我國古代小學語文教材

Ⅰ 小學生語文課本有提到過龍慶峽嗎

「興趣是最好的老師。」學生把閱讀當作一種興趣、休閑活動，將可養成閱讀的習慣，將可獲得各種知識,對於陶冶其情操，培養審美能力，提高學生語文水平，提高文化素養，也是至關重要的。大教育家蘇霍姆林斯基亦早有定論：「在小學里，獨立閱讀在學生的智力發展、道德發展和審美發展中起著特殊的作用」。我國古代大教育家孔子也曾經說過「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」因而培養閱讀興趣是十分重要的一點。人有學步時，讀有起步時。學生有了閱讀興趣，才能從內心深處對課外閱讀產生主動需要。適時施教，在學生開讀的最佳時段，教師幫助其樹立起閱讀的興趣是每個語文教師的責任，也是語文教育走向成功的機遇。經調查發現，有相當多的學生還沒有培養起積極閱讀的興趣，不具有經常閱讀的習慣。其原因大致有以下幾點：一、應試教育的影響教師嚴重地被應試教育束縛了思想，考什麼就教什麼，考什麼就練什麼，一切圍繞考試轉，師生陷入汪洋題海。指導學生進行課外閱讀的任務被視為可有可無因而被置之一邊，還有的老師甚至認為課外閱讀與學習無益因而公然反對學生進行課外閱讀。從家庭的角度來看，應試教育也使得家長只關注學生的考試成績，而一般不會積極地去為學生創造閱讀的條件。在不少家長的觀念里，課外閱讀也被認為是看「閑書」，是對學習無益的事情，不少學生因為課外閱讀一些文學作品而受到家長的批評或指責。二、可供學生獨立支配的時間太少雖然教育部幾次出台減輕中小學生課業負擔的措施，但由於目前以考試為主的選拔人才的體制沒有改變，以分數為主的學習評價方式沒有改變，再加上偏頗的人才觀念以及由於目前工作競爭壓力而導致的家長對孩子的期望值過高等等的原因，所以，這些措施還沒有起到應有的作用、效果。目前，我們國家小學生的課業負擔仍然偏重，可供小學生獨立支配的時間相對較少。特別是我們農村小學的學生沒有家長的輔導和教育。三、電視等媒體的沖擊以電視為主的現代信息媒體以其傳播信息的形象性、生動性、快捷性和豐富性，成為人們獲取信息、獲取愉樂的主要途徑，這使得人們用於閱讀的時間大大減少。電視媒體對兒童的文本閱讀也產生一定的消極影響。四、小學生難以接觸到適合自己閱讀的優秀讀物受應試教育和功利主義思想的影響，成人提供給學生的讀物多以各種作文選及各種練習冊為主，深受學生喜愛的各種優秀的兒童讀物很難走進學生的生活世界。五、來自於學校語文教育的弊端抑制了學生的閱讀興趣以肢解、分析為主的閱讀教學模式，破壞了文章的整體美；以考查抽象分析能力為主的閱讀測試，影響了學生閱讀的自信心。學校語文教育的弊端抑制了學生的課外閱讀興趣。六、純功利化的閱讀觀挫傷了學生的閱讀興趣一些教師把學生的閱讀目的指向好詞好句的積累，指向為寫作服務，在布置學生進行課外閱讀的時候，總是與詞語的摘抄與讀後感的寫作聯系在一起。摘抄詞句和寫讀後感帶給學生的心理壓力挫傷了學生的閱讀興趣。七、沒有形成一套培養學生良好閱讀習慣的完整體系雖然有些教師和學校意識到閱讀對學生學習語文的重要性，對學生一生發展的重要性，但由於缺乏深入細致的研究，無論是對課外閱讀的指導還是對課外閱讀的評價，無論是對課外讀物的選擇，還是對實課內外閱讀的互動研究等，都沒有形成一套完整的體系。沒有系統的理論作指導，使學生良好的閱讀習慣的形成效率大打折扣。無論是從提高民族的文化素養來說，還是從提高學生的語文能力來說，學生閱讀習慣的培養都應引起我們高度的重視。新近頒布的《試用修訂版小學語文教學大綱》和《語文課程標准》，都特別關注課外閱讀，關注學生閱讀興趣的培養，並明確規定了小學階段的課外閱讀量不少於150萬字的任務。要使孩子們保持對課外閱讀的興趣並逐漸形成良好的閱讀習慣，這需要一個長期的過程。由於年齡小，注意力不夠集中，維持對某件事的熱情的時間很短，許多孩子都只具有所謂的「三分鍾熱情」。如何培養小學生積極閱讀的習慣，筆者結合教學實際談談自己的淺見。為學生選好讀物，激發他們的閱讀興趣和願望，提高他們的閱讀能力和認知水平，首先就要根據學生的年齡特點和知識水平幫學生選好讀物，引導學生讀好優秀的課外作品。一般地，低年級的學生的思維主要是具體形象思維為主，因此應選取圖文並茂的課外讀物；中部和高部的學生的思維已由具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過渡，因此，可以適當地選擇一些邏輯性、說理性較強的讀物給學生閱讀。低年級學生從開學就為他們設立圖書角，介紹好的圖書給他們看。可以讓他們看一些圖文並茂的兒歌、童話故事。學完拼音後，給他們介紹帶有拼音的圖書，要求邊看圖邊讀拼音和漢字。以後學生學完課文後，還可以想學生介紹與課文有相關內容的課外書，讓學生去閱讀，並指導怎樣讀。如學了《回聲》一文，就讓學生<讀十萬個為什麼》中相關的聲波文章。經過引導，學生逐漸養成閱讀習慣，提高了閱讀興趣。。魯迅先生曾經告誡少年朋友：「只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂采蜜一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限了，枯燥了。」這富有哲理的話，正是我們語文教師指導學生選擇課外讀物的「金玉良言」。因此，我們在指導學生選擇課外讀物時，選擇的內容應較廣泛，可涉及兒童生活、歷史故事、科學常識等；體裁應多樣，可以是詩歌、散文，也可以是小說、童話、寓言，不拘一格，只要是思想內容健康，有教育性，對兒童的思想、品德、智力、情感等方面具有良好的影響的文學作品，都可以推薦給學生閱讀，這樣學生才能博覽群書。要激發學生的閱讀興趣，其次，還要使課內和課外有機結合，由課內向課外延伸。葉聖陶老先生說過：「語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三。」課本內數量有限的文章只能舉其一，只有課外閱讀拓寬知識面才能反其三，才能在應用中化方法為能力，使閱讀能力越來越強。因此，學生每學一篇課文，只要有相關的資料，我都會向學生介紹與這篇課文有相關內容的課外書，讓學生去閱讀，並指導學生怎樣讀。