寓言是一種諷喻或寄託的故事，是一種形象與寓意相結合的文學體裁。優秀的寓言故事裡有著豐厚的思想容量，蘊涵著深刻的人生哲理，需要學生們去領悟言外之意、品評味外之味。在寓言王國里，狐狸和狼、小鹿和老虎不再是一種動物，它們是人格化了的「人」，就是人的言行舉止也大多顯得怪誕奇異，這些都能使學生難以忘懷。小學語文教材中精選了不少文質兼美的寓言故事，那麼，小學寓言故事教學應注意哪些問題呢？
一、 指導疏通文意，把握故事內容
小學階段有不少寓言故事課文，比如《亡羊補牢》、《南轅北轍》、《井底之蛙》等，寓言故事常常是用假託的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理。教學時，首先，讓學生了解這則寓言講了一個什麼故事，弄清故事的情節，也就是故事的發生、發展和結果。那麼，如何使學生弄清故事情節，把握故事內容呢？
指導學生通過查字典或聯繫上下文的方法理解字詞。比方說《亡羊補牢》一文中「亡」和「牢」的意思，這兩個字所表達的意思和現代漢語有所不同，因此，教學中面對三年級的孩子要指導他們學會理解重點字詞的意思，還理解「後悔」「接受」這兩個詞意，引導學生讀書討論，想想從「後悔」一詞你了解到了什麼？從「接受」一詞明白了什麼？
加強朗讀指導，啟發學生把故事中表達的意思讀出來。如學習「亡羊補牢」時，可以使用分角色朗讀對話部分的方法，讓學生體會鄰居對養羊人的關心和養羊人對丟羊這件事的態度。
二、結合生活實際，體會蘊涵道理
小學語文課本中的寓言故事篇幅短小，往往只有上百個字，但是幾乎每一則寓言，都有一個生動有趣、情節富於變化的故事，同時語言精練簡潔易於朗讀，這樣的故事深受小學生的喜愛，從而激發了他們閱讀的興趣。寓言故事往往通過一個個生動有趣的小故事形象地反映人們精神生活的方方面面，蘊涵著深刻的哲理，就像慈愛聰明的長者，總是語重心長地告訴人們一些生活道理和人生哲理。由於小學生形象思維較強，理解能力較差，缺乏感性經驗，要揭示和理解深刻的寓意具有一定的難度，所以在寓言故事教學中，我們可以創設故事情境並讓學生帶著問題初讀課文，在閱讀寓言故事的過程中，培養學生的理解能力和提取信息的能力，養成良好的閱讀習慣。例如：在學習寓言故事時，一定要讓學生聯系生活實際，說說身邊以及在電視、電影或讀過的故事裡所知道的類似的人。比方說：學習了《亡羊補牢》可以讓學生說說生活中你有沒有犯過和養羊人一樣的錯誤？如果你是養羊人你會怎麼做？還有學習了《南轅北轍》可以談一談這個人錯在哪裡？你想對這個楚國人說些什麼？學習了寓言故事你收獲了些什麼？讓學生在閱讀課文中通過理解、提取、分析、概括信息找出問題的答案。這樣學生在閱讀中揭示和理解了寓意，同時理解能力、分析能力、概括能力也得到了很好的提升。
三、捕捉編者意圖，了解寓言特點
寓言故事是文學體裁的一種，在漢語言文學中佔有一席之地。那麼編者在小學語文中選編寓言的目的是什麼呢？我們學習寓言哪些特點呢？
首先，從形式上看，寓言故事的特徵：一是語言精練簡潔，概括性極強，極富表現力；二是篇幅短小精悍，結構嚴謹，是敘事性文學作品中最簡短的一種。寓言故事雖然篇幅短小，但卻是一個充滿機智、幽默、滑稽、膽識和豐富想像力的世界，它對自然界的動物、植物賦予了人類豐富的思想情感和基本的善惡觀，蘊涵著深刻的哲理。由於要在短小的故事中蘊涵豐富深刻的哲理，把諷刺對象的本質充分地揭示出來，讓人們在嘲笑故事丑角荒誕可笑的行為之餘，感悟生活的哲理，因此，要求寓言故事的語言既要精煉概括，極富表現力，又要幽默、風趣。此外，在長期的發展過程中寓言故事很好地吸收了象徵、誇張、擬人等藝術表現手法，增添了更加豐富的文學色彩，使寓言故事的情節更具曲折性和趣味性。寓言故事憑借形象誇張的形象、生動有趣的故事情節和豐富深刻的哲理性、教育性贏得了兒童的喜愛，也成為小學語文教材中的重要文學體裁，為學生的寫作起到了很好的鋪墊作用。
其次，要注意教給孩子學會區別寓言和童話，他們既有相似之處又有很大的區別。童話是一種富有幻想色彩的故事。有幻想才有童話，它以少年兒童認識、理解的人或事物為描寫對象，通過豐富的想像、誇張的手法來塑造形象。童話有詩一般優美的意境和語言，能給人以美的享受。
四、 注重拓展延伸，增加文化積累
（一）推薦寓言故事書
教師要給學生推薦一些寓言作品，讓學生大量閱讀中外寓言故事，如：《伊索寓言》、《中國古代寓言》、《中外寓言名著故事精品》以及相關的成語故事、歷史故事等有關書籍，並向學生提出每人每周不少於兩篇故事的閱讀要求。從而使學生對寓言這一體裁文章有更深一層次的了解，拓展他們的視野，擴大他們的閱讀量。學生逐漸從被動讀書轉變為主動讀書，對語文學習起了推動、促進的作用。
（二）組織寓言故事會
老師在學生大量閱讀中外寓言故事的基礎上，趁熱打鐵、組織寓言故事會，用不同的形式詮釋自己對寓言故事的理解，形式可以多種多樣，可以是改編後的相聲、小品、課本劇等等，以此來推動學生對寓言故事學習的興趣。
（三）編寫寓言故事
想像和寫作有密切的聯系。因此，在小學語文教學中要充分利用和發揮想像力對培養學生寫作能力的積極作用。寓言故事是一個充滿了機智、幽默、滑稽、諷刺、膽識和豐富的想像力的世界，十分符合小學生的想像思維，能充分激發學生的想像力，為培養學生寫作能力提供良好的契機。通常情況下寓言故事的寓意深刻而具有多面性，語言精煉簡潔。還有的寓言只講故事沒有明說道理，在結尾對故事的結局或人物的命運或作品的寓意給讀者留下了廣闊想像空間，讓讀者自己品味、辨析、感悟。因此，我們在教學時要充分激發學生的想像力，並根據寓言故事的特徵設計續寫寓言故事、改寫寓言故事、仿寫寓言故事等教學環節來培養和提高學生的寫作能力。
1.續寫寓言故事。有的寓言故事的結尾言已盡而意無窮，因此，我們可以根據這一特點設計教學環節，讓學生充分發揮想像力，寫下有可能發生的故事結局，不一定要求有標准、統一的結局。
如寓言故事《狼和小羊》的故事結局沒有說明可憐的小羊的最後命運如何，我們可以利用這一藝術空白，激發學生的想像力，續寫之後可能發生的事情，設計這樣的教學環節：首先，讓學生讀課文最後一句話：「狼說著就往小羊身上撲去。」然後利用多媒體課件播放凶惡的狼向小羊撲去時的動畫，讓學生充分感受狼的兇狠，小羊的弱小、無助，為可憐的小羊被狼吃掉而痛惜。也可以向學生提出如下問題：「小羊最後被狼吃掉了嗎？如果沒有，小羊是怎樣獲救的呢？」並引導學生發揮想像力和創造思維，想出解救小羊的辦法。最後，在學生充分說出辦法的基礎上，要求以「小羊獲救」為題，寫一段話。
在學生充分閱讀寓言故事的基礎上感受問題情境的特定角色，從不同的角度、不同思路展開創造性的聯想，為寫出有特色的作文，打下良好的基礎。
寓言故事往往具有角色少、故事情節簡單但富於變化的特徵。因此，可以添加情節和增添角色，進行多角度敘述，續寫寓言故事。另外，故事總是從反面給讀者以教育，所以給學生留下了廣闊的想像空間，在教學時可以通過對寓言角色接受教訓後做正面的描述，進行續寫故事。
