高二人教版語文選修2

Ⅰ 人教版高二語文選修聊齋志異 香玉 的課文

聊齋志異之香玉篇
艷妻。久不哭香玉，卿能從我哭乎？」二人乃往，臨穴灑涕。更余，絳雪收淚勸止。
又數夕，生方寂坐，絳雪笑入曰：「報君喜信：花神感君至情，俾香玉復降宮中。」生
問：「何時？」答曰：「不知，約不遠耳。」天明下榻，生囑曰：「仆為卿來。勿長使人孤
寂。」女笑諾。兩夜不至。生往抱樹，搖動撫摩，頻喚無聲。乃返，對燈團艾，將往灼樹。
女遽入，奪艾棄之，曰：「君惡作劇，使人創痏，當與君絕矣！」生笑擁之。坐未定，香玉
盈盈而入。生望見，泣下流離，急起把握香玉。以一手握絳雪，相對悲哽。及坐，生把之覺
虛，如手自握，驚問之，香玉泫然曰：「昔，妾花之神，故凝；今，妾花之鬼，故散也。今
雖相聚，勿以為真，但作夢寐觀可耳。」絳雪曰：「妹來大好！我被汝家男子糾纏死矣。」
遂去。
香玉款笑如前；但偎傍之間，彷彿以身就影。生悒悒不樂。香玉亦俯仰自恨，乃曰：
「君以白蘞屑，少雜硫黃，日酹妾一杯水，明年此日報君恩。」別去。明日往觀故處，則牡
丹萌生矣。生乃日加培植，又作雕欄以護之。香玉來，感激倍至。生謀移植其家，女不可，
曰：「妾弱質，不堪復戕。且物生各有定處，妾來原不擬生君家，違之反促年壽。但相憐
愛，合好自有日耳。」生恨絳雪不至。香玉曰：「必欲強之使來，妾能致之。」乃與生挑燈
至樹下，取草一莖，布掌作度，以度樹本，自下而上至四尺六寸，按其處，使生以兩爪齊搔
之。俄見絳雪從背後出，笑罵曰：「婢子來，助桀為虐耶！」牽挽並入。香玉曰：「姊勿
怪！暫煩陪侍郎君，一年後不相擾矣。」從此遂以為常。
生視花芽，日益肥茂，春盡，盈二尺許。歸後，以金遺道士，囑令朝夕培養之。次年四
月至宮，則花一朵含苞未放；方流連間，花搖搖欲拆；少時已開，花大如盤，儼然有小美人
坐蕊中，裁三四指許；轉瞬飄然欲下，則香玉也。笑曰：「妾忍風雨以待君，君來何遲
也！」遂入室。絳雪亦至，笑曰：「日日代人作婦，今幸退而為友。」遂相談宴。至中夜，
絳雪乃去，二人同寢，款洽一如從前。後生妻卒，生遂入山不歸。是時牡丹已大如臂。生每
指之曰：「我他日寄魂於此，當生卿之左。」二女笑曰：「君勿忘之。」
後十餘年，忽病。其子至，對之而哀。生笑曰：「此我生期，非死期也，何哀為！」謂
道士曰：「他日牡丹下有赤芽怒生，一放五葉者，即我也。」遂不復言。子輿之歸家。即
卒。次年，果有肥芽突出，葉如其數。道士以為異，益灌溉之。三年，高數尺，大拱把，但
不花。老道士死，其弟子不知愛惜，斫去之。白牡丹亦憔悴死；無何耐冬亦死。
異史氏曰：「情之至者，鬼神可通。花以鬼從，而人以魂寄，非其結於情者深耶？一去
而兩殉之，即非堅貞，亦為情死矣。人不能貞，亦其情之不篤耳。仲尼讀《唐棣》而曰『未
思」，信矣哉！」

Ⅱ 高中語文必修和選修各幾本

人教版的高中語文必修有五本，分別是 必修一、必修二、必修三、必修版四、必修五 。

而選修則是老師權根據不同地區或是不同教材而進行選擇性的教學。

Ⅲ 人教版高中語文選修教材目錄

第一單元
《論語》十則
寡人之於國也
勸學
《論語》六則
生於憂患，死於安樂
古代詩歌五首
正音讀
文言練習一
綜合練習一
神話四則
陶侃
熟讀精思
王冕讀書
要做則做