比如：學了《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》這些課文，我就向學生介紹《安徒生童話》；學了《示兒》，我就向學生介紹詩人以及當時的時代背景，並讓學生去學習有關陸游的其他古詩；學了《將相和》，我就向學生介紹當時的背景以及文中主要人物的軼事，並讓學生課後去查找有關的故事……經過一段時間的引導，學生的課外閱讀興趣大大提高，讀書的熱情也提高了。再次，給學生自由發揮的空間，也能激發學生的學習興趣。我們常強調：學生是學習的主體，應讓學生自主地學習，應授之以「漁」，教給學生學習的方法。同樣，閱讀也應教給學生閱讀的方法，讓學生愉悅地讀，快樂地讀，從中感悟作者的的思想感情，與作者心靈交匯，產生共鳴。古人雲：「不動筆墨不讀書。」課外閱讀要「養成讀書記筆記的習慣」。讀書筆記的形式多樣，有「摘錄好詞好句」，有「概括主要內容」，有「寫讀後感」，還有「直接在書中圈點勾畫批註」等多種形式。而教師在知道學生記筆記時，大可不必統一形式，應讓學生根據自己的興趣選擇自己喜愛的筆記形式來記筆記。讀書也是一種創作，讀書筆記應成為學生自由發揮的空間。讀什麼書，在筆記上記下篇名、出處及閱讀日期，這是日後考核閱讀量的依據。讀到好文章，摘錄下好詞好句，記下自己的心得體會。這樣日積月累，潛移默化，增加了詞彙量，為寫作打下堅實的基礎。讀累了，在本子上描描畫畫，或一朵小花，或一課小草，或高山流水，或鳥獸蟲魚，這樣，給閱讀增添了無限的情趣。給學生閱讀的空間，自由發揮的空間，只有這樣，學生在這個過程中通過實踐、思考，才能真正地獲得能力，這是任何人都代替不了的。第四，開展豐富的課外閱讀交流活動，也有利於激發學生的閱讀興趣。在閱讀的過程中，如果放任自流，肯定沒有收到實效的。組織圖書角。為了彌補學生書源的不足，教師可動員學生把個人的圖書暫時存放在班裡，組織學生自己管理借閱。圖書角設在教室一角，課間課余隨時借還，十分方便。也可採用「流動圖書箱」的法，由各班幹部輪流負責圖書的保管、借閱工作。為了介紹圖書，也可以組織學生舉圖書展覽，把被介紹的圖書陳列出來，同時展出學生整理編寫的宣傳圖書的資料。資料可包括圖書內容提要，作者簡介，時代背景等，這樣就為學生創造了良好的閱讀條件。通過開展「講故事」、「讀書匯報會」、「展評優秀的讀書筆記」、「剪貼冊」、「手抄報」、「知識競賽」、「比賽查閱資料」、「詩歌朗誦比賽」等生動活潑、形式多樣的課外活動，能有效地檢查閱讀情況、鞏固閱讀成果，讓學生享受閱讀的樂趣，激發學生的閱讀興趣、閱讀熱情，調動學生的閱讀積極性，推動課外閱讀步步深入。在這么多的課外活動形式中，其中，最讓學生感興趣的非「講故事」莫屬了。因此，我們教學工作者可以針對學生的特點，利用「故事遷移」，培養學生的課外閱讀興趣，以此來推動學生的課外閱讀興趣的延伸發展，激發學生自覺進行課外閱讀。故事人人愛聽，尤其是小學生，一聽老師要講故事，都會挺直身子，豎起耳朵，兩眼閃爍著興奮的目光，嘴角露出甜甜的微笑，聽得津津有味。所以，這時候，當老師講完故事，向學生推薦課外書時，這效果肯定比任何說教都有效。但是，僅僅靠老師講故事，學生聽還遠遠不夠。講故事的形式可以多變，不僅老師講，還可以讓學生講，還可以師生、生生之間比賽講。這樣，學生有了自主的發言權，就會千方百計地尋找自己感興趣的課外書，選擇自己喜歡的故事，或有趣、或驚險、或奇特、或感人……每一個故事，都是一劑培養學生閱讀興趣的催化劑。讓講述者感受成功的喜悅，從而激發他們愛課外閱讀；讓聽者在講述者繪聲繪色的講述中感受課外閱讀的誘惑。你看，一舉兩得，何樂而不為呢？第五，教給學生閱讀的方法，是激發學生閱讀興趣的保障。教師在課堂教學中，應緊緊抓住課文，實行精講多讀，教會學生獨立閱讀的方法，提高學生獨立閱讀的自覺性。學生在課堂上學會了獨立閱讀的方法，在課外閱讀中能自主地進行閱讀，豐富了語文材料，擴大了知識面。進行閱讀的根本目的是培養和提高學生的閱讀能力，而閱讀能力的核心是理解。提高理解能力是一個從膚淺到深刻，從理解不確切到確切理解，從被動記背結論到主動思考理解的過程。因而，教給學生閱讀的方法是學生理解閱讀內容的有效途徑。閱讀的方法歸結主要有以下三個：1、按順序朗讀，體會作者的思想感情。每讀一篇文章，先按一定的順序朗讀，弄明白事情怎樣從頭說起，先說什麼，再講什麼，最後講什麼。文章主要講一件什麼事情。試著找出能表達作者思想感情的詞、句或段，細細體會這些詞、句、段表達了作者什怎樣的思想感情，用什麼語速、語調或語氣朗讀就能表達作者的這種思想感情。2、分步朗讀，評讀賞悟。通讀了全文，了解了文章的主要內容後，就應分步賞讀文章。在這一環節上，教師應著力指導學生養成以適當地提出問題的習慣：「這本書大概講什麼？」「主題是什麼？」「告訴我們什麼道理？」「有什麼意義？」「給我們什麼啟迪？」並且明確地告訴學生，僅僅會提問題是不夠的，還必須能回答問題，引導學生用筆在字里行間、文章的空白之處圈點重要的詞，劃出重要的段落，或把自己的閱讀感受以讀書筆記的形式記下來。通過這樣的方式，使學生加深對閱讀內容的理解，使學生對閱讀產生更大興趣，調動他們閱讀的積極性和主動性。第六，鼓勵先進，堅持閱讀。課外閱讀的習慣不是一朝一夕就能養成的，如果不及時檢查督促，容易自流。為了激發學生持久的興趣，提高閱讀質量，把該項活動引向深入，每學期應進行若干次定期和不定期的閱讀檢查、評比。其形式或是舉行讀書報告會、經驗交流會，或是展覽優秀的讀書筆記、經驗，評比表彰課外閱讀積極分子等。對課外閱讀取得一定成績的學生，教師要及時地鼓勵，讓他們體驗成功的喜悅。當學生在獲得成功後，會更堅持大量的廣泛的閱讀，良好的讀書習慣也就隨之形成。同時個人的進步往往又是同學們效仿的範例，這樣班裡就會形成濃厚的課外閱讀氛圍，其意義也就更加深遠了。總之，注重閱讀方法的指導，重視閱讀效果，注重正面引導，給學生閱讀的時間，給學生閱讀的內容，給學生閱讀的方法，讓他們去閱讀，去思考，使學生從小養成閱讀的良好習慣，促進學生閱讀能力的發展，讓學生與書為友，是一項系統工程，這項工程的諸多方面都有待進行深入的研究和探索。

