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⑴ 高考語文文言文知識點問題

一、之
二、而
三、其
四、以
五、於
六、乃
七、焉
八、則
九、何
十、且
十一、若
十二、所
十三、為
十四、因
十五、與
十六、矣
十七、者
十八、乎
一、之
1.用作代詞，又分幾種情況：
①可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為「他」（他們）、「它」（它們）。作賓語或兼語，不作主語。
②指示代詞，表近指。可譯為「這」，通常作復指性定語。
2.用作助詞，也分幾種情況：
①結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為「的」，有的可不譯。
②結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為「得」。
③結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。
④結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，「之」用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。
⑤音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。
二、而
1、用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
①表示並列，相當於「和」「與」；愛了而樂衷，皆喪心也。
②表示順承，相當於「就」「才」；亡羊而補牢，未為遲也。
③表示轉折，相當於「卻」「但是」；青取之於藍而青於藍。
④表示因果，相當於「因為...所以...」。
⑤表示修飾（方式、狀態）
⑥表示假設，相當於「如果」；人而無信，不知其可也。
⑦表示遞進關系，可譯為「並且」或「而且」；君子博學二而日參省乎己
2、用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為「你的」；偶爾也作主語，譯為「你」。
3、復音虛詞「而已」，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。
4、【而後】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。
5、【而況】即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
6、【既而】不久，一會兒。
三、其
1、用作代詞，又分幾種情況：
①第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為「他的」，「它的」（包括復數）。
②第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為「他」「它」。
③活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為「我的」或「我（自己）」。
④指示代詞，表遠指。可譯為「那」「那個」「那些」「那裡」。
⑤指示代詞，表示「其中的」，後面多為數詞。
2、用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為「大概」「難道」「還是」「可要」等，或省去。
3、用作連詞。做連詞用時，通常放在句首，表假設，可譯為「如果」；表選擇，可譯為「還是」
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾，豈他人之過哉？（《送東陽馬生序》)
4、助詞，起調節音節的作用，可不譯。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（《離騷》）
四、以
1．介詞，表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鍾山記》）
2．介詞，表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞於諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）
②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）
3．介詞，表示所處置的對象。譯為：把。
①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）
4．介詞，表示時間、處所。譯為：於，在，從。
①以八月十三斬於市。
②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
5．介詞，表示原因。譯為：因為，由於。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）
③懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．介詞，表示依據。譯為：按照，依照，根據。
①今以實校之。（《赤壁之戰》）
②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
說明：「以」字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十（成語）
②夜以繼日（成語）
③秋以為期（《詩經•氓》）
7．連詞。表示並列或遞進關系。可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。
①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）
②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）
8．承接連詞。前一動作行為往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。
①余與四人擁火以入。（《石鍾山記》）
②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）
③各各竦立以聽。（《促織》）
9．目的連詞，後一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯「而」「來」「用來」「以致」等。
①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）
②當求數頃之田，於伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）
③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡（《六國論》）
10．連詞。表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：
①不賂者以賂者喪（《六國論》）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）
③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）
11．連詞。表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
12．語氣助詞，表示時間、方位和范圍。例：
①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）
②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）
13．語氣助詞，起調整音節作用。例：
①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）
14．動詞，譯為：以為，認為。
①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太後》）
②皆以美於徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）
15．動詞，譯為：用，任用。
①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）
16．名詞。譯為：緣由，原因。
①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）
五、於
「於」是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。
1、引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。
例如：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中）
請奉命求救於孫將軍。（《赤壁之戰》向）
於其身也，則恥師焉……（《師說》對、對於）
2、放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。
例如：冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。
3、放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為「被」，有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。
例如：吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》）
4、復音虛詞「於是」，用法與現代漢語的「於是」不完全相同。
①放在句子開頭，表前後句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。
②放在謂語之前或謂語之後，「於是」屬介賓短語作狀語或補語。可根據「於」的不同用法，分別相當於「在這」「從這」等。
吾祖死於是，吾父死於是。（「在這職業上」《捕蛇者說》）
六、乃
（一）用作副詞。1．表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「才」「這才」「就」等①設九賓於廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）②悉使羸兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為「卻」「竟（然）」「反而」等；①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為「只」「僅」等。①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為「是」「就是」等。①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）②贏乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
（二）用作代詞。1．用作第二人稱，常作定語，譯為「你的」；也作主語，譯為「你」。不能作賓語。①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）2．用作指示代詞，譯為「這樣」 。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）3．還可作連詞用，釋為「若夫」「至於」「如果」等。【無乃】表猜測，譯為「恐怕……」。①今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎（《勾踐滅吳》）②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
【乃爾】譯為「這樣」。①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）
七、焉
1.語氣助詞。
（一）常用在句末，一般可不譯出語氣助詞。
作詞尾，相當於「然」「......的樣子」。
於是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）
（二）有時用於反詰語氣，可譯為"呢"。
萬鍾於我何加焉！（《魚我所欲也》）
（三）"焉"在句中，作形容詞、副詞詞尾，表示語氣上的停頓無義 。
硿硿焉，余固笑而不信也。（《石鍾山記》）
2.代詞。相當於"之"。如：
使皇武子辭焉。（《餚之戰》）
3.疑問代詞。譯為"什麼"、"哪裡"等。如：
面目美好者，焉故必知者。（《墨子》）
且焉置土石？（《愚公移山》）
4.兼詞。相當於"於是"、"於之"於此」 等。如：
必死是間，余收爾骨焉。（《餚之戰》）
微波入焉。（《石鍾山記》）
八、則
1.用作連詞，可表示多種關系。
①表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前後兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為「就」「便」，或譯為「原來是」「已經是」。
例如：故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）
②表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當於「假使」「如果」；有的用於後面的分句，表示假設或推斷的結果，相當於「那麼」「就」。例如： 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（《生於憂患，死於安樂》）
③表示並列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的「則」連用，每個「則」字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是並列關系（不是表示兩個詞之間）。可譯為「就」，或不譯。
例如： 位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