2.改寫寓言故事。改寫寓言故事的教學環節，可以根據寓言故事的寓意具有深刻的教訓性、角色少和形象誇張可笑的特徵設計。例如，《狐假虎威》這則寓言故事諷刺老虎的兇殘、愚蠢和狐狸的狡猾、仗勢欺人的可惡行為。因此，利用寓意的多面性可以在故事中增加角色，給人以更多的教育。如在小動物看見老虎來了紛紛逃走時，一隻犀牛來了，它建議老虎站在旁邊觀看，讓狐狸自己向前走，結果老虎恍然大悟。
總之，寓言故事教學注意了以上四個問題，教學中就能開拓學生思路，拓展學生積累，學生的情感、態度、價值觀就都能得到良好的發展。
㈡ 如何搞好小學童話教學
「孩子們的思想感情，最突出的一點是幻想，幻想貫穿著整個童年的生活。」童話體裁課文發生以情節完整曲折，形象生動鮮明。幻想豐富奇特、誇張強烈動人語言簡潔活潑，表現手法多樣的特點，深愛廣大少年兒童的喜愛。它能讓孩子們在理想世界裡暢游，這正好順應了兒童的心理特點和愛幻想的天性，為兒童打開了一扇通向幻想王國的大門。但是現今我們很多教師教學童話時習慣於深入文本，習慣於微言大義。他們往往抓住一兩句話大做文章，意圖讓學生從淺顯的文字中挖掘出好多深刻的內涵。這樣的教學童話，是完全違背作者的寫作意圖的，一節課下來學生學得興致全無，教學效果也甚微。所以提高童話教學實效性是發展中低段學生閱讀能力不可缺少的一個方面。在教學中建議採用「聽、讀、演」教學模式，以便更大地適合小學生年齡特徵和認知水平，讓小學生真正地走進童話，感受童話中的真善美，提高學習童話課文的實效性。 一、以聽激趣 愛因斯坦有句名言：「興趣是最好的老師。」古人亦雲：「知之者不如好之者，好知者不如樂之者。」興趣對學習有著神奇的內驅動作用，能變無效為有效，化低效為高效。我們所教的對象是一群活潑可愛，天真無瑕的孩子，他們的理性思維尚未發育成熟，但他們的感性思維豐富，他們愛唱、愛跳、愛動、愛表現。他們喜歡富有神奇色彩的童話故事，孩子們總喜歡在故事中找到自己的快樂，希望自己也能擁有童話故事中白馬王子的英勇，白雪公主般的美麗，魔鏡的魔力，聖誕老人的智慧和法力。要牢牢地吸引著少年兒童的注意力，使他們產生主動學習的願望，在教學童話課文過程中，我們要把激發學生對童話的興趣作為教學的首要任務。 激起學生的興趣可採用聽故事的形式。一次班會上偶然發現學生對聽看故事饒有興趣，於是我決定在講授《巨人的花園》前先錄制好《聰明的小裁縫》課件給學生講這個故事。有精彩圖片與課前的充分准備，孩子都聽得津津有味的。故事的結局是兇狠的巨人自食惡果。這時我發問：孩子們，如果當初巨人知錯了，他以後的日子會如何呢？今天老師也跟大家一起讀一讀另一個巨人的故事，於是就自然而然地引出了課題，同時勾起孩子氣的好奇和興趣，課堂就在孩子們濃郁的興趣中展開了。緊接著我讓孩子們在音樂的襯托中聽聽課文,在聽之前要求孩子們要認真聽,聽完說說：你聽懂了什麼呢?你覺得巨人是怎樣的一個人？通過師生的交流學生便能大致了解課文內容。音樂的襯托下，加上之前故事的精彩，進一步激發學生的學習興趣。 二、以讀燃情 《語文課程標准》指出：「閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。」童話故事曲折有趣，語言淺近、生動、簡練、質朴。對於發展兒童的語言，是有著積極作用的。尤其是中低年級的語文教材中，有許多生動有趣的童話寓言，在朗讀教學中，不妨像電視動畫片里的配音演員那樣，把語言的音調作一些有趣的誇張，學生會興趣盎然。不要怕模仿不像，只要燃起學生讀書的熱情，想讀書的激情，把握好字里行間的感情就行了。我們可以運用了富有變化的朗讀形式，引領學生入情入境，朗讀水平自然而然就可得到很快的提高。提高朗讀的實效，要從以下幾方面做好努力： （一）充滿童趣地讀 《小蝌蚪找媽媽》一課中「池塘里有一群小蝌蚪，大腦袋，灰黑色的身子，甩著長長的尾巴，快活地游來游去。」這一段對小蝌蚪群體嬌態的描述，迎合著兒童對小蝌蚪新奇、好玩的情趣。朗讀時要語音親切豐厚，語氣新奇諧趣。具體地說，「大腦袋，黑灰色的身子，甩著長長的尾巴」三個短語的朗讀速度要逐個加快。這樣，不僅可以使兒童聽者對小蝌蚪有一個完整系統的形象，還可以使他們感受到小蝌蚪嫵媚多姿、新奇有意思。自然地沉浸到喜聞樂聽的情趣之中去。 （二）分角色地讀 童話故事可以有很多種讀法，其中分角色朗讀是童話教學的重要方法。分角色朗讀不僅可以讓學生更好地進入學習內容的情境，還可以使同學們能夠更好地理解童話中所蘊涵的意義。如在學習《去年的樹》可以指導學生分角色朗讀課文。要求學生分別讀出所扮鳥兒、樹根、門先生、小姑娘等角色的恰當語氣，並在讀之前適當提示：鳥兒在尋找大樹時的急切、失望以及尋找到「大樹」時和即將離開時悲傷的語氣；「樹根」、「門先生」、「小姑娘」要讀出難過和同情的語氣。使學生在這樣的反復朗讀中，結合課文具體語言環境，提高朗讀能力，增強語感，理解課文內容，並能感受到鳥兒對朋友最真摯的感情。又如《黃鸝和山雀》課文中小黃鸝對老黃鸝所說的話例：「媽媽，給我吃，給我吃！」，讀音要細而高，以形象小黃鸝的小；讀的速度要快，以形象小黃鸝急切要食的神態。對於小黃鸝與山雀所說的話：「山雀阿姨，您怎麼吃樹皮呀？」要用細而高的語音讀，以表現小黃鸝幼稚、短見、多奇的特點。對於老黃鸝所說的話：「這是卷葉蟲。這種害蟲真狡猾。它吐出比，把嫩葉捲起來，自己躲在裡面吃葉肉。」和山雀所說的：「孩子，你們不知道。這不是樹皮，是梨椿象。它們專門偷吃果汗，壞透了！」讀音要低而混厚，速度要慢一點兒，以形象「長輩人」坦誠穩重，識多見廣，和聲善氣。這種靈活恰當的語音變換，可以使文章中角色的個性明朗，給兒童的感受真切、新奇、深刻，使之越聽越愛聽。
㈢ 論文 淺談小學語文中童話教學 怎麼寫啊 3000字左右
小學語文童話教學的反思
摘 要:童話是小學中低年級語文課程的一個重要內容.以往由於沒有去全力理解兒童,忽視了從兒童的特點和需要出發,使童話教學當中出現了一些問題,主要表現為功利化和表演化兩種傾向.小學語文教學功利化的主要表現一是受語文工具觀的影響,將童話教學作為語文知識技能訓練的手段;二是過於強調道德教化和思想教育的使命.表演化就是不根據童話的具體特點來選擇恰當的教學形式,而是為形式而形式,為表演而表演.
關鍵詞:小學語文;童話教學;反思
童話是一種從童年的視角出發,用兒童的語言敘述童年的生活場景(或模擬兒童生活場景) ,表達童年的特殊感受和體驗的一種兒童文學樣式,具有神奇性,幻想性,敘事性及兒童性等特徵.表達童心世界的天真,稚拙,勇敢,奮發向上,生氣勃勃的原始生命之美為其精神本質.兒童在閱讀童話時,常常會為那些鮮活逼真的人物形象所打動,被作品精彩離奇的故事情節所吸引,對種種如夢如幻的生活場景心嚮往之.在這個過程中,他們盡情地渲泄自己的情感,釋放自己的活躍的想像力,獲得如游戲般的快樂體驗.同時不知不覺中,在他們的內心也建立起了生活的常識,形成了為一般生存和融入社會群體的必要的價值觀念,作為方式和情感模式.因此,童話深受兒童喜愛,也是小學中低年級語文課程的一個重要內容.如第九套全國通用教科書就將童話作品主要安排在小學1～3年級,共有十幾篇.我們的語文教學雖然意識到了童話的重要性,但在很多時候由於沒有去全力理解兒童,沒有從兒童的特點和需要出發.因此,在童話教學當中出現了一些問題,主要表現為功利化和表演化兩種傾向.