Ⅱ 小學語文教材目錄

六（上）語文常識練習

培養良好的學習習慣(11)
1、本學期培養的良好學習習慣：不懂就問、勤於搜集資料。
2、搜集資料的途徑有：看報刊、采訪、上網、參觀有關展覽。
3、搜集資料常用的方法有：做摘抄筆記、拍照片、編輯剪報、製作資料卡片。
1、我們愛你啊，中國
1、《我們愛你啊，中國》是一首詩歌，作者以飽含感情的筆墨贊美祖國的美麗
富饒以及悠久的歷史，光輝的成就，抒發了對偉大祖國的無比熱愛，全詩按總分總
的結構寫的。
2、全詩分為三部分，開頭歌頌祖國的（幅員遼闊）、總寫（對祖國的熱愛）。
第二部分從從五個方面贊美了祖國，即（山河無比壯麗，物產聞名世界，民族風物迷人，文化古老燦爛，民族精神偉大）抒發了對祖國的無比熱愛之情。學了課文，我想用這些成語來贊美祖國：地大物博、氣壯山河、山清水秀、錦綉中華、萬里河山。
2、鄭成功
1、《鄭成功》是一篇歷史故事，記述了明朝末年民族英雄鄭成功收復台灣，建
設台灣的史實，歌頌了鄭成功的愛國熱情和民族氣節。
2、中國歷史上的十大民族英雄：文天祥 岳 飛 鄭成功 林則徐 張自忠
戚繼光 霍去病 鄭 和 史可法 劉仁軌
當代民族英雄：魯 迅 錢學森 鄧稼先 許海峰 鄧小平
3、鄭成功是中國明清之際軍事家、民族英雄。台灣是中國的第一大島。
4、明朝末年，荷蘭侵略者強佔了我國的寶島台灣。他們殘酷地奴役台灣同胞，台灣人民恨透了這伙強盜。
從祖國內地來到台灣的，有不少愛國的讀書人，鄭成功讓他們辦起了學校。他還規定高山族子弟讀書可以免除徭役。這樣一來，高山族和漢族的關系更融洽了。鄭成功建設台灣的兩件實事是：發展生產，興辦教育。
民族英雄鄭成功收復台灣、建設台灣的偉大功業，是我們永遠也不會忘記的。這句話在全文中起總結全文、深化中心作用。
5、載歌載舞：載：又、且。 負隅頑抗：負，依仗、依靠；隅，角落。
6、背誦第5、9兩小節。
3、把我的心臟帶回祖國
1、《把我的心臟帶回祖國》這篇課文講了波蘭音樂家肖邦身在異國他鄉不忘亡
國之恨，彌留之際請求把心臟帶回祖國，表達了對祖國強烈的愛。
2、肖邦：波蘭最偉大的作曲家、鋼琴家，被稱為「浪漫主義的鋼琴詩人」，作
品有《革命練習曲》、《悲傷》。
3、中外愛國音樂家有：貝多芬、莫扎特、舒伯特、冼星海、聶耳。
4、背誦課文第2自然段。
5、課後第4題：a、埃斯內爾把泥土作為「特殊禮物」送給肖邦，為的是讓肖
邦永遠不要忘記自己的祖國。b、「彌留之際」指病重快要死的時候，肖邦對姐姐說的話，表達了他至死不忘祖國強烈的愛國情感。
6、悲憤欲絕：欲，將要。絕，死亡。 與世長辭：辭，告別。
4、古詩兩首
1、《聞官軍收河南河北》是唐代詩人杜甫的作品，被前人稱為「杜甫生平第一快詩」。這首詩描寫了詩人聽到官軍收復失地的消息之後驚喜欲狂的心情，反映了詩人渴望安定生活的思想。「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。」這一句准確地表達了詩人的歸心似箭和為收復失地而喜悅的心情。
（2）杜甫被譽為「詩聖」，他的詩被譽為「詩史」。
（3）全詩體現了一個「喜」字，從「初聞涕淚滿衣裳」、「漫卷詩書喜欲狂」、「白日放歌須縱酒」、「卻看妻子愁何在」等詞句可以體會到詩人因聽到大唐軍隊收復失地而欣喜。
2、《示兒》是南宋愛國詩人陸游的絕筆，詩中作者以遺囑的口吻，表達了作者對收復失地、洗雪國恥、重新統一祖國的無比渴望。
（1）愛國名句：人生自古誰無死，留取丹心照汗青——文天祥
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青——陸 游
我自橫刃向天笑，去留肝膽兩昆侖——譚嗣同
（2）愛國詩篇：陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《十一月四日風雨大作》
杜甫《春望》 文天祥《過零汀洋》
3、背誦全詩及詩意。
4、帶點字：△妻子：妻子和孩子。 △漫：隨意胡亂。△ 漫卷：隨意地捲起來。指高興得不能讀書了。 △青春：明麗的春天 ◇示：告訴 ◇元：同「原」，本來。◇萬事空：什麼事情都沒有了。◇但：只。 ◇王師：這里指南宋軍隊。◇九州：指中原。◇同：全國統一。◇定：平定，收復。◇：家祭：祭祀祖先。◇：無：同「勿」，不要。◇乃：你的。◇翁：父親。
5、詩意：《聞官軍收河南河北》：劍門關外忽然傳來收復薊北的消息，剛聽到這個消息，眼淚就灑滿了我的衣裳。再看看夫人和孩子，他們的憂愁不知哪裡去了；我胡亂地把詩稿和書籍一卷，高興得簡直要發狂。在大晴天放聲高歌，暢飲美酒，趁著這美好的春光，我也好回我的故鄉。我立刻就乘船從巴峽東下，穿越巫峽，一路順流之下，一過襄陽，便直奔洛陽。
《示兒》：我本來就知道人一死就什麼都不知道了，我只是為不能看到祖國的統一而感到悲傷。等到宋朝軍隊向北進軍，收復中原的時候，在祭祀祖宗的時候，不要忘了把收復中原的事告訴你們的父親。
6、這兩首詩的相同點：均表達了詩人的愛國之情。不同點：第一首是通過「喜」來表達的，寫作者聽到失地收復的消息後極度喜悅和急還鄉的心情；而《示兒》是通過「悲」來表達的，寫作者臨終前的牽掛，他所念念不忘的是沒有看到祖國的統一。
練習1
1、《愛我中華》這首詩是著名詞作家喬羽為第4屆全國少數民族運動會所寫的
會歌，這支歌真切地表達了全國各族人民「愛我中華」的思想感情及對偉大祖國
的熱愛和建設偉大祖國的豪情。
2、我國是統一的多民族國家，共56個民族，除漢族外，還有55個少數民族，
如蒙古族（那達慕）、回族（古爾邦節、開齋節、聖經節）、藏族（沐浴節）、維吾爾族（內孜節、庫爾班節）、苗族（龍船節）、彝族（火把節）、壯族（三月三）、傣族（潑水節）、滿族、朝鮮族、侗族（鬥牛節）
5、負荊請罪
1、《負荊請罪》是歷史小話劇，課文是根據歷史故事將相和第三部分而改編的。
劇本共分為兩幕；第一幕側重寫的人物是藺相如，第二部分側重寫的人物是廉頗。
劇本開頭先寫明時間、地點和人物。劇中的方括弧內主要交代舞檯布景及人物活動
情況；劇中的內括弧內交代人物說話時的表情、動作等。劇本通過人物對話，講述
了戰國時期趙國大將軍廉頗向遭受其侮辱不與之計較的上卿藺相如負荊請罰的故
事，揭示了藺相如為了國家利益而不計較私怨，委曲求全的博大肷襟和廉頗知錯就
改、爽直磊落的可貴精神。「負荊請罪」這個成語的意思是背著荊條去請罪，現表
示願意責罰，也表示向人認錯賠罪。