④表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，「則」字用在後一分句，可譯為「可是」「卻」；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，「則」字用在前一分句，可譯為「雖然」「倒是」。
例如： 於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
2、用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作「是」「就是」。
例如： 此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
九、何
（一）用作疑問代詞。1．單獨作謂語，後面常有語氣助詞「哉」「也」，可譯為「為什麼」「什麼原因」。①予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）②齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）2．作動詞或介詞的賓語，可譯為「哪裡」「什麼」。譯時，「何」要後置。①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）②大王來何操？（《鴻門宴》）3．作定語，可譯為「什麼」「哪」。①然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）（二）用作疑問副詞。1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為「為什麼」「怎麼」。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為「怎麼」「多麼」「怎麼這樣」。
（三）作語助詞，相當於「啊」。①新婦車在後，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）（四）何：通「呵」，喝問。①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為「怎麼樣」「怎麼辦」「為什麼」。①以五十步笑百步，則何如？（《季氏將伐顓臾》）②沛公大驚，曰：「為之奈何?」（《鴻門宴》）③奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）【何以】即「以何」，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據「以」的不同用法，分別相當於「拿什麼」「憑什麼」等。①一旦山陵崩，長安君何以自托於趙（《觸龍說趙太後》）
【無何】譯為「不久」「沒多久」。①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）【何乃】譯為「怎能」①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）
十、且
1.用作連詞。 且表示遞進關系。
例如：彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰》）
且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰》）
表示並列關系。
河水清且漣猗……（《伐檀》）
有時相當於「尚且」，先讓步，後推進一層。
例如： 古之聖人，……猶且從師而問焉……（《師說》）
2.用作副詞。 相當於「將」「將要」，「暫且」「姑且」。 例如：北山愚公者，年且九十。
驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）
存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
十一、若
1、動詞，像，好像。例如：視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
2、用作代詞。①表示第二人稱，相當於「你」「你們」；作定語時則譯為「你的」。例如：若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》）不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）②表近指，相當於「這」「這樣」「如此」。例如：以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）3、用作連詞。①表假設，相當於「如果」「假如」等。例如：若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）②表選擇，相當於「或」「或者」。例如：以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）③至，至於。例如：若民，則無恆產，因無恆心。（《齊桓晉文之事》）【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似「要說那」、「像那」的意思。①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
【若定】心中有數，從容不迫。①指揮若定。（《赤壁之戰》）
十二、所
1.用作助詞。 經常放在動詞前，同動詞結合，組成「所」字結構。「所」字結構是名詞性短語，表示「所……的人」、「所……的事物」、「所……的情況」等。
例如： 故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）
「所」和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
例如： 夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）
2.在有些句子中，「為」和「所」呼應，組成「為……所……」的格式，表示被動。
例如： 賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉後序》）
嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
3.復音虛詞「所以」。用法主要有兩種：一種表示原因。例如： 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《出師表》）
吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
一種表示手段和目的。
師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
十三、為
「為」在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是「做」。還可作判斷詞「是」用。這些都屬於實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。
1.用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。
①表示動作、行為的對象。可譯為「向」「對」等。
例如： 此中人語雲：「不足為外人道也。」（《桃花源記》）
②表示動作、行為的替代。可譯為「替」「給」等。
例如： 當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》）
公為我獻之。（《鴻門宴》） ③表示動作、行為的時間。可譯為「當」「等到」等。例如： 為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
④表示動作、行為的目的。可譯為「為著」、「為了」。例如： 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》）
⑤表示動作、行為的原因。可譯為「因為」「由於」。例如： 吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）
⑥表示被動關系。讀陽平聲，可譯為「被」。「為」所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟「所」結合，構成「為所」或「為……所」。
例如：不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）
今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》）
2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為"呢"？
例如： 如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）
十四、因
用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為「因為」「由於」，「趁著」「憑借」，「經過」「通過」。
例如： 振聲激揚，伺者因此覺知。（《後漢書·張衡傳》）
因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）
用作連詞。表示順接上文，可譯為「於是」「便」。
例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》）
相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）
練習：
1、因坐法華西亭
十五、與
作虛詞用。
解釋為：和、跟、同。例如： 吾與汝畢力平險，指通豫南……（《愚公移山》）
句末語氣詞，表示疑問或感嘆。後寫作「歟」。2、 作實詞用，可解釋為「給予、給」，「結交、交好」。
十六、矣
語氣助詞
1.用於陳述句尾。或助肯定語氣，有的可譯為"了"，有的可不譯；或助已然語氣，說明事情已實現，可譯為"了"；或助將然語氣，說明事情將要實現，可譯為"了"。
此為長江之險已與我共之矣。（《赤壁之戰》）
原庄宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（《伶官傳序》）
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（《項脊軒志》)
事急而不斷，禍至無日矣！（《赤壁之戰》）
2.用於感嘆句。助感慨、諷刺、贊頌語氣，可譯為"了""啊"。
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
嗚呼，烈矣！（《譚嗣同》）
3.用於祈使句，助請求、勸勉、禁止語氣，可譯為"吧"。
願君即以遂備員而行矣。（《毛遂自薦》）
公子勉之矣，老臣不能從。（《信陵君竊符救趙》）
4.用於疑問句末，助疑問語氣。
年幾何矣？（《觸龍說趙太後》）
十七·者
（1）指人、物、事、地點等，相當於「......的」或「......的人（東西、事情、地方）。」
例：
近塞上之人，有善術者。（者：指人）
若所市於人者，將以實籩豆奉祭祀、供賓客乎？
其他祖父積、子孫棄者無論焉。（者：指事。）
（2）與「若」之類字組成某種片語，或單用，表示比擬，相當於「......的樣子」、「......似的」。
例：
然往來視之，覺無異能者。
言之，貌若甚戚者。
（3）放在主語之後，表示提頓或判斷。
例：
北山愚公者，年且九十。
陳勝者，陽城人也。
廉頗者，趙之良將也。
（4）放在主語之後，引出原因。
不以木為之者，文理有疏密。
然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也。
（5）放在疑問句末，表示疑問。
例：
何者？上下之分也。
（6）放在假設復句中，表示假設，相當於「如果......」、「......的話」。
例：
入則無法家弗士，出則無敵國外患者，國恆亡。
盡吾志而不能至者，可以無悔矣。
（7）放在「有」字的賓語之後，表示提頓。
例：
有蔣氏者專其利三世矣。
有郭四者，凡四殺人。
楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。
（8）放在數詞之後（翻譯時，要根據所列事物，在數詞詞後加上相應的量詞和名詞）。
例：
或異於二者之為，何哉？（二者：兩種心情。）
此數者用兵之患也。（此數者：這幾點。）
（9）放在後置的定語這後，相當於「的」。
例：
求人可使報秦者，未得。（定語是「可使報秦者」，中心詞是「人」。
於是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏。
（10）放在時間詞之後，表示停頓，起調整音節作用。
例：
近者奉辭伐罪。
古者以天下為主，君為客。
遠者數世，近者及身。
(11)放在陳述句末，表示陳述結束。
例：
送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。
始臣之解牛之時，所見無非牛者。 不者，若屬皆且為所虜。
十八、乎
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。
①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
2．表示反問語氣，相當於"嗎"、"呢"。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太後》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）
5．用在句中的停頓處。
①於是乎書。
（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：於）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個"乎"：在；後一個"乎"：比。）
④吾嘗疑乎是。（乎：對。）
⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對於）
⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）
（三）可作詞尾，譯為"……的樣子""……地"。
①以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