第二單元
子魚論戰
鄒忌諷齊王納諫
趙威後問齊使
曹劌論戰
魚我所欲也
古代詩歌五首
文言常識識文字
文言練習二
綜合練習二
寓言四則
富民
子產不毀鄉校
周亞夫軍細柳
曲突徙薪

第三單元
廉頗藺相如列傳
屈原列傳
論積貯疏
三峽
出師表
古代詩歌五首
文言常識三
文言練習三
綜合練習三
筆記四則
垓下之戰
項羽本紀贊
樊姬
班超告老歸國

第四單元
陳情表
蘭亭集序
歸去來兮辭
桃花源記
五柳先生傳
古代詩歌五首
文言常識四察語氣
文言練習四
綜合練習四
笑話四則
望洋興嘆
春夜宴從弟桃李園序
山市
唐翁獵虎
文言常用實詞
文言常用虛詞
文言常用固定結構
第五單元
師說
游褒禪山記
石鍾山記
愛蓮說
馬說
古代詩歌十首
文言常識五明文法
文言練習五
綜合練習五
短文三則
毛遂自薦
東方朔
訂鬼
董宣執法
黃岡竹樓記

第六單元
諫太宗十思疏
六國論
伶官傳序
陋室銘
岳陽樓記
古代詩歌十首
文言常識六斷句讀
文言練習六
綜合練習六
短文三則
石油
黃道婆
薯種移植
水晶
地震

第七單元
縢王閣序
阿房宮賦
赤壁賦
醉翁亭記
記承天寺夜遊
古代詩歌十首
文言常識七辨辭采
文言練習七
綜合練習七
短文三則
世態炎涼
山中與裴秀才迪書
越婦言
五人墓碑記
病梅館記
第八單元
項脊軒志
登泰山記
《黃花岡七十二烈士事略》序
小石潭記
滿井游記
古代詩歌十首
文言常識八別文體
文言練習八
綜合練習八
短文三則
譚嗣同
與妻書
文明與奢侈
致蔣抑卮
致朱紹良
歷史文化知識要錄

Ⅳ 請問人教版高中語文選修教材是怎麼安排的總目錄是什麼謝謝

高中語文選修課程設計五個系列：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應用、文化論著研讀。高中語文課程在義務教育的基礎上進一步提高學生的語文素養，關注學生的語言積累以及語感和思維的發展，幫助學生在閱讀與鑒賞、表達與交流的實踐中，掌握學習語文的方法，增強語文應用能力，培養審美能力、探究能力。

共有15本，分別是：外國詩歌散文欣賞、外國小說欣賞、文章寫作與修改、先秦諸子選讀、新聞閱讀與實踐、演講與辯論、影視名作欣賞、語言文字應用、中國古代詩歌散文欣賞、中國民俗文化、中國文化經典、中國現代詩歌散文欣賞、中國小說欣賞、中外傳記作品選讀、中外戲劇名作欣賞。

(4)高二人教版語文選修2擴展閱讀

高中語文選修課程設計五個系列：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應用、文化論著研讀。下列課程目標是選修課教科書編寫、選修課教學與評價的基本依據。

詩歌與散文：本系列可開設若干選修課程，如中國古代詩詞曲選讀、唐詩選讀、宋詞選讀、元曲選讀、唐宋散文選讀、中國現代詩歌選讀、魯迅雜文選讀、外國詩歌散文選讀等。

小說與戲劇：本系列可以開設若干選修課程，如中國古典小說選讀、中國現當代小說選讀、外國小說選讀、中外戲劇名著選讀等。

新聞與傳記：本系列可以開設若干選修課程，如新聞通訊的閱讀和寫作、采訪與編輯、《史記》選讀、《托爾斯泰傳》選讀等。

語言文字應用：本系列可以開設若干選修課程，如語言文字專題、演講與辯論等。

文化論著研讀：本系列可以開設若干選修課程，如中外文化論著選讀、《論語》選讀、《孟子》選讀、《老子》選讀、《莊子》選讀、《人間詞話》選讀、《歌德談話錄》選讀、中華文化尋根、民俗文化專題、社區文化專題等。

