人教版語文必修4題

⑴ 高中語文必修4（人教版）黃金考卷試題答案

SAD

⑵ 人教版語文必修四文學常識

1、 中國古代作家及作品
《詩經》我國最早的一部詩歌總集。它收錄了從西周到春秋中期約五百年間的詩歌305篇，故亦稱「詩三百」。這些詩歌編為「風」「雅」和「頌」三個部分。「風」有十五國風，大都為各地民歌。「雅」分「大雅」和「小雅」；「大雅」多系西周五室貴族之作，大都是記述周歷史，歌頌祖先功德，「小雅」除一部分宴會樂歌外，其餘多系政治諷喻，作者多屬貴族文人。「頌」分為「周頌」、「魯頌」「商頌」，是貴族統治者祭祀用的樂歌舞曲。
《詩經》的表現手法有賦、比、興三種。賦，就是直接陳述鋪敘；比，就是譬喻、打比方；興，即托物起興，借用別的事物來引發要歌詠的內容。
《詩經》中「飢者歌其食，勞者歌其事」的現實主義精神和它的藝術創作方面的成就，給予後世文學以極其深遠的影響，成為我國現實主義詩歌創作的源頭。《詩經》被儒家列為經典之一，它與《書》《禮》《易》《春秋》合稱為「五經」。選入教材的有《亡民》《無衣》《靜女》
《論語》先秦儒家典籍。是一部記錄孔子廣告的語錄體作品，為孔子的弟子及再傳弟子所編集。南宋朱熹把它和《大學》、《中庸》《孟子》合稱為「四書」。
孔子（前551----前479），名丘，字仲尼，春秋時期著名的思想家、教育家、政治家，儒家學派的創始人。他的思想的怷是「仁」的學說；在教育上他提倡「有教無類」，注重「因材施教」；在政治上採取保守主義，主張恢復西周禮樂制度。選入教材的有《季氏將伐顓臾》
《老子》先秦道家典籍。老子所著，以其「言道德之意」，故又稱《道德經》。此書具有豐富的樸素辯證法思想，文字簡潔，善用譬喻。
老子，生卒年代不詳，李姓，名耳，字伯陽，楚國人，道家學派的創始人，他絕聖棄智，清靜無為，幻想倒退到「小國寡民」的遠古社會去了。
《左傳》我國第一部敘事詳備的編年體史書，起於魯隱公元年（前722）止於魯哀公二十年（前469），前後贏余了春秋時期二百五十多年的史事。此書相傳為春秋時左丘明著。《左傳》亦稱《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，相傳為孔子《春秋》作傳（解說）的。它與為《春秋》作傳的別兩部著作《公羊傳》、《穀梁傳》及《春秋》本書一起被收入《四庫全書》中的「經」部。中學課本中的《曹劌論戰》、《燭之武退秦師》均出自於《左傳》
《國語》我國最早的國別體史書。全書按周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越分國編次，記載了從周穆王到周貞定王前後五百年的史事。關於此書作者，歷來說法不一，至今仍無定論。《左傳》長於記事，《國語》則以記言見勝。如「召公諫厲王弭謗」一節，說理就十分形象，含意也很深刻，選入教材的有《勾踐滅吳》
《墨子》先秦墨家著作。其中有墨子自作的，也有其弟子所民的墨子語錄。此書文字質朴無華，邏輯性強，注重說明理論。
墨子（約前468＿＿約前376），名翟，魯國人，一說宋國人，墨家創始人。他主張「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「節用」，反映了小生產者反對兼並戰爭，要求改善經濟地位和社會地位的願望。墨子的學說在當時影響很大，與儒家並稱為「顯學」，其觀點有很多是與儒家相對立的。故遭孟子的激烈反對。
《孟子》先秦儒家派著作。孟子及其弟子萬章等著，一說是孟子弟子、再傳弟子的記錄。此書文辭雄辯，氣勢充沛，感情強烈，並且長於比喻，有些寓言故事，如「揠苗助長」、「齊人有一妻一妾」等，歷來為讀者所傳誦。
孟子（約前372＿＿約前289），名軻，字子輿，鄒人。受業於子思（孔子之孫）的門人。他極力主張「法先王」、「行仁政」，提出「性善論」，強調「民貴君輕」，重視民心背向，但卻提出「勞心者治人，勞力者治於人」的理論，他過分強調人的主觀精神作用，在儒家哲學中形成一個唯心主義的理論體系，對後來的儒家，特別是宋儒有很大影響。中學課本中《得道多助，失道寡助》《生於憂患，列於安樂》、《庄暴風孟子》均選自《孟子》一書。高中第五冊教材專門作了孟子單元《寡人之於國》