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⑵ 還有人教版新課改的高中語文教科書里文言文知識匯總

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高中文言文知識匯總——18虛詞
一、【而】
（一）用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
1、表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」「和」。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
④授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其解其惑者也。（《師說》）
⑤汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。（《登泰山記》）
2、表示遞進關系。可譯為「並且」或「而且」。
①勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說。（《鴻門宴》）
②則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（《阿房宮賦》）
③君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
④楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
⑤回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
⑥以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
3、表示承接關系。可譯為「就」「接著」或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求升斗之祿（《祭十二郎文》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4、表示轉折關系。可譯為「但是」「卻」。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
②假輿馬者，非利足也，而致千里。（《勸學》）
③有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
④信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）
⑤因人之力而敝之，不仁。（《燭之武退秦師》）
5、表示假設關系。可譯為「如果」「假如」。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
③子產而死，誰其嗣之。（《左傳•襄公三十年》）
6、表示修飾關系，即連接狀語和中心語，譯為「地」「著」或不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③或百步而後止，或五十步而後止。（《寡人之於國也》）
④夜縋而出（《燭之武退秦師》）
⑤項王按劍而跽曰：「客何為者？」（《鴻門宴》）
⑥北山愚公者，年且九十，面山而居。（〈愚公移山〉）
7、表示因果關系，可譯成「因此」「因而」。
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8、表示目的關系，可譯成「以」「以此」「來」。
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲（《項脊軒志》）
（三）通「如」：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】復音虛詞「而已」放在句末，表示限制的語氣助詞，相當於「罷了」「了」。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙游》）
【而後】譯為「才」，「方才」，表示時間的副詞。
①如優孟搖頭而歌，而後可以得志。（《柳敬亭傳》）
②臣鞠躬盡瘁，死而後已。（《（後）出師表》）
③不必若余之手錄，假諸人而後見也（《送東陽馬生序》）
【而況】即「何況」，用反問語氣表示更進一層之意。
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！（《石鍾山記》）
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！（《庖丁解牛》）
③臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】一般可譯為「不久」，「一會兒」「後來」。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
二、【何】
（一）用作疑問代詞。
1、單獨作謂語，問原因，後面常帶語氣助詞「哉」「也」，可譯為「為什麼」「什麼原因」。
①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）
④權曰：「苟如君言，劉豫州何不遂事之乎？」（《赤壁之戰》）
2、作動詞或介詞的賓語，主要代處所和事物，可譯為「哪裡」「什麼」。用於賓語前置句中「何」要後置（疑問句中，若賓語是疑問代詞，這個疑問代詞放在動詞前）。
①問：「何以戰？」（《曹劌論戰》）
②大王來何操？（《鴻門宴》
③一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？（《觸龍說趙太後》）
④豫州今欲何至？（《赤壁之戰》））
3、作定語，可譯為「這」「那「「什麼」。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
③汝今何罪過，不迎而自歸。（《孔雀東南飛》）
（二）用作疑問副詞。
1、用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為「為什麼」「怎麼」「哪裡」。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
④如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）
⑤君美甚，徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2、用在形容詞前，表示程度深，可譯為「怎麼」「多麼」「怎麼」「這樣」。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
②水何澹澹，山島竦峙。（《觀滄海》）
（三）作語助詞，相當於「啊」。
①新婦車在後，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）
（四）何：通「呵」，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為「怎麼樣」「怎麼辦」「為什麼」。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
③沛公大驚，曰：「為之奈何?」（《鴻門宴》）
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
⑤若之何其以病敗君之大事也？（《崤之戰》）
【何以】即「以何」，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據「以」的不同用法，分別相當於「拿什麼」「憑什麼」等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托於趙（《觸龍說趙太後》）
②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《庄暴見孟子》）
【無何】譯為「不久」「沒多久」。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
【何乃】譯為「怎能」
①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）
三、【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣，用於疑問句末，要求對方作出肯定或否定的回答。可譯為「嗎」「呢」「呀」。
①兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③項王曰：「壯士！能復飲乎？」（《鴻門宴》）
④天下事有難易乎？（《為學》）
⑤將軍迎操，欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
2．表示反問語氣，用於疑問句句末，表示反詰語氣，不要求對方作出回答，而答案就在其中。可譯為「嗎」「么」「呢」。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
③王侯將相，寧有種乎！（《陳涉世家》）
3．表揣測或商量語氣，可譯為「吧」「嗎」。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太後》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為「啊」「呀」「呢」「吧」，有時不譯。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！（《陳涉世家》）
5．表示停頓預語氣，一般不譯或譯為「呢」。。
①胡為乎遑遑欲何之！（《歸去來兮辭》）
②嗟爾遠道之人，胡為乎來哉。（《蜀道難》）
6、用於形容詞尾詞尾，譯為「……的樣子」「……地」或不譯。
①以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。（《赤壁賦》）
③飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（同上）
④故今之墓中全乎為五人也。（《五人墓碑記》）
（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。
1、表示動作發生的時間，可譯為「在」「從」「到」。
①生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）
⒉表示動作發生的處所、對象，可譯為「在」「於」。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）
③君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《勸學》）
④哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。（《涉江》
3、表示比較，可譯為「比」。
①）生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個「乎」：在；後一個「乎」：比。）
②以吾一日長乎爾，毋吾以也。（《……公西華侍坐》）
4、表示對象，可譯為「向」。
①或問乎曾西曰：「吾子與子路孰賢」。（《孟子•公孫丑上》）
四、【乃】
（一）用作副詞。
1．表承接。表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「才」「這才」「就」「於是」等
①設九賓於廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
⑤今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上壁。（《廉頗藺相如列傳》）
2．表轉折。強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為「卻」「竟（然）」「反而」等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鍾山記》）
④夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3．表遞進。譯為「甚至」「乃至」「而」「又」。可表示對事物范圍的一種限制，可譯為「只」「僅」等。
①劉表治水軍，蒙沖斗艦乃以千數。（《赤壁之戰》）
②項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為「是」「就是」「正是」等。
①吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
②所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）
③若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
④嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
⑤無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）
（二）用作代詞。
1、用做指示代詞，可譯為「這樣」。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齊桓晉文之事》）
2．用作第二人稱，常作定語，譯為「你的」；也作主語，譯為「你」。不能作賓語。
①與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶管傳序》）
②王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
【無乃】表猜測，可譯為「恐怕……」
①今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆之私刺謬乎。（《報任安書》）
②求！無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）
【乃爾】譯為「這樣」。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。（《孔雀東南飛》）
五、【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1、第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為「他的」，「它的」（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
②必先苦其心志，老其筋骨，餓其體膚，空乏其身。（《生於憂患死於安樂》）
③屠大窘，恐前後受其敵。（《狼》）
④遙聞深巷中犬吠，便有夫人驚覺欠伸，其夫囈語。（《口技》）
⑤郯子之徒，其賢不及孔子。（《師說》）
2、第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為「他」「它」（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（《師說》）
有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰「花山」。（《游褒禪山記》）
3、活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》）
4、指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）
5、指示代詞，表示近指，相當於「這」「這個」「這些」。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5、指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。
①於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
（二）用作副詞。
1、加強祈使語氣，相當於「可」、「還是」。
①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）
2、加強揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「大概」、「可能」。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《庄暴見孟子》）
3、加強反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」。
①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
③且行千里，其誰不知？
（三）用作連詞。
1、表示選擇關系，相當於「是……還是……」。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2、表示假設關系，相當於「如果」。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為「多麼」。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
六、【且】
（一）用作連詞。
1、遞進關系，用於前後兩分句間，後句比前句更進一步，可譯為「況且」「而且」「再說」。
①彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
②且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
③且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
④且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）
⑤且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）
3、表轉折讓步關系，可譯為「尚且」「還」「雖然」「即使」「但是」「不過」。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
③且庸人尚羞之，況於將相乎！（《廉頗藺相如列傳》）
④沛公默然，曰：「固不如也。且為之奈何？」（《鴻門宴》）
4、表並列關系：⑴陳述一種事物的幾個方面，可譯為「並且」「而且」。
①且立石於其墓之門，以旌其所為。（《五人墓碑記》）
②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）
③且使遽告於鄭。（《崤之戰》）
⑵連接兩個形容詞，表示狀態同時具有，可譯為「又…又…」。
①王不行，示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直。（《孔雀東南飛》）
⑶連接動詞，可譯為「一邊…一邊」
①又有若老人咳且笑於山谷中者（《石鍾山記》）
②凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1、將，將要。
①有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡」（《游褒禪山記》）
②且為之奈何（《鴻門宴》）
③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
2、暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，「況且」，「再說」。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）
七、【若】
（一）動詞，表示比擬、比較。一般譯為「像」「好像」「如」「正如」「及得上」「比得上」。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）
④老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不如燕後。（《觸龍說趙太後》）
（二）用作代詞。
1、表人稱，相當於「你」「你們」；作定語時則譯為「你的」。
①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）
②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）
③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
2、表近指，相當於「這」「這樣」「如此」。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1、表假設，相當於「如果」「假設」等。
①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）
②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
2、表選擇，相當於「或」「或者」。
①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書•高帝紀》）
（四）介詞，表另提一事，可譯為「至」「至於」。
①若民，則無恆產，因無恆心。（《齊桓晉文之事》）
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似「要說那」、「像那」的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）
【若定】心中有數，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰》）
【若何】怎麼樣。
①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）
【若干】約計之詞，相當於「幾許」、「多少」。
①車後若干遞送夫。
八、【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
③某所，而母立於茲。（《項脊軒志》）
（二）用作代詞
1、所＋動詞,組成名詞性短語。放在動詞前，同動片語成合，組成「所」字結構，表示「所……的人」、「所……的事物」、「所……的情況」等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
②道之所存，師之所存也。（《師說》）
③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
④夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
⑤臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
2、所＋介詞＋動詞，表示處所，工具，方法，原因，對象等。常見有「…的地方」「…的方法」「…的原因」「用來…的」。
①是吾劍之所從墜。（《察今》）
②所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
③臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
④師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》
⑤吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
3、為＋所＋動詞「為…所」被表示被動，可譯為「被」。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
（三）用作名詞，表處所。
①嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲。」（《項脊軒志》）
【所謂】所說的。
①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
【所在】
1、到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鍾山記》）
2.所在之處，處所。
①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）
②急趨之，折過牆隅，迷其所在。（《促織》）
九、【為】
（一）動詞。
1、表動作、行為。有「做」「作為」「充當」等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然後以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
④今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑤南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑥為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）
2、表動作，行為的結果。可譯為「變成」「成為」
①冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
②卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
3、表心理。可譯為「以為」「認為」。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」（《兩小兒辯日》）
3、表判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1、表被動，有時跟「所」結合，構成「為所」或「為……所」，譯為「被」。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）
2、介紹原因或目的。可譯為「為了」「因為」。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《庄暴見孟子》）
③今為宮室之美為之。（《庄暴見孟子》）
3、表代替。譯為「給」「替」。
①於是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂。（《庄暴見孟子》）
4、介紹涉及的對象對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5、表示動作、行為的時間。可譯為「當」「等到」等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