一 內容功利化功利化的第一種表現:受語文工具觀的影響,將童話教學作為語文知識技能訓練的手段.出於對20世紀五六十年代將語文課上成政治課的反撥, 80年代以來的語文教學將工具性提到了一個很高的位置,突出了"雙基"的地位.教材編制也採取了以知識與能力為中心的邏輯序列,這種轉變對新時期以來的語文教育朝科學化方向發展有一定的積極意義,但也有較大的片面性.表現在童話教學中,就是忽視了作品的人文內涵和不同作品在語文教育中的不同功能.有學者按課文的類型及不同類型的功能各種方式,將課文分為"定篇","例文","樣本"和"用件"四種類型."定篇"用以學習經典的豐厚內涵,"例文"用以學習其生動顯現的關於詩文和詩文讀寫的知識,"樣本"用以學習其閱讀過程中形成的讀寫"方法","用件"則主要指"語文知識文","引起問題文"和"提供資料文"等
[ 1 ].可見,不可能在所有的童話課文教學中都進行"語言與文字的訓練",達到"提高聽,說,讀,寫的能力"的目的.因此,要正確處理好童話教學中工具性與藝術性的關系.童話是兒童喜愛的與兒童心理為契合的一種藝術形式,在教學中,應以藝術性為主要內容,否則童話教學對於兒童來說只是一種被強迫的負擔.功利化的第二種表現:過於強調道德教化和思想教育的使命,即要在每篇童話教學中,通過分析和挖掘都要"告訴兒童一個道理",完成道德勸誡和思想教育的使命.這種傾向觀表現在教材的選編上,也表現在課堂教學之中,如《驕傲的孔雀》告誡兒童要虛心,不要驕傲,《小貓釣魚》表達了做事不能三心二意的主題,《一隻小雁》告訴孩子們不能離開集體的道理,《神筆馬良》,《賣火柴的小女孩》向503收稿日期: 2009 - 12 - 15基金項目:湖南省教育科學"十一五"規劃課題(XJK08QJJ006)作者簡介:李宣平(1969 - ) ,男,湖南茶陵人,博士,副教授,主要從事語文課程與教學論研究.兒童揭露封建社會和資本主義社會的罪惡.這種重教化的童話教學忽視了童話的特點,忽略了兒童的精神活動和獨特的文化,它是從成人世界的現實原則出發的結果.它將兒童視為"不完善的人",是尚不了解世界,尚無能力,尚沒長大的人.將兒童時代設定為一個准備時期,"准備成為未來的行為者".事實上,兒童世界與成人世界是有很大的區別的,有其獨特的文化內涵,"兒童文化是審美的,感覺的,移情的,熱情的,成人文化則更多的是科學的,理性的,冷靜的;兒童文化中充滿了想像和創造,成人文化更多的是理性和重復".《小貓釣魚》中的小貓(代表年幼的兒童)在美麗如畫,生機盎然的大自然里,與蜻蜓和蝴蝶追逐嬉戲,而不是"專心致志"地釣魚(代表工作) ,這正是小貓天性的自然流露,是兒童文化的一個表現,我們為什麼非得要求它像貓媽媽一樣抵禦外在的"誘惑",而去從事"釣魚"這類成人世界中嚴肅而重要的事情呢 《小貓釣魚》進入語文課本,以及批評"三心二意"教學主題的確立正是成人文化中心意識的表現.這種成人文化中心意識是傳統價值觀念影響的結果.在我國封建社會以君權,父權,夫權為中心的傳統文化中,是非常輕視,漠視,甚至無視兒童的存在的.因此,盡管幾千來我國古代文學作品可謂汗牛充棟,被譽為"詩的國度","散文大國",但真正意義上的童話作品少之又少.雖然"五四"以後,隨著西方民主與科學精神的東漸,人的價值,兒童的價值開始被發現與確立,作家開始關注兒童,創作了大量兒童文學作品,有些兒童文學作品被選入到小學語文教材,但一些作品仍受傳統價值觀念的影響,站在成人的立場進行訓育,而沒有真正深入到兒童的內心世界,傾聽他們的聲音,了解他們的興趣與需要.童話教學道德教化也是對我國"文以載道"文藝理論無意識繼承的結果.在古代,文學創作和學校教育都非常強調道德教化功能.孔子對《詩經》的評價是:"詩三百,一言以蔽之,曰:'思無邪'."《毛詩序》也說:"故正得失,動天地,感鬼神,莫近乎詩,先王以是經夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風俗."漢代要求文學創作"發乎情,止乎禮義".到宋代的程朱理學更是將道推到至高的地位,認為"文皆從道中流出"(朱熹《朱子語類》) .清代桐城派始祖方苞認為,文章要闡明"義理".古代小學的教材,如《三字經》,《千字文》,《增廣賢文》等的內容也是以道德勸誡為主.這種"重道"的傳統通過幾千年的承襲還成為我們民族的心理積淀,一直影響到現在.因此,在創作童話作品,對童話作品選編和進行童話教學時,首先想到的就是它的教育功能.由於在教學中一些教師太急於對作品的教育意義進行提取,兒童文學課就很容易變成德育課,異化了語文課程的目標與功能.事實上,童話作為一種文學樣式,與其他文學作品一樣,不只是具有教育功能, 它還具有認識功能與審美功能
[ 2 ].所謂認識功能,就是通過閱讀童話作品,可以學到自然和社會知識,如課文《小蝌蚪找媽媽》,如果著眼於知識教學,可以教給學生關於青蛙的生長過程知識,即由卵子到蝌蚪再到青蛙的成長階段.但這也並不是語文課程的主要任務,而是常識課程的任務.因此,認識功能與教育功能一樣,只能是兒童文學教育的次要功能.我們在兒童文學的教學過程中,應更多地關注其基本的,主要的功能———審美功能.通過兒童文學教學,使學生獲得美的體驗,生命的感悟和情感的熏陶.
二 形式表演化童話作品一般具有較強的故事性,人物形象鮮明生動,許多教師在教授童話作品時,喜歡讓學生扮演其中的角色進行表演.實踐證明,如果使用恰當,這確實是一種有效的教學方法,符合小學生好奇,好動的特點,能激發學生的熱情和興趣,有助於他們理解其中的形象.也符合《語文課程標准》所倡導的理念,《語文課程標准》指出:"語文是實踐性很強的課程,應著重培養學生的語文實踐能力,而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐."
[ 3 ]將童話課文改編成課本劇進行表演,可算得上是一種語文實踐活動,它能有效地彌補課文內容,向課外拓展和延伸,是課文內容的補充,也有助於提高學生學習語文的興趣.但在實際的教學過程中,存在著一些濫用表演的現象,他們只追求表面的熱鬧與好看,特別是在一些公開課中,表演只是做給旁人觀看的.在還沒有讓學生與文本進行深入對話的情況下,就急於讓學生扮演課文中的角色.有的表演許多學生參加,學生加入自己的想像,表演得熱熱鬧鬧;還有的教學中,讓每個學習小組輪番上台表演,語文課上成了表演課.如《小蝌蚪找媽媽》一課,學生讀了一遍課文之後,教師讓學生記住台詞,思考小動物們會說些什麼,做些什麼,並加入自己的想像練習表演,然後組織學生表演,讓學生扮演小蝌蚪,鴨媽媽,小鴨子,青蛙,大魚,大烏龜,大白鵝.表演化還有一種表現:一些教師將童話作品製成多媒體課件完完全全搬到屏幕上,聲,光,色,形樣樣精美,頗為熱鬧與好看,但整個課堂缺乏一種內在的審美精神,缺乏與學生深度的心靈交流,難以取得好的效果.因此,在童話教學中,應根據童話作品的具體特點來選擇恰當的教學形式,不能為形式而形式,為表演而表演.
參考文獻:
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[ 2 ] 吳中傑. 文藝學導論[M ].小學語文教學 上海: 復旦大學出版社, 2002.
[ 3 ] 中華人民共和國教育部. 九年制義務教育語文課程標准[ Z]. 北京:北京師范大學出版社, 2001.
