新一輪課程改革，使小學語文教學充滿了新的活力。這當然是件大好事。同時，也應當看到，由於大家對新課程尚處於探索階段，到底怎樣去進行小學語文教學，眾說紛紜，使人有種無所適叢的感覺。許多觀點雖然很獨到，很新穎，但操作起來，好象又很不好把握。尤其是通過聽一些課，隱隱覺得我們現在的語文教學開始走向新的極端：一味的課堂對話，一味的強調讀和感悟。這，是不是一定就是新課程中的語文教學的正確方式呢？像這樣教學，能否達到課程標准對語文教學的要求？ 筆者認為，像這樣去教語文，如果用辨證法來看，是不可能有好的效果的。竊以為，我們千萬不能忽視學生學習語文的規律，千萬不能忽視教育教學規律，千萬不能忽視課程目標的三個維度。如果離開了實事求是，離開了全面地看問題，離開了變化發展地看問題，把什麼都來個一刀切，肯定是不行的。教育學，教育心理學需要與時俱進，但絕不可拋棄！尤其要全面地遵循它們所揭示的教育教學規律。 因此，新課程中的語文教學，盡力使學生具備以下基本素質是非常重要的： 1、習慣好。即具有各種良好的語文學習習慣。習慣是人的第二次生命。語文教學，必須重視良好的語文學習習慣的養成教育。無論是人格上的，學習及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去積極引導，從點點滴滴嚴格要求，嚴格訓練，去培養學生良好的習慣。尤其要指出的是，培養習慣，正面引導固然重要，但教育心理學告訴我們：習慣養成教育，有時還必須帶有強制性。這樣一說，好象同」以人為本「的理念相悖。其實則不然。筆者認為，真正的」以人為本「，並不完全是課堂上的熱熱鬧鬧，一味的順從和遷就學生，必要時，還需要有教師意志的左右。因為，我們要為孩子的未來著想。那，才是」以人為本「最本質的含義。 對於小學生來說，以下八個方面的習慣首當其沖：一、主動學習，刻苦學習的習慣；二、細心認真、一絲不苟的習慣。三、勤於動手、動筆、動腦的習慣；四、大膽、大方、大聲說話，說普通話習慣；五、愛惜書本文具的習慣；六、好問的習慣；七、在合作學習中積極參與的習慣；八、規范、整潔寫字的習慣。 培養習慣，要悉心引導，嚴格要求，點點滴滴到位。舉例來說，培養學生的寫字習慣，要讓學生寫一筆好字，就必須要求有一定速度，必須規范、整潔地寫字。必須經常主動習字。習慣是具有遷移性的。還是以寫字習慣培養為例來說，在歷時數年的」土家族聚居區農村小學生語文學習習慣養成教育實驗「中，筆者發現，良好的寫字習慣就具有極強的遷移性。學生把規范整潔地、有一定速度地寫字的良好習慣養成了，其他習慣：如愛惜書本文具，學習細心認真，一絲不苟，學習講效率，講質量、求速度等等也跟著上來了。 2、熱情高。即具有熱愛祖國語言文字的感情，學習語言文字的激情。筆者認為，某種意義上說，語文是一種活態的，有生命的現象。更贊同一種觀點，語文課堂要成為生命成長的課堂。因此，離開了學生的感情——熱愛祖國語言文字的感情；熱愛生活，熱愛生命的感情，語文課是無法上的，至少是無法上好的。尤其在學習語文過程中，需要學生的真情和激情的投入，這樣才有利於語文課程目標三個維度的落實。也就是說。學生在語文課堂上，必須進入「角色」，我們常說的：不動感情不讀書；拒絕偽讀等等，其實就是講的這個道理。這方面，需要引導，需要熏陶，需要結合習慣養成教育來培養。尤其需要注意的是，千萬不要讓孩子同語言文字傷了感情。這一點並非危言聳聽，這種可能隨時都可能發生，如：學生對教師教學方法的反感；機械重復的抄寫；教師對學困生的歧視等等，都可能導致這種後果。很好理解，試想，如果學生看了課表，某節課是語文，眉頭都是皺的，語文課還怎麼上？筆者在長期的小學語文教學實踐中體會到，學生對語文的情，來自於趣，要讓學生對語言文字有興趣，對美好生活充滿熱愛和嚮往。一旦學生對語文學習有了濃厚的興趣，感情自然也就產生了。並釋放出巨大的能量。求知慾有了，主動性強了，對老師的嚴格要求也能充分理解，並按老師的要求去做。教學效果自然好。最關鍵的一點，學生對語言文字的愛，對語文學習的激情，都來源於教師對學生的愛。有種提法，筆者很贊成：用讓大愛溫暖課堂！ 3、會讀書，即具有各種基本的讀書技能。一、學生要會朗讀，要動情地讀書；二、學生要會默讀，要能做到默讀中注意力集中，不動指、不動唇、不回視，抓住主要內容等；三、學生要學會快速讀和略讀、瀏覽。四、學生要學會在讀中思考、質疑、解疑，學會在讀中圈點、批畫。會讀書，自然最首要的就是要求掌握一定數量的字詞。還有課外閱讀量的達到。（課外閱讀量，課程標准有個「不少於」的界定。應當說，這只是個保底的要求。）這些，就應當說是個死任務了。當然，不同年段有不同的要求。 從更廣的視覺看，會讀書，說到底是會學習。即掌握一些基本的學習方法，訓練方法。