬皆曰：「敬受命。」乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻銍、酇、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老、豪傑與皆來會計事。三老、豪傑皆曰：「將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。」陳涉乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。
22 唐雎不辱使命
《戰國策》
秦王使人謂安陵君曰：「寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！」安陵君曰：「大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地於先王，願終守之，弗敢易！」秦王不悅。安陵君因使唐雎使於秦。
秦王謂唐雎曰：「寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣於君，而君逆寡人者，輕寡人與？」唐雎對曰：「否，非若是也。安陵君受地於先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？」
秦王怫然怒，謂唐雎曰：「公亦嘗聞天子之怒乎？」唐雎對曰：「臣未嘗聞也。」秦王曰：「天子之怒，伏屍百萬，流血千里。」唐雎曰：「大王嘗聞布衣之怒乎？」秦王曰：「布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。」唐雎曰：「此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。」挺劍而起。
秦王色撓，長跪而謝之曰：「先生坐！何至於此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。」
23 隆中對
陳壽
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，卧龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下；而智術淺短，遂用猖蹶，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？」
亮答曰：「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」
先主曰：「善！」於是與亮情好日密。
關羽、張飛等不悅，先主解之曰：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」羽、飛乃止。
24 出師表
諸葛亮
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付託不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
G. 人教版八年級下語文所有的文言文注釋
21.課
武陵：古代郡名。今湖南常德一帶。
為業：以……為生。為：作為。
緣：沿著，順著。
行：前行，這里指劃船。
遠近：偏義復詞，這里指遠。
忽逢：忽然遇到。
夾岸：兩岸。
雜：別的，其它的。
芳：指花。
鮮美：鮮艷美麗。
落英：落花。一說，初開的花。
繽紛：繁多的樣子。
甚：很，非常。
異：對···感到驚異。
欲：想要。
便：於是，就。
窮：窮盡。這里是走完的意思。詞類活用，形容詞作動詞。
林盡水源：林盡（於）水源。桃林在溪水發源的地方就到頭了。
得：看到。
彷彿：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。
若：好像。
舍：離開。
初：開始。
才：副詞，僅僅，剛剛。
才通人：僅容一人通過。
通：通過。
22. 課
陋室銘：
（1） 在：在於，動詞。
（2） 名：名詞作動詞，出名。
（3） 靈：形容詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。
（4） 斯：指示代詞，這。是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。
（5） 惟：只有。
（6） 惟吾德馨：只是我（住在屋中的人）的品德高尚（就不感到簡陋了）。德馨:品德高尚。馨，香氣，古代常用 來形容人的品德高尚。吾，我，這里指作者，陋室的主人。
〔7〕 苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入眼簾。說明來拜訪劉禹錫的人少。草色入簾青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心態，渲染了恬靜的氣氛。
（8） 鴻儒：即大儒，此指博學而又品德高尚的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。
（9） 白丁：平民。這里指沒什麼學問的人。