《莊子》先秦道家學派著作，莊子及其門人所著。此書中許多文章是由寓言故事組成，如「鯤鵬展翅」、「庖丁解牛」「陷井之蛙」，「匠石運斤」「東施效顰」等寓言都涵義深刻，膾炙人口。
莊子（約前369＿＿約前286），名周，戰國時期道家代表化合物。他繼承和發展了老子「道法自然」的觀點，強調事物的自生自化，否認有神的主宰，但他卻抹殺萬事萬物的差別，否認是非、大小、有無、貴賤等等客觀標准。是一種虛無主義和宿命論的觀點。先入的有《秋水》《逍遙游》
《列子》相傳戰國時鄭人列禦寇所作。此書內容駁雜，保存了一些先秦的優秀寓言和神話傳說。先入中學課本的有《兩小兒辨日》和《愚公移山》。
屈原（約前340＿約前278）我國文學史上第一位偉大的愛國詩人。名平，字原，戰國末期楚國人。他學識淵博，明於治國道理，擅長外交辭令。在楚為官時力主對內任用賢人，革新政治，對外聯齊抗秦。受到佞臣排擠、打擊，兩次被流放，但矢志不改初衷。秦將白起攻破楚國郢都後自沉汨羅江而死。他在民歌的基礎上創造了一種不同於以四言為主的新詩體＿楚辭，開創了我國詩歌主義傳統。屈原的代表作有《離騷》《九歌》《天問》《九章》等，其中《離騷》是我國最早的一首長篇抒情詩。後來西漢劉向搜集了屈原以及宋玉還有漢代集資屈原辭賦的作家等的作品，編輯成《楚辭》一書，此書是繼《詩經》之後又一部詩歌總集，對後世文學影響也極其深遠。我國詩歌史上常以「風騷」並稱，「風」即指《詩經》（《詩經》中的「國風」），「騷」則指《楚辭》（《楚辭》中的「離騷」）。先入教材的有《離騷》
《荀子》先秦儒家的重要著作，作者荀況。文章論題鮮明，說理深透，語言豐富，善用比例，多排偶句，對後世說理文有一定的影響。
荀子（約前313＿前238），名況，戰國時思想家、教育家。時人尊而號為「卿」，漢人避宣帝（名劉詢）諱，稱為「孫卿」。他是新興地主階級的思想家，韓非、李斯都是他的學生。在繼承儒家學說的基礎上，吸收各家學說的長處予以綜合改造，建立起自己的思想體系。他反對天命、鬼神迷信之說，提出「人定用天」的思想，倡導「性惡論」，強調學習的重要和教育的作用。中學課本中的《勸學》一文就是節選自《荀子》一書。
《韓非子》先秦法家代表著作。由接班人搜集韓非遺著，加入他人論述韓非學說的文章編成，大部分屬於論辯文，重在演繹、歸納、分析、綜合，觀點鮮明，語言犀利，辯駁有力。書中有少寓言故事，如「鄭人買履」、「守株待兔」、「濫竽充數」「買櫝還珠」等都有深刻的教育意義，為人喜愛、傳誦。
韓非（約前280＿前233），戰國末期哲學家，先秦法家學說的集大成者。，他主張君主集權，提出重罰、重賞、重農、重戰的政策，反對「法先王」和「復古「傾向。中學課本中的《扁鵲見蔡桓公》、《南郭處士》《智子疑鄰》均選自《韓非子》一書。
《呂氏春秋》又名《呂覽》，先秦雜家的代表作。由戰國末期秦相呂不韋集合門客編寫而成。內容以儒、道家思想為主，兼及墨、法、刑名、陰陽、兵、農各家學說。文章往往以議論發端，然後擺事實，設喻為例證，最後回復到原來的立論。首尾一貫，語言簡煉，富於形象，有較強的說服力。其中「刻舟求劍」、「引嬰投江」、「荊人夜涉」等寓言故事一直流傳到今。
《戰國策》國別體史書，原作者不詳，西漢末年劉向根據一些縱橫家及其門徒的著述，重新加以綜合整理、編輯修訂，定名為《戰國策》，從此相沿流傳。本書內容主要是記載戰國時代謀臣策士游說諸侯或互相辯論時所發表的政治見解和提出的斗爭策略，以及他們錯綜復雜的政治活動。文章長於論事，有較高的文學價值。無論是個人陳述或雙方辯論都寫得活潑恣，有聲有色，也善於刻劃化化合物。書中還有大量的寓言故事，如「畫蛇添足」、「狐假虎威」、「狡兔三窟」「亡羊補牢」等成語典故都廣為流傳。中學課本中《唐睢不辱使命》《角史龍說趙太後》、《鄒忌諷齊王納諫》等均選自《戰國策》。
賈誼（前200＿前168）西漢時期傑出的政府家和