學生要經歷大量的語文實踐活動，才可能學好語文。新課程不再提語言文字訓練，但訓練肯定還是要的。是必需的。語文實踐活動，總得以訓來年為基礎。某種意義說，實踐何嘗又不是一種訓練？因此，要從聽、說、讀、寫；從字詞句段篇的學習上，從合作學習上，從收集資料，處理信息上，通過指導，讓學生習得一些好的學習方法，並主動去運用，形成習慣，學生將受益無窮，有的將是終身受益。 尤其是要在讀書中，逐步使學生形成較敏銳的語感。即基本的感悟語言的能力。學生只有具備了一定的語感，才可能學好語文，同時也有利於培養學生熱愛祖國語言文字的感情。語感的培養，當然首先靠讀，但教師的引導，進行一些有意思的訓練也是必要的。筆者在平時，常用講幽默、笑話、俏皮話等方式來培養學生的語感，來觀察學生的感悟語言的能力。我覺得這是一種很好的語感訓練方式。誠然，光靠這種方法來訓練，遠遠不夠。還要採用其他多種多樣的方法，如讀議古詩和課文的重點段落，引導學生抓關鍵詞展開聯想，想像等，總之，要多方式、多層面、多渠道地訓練學生的語感，從而促進學生語感的形成和發展。 與此同時，還要讓學生在讀書中學會說話，學會寫，學會交際。即具有一定的表達，交際能力，要求達到不同標尺下的能說、能寫和與人交際的的標准。 某種意義上說，語文課程的人文性和工具性是虛與實的關系。當然這里的虛，不是無，也不是可有可無，這個虛必須務，而且必須務好！即給學生以充分的人文關懷和人文熏陶，使學生逐步形成健康的心理，高尚的人格，美好的品德。但務虛還要務實！即必須給學生打好語文基礎，為他們現在的發展，也為他們終身的學習和發展奠定堅實的基礎。換句話說，語文學科的人文性和工具性是對立統一的，萬萬不可割裂開來。應當讓學生在學習語言文字的過程中，受到人文熏陶和關懷的同時，通過各種各樣的語文實踐活動來學習語文知識，習得基本技能，掌握學習方法，促進學生心理、人格、品德等方面的發展。一味突出工具性，就走上了老路；一味突出人文性，則從一個極端走到了另一個極端，也是違背辯證唯物主義原理的。因此，要萬變不離其宗：為學生的發展著想、著眼。
② 如何在小學語文教學中培養語感
（一）以讀為本，培養語感
「讀」，注於目，出於口，聞於耳，記於心；是多種感官參與的以聲釋義的活動，是把文字元號轉化成聲音，直接感受語言、訓練語感的基本方式，是在語感習得過程中一個最有效的言語實踐方式。既是理解語言、積累語言的有效手段，更是培養學生語感的必經之路。古人雲：「書讀百遍，其義自現」，「讀」是我國傳統語文教學的精粹。漢語言文字固有的音韻美、意境美、文章結構的嚴謹美，都需要通過有指導、有要求的反復吟誦，品嘗「文中味」，悟出「文外意。」在課堂中要留給學生充分的時間和空間，引導學生多讀書，充分利用機會讓學生通過朗讀、默讀、復讀、賽讀、整體讀、部分讀、引讀、分角色朗讀、范讀等多種形式，從讀中得到感悟，訓練語感。
1、范讀
夏丏尊先生說：「國文教師最重要的任務是傳語感於學生。」教師的范讀，體現了教師對課文的理解和感受，其表情、語氣、語調、體態都作為一種信息，直接傳遞給學生，學生會看得到，聽得清，可以模仿、學習。教師讀得好，可以引起學生感情的共鳴，起到「情染語感」的作用。有位老師在教《十里長街送總理》一課時，先用誦讀創設情景，使學生覺得彷彿在送行的人群中，教師也恍若置身十里長街。然後再用哀婉的語調朗讀著：「人們常常幸福地看到周總理，看到他矯健的身軀，慈祥的面龐……」隨後問：「幸福應該是愉快的感情，『矯健的身軀』，『慈祥的面龐』是贊美的語調，為什麼老師讀得反而低沉了，輕了，慢了。」教師意在讀中激情。學生動情地說：「因為這種幸福人們再也享受不到了！」「因為周總理矯健的身軀，慈祥的面龐再也看不到了！」「悲痛中回憶快樂，使我們悲上加悲！」
2、自由讀
培養學生的語感，自由朗讀比齊讀更加有效。朗讀時，學生可以按照自己的理解、感受來讀，邊讀邊品味課文的感情，如果覺得還存在沒有充分領悟的地方，可以慢慢讀，多讀幾遍，從而不斷加深學生的感受。《黃繼光》一文中，有一組重點句子：「他感到指導員在看著他，戰友們在看著他，朝鮮人民在看著他，祖國人民在看著他，黃繼光又站起來了！」一位老師教學時，拋開繁瑣的提問和分析，讓學生反復朗讀這個句子，去體味文意，領悟情感。在教師的引導下，學生的朗讀聲隨著排比的推進，由小到大，感情也越來越強烈。當讀到「黃繼光站起來了」時，「站」字很自然地吐出了最強音。此時，一個偉大的國際主義戰士的崇高形象也「站」在了學生的心中。
3、分角色讀
分角色朗讀是學生喜聞樂見的一種形式。朗讀中可運用不同的語氣、語調和語速，塑造出不同的人物形象，從而使學生對課文有更深的感受。如《狼和小羊》一課，狼說得話要嗓子粗，聲調高，語速快，還讀出惡狠狠的、蠻不講理的神情；而小羊說的話要讀得慢而輕，讀出善良、溫和與可憐。學生在角色朗讀中與主人公一起思考，一起感受，對故事中人物的思想感情體驗的真切深刻，不但培養了朗讀的熱情、興趣，還發展了他們的語感能力。