（10）調（tiáo）素琴：調，調弄，這里指彈琴；素琴，不加裝飾的琴。
（11）金經：古代用泥金書寫而成的佛經，泛指佛經。
（12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，「絲」指弦樂器，「竹」指管樂器。這里指奏樂的聲音。
（13）之：助詞，插在主謂間，取消句子的獨立性，不譯。
（14）亂耳：使耳朵擾亂（使動用法）
（15）案牘（dú）：官府的公文。牘，①古代寫字用的木簡。②文件；書信。
（16）勞形：使身體勞累（使動用法）。形，形體、身體。譯為：使身體勞累。
（17）南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽卧龍崗中隱居躬耕。 （18）南陽諸葛廬，西蜀子雲亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子雲亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子雲，西漢時文學 家，蜀郡成都人。廬，簡陋的小屋子。
（19） 何陋之有：有什麼簡陋呢？之，助詞，無實意，是賓語前置的標志。全句意為「有何陋
（愛蓮說）：
蕃（fán）：多。
予:我。
之：助詞，用於主謂之間，取消句子獨立性，無實意。
淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
染：污穢。
濯（zhuó）：洗滌。
清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。
妖：美麗而不莊重。
焉：聲詞，相當於現在的「啊」。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱謂「李唐」。
通：貫通；通透。
直：挺立。
中通外直：（它的莖）內空外直。
不蔓(màn)不枝：沒有纏繞的蔓，也沒有旁逸的枝（此為意譯，可以只直譯為：不牽牽連連，不支枝節節）。
蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。
枝：名詞用作動詞，長枝節。
香遠益清：香氣遠播，更顯清芬。
遠：形容詞做動詞，遠播，遠遠的傳送出去。
益：更，更加。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那裡。
亭亭：聳立的樣子。
植：豎立。
近：靠近，走近（形容詞）。
褻(xiè)玩：輕慢而隨便地玩弄。褻，輕慢。
謂：認為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不願意跟統治者同流合污，就隱居避世;者：........的人。
君子：指品德高尚的人。
噫(yī)：嘆詞，相當於現代漢語的「唉」。
菊之愛：對於菊花的喜愛。
之：語氣助詞，
鮮(xiǎn)：少。
聞：聽說。
同予者何人：像我一樣的還有什麼人呢？
宜乎眾矣：當然人很多了。
宜乎： 應該。
宜：適當。
眾：眾多
23.核舟記
1 奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。奇，奇特。
2 以：將。
3 徑寸：直徑一寸。用來形容物體的細小。徑寸之木，直徑一寸的木頭。
4 為：做。動詞。這里指雕刻。
5 器皿：器具。
6 余：我。
7 木：木頭。
8 罔不因勢象形，各具情態：都能就著木頭原來的樣子，模仿那些東西的形狀。罔，無不，都。因：就著。象，模仿。
9 嘗：曾經。
10 貽：贈。
11 蓋大蘇泛赤壁雲：刻的是蘇軾乘船游赤壁。大蘇，蘇軾(公元1037－1101年)，字子瞻，號東坡，宋代眉山(現在四川省眉山縣)人，著名文學家。人們稱他和他的弟弟蘇轍為「大蘇」「小蘇」。泛：泛舟，蘇軾曾游赤壁，寫過《赤壁賦》《後赤壁賦》。赤壁：蘇軾游的赤壁在黃州（現在湖北黃岡）城外的赤壁磯，而東漢赤壁之戰的赤壁，一般認為在現在湖北嘉魚東北,雲，句尾語助詞。
12 八分有奇（ji）：八分多一點兒。有，同「又」，用來連接整數和零數。奇，零數。
13 高可二黍許：大約有二個黃米粒那樣高。可，大約。許，上下，左右，光景。 14 中軒敞者為艙：中間高起而敞開的地方是船艙。
15 蒻（箬）篷：用箬竹葉做成的船篷，蒻，「箬」的異體字。
16 山高月小，水落石出：蘇軾《後赤壁賦》里的文句。
17 清風徐來，水波不興：蘇軾《赤壁賦》里的文句。徐：緩緩。興：起
18 石青糝之：用石青塗在刻著字的凹處。
19 峨冠而多髯者：戴著高高的帽子而且有很多胡須的人。峨冠，高高的帽子。髯，胡須，這里泛指兩腮的胡須。
20 佛印：人名，是個和尚，蘇軾的朋友。
21 魯直：宋代詩人，文學家，書法家黃庭堅，字魯直。他也是蘇軾的朋友。
22 手卷：橫幅的書畫卷子。
23 卷端：指畫幅的右端。
24 卷末：指畫幅的左端。
25 如有所語：好像在說什麼似的。語，說話。
26 微側：略微側轉（身子）。
27 兩膝相比：蘇東坡的左膝和黃庭堅的右膝互相靠近。比，靠近。
