七年級語文下冊人教版古文

⑴ 七年級下冊語文人教版文言文以及古詩

傷仲永
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識筆、墨、紙、硯，（有一天）他忽然大哭索要這些寫字的工具。父親對此感到詫異，從鄰居家借來給他。（仲永）當即寫了四句詩，並且提上了自己的名字。這首詩以奉養父母、團結同族人為詩的內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，有人指定物品讓他作詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對此感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客；有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同鄉的人，不讓他學習
余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉。曰：「泯然眾人矣。」
我聽說這件事很久了。明道年間，我跟隨父親回家，在舅舅家裡見到了他，（他已經)十二三歲了。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經）不能與從前的名聲相稱。又過了七年，（我）從揚州回來，再到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：「他的才能已經消失，與平常人沒有什麼區別了。」
王子曰：「仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？」
王安石說：「仲永的通達聰慧，是上天賦予的。他的天資遠遠超過一般有才能的人。他最終成為一個平凡的人，是因為他受到的後天的教育沒有達到要求。像他那樣天生聰明[1]，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成為平凡的人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？」
木蘭詩
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。願為市鞍馬，從此替爺征。
唧唧唧唧，木蘭在對著門在織布。聽不到織布的聲音，只聽見姑娘的嘆息聲。
問木蘭在思念什麼，在回想什麼呢？（木蘭回答道）木蘭沒有思念什麼，也沒有回想什麼。昨夜我看見軍中的文告，知道皇上在大規模地徵兵，徵兵的名冊很多卷，上面都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭沒有兄長，願意為此去買鞍馬，從此替代父親去應征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
在市集里四處去購買駿馬，鞍韉，轡頭和長鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河的流水聲。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡人的戰馬啾啾的鳴叫聲。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
不怕萬里征程的遙遠，奔赴戰場，像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。征戰多年，經歷很多戰斗，許多將士戰死沙場，木蘭等倖存者勝利歸來。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財物。天子問木蘭想要什麼，木蘭不願做官，只希望騎上一匹千里馬，返回故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶：同行十二年，不知木蘭是女郎。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到外城來迎接木蘭；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀准備殺豬宰羊。（木蘭回到家裡）打開東邊的閣樓門，坐在西邊內房的坐榻，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，對著窗子整理像雲一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好頭上的金片（舊時女子的裝飾物）。出門去見同去出征的夥伴，夥伴們都很吃驚地說：我們同行多年，竟然不知道木蘭是姑娘。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
把兔子耳朵拎起時，雄兔的兩只前腳時時動彈，雌兔的兩眼時常眯著。雄雌兩兔一起並排著跑，怎能分辨得出哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？
孫權勸學
初 ， 權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪?但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。
當初，吳王孫權對呂蒙說：「你現在身居要職掌握重權，一定要學習！」呂蒙用軍中事務繁忙為理由推辭了。孫權說：「我難道是想要你研究儒家經典成為學識淵博的學者嗎？只要泛覽群書，了解一些以往的事罷了。你說你事務繁忙，誰比得上我處理的事務多呢？我常常讀書，自己感到有很大的收益。」於是呂蒙就開始學習。

