小學語文課程性質評價

⑴ 如何評價小學語文課

一節語文課的性質、目的、任務不同，評估的標準是不同的。如一節聽話說話課的評內估標准，與一節作文的評容估標准就不一樣。同是聽話說話課，由於要完成的教學內容、任務不同，評估的標准也有所不同。但總的來說，可從以下方面著手。
一、教學目標是否明確
二、對教材的理解是否正確
三、對教材的處理是否恰當
四、教學過程是否體現了正確的教學思想
五、教師的基本功、教學藝術如何

⑵ 語文課程的性質和地位是什麼

語文是基礎教育課程體系中的一門重點教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會科學，是人們相互交流思想等的工具。具有工具性與人文性的統一特點。《語文》也是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科，中國語文教科書一般講授的是中國通用語言文字（即漢語文）。

語文學是偏重從文獻角度研究語言和文字的學科總稱，一般包括文字學、訓詁學、音韻學、校勘學等。中國由於古代文獻豐富，文字比較特殊，語文比較發達，廣義的語文也應該包括語言學，也就是語言學和文字學的總稱，但由於國際學術分科中語言學是一大類，所以反而是語文學從屬於語言學，成為語言學的一個分支。

(2)小學語文課程性質評價擴展閱讀

「語文」的語源是「語言文字」，「語言文字」縮略為「語文」一詞出現在19世紀80年代。1905年，清朝在廢除科舉制度以後，開始開辦新學堂。國文一科，教授的仍是歷代古文，故當時稱為「國文」課。五四運動爆發以後，提倡白話文，反對文言文，國文課受到了沖擊，小學於是改設「國語」。教材具有鮮明的口語特點，選用的都是白話短文或兒歌、故事等，中學仍設國文課。

在二十世紀二三十年代，魏冰心、程其保、葉聖陶、朱自清、夏丏尊等人大量使用「語文」一詞，當時已經出現「語文課程」的說法（《在母語課程的源流中重新審視課程的目標取向》），葉夏二人亦開始嘗試編寫新的語文教材，可惜因日本侵略中國而被迫終止。全國解放後，葉聖陶先生等人再次提出將「國語」和「國文」合二為一，改稱「語文」。這一建議被華北政府教育機關採納，隨後推向全國，從此，「語文」成了中小學母語課程通用名稱。

⑶ 語文課程的基本性質是什麼

語文課程的基本性質：

1、語文是人類最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。首先是人類獨有的區別於世間一切生命的交往工具；但又不僅僅是工具和載體，其本身就是人類文明和世界文化的組成部分；

2、工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。人文，泛指一切與人類切身利益有關的社會科學和文化藝術等。這種工具性和人文性統一的提法更准確、更寬廣，更深刻。言語技能的獲得，創新思維的超越，文化內涵的豐富，使語文課程更貼近整體素質的培養與熏陶。

(3)小學語文課程性質評價擴展閱讀：

語文課程的基本特點，是人文性與工具性的統一，有一定的審美性與實用性。

語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文的能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會學科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統一特點。

語文是聽、說、讀、寫、譯的語言文字等的能力和語言知識及文化知識的統稱。一是聽、說、讀、寫、譯的語言文字的能力，也就是運用書面語和口語的能力；一是記憶和理解語言和文化的知識，也就是語言學和文化學。任何語種都屬於語文的范疇，文藝文和實用文都是語文中的文章體裁，不僅僅是指文學的東西才是語文。

學習習慣的好壞，直接關繫到你學習質量的好壞。葉聖陶認為：「從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面文化科學方面的良好習慣」。由這句話我們至少可以看到好的習慣的重要性，其實好的習慣，主要還是靠自己去養成的。

農村有句俗語是這樣說的「習慣成自然」如果你堅持一個好的學習習慣，久而久之，則會成為雷打不動的「自然」。那怎樣養成好的學習習慣，我們可以從學習實踐中，文章作品中去領會。《禮記》中說「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」這就是一個好的學習習慣，我們可以把它慢慢融入我們的學習之中。

「學而不思則罔 ，思而不學則殆」，則又給我們敲響要「學」「思」結合的警鍾。「學而時習之」，「溫故而知新」有許多的名人對學習做出了總結，我們不妨一試（但不可盲目）。

其實，更重要的是要我們從學習中去總結，比如說，在一個幽靜的地方，我們不妨坐下靜靜心，默默想想散文、名言之類，不但更能愉悅心情，而且還增深了印象。如果說好的學習習慣是一位獨具匠心的建築師，那好的學習方法則是精美實用的建築材料。