淺談小學語文中段的童話教學 麥斜鎮中心小學 習莉莉 童話作為一種文字淺顯的兒童文學體裁， 是學生喜聞樂見的一種 文學形式， 簡單的故事中往往蘊藏著豐富的哲理， 告訴孩子們真、 善、 美的道理， 教會他們如何去愛與寬容， 帶給孩子們無盡的想像與啟迪。 作為小學語文教學的一個重要內容，它佔有十分重要的地位。特別是 在如今提倡教改新理念的大環境下，我們更應該好好地利用這些資 源，促進語文教學。 下面就結合本人的教學經驗和自身具體情況提出一些童話教學 的策略，主要從教學方法、反饋與評價及教學中應注意的幾點問題這 幾方面展開，粗略談談自己對於中段童話類文章教學的點滴看法。 一、 教學方法 1、 氛圍渲染，激發興趣 孔子說： 「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 」心理學 家認為，興趣直接構成學生的學習動機的主要成分。要想讓學生 有閱讀童話類文章的慾望， 必須激發學生閱讀童話類文章的興趣， 挖掘他們深藏於內在的無限潛能。一篇好的童話類文章就是一個 精彩紛呈的故事，在教師先示範朗讀這些故事時，就應該欲擒故 縱，吊足學生的好奇心。 2、 朗讀領悟，感受美好 童話類文章教學時可以運用多種教學教法，而朗讀就是其中 不可或缺的重要一環，童話語言優美自然、活潑明快，詞語簡單 1 重復，象聲詞多，非常適於朗讀，而在不同的年段，童話類文章 的朗讀都有不同的側重點。中段學生的朗讀，要帶著問題思考， 讀出文章中蘊含的道理和含義，通過一些關鍵詞語體會作者的感 情，學習感悟的基本方法，學會理性思考。 教師可以設計不同的朗讀形式，如分角色朗讀、自由讀、個 別讀等，不僅能增強學生的學習興趣，對於學生語感等方面的培 養也是極有好處的。比如，現在四年級上冊教材，我剛剛上完第 三單元的四篇童話類文章，在學習《去年的樹》一課時，要求學 生分角色朗讀課文。要求學生分別讀出小鳥、大樹、樹根、門先 生、小女孩等角色的恰當語氣，讓大家都參與進來，給大家提供 一個表現自己的機會，讓他們在讀中品味童話的語言，感知文章 整體，受到情感的熏陶。 「文章不是無情物」 ，教師要挖掘文章中的「情感因素」 ，撥 動學生內心深處的那根「琴弦」 ，讓學生深入到角色內心，帶著情 感朗讀，讓美的氣息滲透到教室的每個角落。 3、 情境體驗，再現神奇 葉聖陶先生說過： 「要求語感的敏銳，不能單從語言文字上去 揣摩，而是應當把生活經驗聯繫到語言文字上去。《語文課程標 」 准》中特別強調要加強朗讀，閱讀是學生的個性化行為，不應以 教師的分析代替學生的閱讀實踐。可見，學生的個性化閱讀對於 學生的發展有著極為重要的作用。 每個學生都是一個獨立的個體， 教師要尊重學生的個人反應和個體差異性， 尊重學生的個人感受 ， 2 和獨特見解，使學習成為一個富有個性化的過程。 通過人物的語言、神態、動作，經過巧妙的設計，個性化的 解讀文本，引領孩子們揣摩人物的內心世界，孩子們將驚奇、激 動等不同情感融入到對文本的理解和個性閱讀中，讓孩子們到課 文中走個來回，輕松走進童話類文章人物的內心深處。 童話教學的內容十分吸引學生，深受他們的喜愛，但是我們 並不能把它當做講解故事那麼簡單，還需要讓學生明白看似簡單 的故事背後隱藏的含義。 文本來源於生活，卻高於生活。教師應該恰到好處的引領孩 子們體驗角色。讓孩子們帶著生活走進童話，帶著童話賦予我們 的新知重新踏入生活。 4、 現實對比，體會虛實 幻想、虛構，這是童話類文章最基本的特點，童話類文章故 事的基礎就是想像，想像是童話的翅膀。英國作家布瑞南說道： 「想像意味著讓腦中的小鳥飛出樊籠，然後看著它翩然入雲。 中 」 段學生的思維初步發展， 因此需要教師引導他們認識幻想與真實、 虛構與現實的關系，引導學生分辨其中的真實部分與虛構部分。 5、 角色表演，情景再現 童話教學的課堂應該是豐富多彩、活潑生動的。要想讓課堂 更真實，更富有趣味性，應該把課堂還給學生，兒童的表演欲十 分強烈，而童話表演就是他們非常喜愛的一個表演方式，中段的 學生自控力比低段稍強些，教師更容易掌控課堂，不容易出現課 3 堂上亂成一鍋粥的局面。而學生通過表演，能更主動地理解文章， 把握形象，並且在特定的情境中進行了生動的語言練習，促進學 生心理素質、社交能力和創造力的發展。只要能把握住度，這就 是一種很好的教學方式。 比如我在上《巨人的花園》這一課時，有這樣一個教學片斷， 剛旅行歸來的巨人和被小男孩點撥後的巨人形成了鮮明的對比， 而在課文中，巨人的一些語言是具有鮮明特色的，我就讓一些學 生來表演這兩個截然不同的角色，再加上誇張的臉部表情和肢體 動作，讓孩子們更深刻地認識了這「兩位」巨人。 6、 積極訓練，創編內容 學習了這么多童話類文章， 孩子們都有自己創編新童話的 慾望，中段學生已經開始初步練習寫作文了，也學會了一些簡 單的寫作技巧，而且他們對童話有興趣，這樣就更有寫作的熱 情了。並且他們已具備了一定的思維能力，文章的邏輯感也更 強，加上這段時期是想像力最活躍的時期，教師們可以善於利 用這一點，讓他們自由發揮，插上想像的翅膀，盡情地在童話 世界裡飛翔。比如我班上一名男生自己創作的童話，小鹿就說 了一句很有哲理的話： 「美麗的鹿角差點讓自己送命，而醜陋 的鹿腳卻救了自己一命。 」 二、 反饋與評價 教學評價是對教學過程及其結果做出價值判斷和價值選擇， 其根本目的是促進學生生動、活潑、主動地發展。每一位學生都 4 有其獨特的一面，在童話類文章的教學中，教師要及時反饋，善 於發現並肯定他們的長處和閃光點，採取靈活的評價方式。這樣 能增強學生的自信心，使他們對童話產生興趣，進而對語文和其 他學科都產生興趣，今後能更主動地投入到學習中來，從而促進 學生的進一步發展。 三、 教學中應注意的幾點問題 當然，在童話類文章的教學中，我們還是存在著一些不足，比如 在現實教學中，由於客觀條件的限制，教師不能關注到每一個學生的 個體；有些教學形式並沒有發揮到真正的作用；教學方法單一等等。 童話類文章，作為一種在兒童學習生活中不可或缺的、與兒童的 心理特點、創造想像力密切相關的兒童文學體裁，是小學階段一個比 較重要的方面，在小學語文教育中具有獨特的價值。並且，童話宣揚 的真善美的思想，在學生人格養成方面具有非凡的重要性。因此，這 類文章理應受到廣大語文教師的重視。 在此，我只是簡單說說我對小學中段童話類文章教學的一些體 會。供同行參考。 參考文獻：1、王全根、趙靜 《兒童文學與中小學語文教學》[M] 廣州:廣東教育出版社 2006.297/360 2、方衛平、王昆建《兒童文學教程》[M]北京：高等教育出版社 2004．103/128 2010.10.16 5 6
㈣ 如何進行小學語文的童話教學
童話作為兒童文學的一種特殊樣式，具有一些不同於其他文學作品的特質。童話之於兒童，是童年不可或缺的精神食糧。「它是在現實生活的基礎上，用符合兒童的想像力的奇特的情節編織成的一種富於幻想色彩的故事」。也就是說，童話具有虛擬的人物和環境，離奇的情節，並且幻想是它最重要的特徵，是核心，沒有幻想就沒有童話。 在語文教材中，編入了大量的童話作品，比如常人體童話：《賣火柴的小女孩》、《凡卡》等；擬人體童話：《小蝌蚪找媽媽》、《兩只小獅子》等；國外著名的擬人體童話：《丑小鴨》、《烏鴉喝水》等；超人體童話：《七色花》、《漁夫和金魚的故事》等。 在童話作品的教學中，教師的任務就是引導學生感悟作品中塑造的人物形象，體會其中的審美情感，讓學生體會到一種審美的愉悅。作為「文學」的童話,教師理應遵循文學本身的特點進行教學並盡可能地在教學過程中將其文學之「美」充分顯現出來。教師潛移默化的引導，使學生通過審美體驗和審美感悟得以實現。 這樣,在童話體文章的教學中,就不能以簡單的課文分析、乏味單調的認知活動作為課堂的主要形式,因為這樣就忽視了學習主體內在的對文學形象的感知、體悟與理解的心理過程,不僅直接影響學生對文章本身的理解,而且使其不能獲得真正的文學美的熏陶。 綜上,我們可嘗試運用以下教學方式： 一、讀——體會文學語言美 教師以生動活潑、飽含情感、富有兒童色彩的語言為學生讀童話,充分展現文學的語言美及其蘊含在語言之中的情感美。這樣不僅能吸引學生的注意力,更能以真情牽引情感,以情感激發想像。 其次,教師要善於指導學生讀,讀那些語言優美、情感豐富的段落。讀出狐狸的狡猾語調,大灰狼的兇狠,小白兔的活潑,老牛的善良等。通過這樣足夠量的言語實踐,更好地幫助學生品味並實踐文學語言的情感美與形式美,使他們「在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養語感,在讀中受到情感的熏陶」。 二、感——體悟文學情感美 教師充分運用各種方法與手段有效地激發學生的情感,使他們在情感的促動下牽引想像,進而在飛揚的想像中產生更加豐富的情感體驗。如：利用音樂或畫面,渲染氣氛,創設教學情境,營造寬松自由的課堂氛圍等。 這一再現並感悟文學形象的過程,往往充滿激情、充滿想像、充滿靈感。它不僅有助於豐富學生的內心情感世界,培養想像力,使他們體悟到童話文學的情感美與形象美,而且直接關繫到他們對童話本身的理解與接受程度。因為,審美熏陶、道德感化、理性思考都與對文學形象的認知、體驗和感悟密不可分。通過「感」的過程去點燃學生心靈的火種,而決不能以抽象瑣碎的分析替代這個體驗、感悟的心理過程。 三、演——感受文學形象美 「經驗和接觸是真正的導師」,在發展兒童的智能方面,兒童對客體的認識是從實踐活動開始的。因此,「演童話」不失為一種好的教學方法,它可以為學生提供無限廣闊的思維、想像和創造的空間。 「演」,會促使學生更主動地去理解文章,把握形象,充分感受到童話文學的形象美,同時又在特有的情境之中進行了生動的言語訓練。 揣測表演技巧以及理解角色心理的過程不僅能促進學生心理素質、社交能力和創造力的發展,還能使他們產生豐富的美感體驗,並學會欣賞自己,感受成功。 四、思——領悟文學意蘊美 引導學生思考並討論童話內容,使他們能通過語言透過形象認識到童話所傳達出的文學意蘊美。面對同一篇作品,不同的心理基礎與生活經驗會導致學生解讀方式的不同,從而獲得的體驗和感悟也就不同。在引導思考的過程中,教師要力求「導而弗牽」,不可輕易框住學生的思維,強求統一答案。 在閱讀教學過程中,教師不應僅停留在教材本身所傳達出的文字信息上,而更要關注文學接受過程中學生可能獲得的那些觸及其精神生活的某些更為本質的東西,這才是更有價值的東西。要「鼓勵學生發表獨立見解」,「逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力,提倡多角度的、有創意的閱讀,……拓展思維空間,提高閱讀質量」。 五、講——初識文學表達美 在課內外閱讀的基礎上,教師可以有步驟地引導學生練習講童話。比如,可以先從復述入手,指導他們先學會合理的展開故事情節,進而融入情感,加入表情色彩。 在此基礎上,啟發、引導學生根據已有的情節去續講童話,引導學生發揮想像獨立編(講或寫)童話。通過這樣的活動,使學生充分體會到童話文學的情節美、表達美,有助於他們豐富詞彙,鍛煉表達能力,發展想像,培養創新思維。 六、品——品味多彩的生活美 組織學生對課外閱讀(或觀看)過的童話作品進行初步的賞析與品評,並在此基礎上指導他們去閱讀(或觀看)一些優秀童話作品。教師了解並利用學生在課外通過閱讀、影視、網路所接觸到的大量童話作品,通過討論與正確的引導,使他們感受到豐富多彩的生活美,進而逐步認識社會,認識生活的意義與生命的價值。
㈤ 淺談小學語文中童話教學的資料來源有哪些
小學語文童話教學的反思
摘 要:童話是小學中低年級語文課程的一個重要內容.以往由於沒有去全力理解兒童,忽視了從兒童的特點和需要出發,使童話教學當中出現了一些問題,主要表現為功利化和表演化兩種傾向.小學語文教學功利化的主要表現一是受語文工具觀的影響,將童話教學作為語文知識技能訓練的手段;二是過於強調道德教化和思想教育的使命.表演化就是不根據童話的具體特點來選擇恰當的教學形式,而是為形式而形式,為表演而表演.
