1956年小學語文課本

❶ 小學一年級課本56個民族稱呼

56個民族的名稱是：

漢族、壯族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、布依族、朝專鮮族、滿屬族、侗族、瑤族、白族、東鄉族、錫伯族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畲族、拉祜族、水族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、高山族、達斡爾族、仫佬族、羌族、撒拉族；

德昂族、仡佬族、阿昌族、普米族、布朗族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、毛南族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族。

根據小學一年級課本56個民族參照圖如下：

據2010年第六次全國人口普查主要數據：其中漢族人口比重最大，約佔全國人口總數的91.51%左右。其它55個民族總人口偏少，約佔全國總人口的8.49%左右，故稱其為少數民族。未識別民族人口為640101人。

55個少數民族中人口最多的是壯族，人口超過1600萬（2000年）；最少的是珞巴族，人口不足3000人（2000年）（未包括中印爭議的藏南地區60萬珞巴族人）。

❷ 一九五六年時的初中語文課本的名稱有哪些

一九五六年時的初中語文課本的名稱有哪些

高級 國語課本

建國初期，中國內剛從戰亂走向和容平，學校教育成了黨和政府非常關心的話題。1949年到1952年，我國中小學教材尚處過渡期，還沒有真正意義上的全國通用教科書，因此編寫統一教材迫在眉睫。針對當時各地先後採用的兩套不同版本的實際，1950年人民教育出版社出版了由國家出版總署編審局修訂的《初級小學國語課本》（繁體豎排版）。次年修訂後，又在1948年華北區版《新編高級小學國語課本》的基礎上，修訂出版了《高級小學國語課本》，作為全國通用教材

❸ 請高手提供一些小學時代（1956－1962年版）語文課本中的課文

少年閏土
魯迅
深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。其間有一個十一二歲的少年，項戴銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹用力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
這少年便是閏土。我認識他時，也不過十多歲，離現在將有三十年了；那時我的父親還在世，家景也好，我正是一個少爺。那一年，我家是一件大祭祀的值年。這祭祀，說是三十多年才能輪到一回，所以很鄭重。正月里供像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一個忙月（我們這里給人做工的分三種：整年給一定人家做工的叫長年；按日給人做工的叫短工；自己也種地，只在過年過節以及收租時候來給一定的人家做工的稱忙月），忙不過來，他便對父親說，可以叫他的兒子閏土來管祭器的。
我的父親允許了；我也很高興，因為我早聽到閏土這名字，而且知道他和我彷彿年紀，閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。他是能裝弶捉小鳥雀的。
我於是日日盼望新年，新年到，閏土也就到了。好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來了，我便飛跑地去看。他正在廚房裡，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下願心，用圈子將他套住了。他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時候，便和我說話，於是不到半日，我們便熟識了。
我們那時候不知道談些什麼，只記得閏土很高興，說是上城之後，見了許多沒有見過的東西。
第二日，我便要他捕鳥。他說：「這不能。須大雪下了才好，我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時，我遠遠地將縛在棒上的繩子一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什麼都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……」
我於是又很盼望下雪。
閏土又對我說：「現在太冷，你夏天到我們這里來。我們日里到海邊撿貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管四瓜去，你也去。」
「管賊嗎？」
「不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺蝟，猹。月亮地下，你聽，啦啦地響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……」
我那時並不知道這所謂刺蝟是怎麼一件東西——便是現在也不知道——只是無端地覺得狀如小狗而很兇猛。
八