4、引讀
有的班級學生朗讀整體較弱，語感普遍不強，學生的情感與教師的情感、文本的情感不能很快產生共鳴。此時可用「引讀法」。學生在教師的指引下，在教師情感的感染下，相對集中感悟某些重點詞句，從而激發學生的感情。如教學《董存瑞捨身炸暗堡》中「炸暗堡」部分：
師：這時候，嘹亮的沖鋒號吹響了，驚天動地的喊殺聲由遠而近。成千上萬的解放軍戰士沖上來了，可是，敵人的機槍還在掃射。萬分緊急關頭，董存瑞——
生：昂首挺胸，站住橋底下，左手托起炸葯包，頂住橋底，右手猛地一拉導火索。
師：導火索「哧哧」地冒著白煙，閃著火花——
生：火光照亮了他那鋼鑄一般的臉。
師：1秒鍾，2秒鍾……董存瑞——
生：像巨人一樣挺立著，兩眼放射著堅毅的光芒。
師：董存瑞抬頭眺望遠方，彷彿看到勝利的紅旗在隆化中學的上空高高飄揚，他用盡力氣高喊著——
生：同志們，為了新中國，沖啊！
此段朗讀，學生在教師的「引讀」下通過對董存瑞炸暗堡時的動作、神態和語言的集中感受，在學生的情感深處刻下了一個為人民解放事業不惜粉身碎骨的光輝形象。
（二）品詞析句，訓練語感：
咬文嚼字，品味語言是語感訓練的關鍵環節。朱熹對此有過精闢的解釋：「大凡讀書，須是熟讀，讀熟了自精讀，精熟後理自見得。如吃果子一般，劈頭方咬開，未見滋味便吃；須是細嚼教爛，則滋味自出，方始識得這個是甜、是苦、是辛，始為知味。」（見《朱子語類》）。葉聖陶先生講到語感訓練時也曾說，不了解一個字，一個辭的意義和情味，單靠查字典是不夠的，必須引導學生推敲、揣摩、細細品味。這樣，學生對語言文字才會有正確豐富的了解力。可見語感訓練的關鍵是「了解一個字，一個詞的意義和情味」。由此，我們在課堂上要著力引導學生推敲詞句，品析文本，通過文字這座橋梁與作者會面，在文本、師生、作者和編者間形成平等的對話，感悟用詞的准確性，感悟語句的意境，體驗語句的情感，增強語感的靈敏度。具體教學時可引導學生通過「加、減、調、換」等方式來訓練和提高學生的語感。
1、加。就是加進課文中沒有寫出的內容再與原句比較。如《狼牙山五壯士》中，「班長斬釘截鐵地說了一聲『走』帶頭向蓮花瓣走去」一句，讓學生在「走」前面加上「我們」，把這句話改為「班長斬釘截鐵地說了一聲『我們走！』帶頭向蓮花瓣走去」。然後比一比，兩句話在情味上有什麼不同，通過揣摩比較，學生領悟到在當時環境險惡的情況下，一個「走」字擲地有聲，充分體現了五壯士捨生取義的堅定決心。
2、減。就是把原句中的某個詞語減去，再與原句比較。如《十里長街送總理》中「人們臂上都纏著黑紗，胸前都佩著白花，眼睛都望著周總理的靈車開來的方向」一句。把句子中的三「都」去掉，然後與原句比較。通過比較，學生明白這三個「都」不寫，句子也通，意思也一樣，但情味就大不相同了。有了這三個「都」，就突出地表現了全國人民對周總理的懷念、愛戴是一致的，是人同此心，無一例外的。
3、調。就是把前後幾個詞語調換位置，然後進行比較。」《狼牙山五壯士》一課中有這么兩句話：「五壯士屹立在狼牙山頂峰，眺望著人民群眾和部隊主力遠去的方向。他們回頭望望還在向上爬的敵人，臉上露出勝利的喜悅。」這里的「眺望」和「望望」都是看的意思，能不能調個位置？學生通過調序朗讀，通過思考，通過聯繫上下文和原句比較，就知道這兩個詞不能換位置。因為，是由於他們與日寇英勇頑強的搏鬥，人民群眾和連隊主力已安全轉移，「眺望」寫出了五壯士心中充滿的無比自豪，和對人民對部隊的無比熱愛、留戀。回頭「望望」向上爬的敵人，表達了五壯士對敵人的無比蔑視。
4、換。就是將句子中某個詞語換成另一個詞語，然後進行比較。《燕子》中有這么一句話：「藍藍的天空，電桿之間連著幾痕細線，多麼像正在演奏的曲譜啊。」為讓學生體會到「痕」字好在哪裡，可先啟發學生思考：電線一般用什麼量詞？（根）然後換成「根」後與原句比較：在這里用「根」好還是「痕」好。教師通過引導學生朗讀和對生活的聯想，學生體會到了用詞的妙處：一個「痕」字把處於高、遠處的電線只能隱約可見的特點極准確地表現了出來，與後面描寫「燕子」成了「音符」相映成趣，產生了一種朦朧的美。
（三）聯系生活，汲取語感