2、與之相關的成語故事：完璧歸趙、澠池之會。
3、藺相如：深明大義 寬容大度 廉 頗：光明磊落 知錯就改
6、船長
1、《船長》是一篇短篇小說。這篇小說講了哈爾威船長在「諾曼底」號客輪遭
到「瑪麗」號大輪船猛烈撞擊後即將沉沒時，鎮定自若地指揮60名乘客和船員有秩序地乘救生艇脫險，自己卻堅守在船長崗位上，隨著客輪一起沉入深淵的故事，歌頌了哈爾威船長，忠於船守，捨己救人的崇高精神。
2、課文作者是維克多·雨果，法國文學史上最偉大的作家之一，被稱為「法
蘭西的莎士比亞」。代表作有《巴黎聖母院》、《悲慘的世界》、《笑面人》、《九三年》。
3、課後第4題句子的含義：（1）人們被哈爾威船長尊重婦女、愛護兒童的人
性美和先人後己、捨己救人的品德所感動，沒有一個人再違反他的命令，全部聽從他的指揮，有秩序地開展自救。這句話蘊含著對船長忠於職宇、捨己救人崇高品格的謳歌與贊美。（2）這句話是對哈爾威船長一生品德的贊頌，面對死亡的威脅，哈爾威船長作出了以身殉職的選擇，他忠於職守、捨己救人，又一次表現他的高尚品格。
4、背誦25-30自然段。
5、做人之道：忠於職守、捨己救人、誠實守信、拾金不昧、見義勇為、
尊敬長輩、寬容大度等等。
7、愛之鏈
1、《愛之鏈》這篇課文是一首愛的贊歌，作者是美國作家傑尼·巴尼特羅依·李。
課文敘寫了喬依幫助老婦人修車不計報酬，老婦人幫助女店主，女店主關愛丈夫喬
依的故事，生動展示了人與人之間的愛的鏈條，贊揚了人間的友愛互助，告訴人們：
當別人需要幫助的時候，應該伸出援助的手。
1、課文為何用「愛之鏈」作題目：課文中寫喬依幫助老婦人，老婦人幫助女
店主，喬依幫助了別人，就是幫助了自己，只要你付出了關愛，也必定會得到別人的關愛。每個人的愛都在傳遞著延續，這就是一根愛的鏈條，這就是愛之鏈。
2、喬依：助人為樂、無私奉獻。
《我不期望回報》作者汪國真，他的詩集和小說集，多次獲得全國圖書「金
鑰匙」獎。詩中表達的深刻哲理：盡量多地不求索取地為社會，為他人做一些事情，
努力使自己的心靈變得充實、美麗。
練習2
1、《我不期望回報》作者汪國真，他的詩集和小說集，多次獲得全國圖書「金
鑰匙」獎。詩中表達的深刻哲理：盡量多地不求索取地為社會，為他人做一些事情，
努力使自己的心靈變得充實、美麗。
2、學了課文《愛之鏈》，使我們想起了汪國真寫的《我不期望回報》這首詩中的一句話：人，不一定能使人偉大，但一定可以使自己崇高。也使我們想到了一句歌詞：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。
3、采訪是人際交往中的一種較高層次的互動活動。采訪的注意點：（1）要有一定的目的性，要明確需了解哪些方面的內容，要明確解決什麼問題。（2）確定好采訪的對象，列好采訪提綱。（3）提問要有禮貌，語言要得體。（4）記錄重要的內容。
8、小草和大樹
1、《小草和大樹》課文講述了出生於貧困家庭的夏洛蒂·勃朗特在沉重的生活
壓力下，堅持學習，嘗試寫作。當她滿懷希望得到大詩人指點時，卻遭到了巨大的
打擊。但她沒有失去信心，而是從羞慚與痛苦中昂起頭來，與兩個妹妹一起發奮努
力，改變方向，繼續寫作，三姐妹終於脫穎而出，成為震動英國乃至世界文壇的作
家，這個故事折射出夏洛蒂·勃朗特和兩個妹妹不屈不撓的抗爭精神與不懈努力的
堅強意志，同時也讓我們感受到她們在保守觀念與陳腐偏見盛行的年代，敢於破舊
勢力的勇氣與膽識。
2、夏洛蒂·勃朗特《簡愛》 艾米莉·勃朗特《呼嘯山莊》
安恩·勃朗特《艾格尼斯·格雷》
3、課文為何以「小草和大樹」為題：夏洛蒂為理想而奮斗的頑強意志和不屈
的抗掙精神使自己脫穎而出，成為震動英國乃至世界文壇的作家，用汗水和心血把「小草」澆灌成「大樹」，讓我們感受並領悟在逆境中只有具備堅強意志和聰明智慧的人才可能擁有精彩的人生。
4、課後第3題句子的含義：（1）作者將夏洛蒂·勃朗特比作「仙人掌花」，意
在突出她不屈的精神和在惡劣環境中茁壯成長的頑強的生命力。（2）從作者比喻中可體會出夏洛蒂·勃朗特姐妹付出的艱辛努力和堅韌不屈的意志。
5、課後第4題。從勃朗特三姐妹身上受到的啟發有：要敢於和保守觀念、偏見作抗爭；要不畏生活的艱難，環境的惡劣，發奮努力；要具備頑強的意志，不怕挫折，才能展示自己的聰明才智。
6、背誦最後一個自然段。
7、節衣縮食：節，節省；縮，減少。指省吃省穿，形容節約。
嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鳴聲；待，等待；哺，喂。指飢餓時急於求食的樣子。 要強好勝：好，喜歡。事事不甘落後，願意為了成功付出努力，喜歡勝利、
成功。 大名鼎鼎：鼎鼎，盛大的樣子。形容名氣很大。
脫穎而出：穎，尖子。錐尖透過布袋顯露出來。比喻人的才能全部顯露出來。
寥寥無幾：寥寥，形容數量少。非常稀少，沒有幾個。
惴惴不安：惴，憂愁，恐懼。形容因害怕或擔心而不安。
孜孜不倦：孜孜，勤勉，不懈怠。指工作、學習勤奮，不知疲倦。
9、輪椅上的霍金
1、《輪椅上的霍金》課文講的是被稱為「宇宙之王」的著名科學家史蒂芬·霍
金在自己完全癱瘓，被長期禁錮在輪椅上的情況下，面對常人難人想像的艱難，仍
然孜孜不倦地探索宇宙的未知世界，勇敢頑強地挑戰命運，為科學事業作出重要貢
獻的故事，贊揚了他不斷求索的科學精神和勇敢頑強的人格力量，抒發了由衷的敬
仰之情。
2、霍金：英國著名物理學家，被稱為「宇宙之王」，科學著作《時間簡史》
3、像他這樣身殘志堅的人還有：貝多芬、愛迪爾、張海迪、海倫·凱勒、桑蘭
4、說說霍金的非凡之處，即課後第4題。從以下方面來組織語言回答：
（1）在受到病魔的殘酷折磨下，依然頑強地地行科學探索。（2）取得的成就。（3）忘我工作的事例。（4）回答記者提問的事例。
5、年輕的女記者認為命運讓霍金失去的太多，可霍金卻覺得自己依然擁有很多：手指還能活動；大腦還能思維；有終生追求的理想，有親人和朋友，有一顆感恩的心……從霍金的回答中，我們感受到了：面對殘酷的命運，霍金沒有抱怨，而逝為了自己所能擁有的一切而感到高興。霍金正視命運，樂觀向上，真不愧是令人折服的強者。
6、背誦課文1、2、8、11自然段。
10、生命的林子
1、《生命的林子》課文講述了玄奘在方丈的開導下，放棄了去偏僻小寺的想法，
決心在法門寺潛心苦修，後來終於成為一代名僧的事。告訴我們「一個想要成才的