等及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
到魯肅來到尋陽的時候，和呂蒙討論（天下大事），（魯肅聽到呂蒙的見解後）非常驚奇地說：「我現在才發現，以你現在的才乾和謀略，已不再是當年的那個東吳阿蒙了！」呂蒙說：「讀書人分別幾日，就要重新用新眼光來看待，長兄知道這件事太晚了啊！」於是，魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友後才告別。
口技
京中有善口技者。會賓客大宴 ，於廳事之東北角 ，施八尺屏障 ，口技人坐屏障中 ，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃 ，但聞屏障中撫尺一下 ，滿坐寂然 ，無敢嘩者。
京城裡有一個擅長表演口技的人（有一天）正趕上一家舉行宴會請客,在大廳的東北角，設置（安放）了八尺高的屏風，口技人坐在屏風裡面，裡面只有一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木而已。客人們圍坐在廳的四周。一會兒，聽的屏風中啪的一下，全場鴉雀無聲，沒有一個敢大聲說話的人。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿座賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕也。
遠遠地聽到幽深的巷子里有狗叫聲，（接著）便（聽見）有個婦女被驚醒，打著哈欠，伸著懶腰，她的丈夫說著夢話。不久，小孩子醒了，大聲啼哭。丈夫也被吵醒了，婦人拍著小孩子，給他餵奶，小孩子含著乳頭啼哭，婦人一邊拍著一邊輕聲哼唱哄小孩入睡。又有一個大一點的孩子也醒了，連續不斷的說話。在這個時候，婦女用手拍著小孩子的聲音，嘴裡哼唱哄小孩子的聲音，小孩子含著乳頭的啼哭的聲音，大孩子剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，在同一時間發出，各種妙處全都具備。全場的賓客沒有一個不伸長脖子，偏著頭凝神地聽著，微笑著，默默地贊嘆，認為精彩極了。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索 ，盆器傾側 ，婦夢中咳嗽。賓客意少舒 ，稍稍正坐。
不久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍孩子的聲音也漸漸拍一會兒停一會兒。隱隱約約聽到有老鼠活動的聲音，盆子、器皿傾斜翻倒的聲音，婦人在睡夢中咳嗽的聲音。賓客們(聽到這里）心情稍微放鬆了些，漸漸地（把身子）坐端正了。
忽一人大呼「火起」 ，夫起大呼 ，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼 ，百千兒哭 ，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲。火爆聲 ，呼呼風聲 ，百千齊作；又夾百千求救聲 ，曳屋許許聲 ，搶奪聲 ，潑水聲。凡所應有 ，無所不有。雖人有百手 ，手有百指 ，不能指其一端；人有百口 ，口有百舌 ，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席 ，奮袖出臂 ，兩股戰戰 ，幾欲先走。
忽然有一個人大聲呼叫：「起火了!」，丈夫起來大叫，婦人也起來大叫。兩個孩子一起哭起來。不久，有成百上千的人大喊，成百上千個孩子大哭，成百上千條狗狂叫。其中夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，火焰燃燒的爆裂聲，呼呼的風聲，成百上千種聲音一起響起來；還夾雜著成百上千的求救聲，（眾人）拉倒（燃燒著的）房屋時一齊用力的呼喊聲，（在火中）搶奪物件的聲音，潑水的聲音。凡是（在這種情況下）應該有的（聲音），沒有一種沒有。即使一個人有上百隻手，每隻手有上百個指頭，也不能指明其中的（任何）一種（聲音）；即使一個人有上百張嘴，一張嘴裡有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來。在這時候，賓客們沒有一人不嚇得變了臉色離開座位，揚起袖子、露出手臂，兩條大腿嚇得直打哆嗦，幾乎想要爭先恐後的逃跑了。
忽然撫尺一下 ，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
忽然醒木一拍，所有聲響全部消失了。撤去屏風往裡一看，（裡面仍只有）一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
短文兩篇
《誇父逐日》
誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲與河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。誇父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
《怒觸不周山》

昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。從前，共工與顓頊爭奪帝位，（共工）發怒用頭去撞不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。天向西北方向傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動；大地向東南角塌陷了，所以江湖流水泥沙都朝東南方向流去。
狼一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。一個屠戶晚上回家，擔子里的肉賣完了，只剩下骨頭。半路上，兩只狼緊隨著他走了很遠。屠戶害怕，就拿起一塊骨頭投給它們。一隻狼得到骨頭停止了追趕，可是一隻狼仍舊跟從。屠夫又拿起一塊骨頭扔給它，後頭得到骨頭的那隻狼停下來，可是先得到骨頭的那隻狼又跟了上來。骨頭已經沒有了，兩只狼還是像原來一樣一起追趕著屠戶。屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠戶感到非常困窘，擔心被狼前後夾擊。（屠戶）看到田野中有個麥場，場主把柴草堆在其中，覆蓋成小山似的。於是屠戶跑過去倚靠在它的下面，卸下擔子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。一會兒，一隻狼徑直離開了，另一隻狼像狗一樣蹲坐在（屠戶）前面。過了很久，那隻狼似乎閉著眼，神情十分悠閑。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。屠戶突然跳起來，用刀直砍狼的頭，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正想要走，轉身看見柴草堆後面，另一隻狼正在柴草堆中打洞，打算要鑽洞進去來攻擊屠戶的背後。狼的身體已經鑽進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從後面砍斷了狼的後腿，把這只狼殺死了。屠夫這才明白前面的那隻狼假裝睡覺，原來是誘惑敵人的。狼也夠狡猾的了，然而轉眼間兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊？只是增加笑料罷了。