敏銳的語感總是和對生活的敏銳的感受聯系在一起的。訓練語感，應引導學生把對生活的觀察、體驗與對語言的研究結合起來。葉聖陶先生說：「要求語感敏銳，不能單從語言、文字上去揣摩，而要把生活經驗聯繫到語言、文字上去。」，「單靠翻查字典，得不到什麼深切的語感，唯有從生活方面去體驗，把生活所得的一點一滴積聚起來，積聚得越多，了解越見真切。」 ⑤茅盾先生也說，理解文章應一邊讀，一邊回想自己所經歷的相似的人生，或者一邊讀，一邊到現實中去。由此可見，培養語感必須聯系生活經驗，脫離了生活體驗的「語感培養」是蒼白的。也就是說語感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個人體驗的基石之上。作為語文教師就是要善於在學生對言語的感悟中，進行多方引導、點撥，將其隱藏於內心深處的各種體驗調入前台。這樣學生對言語的理解就會變得更加容易，感悟就會更加深刻。
如《十里長街送總理》一文有這樣一句話：「一位滿頭銀發的老奶奶雙手拄著拐杖，背靠著洋槐樹，焦急而又耐心地等待著。」教師提出 「『焦急』、『耐心』這兩個詞是一對反義詞，老奶奶為什麼會焦急，又為什麼會耐心地等待呢」這樣一個問題來誘發訓練學生的語感能力。首先讓學生回憶自己的生活經驗：如果去火車站接親人，你提前等候在車站，可是到時間火車卻晚點了，這時你的心情當然是焦急的。然而，你仍然要堅持等候，沒有回家，這又表現出很有耐心。由此點撥學生即能頓悟此處的「焦急」是表現出老奶奶盼望早一點看到總理的靈車；「耐心」表現了她送別總理的誠心，不管多晚都要等到。從而深切地感受老奶奶對總理的愛戴和懷念。
再如：一位教師在講授《游園不值》一課時，就運用了聯想的方法來激活體驗，培養語感的。
師：同學們，詩人沒能進到朋友的園子里，沒有觀賞到滿園的春色，多令人遺憾呀！但是你能猜出園里是什麼樣的嗎？
生1：我想園子里一定有一個大花壇，裡面開滿了五顏六色的花，花兒上面還飛舞著蝴蝶、蜜蜂。
生2：園中間會有一條石子鋪成的路，路旁是青青的垂柳。
生3：還有一個大水塘，裡面有魚兒在游來游去。岸邊種著桃樹、杏樹、梨樹，散發出花的清香，枝頭還傳來鳥的鳴叫。
……
學生的描述不是憑空虛構的，而是融入了自己對春天的切身體會。教師在這里巧妙地以聯想為橋梁，將語言文字與生活體驗連接在一起，使學生融入到了詩所描畫的意境之中，迸發出了對美好春天的喜愛之情
③ 如何進行小學語文教學的語文訓練
淺談小學語文教學中讀的重要性
新的《語文課程標准》中朗讀的要求是正確地讀、流利地讀、有感情地讀。古人雲:「書讀百遍,其義自見「」熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。」張田若先生說得更進一層:「閱讀教學第一是讀,第二是讀,第三還是讀。」可見在閱讀教學中要做到以讀為主線。
一、正確地讀正確地讀就是我們常說的「初讀「,即用普通話把每個字的字音讀准確、讀清楚;做到不丟字、不添字、不重復、不唱讀、不讀破句。
1.激發學生的朗讀興趣。如一年級課文《小樹和老爺爺》就可以這樣導入「:小朋友,通過學習,我們知道夏天小樹長得很茂盛,為老爺爺撐起了綠色的大傘,冬天老爺爺給小樹穿上暖和的『棉襖』。」
2.藉助拼音,讀順課文。指在學生產生濃厚興趣的基礎上,趁熱打鐵,指導學生藉助拼音讀准字音。
3.檢查、指導。學生自讀完課文後,教師要及時進行檢查,對仍有困難的、比較難讀的字音或長句子,教師要進行二次指導,直到全班同學都讀正確、讀通順。
二、流利地讀流利地讀就是「熟讀」,即讀得流暢,比較熟練。因此教師要加強指導，有組織、有計劃地讀，在朗讀中要聲情並茂地范讀，以文中主角的感情，配上動作，表情，吸引學生，這樣很容易激發學生的學習興趣，從而調動學生的情緒。例如，在學《小壁虎借尾巴》這課中，我讓小朋友們先戴上各種小動物的頭飾，先讓他們融入課文中，找准自己的角色，我就用分角色的朗讀方法，讀出小壁虎的難過，傷心，而其他小動物愛莫能助的情感。這樣，很容易調動學生的積極性，使學生移情入境，如聞其聲，從而更深層次地把握文章的內容，從而提高了學習的興趣。根據課文的不同，我們可以小組讀，個人讀，集體讀等多種朗讀形式，激發學生的學習興趣，教師要充分利用文章優美的語句，精彩的片段，讓孩子充分地感受，全身心地誦讀，讓語言所抒發的情感溢出紙面。如何讓孩子進入「以我觀物，物皆著入我之色彩」的境界呢？就讓孩子進入角色，使學生在歡快的學習氣氛中完成任務。
三、葉聖陶先生說：「語感是一種文學修養，使人們對規范語言的感受和語言運用中養成一種帶有經驗色彩的比較直接迅速的感悟領會語言文字的能力。」朗讀就是對語言的直接感受。好的文章應該盡量讓小學生通過朗讀來理解和領會。文章中准確、形象、生動的語言，必須通過朗讀才能更充分地體現出來。文章讀得越好，越能說明學生理解得深透並受到了感染，就如同站在作者的立場上替作者說一番話一樣。因此，文章一旦被學生高聲誦讀就會變得好懂和易解。這就是所謂的「書讀百遍，其義自見」。通過朗讀，還可以使學生了解詞句的各種結構，掌握詞句的節奏。一篇詞彙豐富、語言精彩的文章如果能反復朗讀，達到琅琅上口、熟讀成誦，書本的語言就會變成自己的語言，成為自己的儲備和財富。一旦用到些詞彙、句式、表達方法時，就會湧上筆端，運用語言的能力自然會大大提高。不少學生對文章中心的把握，詞句運用的作用，只能意會不能言傳，這就說明他們分析文章的能力不高，也就是「悟性」不高，這個悟性就需要在反復朗讀中培養。例如：在語文中的一項訓練中，給句子加上准確的標點符號，在這類練習中，就需要學生通過反復朗讀培養語感，從而准確地找准標點符號，讀准每一句話。總之，語感的培養有著豐富的內容和方法，而朗讀即是提高學生的的語言感悟能力行之有效的好方法。