人是不能遠離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠離森林」哲理。
2、玄奘：又名唐三藏，是唐朝名僧，宗教活動家、旅行家、翻譯家。著作有
《大唐西域記》。唐三藏是我國古代四大名著之一《西遊記》中的一個人物。其他三部名著分別是：《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》。
3、課文為何以「生命的林子」作題目：「林子」一般指自然界的樹林，本文中
的「林子」是以自然界的林子喻指社會群體，作者藉此及彼、托物寓意。「生命」一般指生物體所具有的活動能力，在本文中「生命」用來修飾「林子」，指的是這林子具有旺盛的生命力，即有著生存、發展的能力，沒有生命的林子勢必走向衰竭，只有富有生命力的林子才會使每一個成員蓬勃向上，最終在競爭中成材，作者以此為題目，意在告訴我們要想成才，是不能離開這充滿競爭的社會群體的。
4、理解課文最後一句話：最後一段在文章中起總結全文，點明主題的作用，
這句話的理解：一個想要成才的人是不能遠離社會這個群體的，在競爭中才能使自己更好地成長。
5、「水深龍多」課文中「水深」比喻法門寺是香火鼎盛的名寺；「龍多」比喻法門寺集納了天下許多名僧。鶴立雞群：像鶴立在雞群之中，在文中指遠離群體的松樹在灌木叢中顯得高大。
6、文中有人勸說玄奘的話可用一句諺語歸納：寧為雞首，不為牛後。
11、一本男孩子必讀的書
1、《一本男孩子必讀的書》講述了《魯濱遜漂流記》是「我」家一本三代相傳的書，在閱讀中，「我」懂得了一個具有大無畏冒險進取精神的人，即使在惡劣的環境中，也終將成為一個成功者，成為一個英雄。故事告訴我們《魯濱遜漂流記》是一本男孩子必讀的書，是一本告訴我們學會生存、學會堅強、學會面對困難不畏懼的書。魯濱遜在荒島上生活了28年，概括起來，他遇到的困難主要有三方面：
荒涼與孤獨、食物缺乏、住宿困難。
2、《魯濱遜漂流記》作者英國作家丹尼爾·笛福。在書中的一句名言：「害怕危險的心理比凶險本身還要可怕一萬陪。」對於這句話的理解是：一個具有大無罪冒險精神的人，即使在惡劣的環境中，也終將會成為一個成功者，一個英雄。（課後習題2）
3、課文作者楊紅櫻，兒童文學作家，作品有校園系列小說《女生日記》、《男生日記》、《五三班的壞小子》、《漂亮老師與壞小子》。
4、《魯賓遜漂流記》告訴我們要學會生存，學會堅強，學會面對困難。
5、背誦13、14自然段。
練習3
1、前人說：好文章是改出來的。當我們的草稿寫好後修改的好方法是放開聲音去讀你的草稿。正如老舍先生說：我寫作中有一個竅門，一個東西寫完了，一定要再念再念再念，念給別人聽（聽不聽由他），看念得順不順？准不準？別扭不？邏輯性強不？葉聖陶先生也說過：修改稿子不要光是看，要念。就是把全篇稿子放到口頭說說看看。
2、我國是一個法制國家。我國小學生的生命財產、合法權益隨時都國家法律的保護。《中華人民共和國未成年人保護法》《中華人民共和國義務教育法》等就是專門為保護我們少年兒童而制定的法律。
3、《從岩縫里長出來的小草》啟示我們：成才不光需要自己的努力，更離不
開親人朋友的關心，因此，我們要有一顆感恩的心。
12、姥姥的剪紙
1、《姥姥的剪紙》這篇課文採用第一人稱敘寫了姥姥心靈手巧、剪紙技藝高超，
圍繞「喜鵲登枝」和「老牛兔子」的剪紙展開了「我」和姥姥間動情有趣的故事，
表現了「我」對姥姥的深切懷念之情。
2、課文為何以「姥姥的剪紙」為題目。姥姥不識字，只能用剪紙來表達她對
我的期待，對我的牽掛。剪紙是我和姥姥之情感聯的橋梁。
3、姥姥是個心靈手巧、勤勞善良、技巧高超的人。她剪紙技藝高超、作品很受歡迎的原因有：剪紙逼真；姥姥心地善良，廣結善緣，有求必應。
4、課後第4題理解「熟能生巧，總剪、手都有準頭了！」姥姥剪得多，剪得時
間長，長年累月的練習使姥姥技藝嫻熟。常言道：「拳不離手，曲不離口，」我們在生活中也是這樣，只要肯花時間，肯花功夫，就一定能把事情做好。
5、刁難：故意使人為難。 挑剔：過分嚴格地在細節上指摘。
耍賴：使用無賴手段。課文中指「我」的淘氣與頑皮。
調皮蛋：是對調皮孩子的昵稱。
6、背誦12、13兩個自然段。
13、牛郎織女
1、《牛郎織女》是民間故事，牽牛星屬於天鷹座，在銀河的兩岸，當牛郎隔河
相望，有一顆特別亮的大星星，即就是織女星，織女星屬於天琴座。《牛郎織女》的故事表達了勤勞善良的勞動人民對美好生活的追求，同時也表達了人們對破壞美好生活的專制者的憎恨。還可以感受到作者對善良的人們的深深同情。
它與《梁山伯與祝英台》《白蛇傳》《孟姜女》被譽為我國四大民間故事。
2、民間故事：指群眾集體口頭創作，口頭流傳，並不斷地集體修改，加工而
成的一種文學形式，這些故事大多直接反映了勞動人民的願望、要求和理想，表達
了勞動人民的思想感情。
3、《牛郎織女》中的兩位主人翁深受人們的同情，大家希望他們有個美好的未來，正如蘇軾的一首詞中寫道的：但願人長久，千里共嬋娟。
4、人物素描：
牛郎——心地善良、勤勞能幹、重情義，嚮往美好生活。
織女——心地善良，心靈手巧，善解人意，勇敢、嚮往美好的生活。
老牛——知恩圖報，善解人意，勤勞。
王母娘娘——心狠手辣，殘暴專制，無情無義。
14、安塞腰鼓
1、《安塞腰鼓》是我國當代作家劉成章寫的一篇抒情散文，課文為我們描述
了安塞腰鼓這一獨特的民間舞台藝術，通過寫安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、
震撼人心的力量來贊美黃土高原人粗獷、豪邁、開放的性格。課文按「鼓響之前—
腰鼓表演—鼓聲止息」的順序呈現出「靜—鬧—靜」的表演過程。
2、「好一個安塞腰鼓！」中的「好」體現在：好在有火烈的舞蹈場面；好在鼓聲的巨大力量；好在有茂騰騰的擊鼓後生；好在變幻的舞姿。
3、「一聲渺遠的雞啼」表現了對明天充滿了希望。
4、背誦課文6-7、12-16自然段。
5、課後習題3：（1）「茂騰騰」寫出了沸騰著生命的熱烈，寫出了後生們的健
壯、朴實與活力。（2）「燥熱」、「飛濺」 這些詞語，形成鮮明的對比，突出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點。（3）「震撼」、「燒灼」、「威逼」動感十足，將安塞腰鼓的活躍與激烈表達了出來，給人以感官與心靈上的震撼，展現了強烈的生命力。