⑶ 人教版語文必修4

1《竇娥冤》—關漢卿
（1）有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
（2）你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六齣冰花滾似綿，免著我屍骸現；要什麼素車白馬，斷送出古陌荒阡？
（3）你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人願。做什麼三年不見甘霖降？也只為東海曾經孝婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。
2《望海潮》—柳永
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺,競豪奢。
重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇、
3《雨霖鈴》—柳永
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇，都門賬飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？
4《念奴嬌 赤壁懷古》—蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
5《定風波》—蘇軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
6《水龍吟 登建康賞心亭》—辛棄疾
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子，把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會、登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此。倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚？
7《永遇樂 京口北固亭懷古》—辛棄疾
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
8《醉花陰》—李清照
薄霧濃雲愁永晝,瑞腦消金獸。 佳節又重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透。 東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖。 莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦。
9《聲聲慢》—李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急!雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，獨自怎生得黑!梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!
10《廉頗藺相如列傳》—司馬遷
既罷，歸國。以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。
廉頗曰：「我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下.」宣言曰：「我見相如，必辱之。」相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。
於是舍人相與諫曰：「臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況於將相乎！臣等不肖，請辭去。」藺相如固止之，曰：「公之視廉將軍孰與秦王？」曰：「不若也。」相如曰：「夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。
相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。」
廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：「鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！」
卒相與歡，為刎頸之交。

⑷ 求：人教版高一語文必修四的目錄！

第一單元：

1、竇娥冤-關漢卿。

2、雷雨-曹禹。

3、哈姆萊特-莎士比亞。

第二單元：

4、柳永詞兩首。

望海潮（東南形勝）雨霖鈴（寒蟬凄切）。

5、蘇軾詞兩首。

念奴嬌·赤壁懷古定風波（莫聽穿林打葉聲）。

6、辛棄疾詞兩首。

水龍吟·登建康賞心亭永遇樂·京口北固亭懷古。

7、李清照詞兩首。

醉花陰（薄霧濃雲愁永晝）聲聲慢（尋尋覓覓）

第三單元：

8、拿來主義-魯迅。

9、父母與孩子之間的愛-弗羅姆。

(4)人教版語文必修4題擴展閱讀：

高中語文第一冊考試內容：

1．朱自清（1898～1948）：原名朱自華，字佩弦，號秋實，祖籍浙江紹興，1898年出生於江蘇東海。

1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、詩人、學者、民主戰士。另有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。他的散文以「語言洗練」「文筆秀麗」著稱。毛澤東稱贊他「表現了我們民族的英雄氣概」。

2．《采蓮賦》：南朝皇帝蕭統著。

3．《西洲曲》：南朝樂府中的詩。

4．周瘦鵑：現代作家，翻譯家，民國時期「鴛鴦蝴蝶派」(文學流派)代表作家。

5．魯迅（1881～1936）：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。現代文學家、思想家、革命家，中國無產階級文學的的主將，現代文學的奠基人。