四、語文課隨知識的傳授，能力的訓練，也必然有著思想的交流，情感的激盪。語文課的內容耐人尋味，給孩子以啟迪，能撥動孩子情感的琴弦，引導孩子在朗讀中度過美好的時光。孩子同課文真真切切地暢談，獲得的是激情的勃發和對生命的感悟。孩子們通過感悟進入角色走進作者的感情世界，與作者產生共鳴，通過體驗進入生活，使學生品味人生，感悟人生。通過朗讀再現自然的想像能力。通過朗讀提高學生鑒賞的審美觀，從而培養學生美的情操。
總之，在語文教學中重視朗讀訓練，有意識、有目的、有步驟地指導學生朗讀和背誦課文，對提高學生理解和運用語言文字的能力是大有裨益的。
④ 如何培養語文語感 小學語文語感培養初探
具體而言，是對語言文字的敏銳感受，是對特定環境中的話語不經過邏輯推理，直接、迅速地感知和把握。 《語文課程標准》在課程的基本理念、課程目標中都多次強調：「指導學生正確地理解和運用語言，豐富語言的積累，培養學生語感，發展學生思維」。在教學中，語文教師尤其要重視培養學生良好的語感和整體把握能力，必須深刻認識對學生進行語感培養的重要性。那麼，在語文教學中，究竟應該如何培養學生較強的語感呢？新課程目標指出：語言內化要多讀書，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。筆者認為，在教學中主要應該進行以下幾個方面的工作： 一、重視積累，厚積薄發 在語文教學中，教師要充分利用優越的母語環境，讓學生廣泛地接觸並積累言語材料，憑借記憶的檢索功能形成直覺思維，培養學生良好的語感。積累言語材料、理解語言知識的主要途徑是多聽、多閱讀。 廣泛閱讀更是積累語言經驗、知識的一個重要途徑。語感是一種語言修養，是經過長期的語言訓練逐步養成的一種感受語言文字的能力，因此，如果忽視大量閱讀，語文水平或者語感水平是很難提高的。所以，在教學過程中，教師一定要創造條件讓學生多讀文學名著、優秀古詩文等經典作品，儲備語言材料，培養語感，這是發展語言能力的一個必不可少的環節。 二、強化訓練，形成共鳴 學以致用，在語言學習中必須加強語言訓練，使學生通過科學規范的練習將語言知識、規律內化以形成語言直覺，形成較強的語感。訓，指教師的訓導與啟迪；練，指學生的練習與操練。訓練是學生在教師正確指導下的科學練習，反映著師生之間的雙向關系。 語文學習中更主要的是依靠主體的心理因素和對語言敏銳的直覺感受。是使作者與讀者、說者與聽者，通過語言文字以溝通、構築「同見」、「同感」，從而形成語感。因而，要重視學生對語言直覺感受的豐富性與多元性。在教學過程中，教師應設計出科學合理、能發展學生思維個性的練習，使其成為在教師正確啟發引導之下以直覺思維活動為媒介，以培養學生語感為目的的語言訓練。 三、展開聯想，誘發情感 言語作品不僅具有字面意義或語表意義，而且還有言外之音或語外之意。作者若能傳達出、讀者若能捕捉到那種言語之外的含義，他們的語感才是最敏銳、最深切的。精鶩八極、心游萬仞的想像與聯想，對於這種最敏銳、最深切的語感的形成與發展具有不可替代的重要意義。想像是以記憶中的表象為基礎，對於不在眼前的事物想出它的具體形象，聯想是由某人或某事物而想起其他相關的人或事物。在進行語言表達時，常常要運用由聯想或想像作為基礎的修辭手法，以使語言鮮明生動。 王尚文先生指出：「語感是語言能力的『綱』，其他都是『目』；語感教學是語文教學的『綱』，其他都是『目』。綱舉目張；否則，綱既不舉，目亦難張。」因此，在語文教學中，我們沒有理由不重視學生語感的培養。
⑤ 談小學語文教學中如何進行語感培養
在日益頻繁的交往中，人們對語言信息的接受往往引發一系列復雜的心理內活動，其容中強烈敏銳的語感是理解一切文字的基礎，是思想認識逐步通向作者心靈的橋梁。人們之所以可以不假思索地運用語言表達思想，以及從語句或一段的開頭即能預測出整個語句或語段的趨向，可以在一瞬間辨認出詞義的細微差別和色彩感情，正是憑語感。具備了良好的語感能使人感受言語之精妙,洞見言語之精髓,把握言語之理趣,更能使其步入豐富而又美妙的精神世界,受到諸如文化、審美的熏陶。可以說，敏銳的語感是學好語文的重要條件，是構成一個人語文素養的核心因素，是一個人語文水平的重要標志。培養小學生的語感是小學語文學科實施素質教育的一個關鍵