關鍵詞:小學語文;童話教學;反思
童話是一種從童年的視角出發,用兒童的語言敘述童年的生活場景(或模擬兒童生活場景) ,表達童年的特殊感受和體驗的一種兒童文學樣式,具有神奇性,幻想性,敘事性及兒童性等特徵.表達童心世界的天真,稚拙,勇敢,奮發向上,生氣勃勃的原始生命之美為其精神本質.兒童在閱讀童話時,常常會為那些鮮活逼真的人物形象所打動,被作品精彩離奇的故事情節所吸引,對種種如夢如幻的生活場景心嚮往之.在這個過程中,他們盡情地渲泄自己的情感,釋放自己的活躍的想像力,獲得如游戲般的快樂體驗.同時不知不覺中,在他們的內心也建立起了生活的常識,形成了為一般生存和融入社會群體的必要的價值觀念,作為方式和情感模式.因此,童話深受兒童喜愛,也是小學中低年級語文課程的一個重要內容.如第九套全國通用教科書就將童話作品主要安排在小學1～3年級,共有十幾篇.我們的語文教學雖然意識到了童話的重要性,但在很多時候由於沒有去全力理解兒童,沒有從兒童的特點和需要出發.因此,在童話教學當中出現了一些問題,主要表現為功利化和表演化兩種傾向.
一 內容功利化功利化的第一種表現:受語文工具觀的影響,將童話教學作為語文知識技能訓練的手段.出於對20世紀五六十年代將語文課上成政治課的反撥, 80年代以來的語文教學將工具性提到了一個很高的位置,突出了"雙基"的地位.教材編制也採取了以知識與能力為中心的邏輯序列,這種轉變對新時期以來的語文教育朝科學化方向發展有一定的積極意義,但也有較大的片面性.表現在童話教學中,就是忽視了作品的人文內涵和不同作品在語文教育中的不同功能.有學者按課文的類型及不同類型的功能各種方式,將課文分為"定篇","例文","樣本"和"用件"四種類型."定篇"用以學習經典的豐厚內涵,"例文"用以學習其生動顯現的關於詩文和詩文讀寫的知識,"樣本"用以學習其閱讀過程中形成的讀寫"方法","用件"則主要指"語文知識文","引起問題文"和"提供資料文"等
[ 1 ].可見,不可能在所有的童話課文教學中都進行"語言與文字的訓練",達到"提高聽,說,讀,寫的能力"的目的.因此,要正確處理好童話教學中工具性與藝術性的關系.童話是兒童喜愛的與兒童心理為契合的一種藝術形式,在教學中,應以藝術性為主要內容,否則童話教學對於兒童來說只是一種被強迫的負擔.功利化的第二種表現:過於強調道德教化和思想教育的使命,即要在每篇童話教學中,通過分析和挖掘都要"告訴兒童一個道理",完成道德勸誡和思想教育的使命.這種傾向觀表現在教材的選編上,也表現在課堂教學之中,如《驕傲的孔雀》告誡兒童要虛心,不要驕傲,《小貓釣魚》表達了做事不能三心二意的主題,《一隻小雁》告訴孩子們不能離開集體的道理,《神筆馬良》,《賣火柴的小女孩》向503收稿日期: 2009 - 12 - 15基金項目:湖南省教育科學"十一五"規劃課題(XJK08QJJ006)作者簡介:李宣平(1969 - ) ,男,湖南茶陵人,博士,副教授,主要從事語文課程與教學論研究.兒童揭露封建社會和資本主義社會的罪惡.這種重教化的童話教學忽視了童話的特點,忽略了兒童的精神活動和獨特的文化,它是從成人世界的現實原則出發的結果.它將兒童視為"不完善的人",是尚不了解世界,尚無能力,尚沒長大的人.將兒童時代設定為一個准備時期,"准備成為未來的行為者".事實上,兒童世界與成人世界是有很大的區別的,有其獨特的文化內涵,"兒童文化是審美的,感覺的,移情的,熱情的,成人文化則更多的是科學的,理性的,冷靜的;兒童文化中充滿了想像和創造,成人文化更多的是理性和重復".《小貓釣魚》中的小貓(代表年幼的兒童)在美麗如畫,生機盎然的大自然里,與蜻蜓和蝴蝶追逐嬉戲,而不是"專心致志"地釣魚(代表工作) ,這正是小貓天性的自然流露,是兒童文化的一個表現,我們為什麼非得要求它像貓媽媽一樣抵禦外在的"誘惑",而去從事"釣魚"這類成人世界中嚴肅而重要的事情呢 《小貓釣魚》進入語文課本,以及批評"三心二意"教學主題的確立正是成人文化中心意識的表現.這種成人文化中心意識是傳統價值觀念影響的結果.在我國封建社會以君權,父權,夫權為中心的傳統文化中,是非常輕視,漠視,甚至無視兒童的存在的.因此,盡管幾千來我國古代文學作品可謂汗牛充棟,被譽為"詩的國度","散文大國",但真正意義上的童話作品少之又少.雖然"五四"以後,隨著西方民主與科學精神的東漸,人的價值,兒童的價值開始被發現與確立,作家開始關注兒童,創作了大量兒童文學作品,有些兒童文學作品被選入到小學語文教材,但一些作品仍受傳統價值觀念的影響,站在成人的立場進行訓育,而沒有真正深入到兒童的內心世界,傾聽他們的聲音,了解他們的興趣與需要.童話教學道德教化也是對我國"文以載道"文藝理論無意識繼承的結果.在古代,文學創作和學校教育都非常強調道德教化功能.孔子對《詩經》的評價是:"詩三百,一言以蔽之,曰:'思無邪'."《毛詩序》也說:"故正得失,動天地,感鬼神,莫近乎詩,先王以是經夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風俗."漢代要求文學創作"發乎情,止乎禮義".到宋代的程朱理學更是將道推到至高的地位,認為"文皆從道中流出"(朱熹《朱子語類》) .清代桐城派始祖方苞認為,文章要闡明"義理".古代小學的教材,如《三字經》,《千字文》,《增廣賢文》等的內容也是以道德勸誡為主.這種"重道"的傳統通過幾千年的承襲還成為我們民族的心理積淀,一直影響到現在.因此,在創作童話作品,對童話作品選編和進行童話教學時,首先想到的就是它的教育功能.由於在教學中一些教師太急於對作品的教育意義進行提取,兒童文學課就很容易變成德育課,異化了語文課程的目標與功能.事實上,童話作為一種文學樣式,與其他文學作品一樣,不只是具有教育功能, 它還具有認識功能與審美功能
[ 2 ].所謂認識功能,就是通過閱讀童話作品,可以學到自然和社會知識,如課文《小蝌蚪找媽媽》,如果著眼於知識教學,可以教給學生關於青蛙的生長過程知識,即由卵子到蝌蚪再到青蛙的成長階段.但這也並不是語文課程的主要任務,而是常識課程的任務.因此,認識功能與教育功能一樣,只能是兒童文學教育的次要功能.我們在兒童文學的教學過程中,應更多地關注其基本的,主要的功能———審美功能.通過兒童文學教學,使學生獲得美的體驗,生命的感悟和情感的熏陶.