28 各隱卷底衣褶中：各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。意思是從衣褶上可以看出相並的兩膝。
29 絕類彌勒：極象佛教里的彌勒菩薩。絕，極； 類，像。彌勒，佛教菩薩之一，像寺中常有他的塑像，袒胸露腹笑容滿面。
30 袒：裸露。
31 矯首昂視：抬頭仰望。矯，舉。
32 不屬：不相類似。屬，類似。
33 卧右膝：卧倒右膝。
34 詘：通「屈」，彎曲。
35 念珠：又叫「佛珠」或「數珠」，佛教徒念佛號或經咒時用以計數的工具。 36 倚之：（左臂）靠在左膝上。
37 歷歷數也：清清楚楚地數出來。歷歷，分明可數的樣子。
38 楫：船槳。
39 舟子：撐船的人。
40 椎髻：椎形發髻。
41 衡：同「橫」。
42 攀：扳著。
43 若：好像。
44 執：拿。
45 若......然：好像....的樣子。
46 其人視端容寂：那人眼光正視著茶爐，神色平靜。其，那。端，正。
47 若聽茶聲然：好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
48 船背稍夷：船的背面稍平。背，這里指船底。夷，平。
49 天啟壬戌：天啟壬戌年，就是一五二二年。天啟，明熹宗朱由校年號。
50 虞山王毅叔遠甫：常熟人姓王名毅字叔的。虞山，現在江蘇省常熟縣西北，這里用來代替常熟。過去文人常常用自己家鄉的名勝的籍貫。叔遠甫就是「字叔遠」的意思。甫,通「父」，是中國古代對男子的美稱。
51 了了：清清楚楚。
52 墨：黑。
53 篆章：篆字圖章。
54 丹：紅色。
55 通：全。
56 為人五：即為五人，雕刻了五個人。
57 並：連詞，和。
58 有：通假字，通「又」。
59 曾不盈寸：還不滿一寸。曾，尚、還。盈，滿。
60 簡：通「揀」挑選。
61 曾：還
62 修狹：長而窄。
63 技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇啊。「矣」和「哉」連用，有加重驚嘆語氣的作用。
64 以至：一直到。
65 因：就著。
66 啟：打開。
67 望：對著。
68 徐：緩緩地。
69 興：起。
70 糝：用粉末狀物體填充。
71 居：處在。
72 執：拿。
73 可：可以。
74 計：計算。
75 為：刻有。
24.課
1.選自《禮記·禮運》
3.為：是，表判斷。
4..〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能乾的人選拔出來。與，通「舉」，推舉，選舉。
5..〔講信修睦(mù)〕講求誠信，培養和睦(氣氛)。 修：培養。
6..〔親〕意動用法，用如動詞，以……為親，撫養。下文「子其子」中的第一個「子」也是動詞。
7.子：以.......為子
8.〔矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通「鰥」。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨，老而無子的人。廢疾，殘疾人。
9.〔男有分(fèn)〕男子有職務。分，職分，指職業、職守。
10.〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁。
11.〔貨惡(wù)其棄於地也，不必藏於己〕意思是，對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。惡（wù），憎惡。 藏：私藏。於：在。貨惡：賓語前置。
12.〔力惡其不出於身也，不必為己〕意思是，人們憎恨在公共勞動中不出力的行為，卻不一定為自己謀私利。力惡：賓語前置。
13.是故：即「故是」，可譯為「因此」「所以」「這樣一來」。
14.〔謀閉而不興〕姦邪之謀不會發生。閉，杜絕。興，發生。
15.〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
16.〔外戶〕泛指大門。
17.〔閉〕用門閂插門。
18.〔大同〕指理想社會。同，有和平的意思。
19.〔不獨子其子〕：不單單撫養自己的孩子。子，以……為子
20.故：所以。
21.獨：單獨。
22.親其親：第一個親，名詞的意動用法，以……為親人；第二個親，父母。
23.養：供養。
24.是：這。
25.終：終老，終其天年。
26.藏：私藏。
27.謂：叫做。
28.而〔是故謀閉而不興〕：連詞，表並列。
29.大同：指理想社會，同，有和、平的意思
1.「要」 通「邀」，邀請 便要還家）
2.「有」 通 「又」 還有餘（原句：舟首尾長約八分有奇）
3.「詘」 通 「屈」 彎曲 （詘右臂支船）
4.「衡」 通 「橫」 （左手倚倚衡木）
5.「甫」 通 「父」 男子美稱，多付於字後 （虞山王毅叔甫刻）
6. 「與」（ju 三聲）通 「舉」 （選賢舉能）
H. 人教版八年級語文上下冊的古文注釋，只要課文下的，有人有嗎
人教版八年級下冊文言文課下注釋
與朱元思書