Ⅳ 人教版高中語文選修有哪些

人教版來高中語文選修：自

1、高中課程標准 語文選修 中國小說欣賞；

內容是一些經典小說。

2、高中課程標准 語文 選修 中國古代詩歌散文欣賞；

內容是經典詩歌、散文。

3、高中課程標准 語文 選修 外國詩歌散文欣賞；

4、高中課程標准 語文 選修 中外戲劇名作欣賞；

5、高中課程標准 語文 選修 外國小說欣賞；

6、高中課程標准 語文 選修 中外傳記作品選讀；

7、高中課程標准 語文 選修 先秦諸子選讀等。

8、高中課程標准語文選修語言文字應用；

9、高中課程標准 語文 選修 文章寫作與修改；

10高中課程標准 語文 選修 影視名作欣賞；

11、高中課程標准 語文 選修 中國現代詩歌散文欣賞等。

Ⅵ 人教版高中課本選修、必修學習順序是什麼樣的啊

人教版高中課本語文、數學、外語、思想政治、歷史、地理、物理、化學、回生物學等9學科高一學年完成必答修學分，即使用必修教材；高二學年及高三上學期只呈現選擇性必修學分，選修課程學分由學生自主選擇修習，這時使用必修教材；高三下學期由學校自主設置學分。

必修的幾本知識點都是需要掌握的，選修的有些知識是考自選模塊用的。所以高中的必修和選修教材重視程度不同，難易程度區別不大，先學必修教材，後學選修，側重打基礎。

(6)高二人教版語文選修2擴展閱讀：

人教版教材更新

教育部要求，從2019年秋季學期起，全國各省(區、市)分步實施新課程、使用人教版新教材。但是需要注意的是「2018年底完成新課程全員培訓工作，2019年上半年開始，分批分步完成新教材培訓工作；

2022年秋季開學，全國各省(區、市)均啟動實施新課程新教材；到2025年，新課程新教材的理念、內容和要求全面落實到普通高中教育教學各個環節」。換言之：「最快2019年秋季使用新教材，最慢是2022年秋季使用新教材」。