❹ 小學語文教材的發展歷程

1951年秋，由人民教育出版社重新編寫或修訂的中小學教材出版，在全國正式使用。這是人民教育出版社（以下簡稱「人教版」）第一套全國通用的小學語文教材。第一套小學語文教材的課文較為簡單，內容中很多是關於毛澤東的，常常開篇就是毛主席祝詞。
1956年秋，人民教育出版社編寫的第二套小學課本出版，但這套教材只使用了兩年——1958年「大躍進」之後，在「教育大革命」的影響下，有關部門停止了這套教材的使用。
，人民教1961年秋育出版社新編的十年制中小學教材開始向全國供應。這是人教版第三套全國通用的中小學教材。此後，人民教育出版社開始進行十二年制教材的研究、准備工作。1963年秋，新編各科課本的第一冊在全國正式供應。這是人教版第四套全國通用的中小學教材。
1976年到1978年間，國內的中小學教材使用較為混亂。
1977年，教育部決定以十年制為中小學的基本學制。1978年秋，中小學各科課本的第一冊同時在全國供應。這是人教版第五套全國通用的中小學教材。
粉碎「四人幫」之後，中國社會進入了一個相對穩定的時期。此後的教材使用也相對的穩定。其中有些小學語文教材的使用年限超過10年。
1982年秋，人民教育出版社編寫出版的十二年制中小學教科書開始向全國供應。這是人教版第六套全國通用的中小學教材。
1987年秋，人民教育出版社根據新頒布教學大綱，對中小學教材進行全面修訂、改編後開始陸續出版。這是人教版第七套全國通用的中小學教材。
1986年7月1日，《中華人民共和國義務教育法》施行。1988年國家教委據此制定頒布了九年義務教育階段各科教學大綱初審稿。1990年秋季，人民教育出版社編寫的九年義務教育實驗教材出版。這是人教版第八套全國通用的中小學教材。
1992年8月，國家教委發布九年義務教育小學和初中共24科教學大綱（試用）。1993年秋，人民教育出版社按照新大綱重新編寫九年義務教育小學教科書，開始供應全國。這是人教版第九套全國通用的中小學教材，前後共使用了十幾年。
現行的人教版小學語文教材被稱為「義務教育課程標准實驗教科書」，這也是人教社編輯出版的第十套教材。該教材根據2001年5月教育部頒布的全日制義務教育課程計劃和各學科課程標准（實驗稿）編訂。2001年開始使用，由一年級開始，逐年推開。
2001年1月，教育部基礎教育司發布《關於啟動國家基礎教育課程改革實驗工作的通知》，全國的基礎教育開始實行「課程改革」。此後，國家放開了教材的編寫權，過去的教材是圍繞教學大綱，必須使用人教版教材；實行「課程改革」後，各出版社都可以編寫教材，各地也可以選用不同的教材教學。

❺ 一年級語言書上的56個民族名稱

56個民族分別是：

1、漢族、滿族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族

2、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族

3、畲族、高山族、拉祜族、水族、東鄉族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、達斡爾族

4、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族、朝鮮族

5、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族。

(5)1956年小學語文課本擴展閱讀

漢、回、滿三個民族通用漢文，回族最早使用阿拉伯文，後使用漢文，但加入了一些阿拉伯語、波斯語成分；滿族原使用滿語。蒙古、藏、滿、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、彝、傣、拉祜、景頗、錫伯、俄羅斯、壯、布依、水、傈僳、白等17個民族各有自己的文字。這些文字多數都有較長的歷史。其中蒙古族使用一種豎寫的拼音文字，通用於蒙古族地區。居住在新疆的蒙古族還使用一種以通用的蒙古文為基礎而適合衛拉特方言特點的拼音文字。雲南傣族在不同地區使用4種傣文。

上述15個民族共使用17種文字。此外，傈僳族中大部分信仰基督教的群眾，使用一種用大寫拉丁字母及其顛倒形式的字母拼寫僳僳語的文字，還有少數人使用當地農民創制的僳僳音節文字「竹書」。

雲南省東北部一部分信仰基督教的群眾使用一種把表示聲、韻、調的符號拼成方塊的苗文。雲南佤族中信仰基督教的少數群眾使用拉丁字母形式的佤文。壯族、白族和瑤族中還有一部分人使用在漢字影響下創制的方塊壯字、方塊白文和方塊瑤字。布依族人在解放前的使用的古文字大致有三種：一種是方塊布依字，一種是在宗教典籍中發現的符號型文字，一種是拼音型文字（包括CV型文字和傳教士創制的主要用於翻譯聖經的拉丁字母文字等）。

在中華人民共和國建立前，已使用文字的民族有21個，文字種類有24種。中華人民共和國建立後，又為壯、布依、苗、侗、哈尼、僳僳、佤、黎、納西、白、土、瑤共12個民族和景頗族中說載瓦語的人使用拉丁字母為基礎新創制了拼音文字。

其中苗族因方言差別大，分別給其黔東、湘西和川黔滇三個方言創制了文字，給滇東北次方言也設計了一種文字方案。因此，共有16種拉丁字母形式的新文字。還有一些在歷史上使用過，後來停止使用的文字，即突厥文、回鶻文、察合台文、於闐文、焉耆龜茲文、窣利文、八思巴字、契丹大字、契丹小字、西夏文、女真文、東巴圖畫文字、沙巴圖畫文字、東巴象形文字、哥巴文、水書、滿文等17種文字。這17種在歷史上曾經使用過的文字，加上使用的40種文字，共有57種文字。