二 形式表演化童話作品一般具有較強的故事性,人物形象鮮明生動,許多教師在教授童話作品時,喜歡讓學生扮演其中的角色進行表演.實踐證明,如果使用恰當,這確實是一種有效的教學方法,符合小學生好奇,好動的特點,能激發學生的熱情和興趣,有助於他們理解其中的形象.也符合《語文課程標准》所倡導的理念,《語文課程標准》指出:"語文是實踐性很強的課程,應著重培養學生的語文實踐能力,而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐."
[ 3 ]將童話課文改編成課本劇進行表演,可算得上是一種語文實踐活動,它能有效地彌補課文內容,向課外拓展和延伸,是課文內容的補充,也有助於提高學生學習語文的興趣.但在實際的教學過程中,存在著一些濫用表演的現象,他們只追求表面的熱鬧與好看,特別是在一些公開課中,表演只是做給旁人觀看的.在還沒有讓學生與文本進行深入對話的情況下,就急於讓學生扮演課文中的角色.有的表演許多學生參加,學生加入自己的想像,表演得熱熱鬧鬧;還有的教學中,讓每個學習小組輪番上台表演,語文課上成了表演課.如《小蝌蚪找媽媽》一課,學生讀了一遍課文之後,教師讓學生記住台詞,思考小動物們會說些什麼,做些什麼,並加入自己的想像練習表演,然後組織學生表演,讓學生扮演小蝌蚪,鴨媽媽,小鴨子,青蛙,大魚,大烏龜,大白鵝.表演化還有一種表現:一些教師將童話作品製成多媒體課件完完全全搬到屏幕上,聲,光,色,形樣樣精美,頗為熱鬧與好看,但整個課堂缺乏一種內在的審美精神,缺乏與學生深度的心靈交流,難以取得好的效果.因此,在童話教學中,應根據童話作品的具體特點來選擇恰當的教學形式,不能為形式而形式,為表演而表演.
㈥ 如何有效地開展童話課文教學
厚街鎮白濠小學 尹潔瑜 著名兒童文學作家金近說：「孩子們的思想感情，最突出的一點是幻想，幻想貫穿著整個童年的生活。」童話體裁課文發生以情節完整曲折，形象生動鮮明。幻想豐富奇特、誇張強烈動人語言簡潔活潑，表現手法多樣的特點，深愛廣大少年兒童的喜愛。它能讓孩子們在理想世界裡暢游，這正好順應了兒童的心理特點和愛幻想的天性，為兒童打開了一扇通向幻想王國的大門。但是現今我們很多教師教學童話時習慣於深入文本，習慣於微言大義。他們往往抓住一兩句話大做文章，意圖讓學生從淺顯的文字中挖掘出好多深刻的內涵。這樣的教學童話，是完全違背作者的寫作意圖的，一節課下來學生學得興致全無，教學效果也甚微。所以提高童話教學實效性是發展中低段學生閱讀能力不可缺少的一個方面。在教學中建議採用「聽、讀、演」教學模式，以便更大地適合小學生年齡特徵和認知水平，讓小學生真正地走進童話，感受童話中的真善美，提高學習童話課文的實效性。 一、以聽激趣 愛因斯坦有句名言：「興趣是最好的老師。」古人亦雲：「知之者不如好之者，好知者不如樂之者。」興趣對學習有著神奇的內驅動作用，能變無效為有效，化低效為高效。我們所教的對象是一群活潑可愛，天真無瑕的孩子，他們的理性思維尚未發育成熟，但他們的感性思維豐富，他們愛唱、愛跳、愛動、愛表現。他們喜歡富有神奇色彩的童話故事，孩子們總喜歡在故事中找到自己的快樂，希望自己也能擁有童話故事中白馬王子的英勇，白雪公主般的美麗，魔鏡的魔力，聖誕老人的智慧和法力。要牢牢地吸引著少年兒童的注意力，使他們產生主動學習的願望，在教學童話課文過程中，我們要把激發學生對童話的興趣作為教學的首要任務。 激起學生的興趣可採用聽故事的形式。一次班會上偶然發現學生對聽看故事饒有興趣，於是我決定在講授《巨人的花園》前先錄制好《聰明的小裁縫》課件給學生講這個故事。有精彩圖片與課前的充分准備，孩子都聽得津津有味的。故事的結局是兇狠的巨人自食惡果。這時我發問：孩子們，如果當初巨人知錯了，他以後的日子會如何呢？今天老師也跟大家一起讀一讀另一個巨人的故事，於是就自然而然地引出了課題，同時勾起孩子氣的好奇和興趣，課堂就在孩子們濃郁的興趣中展開了。緊接著我讓孩子們在音樂的襯托中聽聽課文,在聽之前要求孩子們要認真聽,聽完說說：你聽懂了什麼呢?你覺得巨人是怎樣的一個人？通過師生的交流學生便能大致了解課文內容。音樂的襯托下，加上之前故事的精彩，進一步激發學生的學習興趣。 二、以讀燃情 《語文課程標准》指出：「閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。」童話故事曲折有趣，語言淺近、生動、簡練、質朴。對於發展兒童的語言，是有著積極作用的。尤其是中低年級的語文教材中，有許多生動有趣的童話寓言，在朗讀教學中，不妨像電視動畫片里的配音演員那樣，把語言的音調作一些有趣的誇張，學生會興趣盎然。不要怕模仿不像，只要燃起學生讀書的熱情，想讀書的激情，把握好字里行間的感情就行了。我們可以運用了富有變化的朗讀形式，引領學生入情入境，朗讀水平自然而然就可得到很快的提高。提高朗讀的實效，要從以下幾方面做好努力： （一）充滿童趣地讀 《小蝌蚪找媽媽》一課中「池塘里有一群小蝌蚪，大腦袋，灰黑色的身子，甩著長長的尾巴，快活地游來游去。」這一段對小蝌蚪群體嬌態的描述，迎合著兒童對小蝌蚪新奇、好玩的情趣。朗讀時要語音親切豐厚，語氣新奇諧趣。具體地說，「大腦袋，黑灰色的身子，甩著長長的尾巴」三個短語的朗讀速度要逐個加快。這樣，不僅可以使兒童聽者對小蝌蚪有一個完整系統的形象，還可以使他們感受到小蝌蚪嫵媚多姿、新奇有意思。自然地沉浸到喜聞樂聽的情趣之中去。 （二）分角色地讀 童話故事可以有很多種讀法，其中分角色朗讀是童話教學的重要方法。分角色朗讀不僅可以讓學生更好地進入學習內容的情境，還可以使同學們能夠更好地理解童話中所蘊涵的意義。如在學習《去年的樹》可以指導學生分角色朗讀課文。要求學生分別讀出所扮鳥兒、樹根、門先生、小姑娘等角色的恰當語氣，並在讀之前適當提示：鳥兒在尋找大樹時的急切、失望以及尋找到「大樹」時和即將離開時悲傷的語氣；「樹根」、「門先生」、「小姑娘」要讀出難過和同情的語氣。使學生在這樣的反復朗讀中，結合課文具體語言環境，提高朗讀能力，增強語感，理解課文內容，並能感受到鳥兒對朋友最真摯的感情。又如《黃鸝和山雀》課文中小黃鸝對老黃鸝所說的話例：「媽媽，給我吃，給我吃！」，讀音要細而高，以形象小黃鸝的小；讀的速度要快，以形象小黃鸝急切要食的神態。對於小黃鸝與山雀所說的話：「山雀阿姨，您怎麼吃樹皮呀？」要用細而高的語音讀，以表現小黃鸝幼稚、短見、多奇的特點。對於老黃鸝所說的話：「這是卷葉蟲。這種害蟲真狡猾。它吐出比，把嫩葉捲起來，自己躲在裡面吃葉肉。」和山雀所說的：「孩子，你們不知道。這不是樹皮，是梨椿象。它們專門偷吃果汗，壞透了！」讀音要低而混厚，速度要慢一點兒，以形象「長輩人」坦誠穩重，識多見廣，和聲善氣。這種靈活恰當的語音變換，可以使文章中角色的個性明朗，給兒童的感受真切、新奇、深刻，使之越聽越愛聽。
㈦ 小學童話課文怎麼教
小學童話課文怎麼教？