⑸ 人教版高中語文必修3、必修4所有的古文題目有什麼（要的是所有哦）

必修3
4
蜀道難
5
杜甫詩三首
秋興八首（其一）
詠懷古跡（其三）
6
琵琶行並內序
7*
李商容隱詩兩首
錦瑟
馬嵬（其二）
8
寡人之於國也
9
勸學
10*
過秦論
11*
師說
必修4
4
柳永詞兩首
望海潮（東南形勝）
雨霖鈴（寒蟬凄切）
5
蘇軾詞兩首
念奴嬌
赤壁懷古
定風波（莫聽穿林打葉聲）
6
辛棄疾詞兩首
水龍吟
登建康賞心亭
永遇樂
京口北固亭懷古
7*
李清照詞兩首
醉花陰（薄霧濃雲愁永晝）
聲聲慢（尋尋覓覓）
11
廉頗藺相如列傳
12
蘇武傳
13
張衡傳

⑹ 有關高中人教版語文必修四的作文題目問題

71頁第一題抄的話題作文 ：鍾表之外的時間

72頁第二題的命題作文：有感於」人生的時間開支「 議論文

75頁第三題的材料作文 題目自擬

在一位畫家的屋裡，我見到了一幅非常特別的畫。那是一張被裝裱起來的白紙，在中間偏左的位置，有一塊黒漬。我不明白這塊黒漬到底算什麼生花妙筆，被畫家掛在了牆壁正中最為顯著的位置上。我琢磨了很長時間，頭腦里仍然一片空白。我向畫家請教，畫家說：「中間這塊黒漬是痛苦，每個人看到我的這幅畫時，都是只看到這塊痛苦的黒漬，卻看不到背景里的快樂，我們的生活不是這樣嗎？多少快樂我們都視而不見，卻被微小的痛苦遮住雙眼。」我說：「按照你的說法，這張畫應該是一張白紙。」他說：「沒有痛苦，我們便見不到快樂。」我明白了，我們的眼裡，總是盯著痛苦，而快樂常常是被我們忽略了的那部分。