⑶ 人教版高中語文必修一到必修五所有文言文列表

必修一

燭之武退秦師、荊軻刺秦王、鴻門宴

必修二

離騷、孔雀東南飛並序、蘭亭集序、赤內壁賦、游容褒禪山記

必修三

蜀道難、琵琶行並序、寡人之於國也、勸學、過秦論、師說

必修四

廉頗藺相如列傳、蘇武傳、張衡傳

必修五

歸去來兮辭並序、滕王閣序、逍遙游、陳情表

(3)人教版高考語文文言知識整合擴展閱讀

現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。

春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。

隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。

文言文的特色有：言文分離、行文簡練。

文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞彙兩方面。

⑷ 高分急求 高中語文篇目文言常識整理

第二冊復習筆記
1、《老王》作者楊絳,散文集《幹校六記》，長篇小說《洗澡》，譯著《堂吉訶德》。先生錢鍾書，代表作《圍城》。
2、肖復興《小溪巴赫》
3、卡夫卡《變形記》，奧地利小說家，被譽為西方現代派文學的主要奠基人之一。孤獨三步曲《審判》《城堡》《美國》。
4、《阿房宮賦》杜牧，字牧之，世稱杜樊川。杜牧詩文兼擅，是晚唐著名作家。他的散文以議論見長，氣勢縱橫，敢於論列軍國大事，指陳時弊，具有較強的現實性，繼承了韓、柳派古文家的優良傳統。他的詩意境清新，風格豪健俊爽，在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨樹一幟。後人因稱他為「小杜」，以繼杜甫；又因和李商隱齊名，被稱為「小李杜」。晚年居住在長安城南的樊川別墅，後人稱他「樊川先生」。

賦是一種介於詩歌和散文之間的文體。 賦這種形式，講求字句的整齊和聲調的和諧，描寫事物極盡鋪陳誇張之能事，而於結尾部分往往發一點議論，以寄託諷喻之意。賦大體上經歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個發展階段。在晚唐時的古文運動的影響下，賦又發展為「文賦」，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。
泊秦淮
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
5、《黃州快哉亭記》
蘇轍，字子由，晚年因為隱居於穎水之濱，故自號穎濱遺老，讀書學禪以終，謚號文定。其文平穩朴實，亦如其人，作品集名為《欒城集》，人生觀深受其父兄影響，與其父蘇洵、其兄蘇軾，合稱三蘇，皆為唐宋散文八大家。蘇轍被貶官的原因是他用自己的官爵為遭貶官的蘇軾贖罪，因而遭到了貶官。
「記」的文體特點
記是古代的一種文體，可以記事、寫景、狀物。「記」一般是採用記敘與議論相結合的手法。
（1）亭台樓閣名勝記：《岳陽樓記》《醉翁亭記》
（2）山水游記： 《游褒禪山記》《石鍾山記》《小石潭記》
（3）雜物書畫記：《核舟記》
6、《項脊軒志》
歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝崑山人，著名散文家。作者自幼苦讀，但考試不利，35歲才中舉，後8次考進士落第，於是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學20餘年，學生頗多，稱之為「震川先生」。
志，記也，古代記敘事物，抒發感情的一種文體。
7、八聲甘州（對瀟瀟暮雨灑江天）
白衣卿相柳永（約987年—約1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人，婉約派創始人。原名三變，字景庄。後改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。，「凡有井水飲處，皆能歌柳詞」。
8、辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日）享年67歲，南宋詞人。字幼安，別號稼軒居士，歷城（今山東濟南）人，漢族人。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾並稱為「蘇辛」。
9、黃庭堅(1045－1105)，字魯直，自號山穀道人，北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。與張耒、晁補之、 秦觀並稱「蘇門四學士」。詩與蘇軾並稱「蘇黃」。
10、李白《夢游天姥吟留別》《登金陵鳳凰台》
李白(701--762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為「詩仙」，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發白帝城》等。「吟」，本指吟詠，即作詩。以後作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁。「留別」，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借「別」表明自己的態度與意向是真。
舊詩分「古體」和「近體」，始於唐朝。唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩，把產生於唐以前較少格律限制的稱為古體詩。後來人們襲用唐人的說法。《夢游天姥吟留別》、《茅屋為秋風所破歌》都是古體詩。
11、《古詩為焦仲卿妻作》又名《孔雀東南飛》，全詩357句，1785字，沈歸愚稱其為「古今第一首長詩」，因此它也被稱為我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩。後人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋庄的《秦婦吟》並稱為「樂府三絕」，其中前兩者又被稱為「樂府雙璧」。
樂府詩是指一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設置的音樂機關，專事製作樂章並採集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用於朝廷典禮和宴會上演唱。這些樂章、歌辭，後來就叫「樂府詩」，成為繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。而魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍逐漸擴大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統稱為樂府。

12、王維《終南山》
王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅。他是唐代山水田園派的代表。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他「詩中有畫，畫中有詩」，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱「王孟」，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為「詩佛」。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
江流天地外，山色有無中。
大漠孤煙直，長河落日圓。

相思
紅豆生南國，春來發幾枝？
願君多采擷，此物最相思。
山居秋暝
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
九月九日憶山東兄弟
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