童話作為兒童文學的一種特殊樣式，具有一些不同於其他文學作品的特質。童話之於兒童，是童年不可或缺的精神食糧。「它是在現實生活的基礎上，用符合兒童的想像力的奇特的情節編織成的一種富於幻想色彩的故事」。也就是說，童話具有虛擬的人物和環境，離奇的情節，並且幻想是它最重要的特徵，是核心，沒有幻想就沒有童話。 在語文教材中，編入了大量的童話作品，比如常人體童話：《賣火柴的小女孩》、《凡卡》等；擬人體童話：《小蝌蚪找媽媽》、《兩只小獅子》等；國外著名的擬人體童話：《丑小鴨》、《烏鴉喝水》等；超人體童話：《七色花》、《漁夫和金魚的故事》等。 在童話作品的教學中，教師的任務就是引導學生感悟作品中塑造的人物形象，體會其中的審美情感，讓學生體會到一種審美的愉悅。作為「文學」的童話,教師理應遵循文學本身的特點進行教學並盡可能地在教學過程中將其文學之「美」充分顯現出來。教師潛移默化的引導，使學生通過審美體驗和審美感悟得以實現。 這樣,在童話體文章的教學中,就不能以簡單的課文分析、乏味單調的認知活動作為課堂的主要形式,因為這樣就忽視了學習主體內在的對文學形象的感知、體悟與理解的心理過程,不僅直接影響學生對文章本身的理解,而且使其不能獲得真正的文學美的熏陶。 綜上,我們可嘗試運用以下教學方式： 一、讀——體會文學語言美 教師以生動活潑、飽含情感、富有兒童色彩的語言為學生讀童話,充分展現文學的語言美及其蘊含在語言之中的情感美。這樣不僅能吸引學生的注意力,更能以真情牽引情感,以情感激發想像。 其次,教師要善於指導學生讀,讀那些語言優美、情感豐富的段落。讀出狐狸的狡猾語調,大灰狼的兇狠,小白兔的活潑,老牛的善良等。通過這樣足夠量的言語實踐,更好地幫助學生品味並實踐文學語言的情感美與形式美,使他們「在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養語感,在讀中受到情感的熏陶」。 二、感——體悟文學情感美 教師充分運用各種方法與手段有效地激發學生的情感,使他們在情感的促動下牽引想像,進而在飛揚的想像中產生更加豐富的情感體驗。如：利用音樂或畫面,渲染氣氛,創設教學情境,營造寬松自由的課堂氛圍等。 這一再現並感悟文學形象的過程,往往充滿激情、充滿想像、充滿靈感。它不僅有助於豐富學生的內心情感世界,培養想像力,使他們體悟到童話文學的情感美與形象美,而且直接關繫到他們對童話本身的理解與接受程度。因為,審美熏陶、道德感化、理性思考都與對文學形象的認知、體驗和感悟密不可分。通過「感」的過程去點燃學生心靈的火種,而決不能以抽象瑣碎的分析替代這個體驗、感悟的心理過程。 三、演——感受文學形象美 「經驗和接觸是真正的導師」,在發展兒童的智能方面,兒童對客體的認識是從實踐活動開始的。因此,「演童話」不失為一種好的教學方法,它可以為學生提供無限廣闊的思維、想像和創造的空間。 「演」,會促使學生更主動地去理解文章,把握形象,充分感受到童話文學的形象美,同時又在特有的情境之中進行了生動的言語訓練。 揣測表演技巧以及理解角色心理的過程不僅能促進學生心理素質、社交能力和創造力的發展,還能使他們產生豐富的美感體驗,並學會欣賞自己,感受成功。 四、思——領悟文學意蘊美 引導學生思考並討論童話內容,使他們能通過語言透過形象認識到童話所傳達出的文學意蘊美。面對同一篇作品,不同的心理基礎與生活經驗會導致學生解讀方式的不同,從而獲得的體驗和感悟也就不同。在引導思考的過程中,教師要力求「導而弗牽」,不可輕易框住學生的思維,強求統一答案。 在閱讀教學過程中,教師不應僅停留在教材本身所傳達出的文字信息上,而更要關注文學接受過程中學生可能獲得的那些觸及其精神生活的某些更為本質的東西,這才是更有價值的東西。要「鼓勵學生發表獨立見解」,「逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力,提倡多角度的、有創意的閱讀,……拓展思維空間,提高閱讀質量」。 五、講——初識文學表達美 在課內外閱讀的基礎上,教師可以有步驟地引導學生練習講童話。比如,可以先從復述入手,指導他們先學會合理的展開故事情節,進而融入情感,加入表情色彩。 在此基礎上,啟發、引導學生根據已有的情節去續講童話,引導學生發揮想像獨立編(講或寫)童話。通過這樣的活動,使學生充分體會到童話文學的情節美、表達美,有助於他們豐富詞彙,鍛煉表達能力,發展想像,培養創新思維。 六、品——品味多彩的生活美 組織學生對課外閱讀(或觀看)過的童話作品進行初步的賞析與品評,並在此基礎上指導他們去閱讀(或觀看)一些優秀童話作品。教師了解並利用學生在課外通過閱讀、影視、網路所接觸到的大量童話作品,通過討論與正確的引導,使他們感受到豐富多彩的生活美,進而逐步認識社會,認識生活的意義與生命的價值。
㈧ 小學語文如何進行童話閱讀教學
「孩子們的思想感情，最突出的一點是幻想，幻想貫穿著整個童年的生活。」童話體裁課文發生以情節完整曲折，形象生動鮮明。幻想豐富奇特、誇張強烈動人語言簡潔活潑，表現手法多樣的特點，深愛廣大少年兒童的喜愛。它能讓孩子們在理想世界裡暢游，這正好順應了兒童的心理特點和愛幻想的天性，為兒童打開了一扇通向幻想王國的大門。但是現今我們很多教師教學童話時習慣於深入文本，習慣於微言大義。他們往往抓住一兩句話大做文章，意圖讓學生從淺顯的文字中挖掘出好多深刻的內涵。這樣的教學童話，是完全違背作者的寫作意圖的，一節課下來學生學得興致全無，教學效果也甚微。所以提高童話教學實效性是發展中低段學生閱讀能力不可缺少的一個方面。在教學中建議採用「聽、讀、演」教學模式，以便更大地適合小學生年齡特徵和認知水平，讓小學生真正地走進童話，感受童話中的真善美，提高學習童話課文的實效性。 一、以聽激趣 愛因斯坦有句名言：「興趣是最好的老師。」古人亦雲：「知之者不如好之者，好知者不如樂之者。」興趣對學習有著神奇的內驅動作用，能變無效為有效，化低效為高效。我們所教的對象是一群活潑可愛，天真無瑕的孩子，他們的理性思維尚未發育成熟，但他們的感性思維豐富，他們愛唱、愛跳、愛動、愛表現。他們喜歡富有神奇色彩的童話故事，孩子們總喜歡在故事中找到自己的快樂，希望自己也能擁有童話故事中白馬王子的英勇，白雪公主般的美麗，魔鏡的魔力，聖誕老人的智慧和法力。要牢牢地吸引著少年兒童的注意力，使他們產生主動學習的願望，在教學童話課文過程中，我們要把激發學生對童話的興趣作為教學的首要任務。 激起學生的興趣可採用聽故事的形式。一次班會上偶然發現學生對聽看故事饒有興趣，於是我決定在講授《巨人的花園》前先錄制好《聰明的小裁縫》課件給學生講這個故事。有精彩圖片與課前的充分准備，孩子都聽得津津有味的。故事的結局是兇狠的巨人自食惡果。這時我發問：孩子們，如果當初巨人知錯了，他以後的日子會如何呢？今天老師也跟大家一起讀一讀另一個巨人的故事，於是就自然而然地引出了課題，同時勾起孩子氣的好奇和興趣，課堂就在孩子們濃郁的興趣中展開了。緊接著我讓孩子們在音樂的襯托中聽聽課文,在聽之前要求孩子們要認真聽,聽完說說：你聽懂了什麼呢?你覺得巨人是怎樣的一個人？通過師生的交流學生便能大致了解課文內容。音樂的襯托下，加上之前故事的精彩，進一步激發學生的學習興趣。 二、以讀燃情 《語文課程標准》指出：「閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。」童話故事曲折有趣，語言淺近、生動、簡練、質朴。對於發展兒童的語言，是有著積極作用的。尤其是中低年級的語文教材中，有許多生動有趣的童話寓言，在朗讀教學中，不妨像電視動畫片里的配音演員那樣，把語言的音調作一些有趣的誇張，學生會興趣盎然。不要怕模仿不像，只要燃起學生讀書的熱情，想讀書的激情，把握好字里行間的感情就行了。我們可以運用了富有變化的朗讀形式，引領學生入情入境，朗讀水平自然而然就可得到很快的提高。提高朗讀的實效，要從以下幾方面做好努力： （一）充滿童趣地讀 《小蝌蚪找媽媽》一課中「池塘里有一群小蝌蚪，大腦袋，灰黑色的身子，甩著長長的尾巴，快活地游來游去。」這一段對小蝌蚪群體嬌態的描述，迎合著兒童對小蝌蚪新奇、好玩的情趣。朗讀時要語音親切豐厚，語氣新奇諧趣。具體地說，「大腦袋，黑灰色的身子，甩著長長的尾巴」三個短語的朗讀速度要逐個加快。這樣，不僅可以使兒童聽者對小蝌蚪有一個完整系統的形象，還可以使他們感受到小蝌蚪嫵媚多姿、新奇有意思。自然地沉浸到喜聞樂聽的情趣之中去。 （二）分角色地讀 童話故事可以有很多種讀法，其中分角色朗讀是童話教學的重要方法。分角色朗讀不僅可以讓學生更好地進入學習內容的情境，還可以使同學們能夠更好地理解童話中所蘊涵的意義。如在學習《去年的樹》可以指導學生分角色朗讀課文。要求學生分別讀出所扮鳥兒、樹根、門先生、小姑娘等角色的恰當語氣，並在讀之前適當提示：鳥兒在尋找大樹時的急切、失望以及尋找到「大樹」時和即將離開時悲傷的語氣；「樹根」、「門先生」、「小姑娘」要讀出難過和同情的語氣。使學生在這樣的反復朗讀中，結合課文具體語言環境，提高朗讀能力，增強語感，理解課文內容，並能感受到鳥兒對朋友最真摯的感情。又如《黃鸝和山雀》課文中小黃鸝對老黃鸝所說的話例：「媽媽，給我吃，給我吃！」，讀音要細而高，以形象小黃鸝的小；讀的速度要快，以形象小黃鸝急切要食的神態。對於小黃鸝與山雀所說的話：「山雀阿姨，您怎麼吃樹皮呀？」要用細而高的語音讀，以表現小黃鸝幼稚、短見、多奇的特點。對於老黃鸝所說的話：「這是卷葉蟲。這種害蟲真狡猾。它吐出比，把嫩葉捲起來，自己躲在裡面吃葉肉。