Ⅶ 人教版高二語文選修先秦諸子選讀論語翻譯

《有教無類》原文與譯文
1 【原文】子曰：「有教無類。」
【譯文】孔子說：「人人都可以接受教育，不分族類。」 2 【原文】子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」
【譯文】孔子說：「具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的學問，在中等水平以下的人，不可以給他講高深的學問。」 3 【原文】子路問：「聞斯行諸 (1) ？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。」公西華曰：「由也問聞斯行諸，子曰，『有父兄在』；求也問聞斯行諸，子曰，『聞斯行之』。赤也惑，敢問。」子曰：「求也退，故進之；由也兼人 (2) ，故退之。」
【注釋】 (1) 諸：「之乎」二字的合音。 (2) 兼人：好勇過人。
【譯文】子路問：「聽到了就行動起來嗎？」孔子說：「有父兄在，怎麼能聽到就行動起來呢？」冉有問：「聽到了就行動起來嗎？」孔子說：「聽到了就行動起來。」公西華說：「仲由問『聽到了就行動起來嗎？』你回答說『有父兄健在』，冉求問『聽到了就行動起來嗎？』你回答『聽到了就行動起來』。我被弄糊塗了，敢再問個明白。」孔子說：「冉求總是退縮，所以我鼓勵他；仲由好勇過人，所以我約束他。」 4 【原文】子張問曰：「令尹子文 (1) 三仕為令尹，無喜色；三已 (2) 之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知。焉得仁？」「崔子 (3) 弒 (4) 齊君 (5) ，陳子文 (6) 有馬十乘，棄而違之，至於他邦，則曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也。』違之，何如？子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」
【注釋】 (1) 令尹子文：令尹，楚國的官名，相當於宰相。子文是楚國的著名宰相。 (2) 三已：三，指多次。已，罷免。 (3) 崔文：齊國大夫崔杼（音zhù）曾殺死齊庄公，在當時引起極大反應。 (4) 弒：地位在下的人殺了地位在上的人。 (5) 齊君：即指被崔杼所殺的齊庄公。 (6) 陳文子：陳國的大夫，名須無。
【譯文】子張問孔子說：「令尹子文幾次做楚國宰相，沒有顯出高興的樣子，幾次被免職，也沒有顯出怨恨的樣了。（他每一次被免職）一定把自己的一切政事全部告訴給來接任的新宰相。你看這個人怎麼樣？」孔子說：「可算得是忠了。」子張問：「算得上仁了嗎？」孔子說：「不知道。這怎麼能算得仁呢？」（子張又問：）「崔杼殺了他的君主齊庄公，陳文子家有四十匹馬，都舍棄不要了，離開了齊國，到了另一個國家，他說，這里的執政者也和我們齊國的大夫崔子差不多，就離開了。到了另一個國家，又說，這里的執政者也和我們的大夫崔子差不多，又離開了。這個人你看怎麼樣？」孔子說：「可算得上清高了。」子張說：「可說是仁了嗎？」孔子說：「不知道。這怎麼能算得仁呢？」 5 【原文】子曰：「不憤 (1) 不啟，不悱 (2) 不發。舉一隅 (3) 不以三隅反，則不復也。」
【注釋】 (1) 憤：苦思冥想而仍然領會不了的樣子。 (2) 悱：音fěi，想說又不能明確說出來的樣子。 (3) 隅：音yǔ，角落。
【譯文】孔子說：「教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。」 6 【原文】子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」
【譯文】孔子說：「我曾經整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結果沒有什麼好處，還不如去學習為好。」 7 【原文】子曰：「學而不思則罔 (1) ，思而不學則殆 (2) 。」
【注釋】 (1) 罔：迷惑、糊塗。 (2) 殆；疑惑、危險。
【譯文】孔子說：「只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。「 8 【原文】子曰：「回也非助我者也，於吾言無所不說。」
【譯文】孔子說：「顏回不是對我有幫助的人，他對我說的話沒有不心悅誠服的。」 9 【原文】子貢曰：「貧而無諂 (1) ，富而無驕，何如 (2) ？」子曰：「可也。未若貧而樂 (3) ，富而好禮者也。」子貢曰：《詩》雲，『如切如磋！如琢如磨 (4) 』，其斯之謂與？」子曰：「賜 (5) 也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者 (6) 。」
【注釋】 (1) 諂：音chǎn，意為巴結、奉承。 (2) 何如：《論語》書中的「何如」，都可以譯為「怎麼樣」。 (3) 貧而樂：一本作「貧而樂道」。 (4) 如切如磋，如琢如磨：此二句見《詩經·衛風·淇澳》。有兩種解釋：一說切磋琢磨分別指對骨、象牙、玉、石四種不同材料的加工，否則不能成器；一說加工象牙和骨，切了還要磋，加工玉石，琢了還要磨，有精益求精之意。 (5) 賜：子貢名，孔子對學生都稱其名。 (6) 告諸往而知來者：諸，同之；往，過去的事情；來，未來的事情。
【譯文】子貢說：「貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎麼樣？」孔子說：「這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂於道，雖富裕而又好禮之人。」子貢說：「《詩》上說，『要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它』，就是講的這個意思吧？」孔子說：「賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。」 10 【原文】子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮』。 (1) 何謂也？」子曰：「繪事後素 (2) 。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也 (3) ，始可與言詩已矣。」
【注釋】 (1) 巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮：前兩句見《詩經·衛風·碩人》篇。倩，音 qiàn，笑得好看。兮，語助詞，相當於「啊」。盼：眼睛黑白分明。絢，有文采。 (2) 繪事後素：繪，畫。素，白底。 (3) 起予者商也：起，啟發。予，我，孔子自指。商，子夏名商。
【譯文】子夏問孔子：「『笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來打扮啊。』這幾句話是什麼意思呢？」孔子說：「這是說先有白底然後畫畫。」子夏又問：「那麼，是不是說禮也是後起的事呢？」孔子說：「商，你真是能啟發我的人，現在可以同你討論《詩經》了。」