13、杜甫《登樓》
杜甫（公元712--770），字子美，自號少陵野老。我國唐代最偉大的現實主義詩人，與李白並稱「大李杜」，人稱「詩聖」。一生寫詩一千四百多首。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩聖」。「三吏」、「三別」是杜甫現實主義詩歌的傑作。「三吏」：為「《石壕吏》」，「《新安吏》」，「《潼關吏》」；「三別」：為「《新婚別》」，「《無家別》」，「《垂老別》」。

讀書破萬卷，下筆如有神。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。 《自京赴奉先縣詠懷五百字》
感時花濺淚，恨別鳥驚心。 《春望》
烽火連三月，家書抵萬金。 《春望》
正是江南好風景，落花時節又逢君。 《江南逢李龜年》
昔聞洞庭湖，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 《登岳陽樓》
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 《登高》
星垂平野闊，月涌大江流。 《旅夜抒懷》
丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。 《丹青引贈曹將軍霸》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 《絕句四首
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。 《聞官軍收河南河北》
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。 《戲為六絕句》
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。 《江畔獨步尋花七絕句（其六）》
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。 《茅屋為秋風所破歌》
細雨魚兒出，微風燕子斜。 《水檻遣心二首（其一）》
隨風潛入夜，潤物細無聲。 《春夜喜雨》
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 《蜀相》
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 《蜀相》
14、陸游《書憤》
陸游（1125年11月13日-1210年1月26日） ，南宋詩人。字務觀，號放翁。一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十種存世，存詩9000多首，是我國現有存詩最多的詩人，是我國偉大的愛國詩人。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

15、王昌齡《從軍行》
字少伯，盛唐著名邊塞詩人，後人譽為「七絕聖手」。 王昌齡是盛唐詩壇一著名詩人，當時即名重一時，被稱為「詩家夫子王江寧」。
以高適、岑參與王昌齡為主的邊塞詩派，是浪漫主義中的一個重要流派。他們的邊塞之作，表現了馳騁沙場、建立功勛的英雄壯志，抒發了慷慨從戎、抗敵禦侮的愛國思想，還描寫了西北邊強奇異壯麗的景色。同時也反映了征夫思婦的幽怨和戰士的艱苦，各民族之間、將軍和士卒之間的矛盾。邊塞詩反映了這個時代中有關戰爭各方面的現實，產生了許多優秀傑出的詩篇。王昌齡的邊塞詩充分體現了他的愛國主義，英雄主義精神，另外還深深蘊含了詩人對下層人民的人文關懷，體現了詩人擴大的視野和博大的胸懷。
出塞
秦時明月漢時關，
萬里長城人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
芙蓉樓送辛漸
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
閨怨
閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯！
16、盧綸《塞下曲》
盧綸，唐大歷十才子之一，字允言，河中蒲（今山西省永濟縣）人。
塞下曲四首之二
林暗草驚風，將軍夜引弓。
平明尋白羽，沒在石棱中。
塞下曲四首之三
月黑雁飛高，單於夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

其餘私下給你

⑸ 人教版高中語文知識點總結

第一版塊：古詩文閱讀與鑒賞（7題33分）
1．名句名篇默寫題與文學常識題
知識范圍：課標建議的60個背誦篇目；文學常識以中國古代作家為主及60個背誦篇目名稱、作家及朝代。
默寫時要注意：
（1）今年高考是四選三選默，選擇最有把握的幾句來填寫，千萬不要多默。
（2）字跡一定要工整清楚，嚴禁潦草，切勿賣弄書法。（建議拿到試卷就先填寫默寫內容）
（3）要求「一字不差」。如默寫內容印象不深，可先記得幾個字默幾個字，後面想起來了再默。
注意詩歌中有固定含義的意象：
⒈離別類：雙鯉、尺素（遠方來信），月亮（思鄉或團圓），鴻雁（遊子思鄉懷親或羈旅傷感），寒蟬（悲涼），柳（喻離別留念或代故鄉），芳草（離愁別恨），鷓鴣鳥（叫聲似「行不得也哥哥」，指旅途艱辛或離愁別緒），南浦（送別之地），芭蕉（離情別緒），燕（惜春或戀人思念或物是人非的變遷，或傳書敘離情或遊子漂泊），關山（思家），長亭短亭（送別），陽關曲（送別的歌聲）。
⒉情愛類：蓮（音同「憐」表達愛情），紅豆（男女愛情或友誼），紅葉（傳情之物）。
⒊人格類：菊花（清高），梅花（不怕摧殘敢為人先或保持冰清玉潔）,松（傲霜鬥雪堅守節操），
⒋悲情類：梧桐（象徵悲涼），烏鴉（衰敗荒涼），杜鵑鳥或子規（象徵凄涼哀傷或思家思歸），⒌其它類：崑山玉（人才），折桂（科舉及第），採薇（隱居生活），南冠（囚犯），柳營（軍營）。東籬（高雅，潔身自好）
■第二種類型：分析意境類（意境＝意象＋情感）
常式問：這首詩歌營造了一個怎樣的意境氛圍？
變式問：這首詩歌為我們展現了一幅怎樣的畫面？表達了詩人什麼樣的思想？
這首詩歌描寫了什麼樣的景物？抒發了詩人怎樣的情懷？
A. 意境（氛圍）特點術語有：
孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，雄奇優美生機勃勃，富麗堂皇，肅殺荒寒瑰麗雄壯，虛幻飄渺凄寒蕭條繁華熱鬧等。
B. 思想感情術語：
迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤，堅守節操、憂國憂民等。
■第三種類型：分析主旨型（含情感及寄寓義）
詩歌就題材（內容）的不同，可分以下10類，據此可了解詩歌主旨：
⑴詠史懷古詩:憑弔古跡古人來借古諷今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一樣建功立業。（寫古跡古人，多用典故）
⑵托物言志詩：不直接表露思想情感，而是運用比喻象徵擬人手法把自己的理想和人格融入一物象中。（常有松、竹、梅等意象）
⑶邊塞征戰詩：或抒寫報國立功壯志；或征夫思家的思念；或對開邊拓土窮兵黷武的統治者的諷刺和規勸。
⑷羈旅思鄉詩：寫遊子漂泊的羈旅愁苦；或所見所聞所感觸發的思念故鄉的鄉愁。（常有月、柳、雁、書信及夢境幻覺的描寫
⑸送別留念詩：或表達別時留戀；或表達別後思念;或表白理想信念;或表達彼此勉勵。
⑹田園山水詩：借寫山林田園的閑適美好，表達對世俗與現實的不滿、嚮往寧靜平和的歸隱思想，或表達自己遺世獨立，保持節操品性的情懷。
⑺即事感懷詩：或憂國憂民；或反映離亂；或渴望建功立業；或仕途失意閨中懷人；或謳歌河山。
⑻閨怨閨愁詩：或表達對戍邊丈夫的思念,或寫春光(青春)易逝,光陰不再的感傷,或表達對戰爭的厭惡。（我們認為不會考，但是課本中有，我們還是要了解一點。）
■第四種類型：表達技巧類(著眼於全篇整體或局部)
常式問：這首詩歌採用了何種寫作手法？
變式問：這首詩歌運用了怎樣的藝術手法（技巧）？或：詩人是怎樣來抒發自己的情感的？
寫作手法（技巧）是一個十分寬泛的概念，大致包括4類：
第一種：描寫景物的方法：
⒈從直接與間接的角度看有：正面和側面描寫，虛寫（想像聯想）與實寫；
⒉運用修辭手法：比喻對比誇張比擬）（高考常考）借代雙關反問設問、反問、互文；
3．運用表現手法來寫：襯托對比渲染烘托引用典故（高考常考）象徵、鋪陳，白描。
4．從景物的動靜角度來寫：動景靜景結合，或以動寫靜，以靜寫動；（高考常考）
5．從觀察的層次來寫：遠看與近觀結合，仰視平視與俯視結合；空間的上下結合，高低結合。
⒍從調動感覺的角度來寫：視覺（形和色），聽覺（聲），嗅覺（氣味），味覺，觸覺；或通感。
第二種：描寫人物的方法
⒈從直接與間接的角度看，方法有：正面和側面描寫，虛寫（想像聯想）與實寫；
2．運用具體描寫手段：語言描寫、動作描寫、神態描寫、外貌描寫、心理描寫、細節描寫
⒊運用修辭手法來寫人：比喻對比誇張比擬借代雙關反問設問、反問、反語；
⒋運用表現手法來寫：襯托對比渲染烘托象徵、鋪陳，白描。
第三種：抒情方式
1、直抒胸臆：直接運用抒情與議論的表達方式來抒發情感
2、間接抒情：托物言志(寓理)，借古諷今，用典抒情，借景抒情、寓情於景、（高考常考）
第四種：結構（構篇）方式
對比，前後照應，問與答，卒章顯志，總分，虛實結合，（高考常考）過渡，詳略，人稱，設置懸念，欲揚先抑、
■第五種類型：語言煉字類
常式問：這一聯中最生動傳神的是什麼字？為什麼？
變式問：某字歷來為人稱道，你認為它好在哪裡？
煉實詞：動詞，表顏色的詞，擬聲詞，疊詞，形容詞和副詞等修飾語（自，孤，獨，冷等）。化動為靜或化靜為動。煉虛詞：數詞，連詞，副詞等。煉押韻（平仄）：調換詞序
注意：一般而言，五言詩在第三字，七言詩在第五字煉字
特別注意下面的另一種不同題型：
常式問：這首詩歌在語言上有何特色？（著眼於全篇語言風格）
變式問：這首詩歌具有怎樣的語言風格？或談談這首詩歌的語言藝術。
正確解答：一般從這些詞語中選擇答案（語言特點類術語）：含蓄、幽默、風趣、直露、平實、典雅、粗俗、自然、清新、優美、質朴。
■第六種類型：分析詩眼類（或在全篇思想內容方面，或在全篇結構形式方面）
常式問：詩中哪一個詞語（句子）在全詩中起什麼作用？
變式問：詩中的哪一個詞語（句子）是全詩的關鍵？為什麼？
詩中的哪一個詞語（句子）在全詩中具有統攝（總結）作用？為什麼？