㈨ 童話教什麼
——《去年的樹》聽後昨天跟班校D老師上校級研討課《去年的樹》。在評課議課開始前，學校一領導說：「大家在評課議課時，能否思考一下『童話體裁的課文到底怎麼教？教什麼？』。」領導的話馬上讓我想到剛看過的兩篇文章，在輪到我發言時，我說：今天聽了D老師的《去年的樹》，讓我想起剛看過的兩篇文章。一篇是著名作家遲子建的《這個時代還需要神話嗎》，另一篇是全國小語會理事長崔巒的《和「內容分析」式的閱讀教學說再見》。遲子建女士說：她有一次應邀到香港某大學與學生座談。主辦方要求她講的主題是「好山好水好文章」，她落座後信馬由韁，講起了自己小時候在村子裡聽到的許多神話故事。什麼年畫中的姑娘每天從畫中下來，為貧窮的小夥子做飯；什麼趕考的秀才在夜晚的花園遇見花神，花神護佑秀才，使他中狀元；什麼獵人在舉槍要射殺懷孕的狐狸時狐狸下跪，獵人從此放下獵槍，後來在獵人遭受困難時，狐狸母子來報恩……土生土長的一香港女學生對此很是不屑，她說：女作家，你也講得太誇張了吧，狐狸怎能開口講話？再說了，現在是一個科學時代，這些神話都是糊弄人的，有什麼意義呢？她很憤概，彷彿遲作家是個街頭騙子，愚弄了她。女作家在肯定了現代科技給人類帶來巨大方便後，心平氣和地說，這個時代難道真得不需要神話了嗎？人類因為對萬事萬物懷有悲憫的情懷，所以才一路走到今天。如果一天神話絕跡了，人類也就到了消亡的邊緣。在遲作家眼裡，能給生靈以關愛，給大自然以生機，給人類以善良的神話，是萬古長青的！遲作家面對的是成年人的大學生講神話，由此我想到了我們和小學生面對的童話。我們身為成年人的老師們相信童話嗎？能理解表面有悖常理的童話中蘊含的「真」「善」「美」和「假」「惡」「丑」嗎？如果我們老師自己都不能被童話所感動，教不好童話是自然的。而我們今天的D老師在范讀小鳥與大樹的對話時，是那樣的飽含深情，顯然她是被兩種精靈純真的友情打動了。也正是因為D自己先被文本感動，在往後的教學中，學生也因老師有效的指導，水到渠成地走進文本了。崔巒先生的文章是根據他「在全國第七次閱讀教學研討會上的講話」改寫的。文章說「語文教學改革的一個重要方面、研究的一個重要課題是：從『教會知識』轉向『教會學習』。首先要明確語文的性質，堅守語文教學本真。語文教學要體現『一個中心』『兩個基本點』：『一個中心』即以語言訓練為中心，特別是要加強語言的運用。『兩個基本點』即培養語文能力（聽、說、讀、寫、書），提高人文素養。其次，要從教學觀念到方法、策略進行改革創新，實現閱讀教學的『美麗轉身』。這是落實《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》中『育人為本』『促進公平』『提升質量』的重要保證。具體說，就是要由『教教材』變成『用教材教』；由『教課文』變成用課文學語言、用語言。同分析課文內容的教學，轉向以策略為導向的教學，注重讀法、寫法、學法的指導，以提升閱讀理解能力、內容創新、教法創新。……本次研討活動的關鍵詞是：吃准目標，夯實基礎，指導學習，鼓勵創新。」「我們老師平時上課要注意以下三點：1、要營造無拘無束的課堂氣氛。2、要找准教學的起點。3、要改進『教』的法子。」結合崔巒先生的講話，我們再回到開頭的話題「？」，我認為，童話雖有它特定的表達方式，有它特有的人文性，但它終究離不開「字」「詞」「句」「段」的，它是姓「語」。我們在教時要注意到這種特殊體裁的人文性，更不能忘記它語文的「根」。比如說D老師本課的生字新詞的教學，對文本多種形式的朗讀，文本的復述指導以及課末的寫話訓練等等這些都是童話「要教的」，也是語文其它體裁文本「要教的」。（註：這里的「教」改為「學」可能更好。）剛才有老師講到這篇課文所蘊含的「人文性」中，不僅是「重視友情」和「踐行諾言」，更重要的是「環保」。她說，當小鳥找到「樹樁」，找到「門」，找到「火柴」，找到「燈」，看到樹由「大」到「小」的變化，看到自己的好朋友「在逐漸毀滅」，它的內心也越來越痛苦。這「痛苦」是我們人類造成的，如果沒有人的「砍樹」，沒有人對環境的破壞，樹就還在，鳥也不要一次次尋找，痛苦也不會越來越深。這不就是在宣傳人要善待大自然，要和動物和諧相處嗎？《教師教學用書》上對本文的解讀時，也說到允許學生對本文有「個性化」的解讀，這也是《課標》所倡導的。這篇課文中的確也蘊含了這方面的人文性，但這不是本課的重點。學生沒有提到這方面的內容，我們也沒必要強把學生往這方面拉。這點D老師就做得很好。我們語文教學也沒必要面面俱到，有些東西學生現在不懂了，將來長大了他自然就懂。語文這東西絕對不是教會的，它是學生學會的。這「學會」，主要還是靠「積累」。我們現在學生閱讀量真是太少了，我問了班上的孩子，多數學生家裡除課本和教輔材料外，再無別的「閑書」。引導學生多讀課外書，多積累，有了積累，自然就會提升感悟。這也是我們老師們要做的，也是「童話和基它課文要教的」。——過了，不好意思。
㈩ 論文淺談小學語文中童話教學怎麼寫啊3000字左右
小學語文童話教學的反思
摘 要:童話是小學中低年級語文課程的一個重要內容.以往由於沒有去全力理解兒童,忽視了從兒童的特點和需要出發,使童話教學當中出現了一些問題,主要表現為功利化和表演化兩種傾向.小學語文教學功利化的主要表現一是受語文工具觀的影響,將童話教學作為語文知識技能訓練的手段;二是過於強調道德教化和思想教育的使命.表演化就是不根據童話的具體特點來選擇恰當的教學形式,而是為形式而形式,為表演而表演.
關鍵詞:小學語文;童話教學;反思
童話是一種從童年的視角出發,用兒童的語言敘述童年的生活場景(或模擬兒童生活場景) ,表達童年的特殊感受和體驗的一種兒童文學樣式,具有神奇性,幻想性,敘事性及兒童性等特徵.表達童心世界的天真,稚拙,勇敢,奮發向上,生氣勃勃的原始生命之美為其精神本質.兒童在閱讀童話時,常常會為那些鮮活逼真的人物形象所打動,被作品精彩離奇的故事情節所吸引,對種種如夢如幻的生活場景心嚮往之.在這個過程中,他們盡情地渲泄自己的情感,釋放自己的活躍的想像力,獲得如游戲般的快樂體驗.同時不知不覺中,在他們的內心也建立起了生活的常識,形成了為一般生存和融入社會群體的必要的價值觀念,作為方式和情感模式.因此,童話深受兒童喜愛,也是小學中低年級語文課程的一個重要內容.如第九套全國通用教科書就將童話作品主要安排在小學1～3年級,共有十幾篇.我們的語文教學雖然意識到了童話的重要性,但在很多時候由於沒有去全力理解兒童,沒有從兒童的特點和需要出發.因此,在童話教學當中出現了一些問題,主要表現為功利化和表演化兩種傾向.