⑺ 人教版高中語文必修4默寫練習卷

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⑻ 人教版高一語文必修四p72四題作文

從某種意義上說,人生便是一種等待.「有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花」是等待,「月上柳梢頭,人約黃昏後」是等待.年輕的海倫·凱特在守候著三天的光明,唯美的海子在期待著「春暖花開」,鮑爾吉·原野在寂寞里等待著詹姆斯·拉斯特的琴聲,貝克特筆下的人們在等待著能帶來好運的戈多……甚至,每一個人在出生之後便開始等待著那永遠不會落空的生命的圓寂.有人統計過,一個人的生命中起碼有三分之一的時間花在了「等待」中.等待,有時漫長,也許會消耗我們的一生,譬如真愛的到來,死亡的降臨；有時也很短暫,譬如考試成績的揭曉,新的一天的開端.等待有一絲神秘,有一份憧憬,但它卻最需要耐心.不是所有的等待都會如願以償,不是每一天都會時來運來,所以等待的滋味往往並不好受.就拿等人來說吧,等的一方比被等的一方更受煎熬,就像惜別後留守的一方比離別的一方更覺凄涼.客人未到,等候的主人面對的是靜止的時間；一方走了,另一方籠罩著的是空虛的時光.等待,因其有所希冀而令人興奮,而又因等待的過程無所安排而使人百無聊賴.因此,這樣的等待是混合了興奮和無聊的一種心境.時間久了,無聊便會占上風.當然,還有許多人在心急如焚中巴望,他們有時撩撥耳邊垂發,或是用抽煙和嘆息來撫平自己的焦慮煩躁,即使是沉穩如松、心凈如鏡之人,也揮不去瞬間的緊張和陰霾.所以有這樣一句直指人心的話：等待使一生最易蒼老.然而,不論等待的漫長與短暫,卻也正是因為那些長長短短的等待,才使我們的人生充滿希望,才使我們有勇氣走完我們漫長的旅途.是啊,縱然沒有愛情,但如果沒有對愛情的憧憬,哪裡還有青春的浪漫?即便沒有追求,但如果沒有對未來的渴盼,哪裡還有創造的喜悅?可以沒有最終的結果,但如果沒有等待,哪裡還有絢麗的人生?有時,等待只是人生旅途中的一段小憩,小憩結束了,我們的旅途還要繼續.有時等待只是一個過程,過程終結了,新的旅途又在等待著我們.也許無所謂結果,無所謂終極目標,但活著總得等待些什麼,因為我們需要這一個一個的過程組成我們完滿的人生.的確,等待不免無聊甚至痛苦,但一無期待的人更其無聊和痛苦.缺少等待的人生,如同沒有日出的黑夜,茫然無措；缺少等待的人生,如同沒有珍珠的項鏈,殘缺不全.不要抱怨等待,不到最後一刻就不知有何變數,因而,其中也就蘊藏著無限的機遇和無盡的可能.人生有太多等待,我們不得不學會等待,還要學會習慣於一個個不盡如人意的等待曾看見過這樣一幅漫畫：第一幅上畫了一個缺了一隻角的圓,由於缺角而變得不靈活,只能滾一下停一下,因此走得很慢,但是它一邊唱歌一邊還可以欣賞路邊的美景；第二幅畫上還是這個圓,不同的是它找到了缺失的那隻角,裝上了角後,它再沿原路返回,可這次它卻越滾越快,路邊的景色欣賞不了,歌也唱不成了.我們就好像這個圓一樣,不停地在人生的道路上探索,追求,而「等待」就是那缺失的角,雖然看起來很礙事,佔用了我們寶貴的時間,但是如果沒有了它,我們的生活就會變得索然無味,像成天綳緊的一根鋼絲,不知哪天就會斷裂,甚至崩潰.我們每天都從早到晚忙個不停,洗臉,吃飯,學習,工作,成天都要面對一大堆雞毛蒜皮的瑣事,即使到了晚上,也要繼續看一本本的書來給自己充電,做一堆堆的材料報告來完善自己的工作,但是等待卻絲毫沒有離開過我們.上班坐車要等,排隊買票要等,陪朋友逛街選購更要等,這些等待就不由自主地進入我們的生活,可是我們卻討厭等待,詛咒等待,認為這些等待是在無端浪費我們的時間和生命.然而就在你為塞車而等得心浮氣躁、亂發牢騷的時候,你可曾想到利用這段時間聽聽音樂,放鬆一下自己的神經,或靜下心來想想今天的計劃,該怎樣去完成好今天的任務?在你為等朋友而急得不住地看手錶的時候,你是否會注意你身邊經過的人群,發生的其他事情,留意到身旁的大樹已經開滿了花朵?在你為求職而傻傻地等待公司回復的時候,你想過利用這段時間去做些力所能及的事,早點體驗生活的艱辛,即使是打工,發傳單等一類小事呢?我們就是這樣常常忽略這些「等待」的用途,真正浪費了時間卻不自知,白白放走了身邊的一個個寶藏而不自覺.等待決不是躺在椅子上一動不動地閉目養神,那樣的等待毫無價值.真正的等待是一種心情,是一種拋開枷鎖,用新的眼光重新審視事物,體味生活的真諦.這樣的等待讓我們學會放鬆,學會接受,使我們的生活有張有弛.等待是一種心態,它讓我們有機會去改變自己的思想,改變自己的觀念,讓我們可以「自省吾身」.等待是我們生活中,自我准備,自我恢復的一個過程,讓我們珍惜這短暫的一刻,梳理好自己的心緒,拂平自己的傷痛,丟棄那可惡的煩惱,然後可以對著世界大聲說：「准備好了,我來了!」正因為如此,等待才是幸福的,有了這樣的等待,我們的生活才會美好,有了這樣的等待,我們的社會也就更加和諧.這樣的等待值得我們每個人去珍惜,去回味.所以當你身心疲憊、精神不振時,請停下你急匆匆的腳步,等上一等,再重新踏上新的征程.