文言文閱讀（5題，21分）口訣：務求甚解，又不求甚解
1.表被任以官職的：征、辟、察、舉、召、薦、進、稱、補、作、表、為、就
2.表官職變化的：
（1）表任命的：授、拜、除、封;
（2）表提升的：擢、拔、陟、升、遷。
（3）表調動的：調、徙、轉、改、放、出、出官;
(4）表降職的：左遷、遷謫、謫、逐、貶、詘（黜）
（5）表罷免的：奪、黜、罷、免、去、廢、蠲;
（6）表恢復的：復、還
（7）表兼代的：兼（表兼任）；領（兼代）；權，行，假,署（代理）；
（8）表辭去的：辭、致政、告退、退、歸故里
（9）跟俸祿有關的：俸、祿、秩、餉
（10）知(典、主)視事用事下車（伊始）掾丞洗沐乞骸骨致仕

預備知識三：其它出現頻率較高的詞語
（1）人稱代詞：第一人稱（余吾予）；第二人稱（爾而女汝乃若）；第三人稱（之其彼渠厥）
（2）疑問代詞：誰孰何曷胡焉安奚惡
（3）謙敬詞語：請謹竊忝辱敢幸
（4）修辭詞句：更衣山陵崩社稷中道崩殂
（5）兼詞：諸焉盍旃叵

如何答好每一道題
3.文言實詞釋義題：本題往往考查多義實詞，古今異義詞，通假字，偏義詞及詞類活用等知識點。
【答題技巧】：記住：實詞理解題不完全在於考你是否記得實詞意思，更主要是考你是否會利用上下文進行推測。掌握常見的理解和推斷實詞在文中含義的方法：
■第一種：從語法搭配的角度辨析詞性
■第二種：從語義搭配的角度推測詞義
■第三種：從語境暗示的角度推斷詞義
■第四種：從字形構成的角度推測詞義
糶（賣米）；糴（買米）；穰（與農事有關）；禳（與祭示有關）；覲（拜見）。
■第五種：從詞類活用(古今異義)等用法的角度判斷詞義
■第六種：從句子結構對稱的角度推斷詞義
對稱詞語和句子中處於對稱位置的詞語意思相近或相反。
如：1「忠不必用兮，賢不必以」。「以」：(被)重用、任用。如：2追亡逐北，北：逃跑的人。
■第七種：從字音字形通假的角度推斷詞義
利用音形關系，通假推測。高考題：此除蝗蟲誼（通「意」，意思）也。
【相關知識】
一詞多義的產生:①詞的本義。如「（解）狐乃引弓送而射之」（拉開弓）。②詞的引申義。如「我君景公引領西望」（伸長），成語有「引吭高歌」。③詞的比喻義。如「金城湯池」（比喻牢不可破）。④詞的借代義。如「徒以口舌為勞」（代言辭）。⑤詞的假借義。如「將軍禽操宜在今日」（通「擒」）。
考綱規定的120個常見文言實詞：（根據義項之間的以上5種內在關系識記）
1愛安被倍本鄙兵病察朝2曾乘誠除辭從殆當道得
3度非復負蓋故顧固歸國4過何恨胡患或疾及即既
5假間見解就舉絕堪克類6憐彌莫乃內期奇遷請窮
7去勸卻如若善少涉勝識8使是適書孰屬數率說私
9素湯涕徒亡王望惡微悉10相謝信興行幸修徐許陽
11要宜遺貽易陰右再造知12致質治諸賊族卒走左坐

(重點掌握黑體詞的古代常用但今天不常見的義項)
先（祖先、已經死去的長輩）課（督促勸說）秩（官吏的俸祿、十年為一秩）逸（馬脫了韁繩、放縱）禁（皇帝居住的地方）對（回答或對話）如（到、往）掾（古代屬官的統稱）工（工匠、精巧、擅長）僭（超越本分、虛假不真實）容（寬容、或許、許可）貸（借出借入,寬容）獄（官司、案件、監牢）白（告訴）與（贊揚）多（贊揚）遽（急速、就、恐懼）尤（罪過過錯、指責歸罪）給（食用豐足）按（追究、考察、調查）贍（富足充足、供給供養）典（主持）令（美好）差（病好了）執（捉拿）延（延請）省（減免）謝（道歉、推辭、告訴）第（次第、官僚和貴族的住宅、科舉考試的等級）
折（駁斥、指責使對方屈服）赧（因羞愧而臉紅）竟（結束、完）坐（因……而犯罪、因為）甫（才）尋（不久）造（造訪）過（拜訪、責備）弒（子殺父、臣殺君）用（財用、因為）