⑥ 如何在小學語文課堂教學中培養學生語感
如何在小學語文課堂教學中培養學生語感
我國著名教育家葉聖陶先生說過：「語言文字的訓練，我以為最要緊的是訓練語感，就是對語言文字銳敏的感覺。」呂叔湘先生也說：「語文教學的首要任務就是培養學生各方面的語感能力。」以上兩位語文界老前輩的話，不但為語感下了一個明確的定義，而且認定了語感是進行語文教學的前提與基礎，是語文教學中的支點和中心任務的重要地位。因此，我們在語文教學中必須重視語感的培養。
一、語感的理念地位
那麼，什麼是語感？我比較認同葉聖陶先生的觀點。葉老曾經作過明確的界說：對於語言文字靈敏的感覺，通常叫做語感。簡單地說，也就是人對語言的感受、認識、把握能力，這種能力具有直接性、整體性、敏捷性和不確定性。在近代語文教育史上，最早明確提出「語感」這一概念的是夏沔尊。20世紀30年代末40年代初，葉聖陶進一步倡導語感訓練，80年代呂淑湘將語感拓開了又一個層面（語言文字的結構形式和表達的層面）。
郭沫若先生曾說過：「大凡一個作家和詩人總要有對於言語的敏感。這東西『如水到口，冷暖自知』。這種敏感的培養在兒童時代的教育很重要。」語文教學的首要任務是培養學生各方面的語感能力，這一點已成為教育理論界不爭的共識。《語文課程標准（實驗稿）》在課程的基本理念、課程目標中也多次強調：「指導學生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養語感，發展思維」，「在教學中尤其要重視培養良好的語感和整體把握能力」，「鼓勵學生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發展語感，加深體驗與領悟」。的確，培養語感對於學生聽、說、讀、寫能力的形成，能起到積極的促進作用；它對學生學習語文的興趣和良好的學習習慣的培養也有著不可忽視的作用；它為語文教學的改革提供了更加廣闊的天地；它與真正落實語言文字的訓練，提高語言文字訓練的質量有著更直接的關系，是語言文字訓練的最高境界；它是提高語文素質的重要手段之一。由此可見，語感的培養在語文教學中是何其重要。
二、語感的培養策略
毛光偉在《語感──語文教學的支點》一文中提到：「語感的培養不是教學方法的更新創造，也不是教學模式，而是對影響人們多年的通過語言知識傳授讓學生運用所學知識進行說話寫作的舊『語文教學思想的改造』。」語感的形成，需要經過長時期的知識積累和一系列的思維訓練。培養學生良好的語感，就應貫穿於語文教學的整個過程之中。
（一）生活——語感的搖籃
葉聖陶先生說：「要求語感的敏銳，不能單從語言文字上去揣摩，應當把生活經驗聯繫到語言文字上去。」「單靠翻字典，就得不到什麼深切的語感。惟有從生活方面去體驗，把生活所得的一點一滴積聚起來，積聚得越多，了解越見深切。直到自己的語感和作者的不相上下，那時候去鑒賞作品，就真能夠接近作者的旨趣了。」由此可見，生活是培養語感的搖籃，生活經驗的積累與語感的培養是息息相關的，
生活是人類語言的源泉。而生活體驗是一種非言語實踐，它包括生活知識經驗、自然風物知識經驗和人生社會知識經驗等的體驗，沒有這種體驗，語感培養是蒼白的。在小學生的眼中，豐富多彩的課余活動，是他們生活的重要組成部分。有意識、有目的地組織的各種活動，更能積累語感。如帶學生到農村體驗生活觀察家禽小動物時，只要說到雞，學生會說出不同顏色、不同外形的雞的特點，有好鬥的公雞、有渾身毛茸茸像個小黃球一樣的小雞、有帶著一群小雞覓食的母雞，其特點各不相同。又如欣賞四季的景色，春天百花齊放，奼紫嫣紅；夏天看到的是滿眼蔥綠，所有的樹木是那樣生機無限；秋天讓人感受到的是一片成熟的金色；冬天雪花紛飛，白茫茫一片，更能激發學生不同的遐想。這一切都是來自學生生活經驗中美好的記憶。在大量的活動中，建立語言與生活的聯系，這樣，敏銳的語感就能得到有效的積累和培養。
（二）朗讀——語感的動脈
朗讀猶如一條潺潺流動的大動脈，使語感生生不息。要培養語感，學好語文，務必要把握好朗讀的方法。正如葉聖陶先生所說：「學習語文「不該只用心與眼來學習，必須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟詠就是心、眼、口、耳並用的一種學習方法。」