⑷ 小學語文課堂教學如何進行評價

新課程改革的核心理念是為了學生的發展，而教學評價是教學過程的重要組成部分，是尊重學生主體地位、促進學生個性發展的重要環節，是充分發揮教師主導作用，促進學生主動學習的有效手段。好的教學評價能充分發揮評價激勵、鞭策、導向、指引的作用，使學生得到更健康、更穩步的發展。那麼，在小學語文教學中，應如何進行教學評價呢？首先，教學評價要有系統性。語文教學評價是學校教育的有機組成部分，是整個教育教學過程中不可或缺的一個方面，所以語文教學評價要兼顧全局，動態掌握，絕不能囿於語文教學的小圈子裡，為教學而教學，為評價而評價。其次，教學評價要有前瞻性。學生的教育是一個漫長的過程，而學生隨時都處在不斷的發展變化之中。在進行教學評價的同時，我們一定要關注學生未來的發展，充分考慮到我們的評價會給學生帶來哪些影響，而這些影響對學生未來的發展有著怎樣的作用。這樣，才有可能讓我們的教學評價達到預期的效果。第三，教學評價要有客觀性。客觀的評價是評價之所以存在的基礎，如果失去客觀性，那麼再美妙的語言、再華麗的詞藻都將失去作用。教學評價最忌想當然，更不能只看錶面現象。如一個學生的考試成績的浮動，成績上去了，我們就要看是怎麼上去的？上去了多少？是自己努力的結果，還是一種偶然，或者是打了小抄？ 如成績有所下降，也要分析一下，是題型變化所致，還是學習不認真了，或者做題馬虎出錯？第四，教學評價要有公正性。公正性是一切評價的生命，如果失去了公正性，那麼任何評價都毫無價值。人是有感情的動物，我們教師也是一樣，先入為主的傾向是在所難免的，但這卻絕不是一種應有的觀念，我們教師應盡量避免「戴著有色眼鏡看人」，在自己的主觀意識里把學生分成三六九等。對自己心目中的「好」學生，一定要記住：偏食不長肉，過於驕縱對學生而言有百害而無一利。而對那些差生，也要記住：都是人生父母養的，他們的身上同樣寄託著祖國的未來，也同樣需要陽光雨露的滋潤！第五，教學評價要有連續性。教學評價應關注學生的長期發展，不能僅僅限於對一本作業、一次考試的簡單評價。如果過於短期化，各相關評價之間往往會相互脫節，甚至互相矛盾，學生將無所適從，評價也就失去了應有的作用。如，我曾教過的一個學生，作業的字跡一直很亂。有一次，他的作業有了一點點的進步，我沒有簡單的給他一個「優」了事，而是依舊給了「良」，然後在下面加上一句：「可以看出，這次你的作業寫得很用功，相信你的字會越來越好！」對這樣的學生，如果有了一點小小的進步而教師沒有及時表揚的話，學生很可能就此一蹶不振；如果一次定位過高，則該生很可能因此而沾沾自喜，再不思進步。同樣，對那些偶有退步的學生，在評價時也一定要將評價的節點放在學生長期發展的軌跡中來看待，這樣才能真正的達到有的放矢。第六，教學評價要有多元性。學校教育是一個方方面面的系統工程，學科教學同樣也是一個系統的工作，同樣涉及到許多層面的問題。一個語文成績偏低的同學，往往也有著這樣或那樣的優勢。如我曾教過的一個學生，語文成績並不是很理想，但她的朗讀卻很有特色，在對她進行評價時，我就側重於她的朗讀技巧進行評價，然後兼顧其它。這樣的評價更能讓學生找准自己的位置，從而知道該如何去發展自己、完善自己。而評價多元性的另一個方面是評價主體的多元性。在以教師為主導的評價體系中，學生的自我評價與生生評價的作用也不可忽視。因為學生與學生之間年齡相仿、學識相近、環境相同，而且彼此之間長期相處，更容易深入具體地做出自己的評價，所以評價也就更有針對性。引導學生搞好自我評價與互相評價，有利於學生更好地融入群體生活中，更加健康快樂的成長。在引導學生進行自我評價與互相評價時，要教育學生認清兩點：一是如何正確評價別人，另一個是如何正確看待別人對自己的評價。要使學生明白，哥兒們義氣要不得，多聽聽不同的意見更有利於健康成長。第七，教學評價要有技巧性。好的教學評價是一種藝術，能育人於無形；如果一味的單刀直入，怕只能適得其反。所以，在進行教學評價時一定要講究技巧，讓學生樂於接受你的評價。還說一個人的成績的上升，如果你知道這可能是他打了小抄的結果，但也不能過於直截了當，適當的旁敲側擊效果可能更好——「你的成績有了很大的提高，相信這是你努力的結果，更希望你能獲得更大的進步！」如果一個學生的作文是從別人那裡借用來的，也大可不必因此而大發雷霆，在作文的後面寫上一句「作文寫得真好！如果這是你寫的，那該多好啊！」相信大多數學生看了會有所思考的。教學評價的技巧，一要看基調，二要看尺度，三要看方法。是批評，還是表揚？這是最應該弄明白的。然後要考慮批評或表揚應該達到什麼程度？人們常說「響鼓不用重鍾敲」，那碰到「不響的鼓」手自然就該下重點兒了。往下是第三點，敲重鼓不等於用蠻力，如果將鼓敲破，那以後就沒得敲了！所以一定要掌握好力道，達到一種動態的平衡，這樣才能收到預期的效果。總之，語文教學評