共色（一樣的顏色）、從流飄盪（乘船隨著江流飄盪從：順、隨）、自富陽至桐廬（富陽與桐廬都在富春江沿岸。富陽，在富春江下游。桐廬，在富春江中游）、縹碧（青白色）、直視無礙（可以看到底，毫無障礙。形容江水清澈見底）、甚箭（甚於箭，比箭還快）、奔（這里指飛奔的馬）、寒樹（使人看了有寒意的樹，形容樹密而綠）、負勢競上（憑借（高峻的）山勢，爭著向上）、軒邈（意思是這些樹彷彿都在爭著往高處和遠處伸展。軒，高。邈，遠。這兩個字在這里作動詞用）、直指（筆直地向上，直插雲天。指，向）、千百成峰（意思是形成無數的山峰）、泠泠作響（泠泠地發出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越）、相鳴（互相和鳴）、嚶嚶（鳴聲嚶嚶，和諧動聽。嚶嚶，鳥鳴聲）、千轉（長久不斷地叫。千，表示多。轉，通「囀」，鳥叫聲）、無絕（就是「不絕」。與上句中的「不窮」相對）、鳶飛戾天（意思是鳶飛到天上。這里用這句話比喻那些為名為利極力追求名利的人。鳶，古書上說是鴟一類的鳥。也有人說是一種兇猛的鳥，形狀與鷹略同。戾，至）、望峰息心（看到這些雄奇的高峰，就會平息熱衷於功名利祿的心）、經綸世務者（治理政務的人。經綸，籌劃、治理）、窺谷忘反（看到(這些幽美的)山谷，(就)會流連忘返。「反」通「返）、橫柯上蔽（橫斜的樹木在上邊遮蔽著。柯，樹木的枝幹）、在晝猶昏（即使在白天，也像黃昏時那樣陰暗）、疏條交映（稀疏的枝條互相掩映）
五柳先生傳
何許（什麼地方。許，處所）、不詳（不知道）、因以為號焉（就以此為號。以為，以之為。焉，語氣助詞）、不求甚解（指讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究）、會意（指對書中的內容有所領會。會：體會、領會）、親舊（親戚朋友。親：親戚。舊：這里指舊交、舊友）、造飲輒盡（去喝酒就喝個盡興。造,往、到。輒,就）、期在必醉（希望一定喝醉；期，期望）、曾不吝情去留（意思是五柳先生態度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在「不」前，加強否定語氣。吝情，捨不得。去留，意思是去，離開）、環堵蕭然（簡陋的居室里冷冷清清的。環堵，周圍都是土牆，形容居室簡陋。蕭然，空寂）、短褐穿結（粗布短衣上打了補丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿結，指衣服上有洞和補丁）、簞瓢屢空（形容貧困，難以吃飽。簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經常是空的）、晏如（安然自若的樣子）、自終（過完自己的一生）、贊（傳記結尾的評論性文字）、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴（不為貧賤而憂慮，不熱衷於發財做官，戚戚，憂愁的樣子。汲汲，心情急切的樣子），、茲若人之儔乎（這話大概說的是五柳先生一類的人吧?若人，此人，指五柳先生。儔，輩、同類）、酣觴賦詩（一邊喝酒一邊做詩。觴，酒杯）
馬說
祗（只是）、駢死於槽櫪之間（（和普通的馬）一同死在槽櫪之間。駢，兩馬並駕。駢死，並列而死。槽櫪，喂牲口用的槽）、不以千里稱也（意思是不以千里馬著稱，即人們並不認識這是千里馬）、一食（吃一頓）、或（有時）、食（通「飼」，喂。下文「而食」「食之」的「食」都念）外見（表現在外面。見，通「現」）、且（猶，尚且）、策之（鞭打馬。策，馬鞭子，這里是用鞭子打的意思）、以其道（按照（驅使千里馬的）正確方法。道，正確的方法）、盡其材（竭盡它的才能。指喂飽馬，使它日千里的能力充分發揮出來。材，通「才」）、通其意（通曉它的意思）、臨（面對）、嗚呼（表示驚嘆，相當於「唉」）、其真無馬邪（真的沒有（千里）馬嗎？邪，通「耶」，表示疑問，相當於「嗎」）
送東陽馬生序
致（取得）、假借（借）、弗之怠（即弗怠之，不懈怠，不放鬆讀書。弗，不。之，指代抄書）、走（跑）、逾約（超過約定的期限）、以是（）、既加冠（加冠之後，指已成年。古時男子20歲行冠禮，戴上成人的帽子。後人常用「冠」或「加冠」表示男子已成年）、硯師（學問淵博的老師。碩，大）、從鄉之先達執經叩問（拿著經書向當地有道德有學問的前輩請教。叩，請教）、德隆望尊（道德聲望高）、稍降辭色（把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，語言和臉色）、援疑質理（提出疑難，詢問道理。援，引、提出。質，詢問）、俯身傾耳以請（彎下身子，側著耳朵（表現尊敬而專心）請教）、叱咄（訓斥，呵責）、至（周到）、俟（等待）、負篋曳屣（背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破））、窮冬（隆冬，深冬）、皸裂（皮膚因寒冷乾燥而開裂）、舍（這里指學舍，書館）、肢（通「肢」）、媵人（這里指服役的人）、湯（熱水）、沃灌（澆洗）、衾（被子）、寓逆旅（住在旅店。逆旅，旅店）纓（帽帶）、腰（腰佩。腰，用做動詞）、容臭（香袋。臭，氣味，這里指香氣）、燁然（光彩照人的樣子）縕袍敝衣（yùn破舊的衣服。縕，舊絮。敝，破）、略無慕艷意（毫無羨慕的意思。慕艷，羨慕）、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也（因為內心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。口體之奉，供養口和身體的，指吃的穿的）