在朗讀過程中，實現語文知識和語言的積累，從大量的語言實踐里，體會言語中所蘊涵的東西，積累語感。朗讀時要感情充沛，甚至要求學生把自己的感情與作者的感情盡可能融為一體。文章的思路、作者的情感、優美的意境就會自然而然地浸潤到學生的內心深處，激起他們情感的共鳴，從而使其語感、審美能力等都得到潛移默化的培養和提高，同時也加深了對文章的理解。新課程標准小學語文教材中的課文大都蘊涵著濃郁的人文情懷，可謂文質兼美，字字珠璣。這為學生學習語言，形成良好語感提供了最佳範例，為規范學生的語言，培養良好的語感搭建了廣闊的平台。如《最後一課》結尾：「散學了，———你們走吧。」其中「散學了」這句話里有許多未盡之意，如祖國淪陷了，最後一課結束了等，有無限的感慨，有深刻的思考，讀完這句後要注意停頓。再如《金色的魚鉤》中，老班長看到三個小戰士不喝魚湯時，說：「怎麼了，吃不下?要是不吃，咱們就走不出這草地。同志們，為了革命，你們必須吃下去。小梁，你不要太脆弱!」第一句是著急地發問，第二句是愛憐地說理，第三句是果斷地命令，第四句是嚴厲地暗示。在朗讀中，結合上下文，了解當時說話的語境，注意強調抑揚的語調，變化的速度，語音的輕重。在學生的反復誦讀中，他們體會到了句子的深刻含義，老班長關心同志，忠於革命的精神也就浸入學生的心田了。因此，在具體的語境中，從聲音上去吟味，讓學生反復朗讀吟誦，用不同的節奏、不同的語調去朗讀，並在朗讀中思考，其義就會自現，自然也就入情明理了。
（三）理解——語感的領悟
葉老說得好：「我們讀一篇東西，無論詩文詞曲，總要像吃東西一樣細細咀嚼，一句也不輕易放過，一個詞兒也不隨便對付，才能達到透徹地理解。所謂欣賞，是以透徹地理解為基礎的，理解不透徹，即使多少能欣賞點兒，總不免遺漏若乾地方，沒有把滋味辨出來。」
語感的培養離不開理解語言文字這一中心環節。教材中那些典範的作品，其語言都是經作者精雕細刻，是妙不可言的。教師只有切實在語言文字訓練上下功夫，語感的培養才有保證。特別要在作品中抓住那些重點的、精美的詞句作為語感培養點，進行比較、揣摩、欣賞，進行透徹理解，使學生對它們不僅僅是有所感覺，而是有更深的領悟。如《荷花》一文有這樣一句：「白荷花在這些大圓盤之間冒出來。」引導學生用其它詞換「冒」。學生有的換成「長」，有的換成「鑽」字等，然後組織學生討論。通過討論，學生認為用「冒」好。因為荷葉多，「挨挨擠擠」，所以荷花只能從中冒出來。「冒」不僅寫出荷葉數量之多，還寫出了荷花生命力旺盛。「冒」出來給人一種不可抗拒的生命力，一種生機勃勃的感受。這樣，就抓准了關鍵文字，咀嚼出了精妙詞語的個性特徵，品味出了它的神韻。再如教學《魚游到了紙上》一課時，寫聾啞青年人畫魚畫得栩栩如生的段落，我是這樣處理的：
師：大家知道什麼叫「工筆細描」，什麼叫「揮筆速寫」嗎？（少數人舉手欲言，多數人茫然不知）那麼，請大家再讀讀這一個自然段，雖然你不太清楚「工筆細描」和「揮筆速寫」的意思，但請你仔細體會體會，你覺得哪些詞語可以幫助你理解什麼叫「工筆細描」，什麼叫「揮筆速寫」？把這些詞語劃出來。（學生再次默讀課文，動筆劃詞，體會。期間，我提醒學生「把自己對這些詞語的理解寫在詞語的旁邊」。片刻過後，學生紛紛舉手）
師：現在，我們來交流交流。從哪些詞語，你可以猜出「工筆細描」的意思？
生：我從「一絲不苟」可以知道「工筆細描」的畫法畫得很細致，很仔細。
生：我從「像姑娘綉花那樣細致」知道「工筆細描」畫得非常慢，很細心。
生：我從「每個部位」可以知道「工筆細描」要把所有細小的地方都要畫得很到位，很像真的一樣。
師：同學們的理解很准確！「工筆細描」就是那樣畫的！那麼，「揮筆速寫」又是怎樣的呢？
生：我從「很快」知道「揮筆速寫」畫得很快，很迅速。
生：我還從「彷彿金魚在紙上游動」知道了「揮筆速寫」雖然畫得很快，但也要畫得很像。
師：同學們的體會多麼深刻呀！大家想欣賞用「工筆細描」和「揮筆速寫」畫的畫嗎？
生（大聲）：想！（師出示兩幅工筆畫和寫意畫的金魚國畫幻燈片，學生紛紛驚嘆）
要求學生找到文句中「可以幫助自己理解」的詞語去體會，去琢磨，這是通過揣摩詞語來理解文意的解讀過程。
事實上，學生理解文本的過程是語言推敲、體悟、內省的言語實踐過程，是學生語感培養的學習活動過程和領悟過程。
（四）想像——語感的翅膀
別林斯基曾說：「閱讀時，你到處感覺到他的存在，但卻看不見他本人；你讀到他的語言，卻聽不到他的聲音，你得用自己的幻想去補足這個缺點。」沒有想像，就無從對語言進行感受和理解。因此，在語感培養中，教師要幫助學生憑借想像，「於有字處想無字文」，走進作品所描述的那個看得見、摸得著，能聞其味、聽其音、辨其色的活生生的具體形象的世界，運用形象思維去感受語言文字的意蘊和情感。如《鳥的天堂》中這樣寫道：「很快地這個樹林就變得很熱鬧了。到處都是鳥聲，到處都是鳥影。大的，小的，花的，黑的，有的站在樹上叫，有的飛起來，有的在撲翅膀。」這里的「熱鬧」並非只有聽覺感受，其中還包含著視覺、運動覺、空間覺等多種感受，其形象很豐滿，是一種立體形象的感受。在教學指導時，要引導學生展開想像，一邊在腦子里想像文中所描繪的畫面，一邊誦讀，讀出「熱鬧」的感覺來，讀出作者欣喜的感覺來，讀出美的感覺來。