⑵ 求人教版七年級下冊的語文書中的古詩文

《木蘭詩》（七下課內）
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；願馳千里足，送兒還故鄉。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
《山中雜詩》吳均（七下課外）
山際見來煙，竹中窺落日。
鳥向檐上飛，雲從窗里出。
《竹里館》王維（七下課外）
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
《峨嵋山月歌》李白（七下課外）
峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
《春夜洛城聞笛》李白（七下課外）
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿落城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
《逢入京使》岑參（七下課外）
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
《滁州西澗》韋應物（七下課外）
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
《江南逢李龜年》杜甫（七下課外）
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
《送靈澈上人》劉長卿（七下課外）
蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
《約客》趙師秀（七下課外）
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
《論詩》趙翼（七下課外）
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。

5 傷仲永
王安石
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：「泯然眾人矣。」
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

15 孫權勸學
《資治通鑒》
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。

20 口技
林嗣環
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

25 短文兩篇

誇父逐日
誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

共工怒觸不周山
《淮南子》
昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

30 狼
蒲松齡

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

⑶ 人教版語文七年級下所有古詩、文言文

1.山中雜詩
(南朝) 吳均
山際見來煙，竹中窺落日。
鳥向檐上飛，雲從窗里出。

2.竹里館
王維（唐）
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。

3.峨眉山月歌
李白（唐）
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

4.春夜洛城聞笛
李白（唐）
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！

5.逢入京使
岑參（唐）
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

6.滁州西澗
韋應物（唐）
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

7.江南逢李龜年
杜甫（唐）
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。

8.送靈澈上人
劉長卿（唐）
蒼蒼竹林寺， 杳杳鍾聲晚。
荷笠帶夕陽， 青山獨歸遠。

9.約客
(宋) 趙師秀
黃梅時節家家雨， 春早池塘處處蛙。
有約不來過夜半， 閑敲棋子落燈花。

10.論詩
趙翼
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
傷仲永（王安石）
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之；父異焉,借旁近與之。即書詩四句，並自為其名，其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩，立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父；或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學。
余聞之也久。明道中,從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：「泯然眾人矣！」
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

孫權勸學
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。

口技 林嗣環
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一地齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾(欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

誇父逐日
誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

公共怒觸不周山
昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

狼
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

⑷ 七下人教版語文所有文言文和古詩。要原文

人教版七年級下冊古詩文：
5.《傷仲永》
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰：「泯然眾人矣。」
王子曰：「仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？」

10.《木蘭詩》
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。願馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

15.《孫權勸學》
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。

20.《口技》
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

25.《短文兩篇》
誇父逐日
誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
共工怒觸不周山
昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

30.《狼》
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

課外古詩詞：
山中雜詩
吳均
山際見來煙，竹中窺落日。
鳥向檐上飛，雲從窗里出。

竹里館
王維
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。

峨眉山月歌
李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

春夜洛城聞笛
李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

逢入京使
岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

滁州西澗
韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

江南逢李龜年
杜甫
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。

送靈澈上人
劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚。
荷笠帶夕陽，青山獨歸遠。

約客
趙師秀
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

論詩
趙翼
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。

⑸ 七年級下冊語文文言文有哪些 要全

人教版：

1. 《傷仲永》

金溪民方仲永，世隸耕。

仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。

父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。

其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。

自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。

余聞之也久。

明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。

又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰：「泯然眾人矣。」

王子曰：「仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？」

2.《木蘭詩》

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。

女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。

阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。

願馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。

出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

3.《孫權勸學》

初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」

蒙辭以軍中多務。

權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」

蒙乃始就學。

及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」

蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。

4.《口技》

京中有善口技者。

會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。

既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。

又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。

滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。

俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。

中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。

雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

5.《短文兩篇》誇父逐日

誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。

未至，道渴而死。

棄其杖，化為鄧林。

共工怒觸不周山昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

6.《狼》

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。

骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。

顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。

方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

蘇教版：

1.《趙普》

普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。

晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。

及次日臨政，處決如流。既薨，家人發篋視之，則《論語》二十篇也。

普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。

宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。

嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復奏其人，亦不用。

明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。

他日補綴舊紙，復奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

2.《黃鶴樓》

州城西南隅，有黃鶴樓者，《圖經》雲：「費禕登仙，嘗駕黃鶴返憩於此，遂以名樓。」

事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。觀其聳構巍峨，高標巃嵸，上倚河漢，下臨江流;重檐翼館，四闥霞敞;坐窺井邑，俯拍雲煙：亦荊吳形勝之最也。

3.《於園》

於園在瓜州步五里鋪，富人於五所園也。

非顯者刺，則門鑰不得出。葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之。

園中無他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松數棵，緣坡植牡丹、芍葯，人不得上，以實奇。

後廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。

卧房檻外，一壑旋下如螺螄纏，以幽陰深邃奇。再後一水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽鳥啾唧，如深山茂林，坐其中，頹然碧窈。

瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至於園可無憾矣。

4.《黔之驢》

黔無驢，有好事者船載以入。

至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近益狎，盪倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。

虎因喜，計之曰：「技止此耳!」因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。

5.《兩小兒辯日》

孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」

一兒以日初遠，而日中時近也。

一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎?」

一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?」

孔子不能決也。兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎!」

拓展資料：

文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。

現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。

春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。

隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。

文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。

其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起文學大家韓愈等發起「古文運動」，主張回歸通俗古文。

現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。

⑹ 初一語文下冊古文原文

人教版語文七年級下冊文言文原文、翻譯

5
《傷仲永》

原文：

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，
即書詩四句，
並自為其名。
其詩以養父母、
收族為意，
傳一鄉秀才觀之。
自是指物作詩立就，
其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁
於邑人，不使學。

余聞之也久。
明道中，
從先人還家，
於舅家見之，
十二三矣。
令作詩，
不能稱前時之聞。
又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰：
「泯然眾人矣。
」

王子曰：
「仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受
於人者不至也。
彼其受之天也，
如此其賢也，
不受之人，
且為眾人；
今夫不受之天，
固眾人，
又不受之人，得為眾人而已耶？」

翻譯：

金溪鄉民方仲永，世代耕田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，
（一天）忽然
哭叫著要這些東西。
他父親對此感到詫異，向鄰居借來給了他，他立即寫下了四句詩，
並且
自己題上了自己的名字。
他的詩以奉養父母，
團結同一宗族的人為主旨，
傳給全鄉的秀才欣
賞他的詩作。從此指定題才叫他寫詩，他立刻寫成，詩的文采和道理都有可取之處。同縣的
人認為他才能奇特，
漸漸地請他父親去做客，
有的人用錢求他題詩。
他的父親以此為有利可
圖，每天牽著仲永四處拜訪本縣的人，不讓他學習。

我聽到這件事已經很久了。明道年間，我隨先父回老家，在舅舅家看到了仲永，
（他已
經）十二三歲了，叫他作詩，不能和以前聽到的情況相當。又過了七年，我從揚州回鄉，又
到了舅舅家，問仲永的情況，
（舅舅）說：
「完全如同常人了。
」

王先生說：
「仲永的通達聰慧是先天得到的。他的天資比一般有才能的人高得多，最終
成為一個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育。像他那樣天生聰

明，如此有才智，沒
有受到後天的教育，
尚且成為平凡的人；
現在那些不是天生聰明，
本來就平凡的人，又不接
受後天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？（意思是比普通人還要不如）
」

15
《孫權勸學》

原文：

初，權謂呂蒙曰：
「卿今當塗掌事，不可不學！
」蒙辭以軍中多務。權曰：
「孤豈欲卿治
經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。
」蒙
乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：
「卿今者才略，非復吳下阿蒙！
」蒙曰：
「士
別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！
」肅遂拜蒙母，結友而別。

翻譯：

起初，
孫權對呂蒙說道：
「你現在當權掌事，不可以不學習！
」呂蒙用軍中事務繁多為理
由推託。孫權說：
「我難道是想要你研究儒家經典成為傳授經學的學官嗎？只是應當粗略地
閱讀，了解歷史罷了。你說軍務繁忙，比得上我嗎？我常常讀書，自認為很有好處。
」於是
呂蒙開始學習。到了魯肅來到尋陽的時候，與呂蒙討論事情，非常驚奇地說：
「你如今的才
干謀略，不再是過去吳縣的阿蒙了！
」呂蒙說：
「對於有抱負的人，分別了數日後，就應當用
新的眼光看待，長兄為什麼認清事物這么晚呢！
」於是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好
友後離開。

20
《口技》

原文：

京中有善口技者。
會賓客大宴，
於廳事之東北角，
施八尺屏障，
口技人坐屏障中，
一桌、

一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，
便有婦人驚覺欠伸，
其夫囈語。
既而兒醒，
大啼。
夫亦醒。
婦撫兒乳，
兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳
啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，
默嘆，以為妙絕。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓
客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼「火起」
，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，
百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許
聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有
百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先
走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

翻譯：

京城裡有個擅長口技的人。正趕上大宴賓客，在大廳的東北角安放一個八尺長的屏障，
表演口技的人坐在屏障里，一張桌子、一把椅子、一把扇子、一個醒木罷了。客人們圍繞而
坐。一會兒，只聽見屏障裡面醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有敢大聲說話的。