Ⅲ 乾隆一生作詩4萬首，只有一首選入小學語文課本，你怎麼看

寫詩詞多不代表質量就好，他只是愛好寫詩並不是詩人。

乾隆小學只寫了4萬首詩？

關於乾隆皇帝的“詩才”，人們最近成了人們嘲笑和嘲笑的調味品。

據說你乾隆每天都用生命和靈魂寫詩。你自己寫了4萬首詩。你成了中國古代歷史上最偉大的詩人。但結果如何呢？都是些臭詩。這是全國性的笑話。

乾隆一生寫了四萬首詩。他們中只有一人選擇進入小學語文課本。詩歌真的不好嗎？

甚至，也有不少段子說，名詩“一件兩件三四件”的前三句是乾隆寫的，第四句被塞住了。這是幫助他處理緊急情況的三個人之一。

其中，沈德謙寫得最多。

清末民初田震所著的《滿族通史》中提到，沈德謙經常幫乾隆補筆，甚至抓刀。後來，沈德謙回到家裡，把這些詩收錄在他的詩集里。結果，他被乾隆激怒了，他的遺銜被從祠堂里拿走，墓碑也被推倒了。

然而，從《清史通稿》可以看出，沈德謙死後被追殺，是因為他對徐叔奎的反叛詩作了不恰當的序文。

雖然乾隆本人有時也會為自己的詩詞感到驕傲，但當他被奉承的官員奉承時，他覺得贊美太高了，感到很尷尬。即使他說他的詩是“拙劣”的，他寫這些詩也是為了好玩。

乾隆也承認他的許多御用詩是“寫詞的大臣寫的，但他不想與文人競爭，以引起後人的嘲笑”。

乾隆一生寫了四萬首詩。他們中只有一人選擇進入小學語文課本。詩歌真的不好嗎？

與沈德謙爭詩、追求沈德謙的罪行，絕對是不可能的。

讀歷史可以使人明智。如果你想了解更多的中國歷史，我想推薦一位歷史學家蔡東凡，他對歷代的通俗言情，包括前漢代的言情，辛勤耕耘了十年，

Ⅳ 我國小學獨立設置語文科，始於多少年

綜觀我國語文課程設置，可謂源遠流長。我們大致可以將之分為三個時期：
一、清末民初語文課程設置
我國古代沒有專門的語文課程。但早在兩千多年前的先秦時期，開始教學「六藝」——禮、樂、書、數、射、御。其中的「書」大體相當於現代的語文課程。兩漢以後，教學就是誦習儒家經典《四書》《五經》。當然，其中有識字、寫字、閱讀、作文等教育因素。可見，在漫長的古代，語文與經學、史學、倫理學融為一體，沒有嚴格意義上的語文課程。
鴉片戰爭以後，我國淪為半封建、半殖民地社會。當時的資產階級改良派主張向西方學習，提出「廢科舉、興學校」的口號，提倡「中學為體，西學為用」。1901年清政府明令各地興辦學堂，次年頒布《欽定學堂章程》規定：蒙學、小學、中學均設「讀經」科，此外，蒙學再設「字課」和「習字」課，初等小學再設並行的「習字」「作文」課，高等小學再設「習字」、「作文」、「讀古文詞」課；中學再設「詞章」課。這里的「讀經」「習字」「作文」「讀古詩詞」「詞章」，大體也相當於我們現在的語文課程，以分科形式存在的語文課程初見端倪。但由於種種原因，這個章程公布後未能在全國實際推行。
1903年，清政府頒布《奏定學堂章程》，該章程在課程設置上規定：初等小學、高等小學和中學均設「讀經講經」外，初等小學另設「中國文字」（教學內容包括識字、讀文、作文），高等小學和中學另設「中國文學」（教學內容包括讀文、作文、習字、習官話）。該章程將識字、寫字、讀書、作文、說話等科目合為一科，語文課程獨立設科。
1907年清政府頒布了《奏定女子小學堂章程》，不再設置「讀經」課程，而設置「國文」課程，這標志著學科意義上的語文教學開始進入學校課程。
1912年南京臨時政府教育部制訂的《普通教育暫行課程標准》中規定，廢止讀經，將清末以來的「中國文字」和「中國文學」改稱為「國文」科，並將該科分為讀法、作法、書法、語法（練習語言）四項。
這一時期，語文與經學、史學、倫理學分離，作為一門獨立的課程在中小學開設，盡管人們對它的認識還未深入到學科領域內部，但使語文在中小學教育中取得了一定的位置，為以後的語文課程的發展奠定了基礎。
二、「五四」運動後語文課程設置
1919年的「五四」運動中的新文化運動提倡白話文與新文學，反對文言文與舊文學，並倡導把國語作為全國統一使用的共同語言，這對當時的語文教育和語文課程的發展產生了重大影響。在全國文化教育界的一致呼籲下，1920年北洋政府教育部通令全國，將國民學校一二年級的國文改為語體文，並規定至1922年止，此前編寫的文言文教科書一律廢止，改為語體文。中學各科教科書，也逐漸用語體文改編，實現「言文一致」， 「國語」科誕生。這是「國文」設科以來又一件具有里程碑意義的大事，胡適評價說，這一道命令，「把中國教育的革新，至少提早了二十年。」
1922年，北洋政府頒發了《學校系統改革案》，即新學制。配合新學制，於1923年頒布了我國小學及初級中學的《國語課程綱要》，第一次較為完整地以教育法則形式確定了語文課程的性質、教學目的任務、教材體系、教學原則、教學內容及階段教學要求，使國語課程趨於成熟，對以後的語文課程設置產生了重大的影響。此後，國民黨政府雖又幾度頒布和修訂課程標准，但在內容和框架上沒有質的變化。
二十世紀三、四十年代，共產黨領導的中央蘇區、邊區和解放區的國語教育卓有成效。當時的課程設置及目的，均緊密結合當時的國內戰爭與抗日戰爭的需要。各解放區的小學國語課程，都以學習文化為中心，強調國語教學為解放戰爭和土地改革運動服務，將「政治」、「常識」與國語融合，體現了課程的綜合性。在戰爭的特定歷史條件下，老區的中等學校實際上就是各種幹部學校和職業學校，不另設普通中學。課程設置比較精簡集中，幹部學校設有政治、軍事、文化、勞動等課，文化課中語文課是必修課。職業中學為青年的義務教育，設有社會科學、自然科學、生產技術和文字科四門課，文字課主要就是語文課。
這一時期，國語學科應運而生，語文教學走上了以口語型書面言語為重點的道路，課程標准也日趨完善，標志著我國具有漢語特色的語文課程理論體系的建立。
三、新中國成立後語文課程設置
新中國成立後，黨和政府開始有計劃、有步驟地對舊有學校的教育制度、課程設置和教材教法進行社會主義改造。
1950年6月，中央人民政府出版總署編審局在編輯全國通用的語文教材時指出：「說出來的是語言，寫出來的是文章，文章依據語言，『語』和『文』是分不開的。語文教學應該包括聽話、說話、閱讀、寫作四項。這套課本不用『國文』或『國語』的舊名稱，改稱『語文課本』。」顯然，「語文」這一課程名稱避免了過去「國語」只指口頭語言，「國文」只指書面語言，甚至只指文言文的誤解，使課程名稱更加科學、規范，體現出聽說讀寫並重的思想。「語文」這一課程名稱自此命名並一直使用至今。
50年代初，受前蘇聯的影響，國內普遍認為語言和文學混在一起教，兩敗俱傷，提出文學、漢語分科教學，為此，制定了中學文學、漢語教學大綱和小學語文教學大綱，還制定了《暫擬漢語教學語法系統》。從1955年到1958年，中學實行文學、漢語分科教學，小學雖沒有分編文學和漢語課本，但在語文課本中充實了語言方面的內容，並且除課本之外還編寫了系統的、著重進行語言訓練的《語文練習》。這是建國後語文課程的第一次有計劃有組織的大規模改革，對語文課程產生了較大的影響。但由於過於強調漢語與文學的系統，偏重純文學教學，忽視了綜合運用語言能力的培養和思想政治教育。文學、漢語分科教學實行不到兩年，兩科又重新合並為「語文」。
1963年國家教育部頒發了《全日制小學語文教學大綱（草案）》和綜合型的《全日制中學語文教學大綱（草案）》，突出語文課程的工具性，重視「雙基」（語文基礎知識的傳授和基本技能的訓練），強調讀寫能力的培養，較好地糾正了以往偏重語文知識傳授的傾向。
1966年至1976年我國經歷了十年動亂，在極左思潮的干擾下，語文課程幾乎被徹底否定。粉碎「四人幫」後，教育界力求撥亂反正。 1978年教育部頒布《全日制十年制學校小學語文教學大綱（試行草案）》和《全日制十年制中學語文教學大綱（試行草案）》，大綱既是對教育事業的撥亂反正，也是對建國以來語文教學經驗的總結，語文課程回到了健康發展的道路。
隨著語文教學實踐的發展和語文教育理論研究的深入，1986年國家教委根據《中華人民共和國義務教育法》正式頒發了《全日制小學語文教學大綱》和《全日制中學語文教學大綱》，對教學目的的規定有了突破性的進展，語文課程朝著「加強基礎，培養能力，發展智力」的方向前進。語文課程逐步走向現代化。
1992年，國家教委制定了《九年義務教育全日制小學語文教學大綱（試用）》和《九年義務教育初中語文教學大綱（試用）》，在原有基礎上又有所發展，特別是把語文課外活動提到了應有的高度，指出：「課外活動是語文教學的有機組成部分。」並具體規定了其內涵，這表明語文課程不僅包括語文課堂教學，而且包括語文課外活動，標志著語文課程日益走向成熟和完善。
1999年我國頒發《中共中央國務院關於深化教育改革，全面推進素質教育的決定》，提出要繼續深入教育改革，全面推進素質教育，強調培養學生的創新精神和實踐能力。為了適應這一形勢，加快中小學語文教育改革，2000年，教育部對1992年大綱試用稿作了修訂，頒布《九年義務教育全日制小學語文教學大綱(試用修訂版)》、《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱(試用修訂版)》，2001年又頒布了《全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）》，我國基礎教育的語文課程改革進入了一個全新的發展階段。在新一輪的基礎教育課程改革中，語文課程設置的改革，旨在推進素質教育，促進學生語文素養的整體提高。
可以說，新中國的語文課程走過了一條漫長而曲折的道路。但從整體來看，語文課程取得了重大的成就，那就是：科學認定課程名稱、完整把握課程性質、全面拓展課程領域、准確確定課程目標。語文課程體系及其理論構建更加趨於完善與科學。