教學中，教師也可以利用教材中的懸念進行創造性想像訓練，將抽象的語言材料，在角色體驗和連綴畫面中再現出來；還可以憑借語言材料運用對比、補充或憑借形象的插圖、聲音等材料進行再造想像能力的培養。如《觀潮》一文中有這樣一段話：「只見白浪翻滾，形成一道兩丈多高的白色城牆。浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰馬齊頭並進，浩浩盪盪地飛奔而來；那聲音如同山崩地裂，……」其中「形成一道兩丈多高的白色城牆」、「猶如千萬匹白色戰馬齊頭並進」、「那聲音如同山崩地裂」等句子如不運用形象思維，便不會讓人感受到大潮的雄偉、壯觀。教學中，可通過電教手段，如播放錄象、展示課件等激發想像，使其在語感中起推波助瀾的作用，增強學生對錢塘江大潮這一天下奇觀的感性認識。可激發學生通過「白浪翻滾」聯想到「白色城牆」的雄偉圖景；由「浪潮越來越近」聯想到「千萬匹白色戰馬齊頭並進」時那浩浩盪盪的飛奔場面；由「聲音」聯想到「山崩地裂」的驚人氣勢。然後，對整段文字進行反復感情朗讀，使學生如同身臨其境，感受大潮的雄偉、壯觀，激發學生對大自然的熱愛之情，從而也培養了學生對語言的感受能力。
我們發現，想像翅膀豐滿的過程就是語感充盈的過程。
（五）表達——語感的激活
朱光潛說：「把數量不多的好詩文熟讀成誦，反復吟詠,仔細揣摩,不但要弄懂每字每句的確切意義,還要敲出全篇的氣勢脈絡和聲音節奏,使它沉浸到自己的心胸和筋肉里,等到自己動筆行文時,於無意中支配自己的思路和氣勢。」
在培養語感的過程中，我們不能僅僅停留在對文中語音、文字、詞語、句子的品味與琢磨上，還應該在教學中以讀促說，以說促寫。如我在教學《聽聽，秋的聲音》一課時，先讓學生自由朗讀詩歌，在對課文有了一定的了解之後，提問：「讀了這首詩歌，你有特別想說的話嗎？」只見小手紛紛舉起。一生說：「秋天好美啊，真想秋天快點兒到來！」另一生又說：「我愛這美好的秋天，它為我們帶來一陣陣輕輕的秋風，一絲絲涼涼的秋雨……」同學們各抒已見，都能用優美的語言把自己讀後的感受表達得淋漓盡致！在課的尾聲，我安排了仿寫詩歌這一環節。師：「秋的聲音令人暇想，秋的聲音令人陶醉，讓我們也來當當詩人，仿照課文第1、2、3小節也來寫寫詩，好嗎？」誰知道，我這句話一出，卻又掀起了另一次高潮。同學們有的馬上就沙沙地動起了筆；有的思索片刻也跟著動起了筆；有的還在意猶未盡地讀著課文取靈感……大家都寫得差不多了，我便請一些同學把自己的作品拿上來，用實物投影儀投影出來後讀給大家欣賞。一生寫到：「聽聽，秋的聲音，蘋果從樹上掉下來，叭，叭，是和大樹道別的話音。」另一生又寫到：「聽聽，秋的聲音，沉甸甸的稻穀彎下了腰，沙沙，是向人們報喜的聲音。」同學們的作品都非常工整和押韻，簡直成了一個個小詩人！學生能把心中想說的話，正確、生動地表達出來，這就是一個掌握運用的過程，在這過程中語感也就隨著被激活了。
總之，在語文教學中注重語感的培養對於學生聽、說、讀、寫能力的形成，起到積極的促進作用；它為語文教學的改革提供了更加廣闊的天地；相信在不遠的將來，語感的培養會在語文教學園地里開出更加艷麗的花朵。
⑦ 淺談如何做好小學語文教學
淺談小學語文教學中的讀寫結合
語文學習的根本任務是積累語言、運用語言。學習語文，離不開形象生動的語言文字，離不開文質兼美的文章、課例，更離不開觸景生情的寫作。葉聖陶的「課文無非是個例子」「教是為了不教」；張志公的「帶著寫的問題上閱讀課」都精闢地闡述了讀寫結合是語文教學的必由之路。教學中我進行了語文讀寫結合的嘗試，極大地提高了學生的書面語言表達能力。
一、閱讀要到位
閱讀是寫作的基礎。閱讀不到位，寫作就會成為無源之水，無本之木。
（一）閱讀教學中重視語言品味，更好地運用語言。
領悟語言在特定語境中是怎樣被具體運用，品味領悟語言運用的精妙所在，有助於深化理解文本的內容、思想和情感。所以品味語言能將理解語言形式和語言內容融為一體，一箭雙雕，實質是「工具」與「人文」共舞，「語文形式」與「語文內容」兼得。（語文形式兩個層面：一是語言學層面，包括詞彙、句式、句群、修辭等，因詞彙是語言的建築材料，而居於既是基礎又是核心的地位；二是文章學層面，包括表達方式、表面手法、篇章結構等）。這正如葉聖陶先生所指出的「語文教學所當著眼的不應只是故事的開端、發展和結尾，應是生字難句的理解和文章方法的攝取。」他還指出：「凡是學習語言文字如不著眼於形式方面，只在內容上去尋求結果是勞力多而收獲少。」
⑧ 如何進行小學語文教學設計
教學目的
課堂流程
問題設置
課堂總結
課下作業