遠遠地聽到深巷裡狗叫，就有一個婦人被驚醒，打呵欠，伸懶腰，她的丈夫說夢話。接
著，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也醒了。婦人撫摸著孩子餵奶，小孩含著奶頭哭，婦人
一面拍著孩子，
一面輕聲哼唱著哄他入睡。又有一個大孩子醒了，
連續不斷地說個不停。在
這個時候，
婦人用手拍孩子的聲音，
嘴裡哄孩子的哼唱聲，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大
孩子剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時發出來，
各種妙處都具備。全場的
客人沒有一個不伸長脖子，偏著頭看，微笑著，默默地贊嘆，認為表演得好極了。

不久，
丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隱隱約約地
聽到有老鼠悉悉索索的聲音，
盆子等器具翻倒傾斜的聲音，
婦人在睡夢里的咳嗽聲。
客人們
聽到這里，心情稍微放鬆了些，漸漸把身子坐正了一些。

忽然一個人大聲呼叫「起火啦」
，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩
子一齊哭了起來。一會兒，成百上千人大聲呼叫，
成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪
地叫。
中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，
烈火燃燒發出爆裂的聲音，呼呼的風聲，
千百
種聲音一齊響了起來；
又夾雜著成百上千人的求救的聲音，
眾人拉塌燃燒著的房屋時一齊用
力的呼喊聲，搶救東西的聲音，
潑水的聲音。
凡是在這種情況下應該有的聲音，沒有一樣沒
有的。即使一個人有上百隻手，每隻手有上百個指頭，也不能指明其中的任何一種聲音來；
即使一個人有上百張嘴，
每張嘴裡有上百條舌頭，
也不能說出其中的一個地方來啊。
在這種
情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，揚起袖子露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，
幾乎想要搶先跑掉。

忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去屏障一看裡面，一個人、一張桌子、一把椅
子、一把扇子、一塊醒木罷了。

25
《短文兩篇》

原文：

《誇父逐日》

誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴
而死。棄其杖，化為鄧林。

《共工怒觸不周山》

昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰

移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

翻譯：

誇父與太陽賽跑，
追趕到太陽落下的地方；
口渴，
想要喝水，
到黃河、
渭水喝水；
黃河、
渭水的水不夠，
往北去大湖喝水。
沒到，
在半路因口渴而死。
丟棄他的手杖，
手杖化成桃林。

從前，共工和顓頊爭做皇帝，
（共工於戰中大敗）憤怒地撞擊不周山，支撐天的柱子折
了，系掛地的繩子斷了。
天向西北方向傾斜，
所以太陽月亮星宿向西北移動。地向東南方塌
陷，所以江湖流水、泥沙向東南方流去。

30
《狼》

原文：

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩
狼之並驅如故。

屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔
持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數
刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。
屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

翻譯：

一個屠戶傍晚回家，
擔中的肉賣光了，
只有剩下的骨頭。
途中兩只狼，
緊跟著走了很遠。

屠戶害怕，
把骨頭扔給它們。一隻狼得到骨頭停下了，另一隻狼仍然跟隨。屠夫又把骨
頭扔給它們，後得到骨頭的狼停下了，可是先得到骨頭的狼又趕到了。
骨頭已經扔光了，但
是兩只狼像原來一樣一起追趕。

屠夫非常困窘，
恐怕前後一起受到狼的攻擊。
屠夫看見田野里有一個打麥場，
打麥場的
主人在打麥場里堆積柴草，覆蓋成小山（似的）
。屠夫於是跑過去靠在柴草堆的下面，放下
擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪眼朝著屠夫。

一會兒，一隻狼徑直走開了，另一隻狼像狗似的蹲坐在前面。
過了一會兒，那隻狼的眼
睛好像閉上了，
神情很悠閑。
屠夫突然跳起，
用刀砍狼的腦袋，
又幾刀殺死狼。
屠夫剛想走，
轉身看見柴草堆的後面，
另一隻狼在柴草堆里打洞，
打算從柴草堆中打洞進去，
來攻擊屠夫
的後面。身子已經鑽進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從後面砍斷了狼的大腿，也殺死
了狼。才明白前面的那隻狼假裝睡覺，原來是用這種方式誘惑敵方。

狼也太狡猾了，
可是一會兒兩只狼都被殺死了，
禽獸的欺騙手段能有多少啊？只是增加
笑料罷了。