4.文言虛詞題
【答題技巧】
1．先翻譯每組學過句子中的虛詞，再將這個意思套到另一句中來推斷虛詞用法是否相同。
2．具體辨析時，可在了解18個虛詞基本用法的基礎上，運用五點意識法：
⑴虛實意識：
⑵結構意識：
⑶句位意識：
(4)呼應意識：
(5)語氣意識：
附：考綱所列18個虛詞：
⑴而①連詞：表並列，表遞進，表承接，表轉折，表修飾,表假設，表因果，表目的（「用來」）。
②代詞：通「爾「，人稱代詞（「你，你的」）。③構成復音虛詞（而已，既而，俄而）
⑵何①疑問代詞：「什麼」、「哪裡」;「為什麼」、「怎麼」。②副詞：「多麼」。
⑶乎①助詞:表疑問語氣，「嗎」，「呢」;表測度，「吧」;表感嘆，「啊」、「呀」;作詞尾。
②介詞：「於」、「在」、「從」。
⑷乃①副詞:表承接，「就」、「才」、「於是」;表轉折，「卻」、「竟」;表判斷，「就是」。②代詞:「你」、「你的」。
⑸其①副詞，表測度，「大概」;表疑問，不譯;表反詰，「難道」;表婉商，「還是」;表期盼，「可要」、「要」。②連詞，表選擇，「是……還是」;表假設，「如果」③代詞：僅不代第二人稱；指示代詞。「那」「其中
⑹且①副詞，「將要」、「將」、「暫且」;表程度，「已經」、「很」;②連詞，表並列，「又」;表遞進，「並且」、「而且」、「況且」;表選擇，「還是」;表假設，「如果」;表讓步，「即使」、「尚且」;表轉折，「可是」、「卻」。
③助詞，用於句首。
⑺若①代詞，第二人稱;指示代詞，這②連詞，表假設;表選擇，「或」、「或者」。③構成復音虛詞
⑻所助詞:①構成「所」字結構，「……的人（事）」;②和「為」呼應，表被動;③和「以」連用，表原因，「……的原因」;④和「以」連用，表手段，憑借，……的方法（憑借）。
⑼為介詞:①表對象，「向、對」;表替代，「替」;表目的，「為著、為了」;表原因，「由於、因為」;表被動，「被」。②疑問語氣助詞，呢。
(10)焉①代詞：三人稱疑問代詞，表疑代詞，哪兒，哪裡，怎麼;②語氣助詞：陳述感嘆疑問語氣③兼詞「於之」;④作形容詞詞尾⑤
(11)也①用在句末，表肯定語氣;②表疑問語氣;③用在句中，表語氣的舒緩或停頓;④用在句末，表判斷語氣。
(12)以①介詞:表憑借，「憑」、「用」、「靠」、「按照」;表原因，「因」、「由於」；表對象，「跟」、「和」;
表時間、處所，「於」。②連詞：類似」而」的用法(表並列，表遞進，表承接，表目的，表因果，表修飾。
(13)因①介詞「憑借」;「按照」;「趁著」、「就著」;因為;「從」、「由」;②連詞，「因此」、「於是,就」。
(14)於介詞⑴表時間、處所、范圍、對象等，「在」、「向」、「到」、「從」、「對」、「對於」、「由於」;
⑵表比較，「比」;⑶被動，「被」。
(15)與①介詞，「跟」，「同」;介詞，「給」、「替」;介詞，「和……相比」;②連詞，「和」、「及」;
③通「歟」，語氣詞，表疑問或感嘆，④動詞（給予，結交，參加）。
（16）則①副詞:表判斷，「就是」;②連詞:表承接，「就」、「便」、「原來是」;表假設，「如果」、「假設」;
表並列，「就」;表轉折，「卻」、「但是」、「倒是」。
（17）者①助詞:附在動詞後構成「者」字結構，「……的人（事、東西）;②用在句中，表提頓」。
③附在時間詞後，無實在意義。④放在數詞後，翻譯為「個，樣」
（18）之①助詞:襯助音節;取消句子獨立;結構助詞（「的」）;定語後置的標志，賓語前置的標志
②代詞：代人代事代物；指示代詞（這，這樣）。
5．性格表現題（句式題，古今異義題）：
【答題技巧】：對六個句子進行三點審查：一審是直接還是間接；二審對象，看是不是題干中說的人物；三審性質，看是不是題干所說的性質特點。最後用排除法選擇。
注意：如果要你分析概括評價文言文的觀點態度，必須堅持：⑴歷史唯物主義觀點，既要注意評價者觀點態度的積極意義，又要注意評價者的時代局限性；（2）必須持實事求是的態度，恰如其分地分析評價，不能無限拔高，也不能有意貶低。（3）可從以下幾個方面考慮:看評價者對人民的態度;看評價者對統治者的態度;看作品在歷史上有無進步意義;看作品在今天有無現實意義。

古今異義幾種情況:
①詞義的縮小。②詞義擴大。③詞義的轉移。④詞義的感情色彩發生變化。⑤古今同形異義。如「請指示王」句中的「指示」，在古代是兩個單音節詞:「指」（指出）和「示」（示意給人看）
常見古今異義如下：
1親戚2妻子3中國4所以5無論6更衣7殷勤8卑鄙
9其實10春秋11結束12約束13中原14烈士15犧牲16雖然
17不好18根本19學者20地方21山東22縣官23致意24從容
25便宜26故事27南面28可憐29以為30從而31至於32祖父
33不必34因而35智力36前進37即使38向來39因為40老大
6.內容歸納題
【答題技巧】：找出文段中與選項解釋相對應語句，一一對應。選項的敘述或分析的錯誤只在某一小點，主要是：
⑴個別實（虛）詞故意譯錯；
⑵人物的事跡張冠李戴；
⑶事件發生的時間和地點錯位；
⑷人物性格陳述不恰當；
⑸憑空添加，無中生有；
⑹強加因果關系

7．文言文斷句與翻譯題
（1）在通讀全文,了解大意的基礎上,利用以下方法：
1．虛詞標志法：句首常有「蓋、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至於、至若」等虛詞；句尾標志詞有「也、乎、焉、矣、耳、哉、與（歟）」等虛詞。
2．實詞標志法：對話、引文常常用「曰」「雲」「言」為標志，一般情況下碰到它們都要停頓;文言文謂語,可利用此特點在它之前找主遇,之後找賓語。
3．修辭標志法：為使文章達到句式整齊，語氣連貫的效果，古人寫文章經常運用對偶、排偶、頂真、層遞、反復等修辭技巧，如果以此特點為依據，其准確性更高。
4．名物標志法：名詞和代詞常作主語(句首)和賓語(句尾)來斷句。還要懂得古代文化常識，諸如年齡、稱謂、紀年紀日、職官等方面的知識。
5．結構標志法：利用固定結構的成對搭配性(見後面常見固定結構)及位置的相對固定性,如有些關聯詞常常
能承前啟後，它們前面一般可斷句，如「是故、於是、是以、向使」等。

（2）文言文翻譯題：
方法：做好「換、留、刪、補、調「。一定要直譯，不要意譯，要字字落實，忠實於原文。
賦分點：
1．譯准詞義：實詞（含詞類活用、通假、偏義詞，修辭語句）及虛詞和固定結構。
2．譯准句式（被動句，判斷句，省略句，倒裝句）。
3．譯准句子語氣（陳述疑問感嘆祈使語氣）和句間關系（並列轉折因果等復句關系）