Ⅳ 我國古代語文教材可以分為哪三類

我國古代的語文教材大致可分為蒙學教材、經學教材、文選教材、詩選教材和作文教材5大類。

1、蒙學教材：《急就篇》

2、經學教材：以「四書」、「五經」為代表。

3、文選教材：《昭明文選》

4、詩選教材：《詩經》

5、作文教材：《文章軌范》

我國的蒙學教材的代表作是《急就篇》,大致可分為七類：一是綜合類；二是倫理道德類；三是歷史知識類；四是名物常識類；五是詩歌類；六是工具書類；七是作文類。

(5)我國古代小學語文教材擴展閱讀

以「四書」、「五經」為代表的經學教材不僅是古代語文教育的基本教材，而且是緊接在以識字教育為中心的啟蒙階段之後的讀寫基礎訓練階段的主要教材。

四書指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》。五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部。《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》；《春秋》由於文字過於簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》分別合刊。四書之名始於宋朝，五經之名始於漢武帝。

「四書五經」詳實地記載了中華民族思想文化發展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學思想。歷代科舉選仕，試卷命題無他，必出自「四書五經」足見其對為官從政之道、為人處世之道的重要程度。

時至今日，「四書五經」所載內容及哲學思想仍對我們現代人具有積極的意義和極強的參考價值。

Ⅵ 新編小學語文教材的古文古詩篇目增加，學習古文有什麼益處

這是我們國家文化的根基。中國文化的底蘊始於古代文學，學習文言文,閱讀古文能使人切實接觸到中國的古代文化，體會文化美感，了解古今詞彙的關系，擴展語言知識。

Ⅶ 中國小學語文教材共計幾個版本

人教版 語文A版湘教版 長春版蘇教版 語文S版 鄂教版第十一冊 教科版冀教版西師大版滬教版 人教版魯教版北師大版 浙教版

Ⅷ 小學語文教材第八冊

一． 教學目標設計

認知目標：了解長城的悠久歷史；了解長城的構造；了解長城的軍事價值；了解有關長城的文學作品；了解長城的現狀；關心長城的未來。

能力目標：培養學生收集資料、處理信息的能力；培養學生的思辨能力。

情感目標：初步了解「長城文化」的內涵及其價值，體會中國古代勞動人民的聰明才智，激發學生探究中華民族文化的興趣，激發學生的愛國熱情。

二． 教學策略及教法設計

1．小組合作，自主探究。

2．歌曲欣賞，激發情感。

3．對比閱讀，引起思辨。

4、重讀《國歌》，升華情感。

三．課時安排：（共5課時）

1、閱讀「文章選讀」，討論文後的「討論•研究」題。（1課時）

2、6—8人組成學習小組，選擇感興趣的角度，確定學習主題，制定學習計劃；按學習計劃，分工、合作、探究學習，搜集有用的資料；分析資料，提取信息，推薦發言人。（1課時、課後）

3、小組總結，話說長城；對比閱讀，引起思辨，初步探究長城精神。（1課時、課後）

4、探究長城的現代價值，培養憂患意識，升華愛國情感。（1課時）

5、以「長城」為話題，課堂作文。（1課時）

第三課時 教學設計：

一、導入：

一個不了解自己民族歷史文化的人是可恥的！

一個不懂得反思自己民族歷史的民族是可悲的！

二、主問題：

1、話說長城

（1） 歷史組：建造萬里長城的功績究竟歸誰？

資料卡片：

長城的修建綿延持續了兩千多年的時間。人們提到萬里長城的時候，往往會把它同秦始皇聯系起來。秦始皇修萬里長城，已成了人所熟知的事，但是遠在秦始皇統一中國以前，長城就早已開始修築了。根據歷史記載，有二十多個諸侯國家和封建王朝修築過長城。其中泰、漢、明三個朝代長城的長度都超過了一萬里。若把各個時代修築的長城的長度加起來，大約有十萬里以上。

（2） 建築組：長城由哪幾大部分組成？各部分作用是什麼？結合資料，發揮想像，簡述古代勞動人民是如何建造長城的。

資料卡片：

城牆——城牆是長城的主要建築工程，它翻山越嶺，穿沙漠、過草原、經絕壁，宛如一條巨龍，飛騰在我國遼闊的大地上。

牆台、敵台——在長城城牆上，隔不多遠有一個突出牆外的檯子，叫做牆台和敵台。有了突出的牆台若遇故人登城就可從側面射擊，使登城者受到城上和左右兩方的射擊。

烽火台——也稱作烽燧、烽堠、烽台、煙墩、墩台、狼煙台、亭、燧等等。是利用烽火、煙氣以傳送軍情的建築。如遇有敵情，白天燃煙，夜間放火。

城、堡、堠——這里所說的城，是指與長城關聯的防禦性城，非為州、郡、縣城。在河北省圍場縣境內秦漢長城遺址旁邊，發現了與長城緊密相聯的小城，城的面積不大，城與城之間相距數十里不等。城內有官兵駐守，有的也有居民。 「堠」也即是候，又稱作「斥候」， 是一種用來守望的建築。 堡，往往有城牆圍繞，也稱作城堡。堡也有住居民的。有些堡內也有烽火台，把駐防與通訊結合起來。

關、塞、隘、口——長城的關、塞、隘、口非常之多，是長城防守的重點，也是平時出入長城的要道。

（3） 軍事組：在戰爭中長城能發揮什麼作用呢？在現代社會，長城還有軍事價值嗎？結合時代特徵進行分析。

資料卡片：

一、防禦擾掠，保護國家安全和人民生產生活的安定。

這是長城的主要任務。在春秋戰國時期的長城，主要是諸侯國家的互相防禦。秦始皇統一天下之後，主要的是防禦匈奴奴隸主的擾掠。以後的許多朝代也大都是中原地區的統治者為防禦游牧民族統治者的擾掠而修築的。在這一功能上，長城確是起過不小的作用。許多王朝的前一階段，政權得以鞏固，生產得以發展，與長城的保衛作用是分不開的。

二、開發屯田、保護屯天和保護邊遠地區生產的發展。

秦始皇時期在修築長城的同時，即在長城沿線設十二郡，並且移民前往開發，進行農牧業生產。郡治所轄范圍，不僅在長城內而且也有遠出長城以外的地區。這種屯田和移民開發荒辟通遠地區的措施，以後一直延續了下來。屯田和發展生產，都需要比較安定的生活。長城、烽燧便是保護屯田和開發這些地區最好的屏障，使飄忽無定的匈奴等游騎不得進行擾掠。

三、保護通訊和商旅往還。

秦始皇時在北部地區都有寬大的直道和馳道，與首都咸陽相聯系，沿著長城十二郡也有大道相同，傳遞文書，商旅往還絡繹不絕。長城和烽燧正是保證這些交通大道通暢的重要條件。在漢代又打通了西域的交通大道，使節來往，商旅往還都是走這條大道。長城烽燧正沿著這條大道修築，用以保護被稱作「絲綢之路」的中西交通大道。

（4） 文學組：孟姜女哭長城哭訴的究竟是什麼？從眾多長城詩詞中摘錄幾句你認為精彩的，然後把它背下來。

資料卡片：

提到秦始皇築萬里長城，往往聯繫到孟姜女的故事。多少年來，人們總是借孟姜女的故事來斥責秦始皇對勞動人民強暴奴役，同時也以此抒發對一切殘暴統治者的不滿。其實孟姜女故事的原始依據與秦始皇沒有關系。