⑸ 小學語文課程的性質,對語文改革會帶來哪些積極的影響

語文課程應培養學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用版祖國語文，豐權富語言的積累，培
養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。」另外，在課程總目標中，又對全面提高語文素養提出了十項具體要求。我們從中體會到，語文素養重在綜合，它以語文能力（識字、寫字、閱讀、習作、口語交際）為核心，是語文知識、語文能力、語言積累、審美情趣、思想道德、個性品質、學習方法、學習習慣的融合。全面提高學生語文素養，不僅表現為使學生有較強的識字、閱讀、習作、口語交際能力，而且表現為使學生有較強的綜合運用能力──在生活中運用語文的能力，解決實際問題的能力，以及不斷更新知識的能力，並使學生形成良好的意志品格、健康的個性等。
新課程強調學生的自主學習，全面提高學生的語文素養，倡導師生、學生間的交流、合作、探究。

⑹ 小學語文新課程標準的性質是什麼

課程性質與地位：
語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工版具性與人文權性的統一，是語文課程的基本特點。
語文課程應致力於學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育階段的重要地位。

⑺ 語文課程性質的認識

「語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。」 它揭示了語文最本質的特點，即工具性與人文性的統一。

（1）語文是語言，語言是工具或交際工具，所以語文（學科）是工具性學科。
（2）語文是精神文化，精神文化具有人文性，所以語文（學科）是人文性學科。
（3）語文既是交際工具，又是人類文化的重要組成部分，所以語文（學科）是工具性與人文性統一的課程。這個觀點已被寫進2001年頒發的《語文課程標准》。
這三種理論都存在下面3個問題。
（1）這三種理論都把獨立於語文學科之外並先於語文學科而存在的語文混同於指稱語文學科的語文，把「語文學科的性質是什麼」偷換成「語文是什麼屬性的學科」，然後便簡單機械地由語文有工具性或人文性推出語文學科是「工具性學科」、「人文性學科」或「工具性與人文性統一的課程」。這樣的思維方法豈不是太幼稚可笑了嗎？如果因為語文是交際工具或者說有工具性，語文學科就成了工具性學科，那麼，計算機學科豈不就成了「辦公助手性學科」？歷史學科豈不是要定性為「鏡子性學科」（因為歷史是現實的鏡子）？如果因為語文是人文精神或者說有人文性，就必須把語文學科說成是人文性學科，那麼，政治、歷史、音樂、美術等許多學科的性質同語文學科的性質不就完全相同了嗎？
（2）這三種理論都把人們約略明白的東西說得叫人一點也不明白。爭論語文學科的性質是什麼，無非是要弄清語文學科究竟是教學生掌握什麼對象的課程，即語文教學的目的任務是什麼。語文學科無非是教人識字、寫字、讀書和寫文章的課程，這是文盲都會脫口而出的。可是現在把語文學科說成是「工具性學科」、「人文性學科」或「工具性與人文性統一的課程」，能夠說明語文學科究竟是教什麼的課程嗎？這豈不是「你不說我倒明白，你越說我越糊塗了」嗎？
（3）這三種理論誰也沒有說清楚獨立於語文學科之外並先於語文學科而存在的語文和語言究竟是什麼。說語文是語言，進而說語言是工具或交際工具，這只是一種蹩腳的比喻，而不是科學的定義，它絲毫也沒有說明語文或語言之所以為語文或語言的本質屬性，就像說電腦是助手或工作助手，絲毫也沒有說明電腦究竟是什麼東西一樣。說語文是精神文化或人類文化的重要組成部分，同樣不能叫人明白語文究竟是什麼，因為天下任何一門學問、任何一門課程的教學內容都是精神文化或人類文化的重要組成部分，語文究竟是哪一種精神文化或人類文化的哪一部分呢？這豈不是如同僅僅說基因是生命的重要組成部分，並不能叫人明白基因究竟是什麼一樣沒有意義嗎？