參考資料：網路—56個民族

❻ 求書《初級小學課本語文第3冊》1956年人教版

你在網上下載電子課本就行了

❼ 小學語文中葉聖陶的課文

1、《爬山虎的腳》

《爬山虎的腳》（英文名The foot of the Boston ivy）是冀教版、人教版小學語文四年級上冊的課文，也是滬教版小學語文三年級上冊的課文。作者葉聖陶。本文章介紹了爬山虎是如何爬牆的。

2、《荷花》

《荷花》是著名作家葉聖陶所作的一篇散文，出自《荷花：葉聖陶專集》 ，收錄在人教版小學語文三年級下冊教科書中，朗讀人是陸洋。

本文描寫了夏日公園里一池荷花盛開時的情景，以及「我」沉浸在此景中，與荷花融為一體的感受。

作者以豐富的想像力，描寫了荷花的清新美麗，展現了一幅各具姿態、色彩明艷、活生生的水中荷花的畫面，表達了作者熱愛大自然的感情。

3、《小小的船》

《小小的船》是葉聖陶先生寫的一首優美的兒童詩，作者以優美的語言，形象的比喻，描繪出了一幅奇妙的夜景圖——月兒是小小的船，「我」正坐在船上看著藍藍的夜空和閃閃的星星。

展現了孩子想飛上月亮遨遊太空的美好願望。本文想像奇特，插圖生動形象，能引起孩子對夜空無限的遐想，和對大自然由衷的熱愛。全詩韻律和諧，語言通俗易懂，充滿了兒童情趣，易於激發兒童朗讀的興趣，驅遣他們的想像。

入選人教版小學一年級第一學期語文課本。

4、《記金華的雙龍洞》

這是一篇游記，記敘了作者葉聖陶游覽金華雙龍洞的情景。是按游覽順序記敘的。先寫沿途所見的美景；繼而寫外洞的洞口、外洞；再寫孔隙；最後寫內洞。是按空間順序寫的。

表達了作者葉聖陶熱愛祖國秀麗山河的思想感情和品賞大自然的情趣，激發學生對祖國錦綉河山的熱愛。

本文入選蘇教版小學語文六年級下冊， 冀教版小學語文五年級下冊，人教版小學語文四年級下冊收錄為課文。這篇游記不作為課文的時候叫《記金華的兩個岩洞》。

5、《藕與蒓菜》

《藕與蒓菜》就現代作家葉聖陶於1923年創作的一篇散文。此文借物抒情，作者將自己對故鄉的熱愛之情寄託在具有典型代表意義的「藕與蒓菜」上，借對故鄉「藕與蒓菜」的懷念，表達了對故鄉的思念、熱愛之情。

縱觀全文，作者直抒胸臆的文字很少，只是順著他的思路，聽他把一些藕和蒓菜的瑣事娓娓道來，細細品味，那平實的一字一句才是作者真情的流露，使整篇文章韻味雋永，令人回味無窮。

《藕與蒓菜》後被收入滬教版七年級《語文第一冊》第八課。

❽ 人教版中小學語文教材中老舍的作品有哪些

老舍的作品一共有5部，分別為：

1、《母雞》，是小學人教版四年級上冊16課

2、《貓》，是小學人教版四年級上冊15課

3、《草原》，是小學人教版五年級下冊1課

4、《北京的春節》，是小學人教版六年級下冊6課

5、《養花》，是小學人教版六年級下冊綜合復習

《母雞》是滿人老舍先生的一篇膾炙人口的佳作，描寫了作者對母雞的看法的變化，表達了對母愛的贊頌之情。文章以作者的情感變化為線索，對母雞的情感由「討厭」轉變為尊敬，前後形成了鮮明的對比，塑造了一位「偉大的雞母親」的形象。本文的語言風格比較口語化，直白自然，散發著濃郁的生活氣息，讀起來令人感到親切舒服。

《貓》是老舍創作的一篇狀物散文，發表於《新觀察》1959年第16期。該文描述的是老舍的家貓，其形象在老舍的筆下栩栩如生，摯情躍然紙上，表達了作者愛貓至深是有緣由的。該篇文章已選入人教版小學課本四年級。

《草原》是現代詩人老舍創作的一篇散文。課文主要講了草原風光圖、喜迎遠客圖和蒙漢聯歡圖。作者在最後引用了一句，蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽。抒發了作者對草原的熱愛之情和對蒙漢兩族的深情厚誼。