慟哭六軍皆縞素

沖冠一怒為紅顏

吳梅村《圓圓曲》

黃河遠上白雲間, 一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳, 春風不度玉門關。」

王之渙《涼州詞》

「勸君更進一杯酒,西出陽關無故人。」 王維

（5） 導游組：假如你是長城的導游，請你對遊客做一個簡要而又精彩的介紹。

（6） 保護組：從自然力因素和人為因素兩個方面簡述長城的破壞情況，提出幾點可行的保護措施。

資料卡片：

1、對於保存相對完好的長城牆體與附屬建築進行重點保護。

2、對於長城遺址進行全面保護。

3、對於長城遺址進行適當還原。

4、阻止一切對長城的人為破壞。

5、防止部分具有毀滅性的自然現象對長城造成的破壞。

6、提高公眾對長城的保護意識。

2、辯論：你贊成長城是中華民族的象徵這個說法嗎？為什麼？

正面的聲音：

「萬里長城是中國古代一項最偉大的工程。」

「是中華民族的象徵」

「長城的歷史便是中國北方的發展史和民族交往史；長城表現了人類的創造力和建設力，是當之無愧的世界人類文明遺產。」

「萬里長城舉世聞名，是中華民族勤勞智慧，堅強毅力的象徵，是各族人民共同的歷史財富。」

「只有一個偉大的民族，才能造得出這樣一座偉大的長城」

「萬里長城、絲綢之路本身都是活生生的教科書，我一輩子都學不完、用不盡」

「雄偉壯觀的萬里長城是人類建築史上罕見的古代軍事防禦工程，是中華民族的驕傲與象徵，它凝聚著我們祖先的血汗和智慧。它以悠久的歷史，浩大的工程，雄偉的氣魄著稱於世。它早就和埃及的金字塔，印度的泰姬陵，伊斯坦布爾的聖•索非亞教堂等一起被譽為世界的奇跡。」

另一種聲音：

資料卡片一：「有人認為，花費這么長的時間、耗費這么多人力物力造長城，只是為了防禦來犯之敵，求得平安，是不值得的。從保衛疆土、保護人民的安全來看，更應該多造進攻性武器。比如利用好火葯等。」

資料卡片二：秦始皇一方面派三十萬大軍修長城，防禦北方匈奴的侵犯；另一方面卻「焚書坑儒」、橫征暴斂，實施酷刑，最後到秦二世就亡國了。從戰國時的秦國、趙國、燕國開始到明朝末年修築的長城，歷來就是中原農耕民族對付北方游牧民族的手段。且不說長城沿線埋下了多少屍骨，耗費了多少財產，就是以軍事上的作用而言，長城又何嘗達到了中原統治者當初的目的呢？實際上一旦中原王朝失去軍事實力，長城就形同虛設。秦始皇死後匈奴就越過長城佔了河套地區，明朝末年清兵出入長城如入無人之境，真正沿著長城作武力對峙的例子並不多見。

資料卡片三：

長城固然多少遏制了北方游牧民族對南方的入侵和破壞，但同時也限制了民族間的交流和融合，固定了農牧業的界線。所以歷史上修築長城次數最多、工程量最大、質量最高的明朝，正是對西北和北方最保守、最無作為的王朝。隨著長城的最終完成，明朝的勢力再也沒有越出嘉峪關一步。相反，能夠把農業和牧業民族同時 統一起來的政權就不需要、也絕不會修築長城。到了清朝，長城內外歸於一統，殘留的長城開始還作為地區間的關卡，以後就被完全廢棄了。這是中國歷史上極其重要的一頁。

秦朝人、漢朝人、明朝人的愛國主義自然只能以長城為界，因為長城外面就不是全心全意的國了，而是另一個政權或民族的疆域了。但唐朝人、清朝人的愛國主義就絕不會受到長城的限制，因為長城外邊同樣是他們的國。到了20世紀90年代的中國，在長城內外的各族人民早已融合為一個不可分割的整體，豈能再用歷史上部分中原王朝狹隘的民族立場來認識長城？豈能用它來象徵中華民族？

資料卡片四：

長城

（作者：鮑昌）

因為深秋的季節已至，下山的時候已晚，我看見落日熔金，照得你如火嫣紅。在獵獵西風撲刺下，磚縫間的野草開始黃枯，基石下的酸棗變了顏色。這時，聽不見秋蟲之低吟，卻在仰天一瞥時，看到了黃雲間的歸鴻。

那是沿循昭君出塞的老路嗎？那是飛向蘇武牧羊的北海嗎？在佇立的凝思中，我想像那飛鴻乃是悠悠歲月的見證。曾幾何，黑雲掩沒了月色，雨雪紛紛地襲來，胡馬長嘶，(上咸下角)篥(音bili，漢代從西域傳入的一種管樂器)：漢代從西域傳入的一種管樂器。)哀鳴，狼煙在山頭升起，矢刃在石間摧折；當將軍戰死、燕姬自刎、旌旗橫倒、死屍相撐，戰場上的一切聲音沉寂之後，只有紅了眼睛的野犬在吞噬誰家的「春閨夢里人」了。

所以我說，你是一卷凄婉的歷史，長城！

於是，在人們的一種執拗的幻想里，你被建造出來。那是自我保護、自我心理平衡的幻想。牆高六七米，牆厚四五米，隨山就坡，險峻萬狀，自渤海之濱， 絕荒漠，蜿蜒竟達六千七百公里。戌樓高聳，斥堠(註：斥堠(hou)：瞭望敵情的土堡)連綿。你用一座座雄關，卡住咽喉古道，構成北門鎖鑰。這使得互市的商旅，為之蹙眉；卻又使歷代的皇帝心中安泰，他們自以為統治下的「中央之國」固若金湯，無求於人，萬壽無疆。

所以我說，你又是民族封閉的象徵，長城！

但幻想畢竟是幻想，封閉終不能封閉。幾多和番公主的幽魂，帶著環佩的響聲在月夜中歸來了。幾多寒霜凍硬的弓弦，射出了斷喉的利箭。薊門被踏平，燕台被摧垮，呼嘯著風聲的寶劍，掀翻了太液秋波。由是人們發現：邊牆不再是屏障，它變得可笑，彷彿受盡了時間與空間的嘲弄。在風沙剝蝕下，它過早地衰老了。

所以我說，你是一個文化愚鈍的標志，長城！

正因為如此吧，現在你敞開胸襟了。你毫不羞怯地迎來了四面八方的億萬遊人。他們之中有總統，有商人，有教師，有學生，有開心的演員與體育明星。照相機咔嚓咔嚓響著，但響聲又被嘩嘩地笑聲淹沒。我不知道他們各自的目的，但是他們來了，來了。他們的來，使你顯得十分開放，而又充滿自信。我看到一位風姿瀟灑的外賓，踏上烽火台的頂端，向什麼人頻頻飛吻，接著高舉雙臂，做成一V字，彷彿向著美好的未來，發出爽朗的笑聲。

哦，長城！我不知你對此作何感想。你那雖然古老但仍堅固的軀體，願意接待異域殊方的雜色人流嗎？你能承受住歷史的再沖盪和新世紀的胎動嗎？

你不語，群山不語，晴潔氣爽的長天也不語。

但人們告訴我：外層空間能看到的地球上惟一的人工痕跡，就是你呵，長城！

三、課後思考：

警鍾長鳴，看完長城抗戰、南京大屠殺及日本首相小泉參拜靖國神社的資料圖片，你有何感想？

四、結語：

在漫長的歷史長河中，巍巍的萬里長城，保護了中華民族；可歌可泣的英雄兒女，用鮮血維護了祖國的安定，也維護了長城的尊嚴。落後就要挨打，長城抗戰的悲壯畫面猶歷歷在目。今天，作為新世紀的中學生，同學們，你們肩負著祖國的未來，肩負著中華民族偉大復興的夢想。萬里長城永不到！讓我們以長城為榮，也以長城為鑒，要有憂患意識，眾志成城，自強不息，為使我們民族躋身世界強國之林而奉獻自己的力量。