小石潭記
篁竹：竹林。如鳴佩環：好像人身上佩戴的佩環相碰發出的聲音。佩、環，都是玉制的裝飾品。水尤清冽：水格外清涼。尤：格外全石以為底：（潭）以整塊石頭為底。卷石底以出：石底有些部分翻卷過來露出水面。坻，水中高地。嶼，小島。嵁，不平的岩石。翠蔓：翠綠的藤蔓。蒙絡搖綴，參差披拂：樹枝藤蔓，搖動下垂，參差不齊，隨風飄盪。大約有一百來條。大約有一百來條。可，大約。許，用在數詞後表示約數，相當於同樣用法的「來」。空游無所依：好像在空中游動，什麼依靠也沒有。日光下澈，影布石上：陽光照在水底，魚的影子映在水底的石上。佁然：獃獃的樣子。俶爾遠逝：忽然向遠處游去。翕忽：輕快敏捷的樣子。斗折蛇行，明滅可見：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。明滅可見：時而看得見，時而看不見。犬牙差互：像狗牙那樣參差不齊。凄神寒骨：感到心情凄涼，寒氣透骨。悄愴幽邃：幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。悄愴：憂傷的樣子。清：凄清。隸而從：跟著同去的。二小生：兩個年輕人。
岳陽樓記
1選自《範文正公集》。
2、滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職到岳州做太守。謫，封建王朝官吏降職或遠調。守，指做州郡的長官。
3、越明年：到了第二年。越，及，到。
4、政通人和：政事順利，百姓和樂。
5、具：通「俱」，全，皆。
6、屬：通「囑」。
7、勝狀：勝景，好景色。
8、浩浩湯湯水波浩盪的樣子。
9、橫無際涯：寬闊無邊。橫，廣遠。際涯，邊。
10、朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。暉，日光。
11、大觀：雄偉景象。
12、前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的「唐賢今人詩賦」。
13、然則：雖然如此，那麼。
14、南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。極，盡。
15、遷客：謫遷的人，指降職遠調的人。
16、騷人：詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此後人也稱詩人為騷人。
17、覽物之情，得無異乎：看了自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？
18、若夫：用在一段話的開頭以引起下文。下文的「至若」同此。「若夫」近似「像那」。「至若」近似「至於」。
19、淫雨：連綿的雨。
20、霏霏雨（或雪）繁密的樣子。
21、開：放晴。
22、排空：沖向天空。
23、日星隱耀：太陽和星星隱藏起光輝。
24、山嶽潛形：山嶽隱沒了形體。
25、檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳斷折。
26、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
27、去國懷鄉，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。
28、景：日光。
29、波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚，這里有「起」「動」的意思。
30、上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。萬頃，極言其廣。
31、翔集：時而飛翔，時而停歇。集，鳥停息在樹上。
32、錦鱗：美麗的魚。
33、岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷：香草的一種。
34、鬱郁：形容草木茂盛。
35、長煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。
36、浮光躍金：波動的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。
37、靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。這是寫無風時水中的月影。璧：圓形的玉。
38、何極：哪有窮盡。
39、寵辱偕忘：光榮和屈辱一並忘了。寵，榮耀。偕，一起。
40、把酒臨風：端酒當著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把，持、執。
41、求：探求。
42、古仁人：古時品德高尚的人。
43、或異二者之為：或許不同於（以上）兩種心情。或，近於「或許」「也許」的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動（即兩種心情）。