《北京的春節》是現代作家老舍1951年創作的一篇散文。文中描繪了一幅幅老北京春節的民風民俗畫卷，表現了春節的隆重與熱鬧，展現了中國節日習俗的溫馨美好，同時對比新舊社會的春節，突出了新社會移風易俗、春節過得歡樂而健康，表達了作者對新中國、新社會的贊美。全文充滿北京味兒的朴實語言，陳述樸素自然，不事雕琢，流暢通達，又有極強的表現力和感染力。

《養花》一文是老舍先生1956年給報刊寫的一篇散文，刊載在1956年12月12日的《文藝報》上。通過寫養花的過程，表達了養花的樂趣：有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動又長見識。抒發了作者熱愛生活的思想感情。全文按由事到理的順序，層層遞進，揭示了全文的主旨。

(8)1956年小學語文課本擴展閱讀：

《養花》一文是老舍先生1956年給報刊寫的一篇散文，刊載在1956年12月12日的《文藝報》上。通過寫養花的過程，表達了養花的樂趣：有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動又長見識。抒發了作者熱愛生活的思想感情。全文按由事到理的順序，層層遞進，揭示了全文的主旨。

解放後，老舍不再需要花瓶了，他有了一個小花園。1950年，老舍搬進了北京一座小四合院。從此老舍就和夫人在院子里養起了菊花，一共養了100多種，300多棵。每到秋天花朵爭奇斗艷，真可以舉辦個小菊展了。這就是老舍著名散文《養花》一文提到的情景。

❾ 五十年代小學語文課本中一首詩巜八月的營火》還有人記得嗎

《八月的營火》

《八月的營火》 少年兒童出版社1956年1月第1版第1次印刷，王白水繪圖，馬如瑾裝幀，無責任編輯大名，開本787×1092,字數2萬，印數100000冊，34頁，定價0.14元。

邵題

■肖躍華

該書第一篇《毛主席開的甜水井》作於1951年7月，曾在中央人民廣播電台少年兒童節目廣播，次年刊於《中國少年報》。《八月的營火》原題《七月的營火》，收入此書並作為書名時正值反胡風運動之後，而「七月」是胡風主編的詩叢、文叢之名，其作者均以「七月派」罪名淪為「胡風反革命分子」，故臨時將書名改為《八月的營火》了。

邵先生函復蔣風教授「不要再選」的這首詩，比我小學時學過的課文《吃水不忘挖井人》的文字優美多了。雖然詩中也有「太陽只照白天不照夜晚，毛主席日夜把人照亮」這樣的詩句，但這是十八歲青年詩人思想感情的自然流露，代表著當時廣大翻身人民的意願。「詞壇巨匠」喬羽先生曾這么對我說過：我們那個時候完全相信自己是國家的主人，意氣風發建設新中國，對毛主席和共產黨充滿了樸素的無產階級革命感情。邵先生歷經反右派斗爭和文化大革命後，對個人迷信有了清醒認識，思想上不再盲從。

胡風（1902-1985）原名張光人，湖北蘄春人，抗日戰爭爆發後長期擔任「中華全國文藝界抗敵協會」領導工作，通過編輯出版「七月」雜志、「七月詩叢」、「七月文叢」等，推出了艾青、田間、鄒荻帆、阿壠、路翎等一大批青年作家、詩人。解放後，胡風因文藝理論之爭受到政治批判。1955年5月18日，全國人大常委會批准將其逮捕。「胡風反革命集團」案先後有二千一百多人受到牽連，其中九十二人被捕，六十二人被隔離審查，七十三人被停職反省。1980年至1988年，中共中央三次下達決定始為這場大規模的文字獄徹底平反。

此書為北京圖書館舊藏，編號520596，2014年2月15日從北京市昌平區沫若書店購得，九成品相，一口價一百九十六元，孔夫子舊書網上只有這唯一選擇。

【邵 題】

這部薄薄的兒童詩集首印十萬，後來似又加印過三萬冊，是我詩文集單行本印數最大的。共收詩五首，都帶一定敘事性，這怕也是為中高年級小學生寫詩的訣竅之一。其中前三首，皆為中央人民廣播電台的少兒節目應時而作。頭一篇更是配合建黨三十年宣傳的，然客觀上為個人迷信推波助瀾，多年前函復蔣風教授：在選編拙詩給孩子們時，請不要再選這首詩了。

邵燕祥為躍華所淘舊書題。

❿ 1956年的《小學語文教學大綱》主要是學習哪個國家

應該是學習蘇聯的。記得我讀的語文課本封面上曾有過一幅中蘇友好萬歲的國畫。