44、不以物喜，不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。
45、居廟堂之高：處在高高的廟堂之上，意思是在朝廷上做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。下文的「進」，即指「居廟堂之高」。
46、處江湖之遠：處在僻遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的「退」，即指「處江湖之遠」。
47、其必曰……乎：那一定要說「在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂」吧。先，在……之前；後，在……之後。
48、微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？微，沒有。誰與歸，就是「與誰歸」。歸，歸依。
醉翁亭記
1、選自《歐陽修散文選集》。歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士。宋代文學家，「唐宋八大家」之一。
2、環滁：環繞著滁州城。
3、蔚然而深秀者，琅琊也：樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是琅琊山。蔚然，茂盛的樣子。
4、峰迴路轉：山勢回環，路也跟著拐彎。
5、翼然臨於泉上：四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞於泉水之上。臨，靠近。
6、太守自謂：太守用自己的別號（醉翁）來命名。
7、意：情趣。
8、山水之樂，得之心而寓之酒也：欣賞山水的樂趣，領會在心裡，寄託在喝酒上。
9、林霏開：樹林里的霧氣散了。
10、雲歸而岩穴暝：煙雲聚攏來，山谷就顯得昏暗了。
11、晦明變化：朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一。
12、野芳發而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。
13、佳木秀而繁陰：好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。秀，開花，這里指滋長的意思。
14、風霜高潔：就是風高霜潔。天高氣爽。
15、負者：背著東西的人。
16、休於樹：在樹下休息。
17、傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人領著走。這里指老老少少的行人。傴僂，腰背彎曲。
18、山餚野蔌：野味野菜。山餚，拿山野里打來的鳥獸做的菜，俗稱「野味」。蔌，菜蔬。
19、陳：擺開。
20、宴酣之樂，非絲非竹：宴會喝酒的樂趣，不在於音樂。酣，盡興地喝酒。絲，弦樂器。竹，管樂器。
21、射：這里指投壺，宴飲時的一種游戲，把箭向壺里投。投中多的為勝，負者照規定的杯數喝酒。
22、弈：下棋。
23、觥籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜。觥，酒杯。籌，酒籌，宴會上行令或游戲時飲酒計數用的簽子。
24、蒼顏：臉色蒼老。
25、頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，願意是精神不振的樣子，這里形容醉態。
26、陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。
27、鳴聲上下：意思是鳥到處叫。上下，指高處和低處的樹林。
28、樂其樂：以遊人的快樂為快樂。
29、醉能同其樂，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人。
30、謂：為，是。
滿井游記
燕：指北京地區。凍風時作：冷風時常颳起來。作，起。凍風，冷風。局促：拘束。廿日：二十二日。稍和：略微暖和。土膏：肥沃的土壤。膏：肥沃。若脫籠之鵠：好像是從籠中飛出去的天鵝。於時：在這時。波色乍明：水波開始發出亮點。乍，初、始。鱗浪：像魚鱗一樣的波浪。新開：新打開。匣：指鏡匣山巒為晴雪所洗：山巒被融化的雪水洗干凈。晴雪：晴空之下的積雪。娟然：美好的樣子。冷光乍出於匣也：乍，突然。匣，指鏡匣。如倩女之靧面而髻鬟之始掠也：像美麗的少女洗好了臉剛梳好髻鬟一樣。美麗的女子。靧，洗臉。掠，梳掠。柔梢披風：梢：柳梢。披風：在風中散開。披，開、分散。勁：猛、強有力。浹：濕透。未始無春：未嘗沒有春天。夫不能以游墮事：墮，壞、耽誤。而此地適與余近：適，正好。惡能：怎能。惡，怎麼。
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為啥被激活幾小時又停了？
如果我的目標就是當教練，我做不成好教練，
J. 語文版八年級下冊古文（原文帶注釋）
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