備查知識1：常見文言詞類活用:
（1）名詞的活用:（1）名詞活用為動詞:)。（2）名詞活用為使動：有「使……成為……」的意思，如:「先破秦入咸陽者王之」。（3）名詞活用為意動：有「把----當作---」的意思，（4）名詞活用做狀語:A.表特徵狀態，」。B>表態度、方式，C.表工具，D.表處所E.表趨向，。F.表頻率，
（2）形容詞的活用：①形容詞活用做名詞:如「斫其正，養其旁條」、「四美具，二難並」。②形容詞活用做動詞:如「上官大夫短屈原於頃襄王」、「敵人遠我，欲以火器困我也」。③形容詞的意動用法：4）形容詞使動用法:「王者不卻眾庶，故能明其德。」（使――明顯）；
（3）動詞的活用:①動詞的使動用法:「遠人不服，則修文德以來之。」（使-----來）②動詞活用為名詞，
備查知識2：常見文言特殊句式：
（一）判斷句
（1）用「者，也」表判斷：「……者，……也」、「……者也」、「……也」、「……者……」；
（2）「為」、「乃」、「即」、「則」或否定詞「非，未，弗」等表判斷。
（3）名詞做所謂語直接表判斷（二）被動句:
（1）單獨用「於」「受」「見」或組合成「見……於……」，「受……於……」表判斷。（2）「為」、「為……所……」、「……為所……」表判斷（3）「被」（（4）意念被動（三）省略句：
（1）省略主語：（2）省略賓語（3）省略介詞」。
注意：「以，與，從，為，因」五介詞常省略賓語。
（四）賓語前置:
（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。疑問代詞（如:誰、何、奚、曷、胡、惡、安）
（2）否定句中，代詞做賓語，賓語前置。
（3）用「之」或「是」把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。（4）方位詞、時間詞做賓語時，有時也前置。
（五）定語後置:
（1）者（3）……之……者：「（六）介詞結構做狀語後置:
（1）用介詞「於」組成的介賓短語，翻譯時要移到動詞前作狀語。（2）介詞「以」組成的介賓短語，翻譯時前置做狀語。備查知識3:常見固定結構（一、表示疑問
①何以……?(憑什麼……?)②何所……?(所……是什麼?)③奈何……?(……怎麼辦?為什麼……?)④如……何；奈……何?(把……怎樣呢?)⑤孰與……?(與……比，哪個更…?)⑥獨……耶?(難道……嗎?)
二、表示反問
①何……哉(也)?(怎麼能……呢?)
②何……為?(……干什麼呢?)
③何……之有?(有什麼……呢?)
④如之何……?(怎麼能……呢)
⑤豈(其)……哉(乎，耶)(哪裡……呢?……哪裡呢?)
⑥安……哉(乎)?(哪裡……呢?)
⑦不亦……乎?(不是……嗎?)
⑧……非……歟?(……不是……嗎?)
⑨寧……耶?(哪裡……呢?)
(10)顧……哉?(難道……嗎?)
(11)獨……哉?(難道……嗎?)
三、表示感嘆
①何其……也!(怎麼那麼……啊!)
②直……耳!(只不過……罷了!)
③惟…耳!(只……罷了!)
④一何……(多麼……啊!)
⑤亦……哉！(也真是……啊!)
⑥……何如哉!(……該是怎樣的呢!)
四、表揣度
①無乃……乎(歟)(恐怕……吧?)；
②得無(微)……乎?(該不……吧?))
③其……歟?(不是……嗎?)(兼表反問)
④庶幾……歟?(或許……吧?)
五、表示選擇
①與其……孰若……?(與其……，哪如……?)
②……歟（耶），抑……歟(耶)?(是……，還是……呢?)
③其……?其……?(是……呢?還是……呢?)
六，其它
否則：如果不……就……。何乃：豈只是；為什麼竟。、既而：隨後，不久。既……且……：又……又…乃爾：竟然如此，這樣。然而：這樣卻；但是。，然則：既然這樣，那麼；如果這樣，那麼。雖然：雖然如此，（但）；即使如此，但所謂：所說的，所認為。謂之：稱他是，說他是；稱為，叫做。無（有）以：沒有（有）用來……的東西、辦法。無庸：不用，無須。無由：不可能，無法，無從。相率：竟相，一起。向使：假使，如果。之謂：說的就是¬¬――。之於：對……的態度，同……相比
第二板塊：語言知識與運用(27分)
高分口訣:審題干,明確答題方向審題文回應暗含要求
1、字音字形辨析題：（注意：語音不考慮聲調，錯別字今年不單獨命題。）
字音題：【答題技巧】（1）常見多音字標「次讀音」正確的可能性大，標「常讀音」正確的可能性小。形聲字標「不同聲旁讀音」的正確可能性大，標「同聲旁讀音」的正確可能性小。常見字標音正確的可能性小。生僻字一般不會標錯音。(2)廣東人區分舌尖前音和舌尖後音，塞擦音的送氣音與不送氣音，後響復韻母的「ie」與「uè」難度很大，必須矯正。（3）善用排除法。
【答題知識】①正確把握形聲字的讀音，利用形聲字聲旁能表讀音的功能識記一些難讀字，如:屣xi、猙zhen;記住形聲字的聲旁字與字的讀音不一致的字，如:諂chan、陷xian、焰yan、旖yi、嗔chen。②注意區別形近字，如:「刺」與「剌」、「陡」與「徙」、「贏」與「羸」。③注意多音多義字的讀音。多音多義的讀音是考查的重點。多音常常是因為「多義」，所以因義定音是多音字正音的重要方法，如:「卡」做音譯語素時讀ka，卡車、卡賓槍，取和「不暢通」有關義項時，讀qia，關卡、發卡、卡殼。④注意口語與書面語的讀音區別，如「哈」，書面語中讀ha，在方言或口語中讀ha或ha;「露」，書面語中讀lu，口語中常讀lou。⑤注意一般詞語與專用詞語的讀音區別，如:街談巷xian議、巷han道。
字形題【答題技巧】基本方法為以「義」定「形」。（1）從形旁入手。如「弩」和「駑」，「肓」與「盲」。（2）從詞義入成手，如「迫不及待」中的「及」是「等到」的意思，不是「急迫」的意思。（3）從詞語的結構入手。如「文過飾非,幽愁暗恨」，並列式詞語，「文」和「飾」,「幽」與」暗」互訓。再如:窮形盡相、和顏悅色等。（4）從成語的出處入手。如:察言觀色、墨守成規等。
(一).把握詞義
（1）從詞義的輕重不同的角度辨析。比如:「希望」、「期望」、「渴望」三個同義詞一個比一個程度重;
（2）從詞義的范圍大小不同的角度辨析。如「局面」和「場面
（3）從詞義的感情色彩不同的角度辨析。如「保護」與「庇護
（4）從詞語適用的對象不同的角度辨析。（5）從詞義的側重點不同的角度辨析。
(二).辨析用法
（1）搭配對象不同。如「交流」和「交換」，前者多與表示比較「虛」的一些事物的名詞搭配，如交流體會，交流思想，交流感情等，後者則往往與表示「實」的一些事物的名詞搭配，如交換場地，交換物品等。
（2）詞性和語法功能也不同，如「誕辰」和「誕生」、「創見」和「創建」、「品位」和「品味」三組同義詞，前者為名詞，主要做主語、賓語，後者為動詞，主要做謂語。
(三)體悟語境
詞語的運用與語境有不可分割的關系，一個詞語有其基本意義，但放到一定的語境中，又往往有語境義，即產生的特寫意義和臨時意義。
3.成語辨析題
【答題經驗】（1）弄清所用成語的前後語境，盡可能找出句中相關暗示信息。（2）越是想要你字面理解的成語越要注意陷阱；（3）特別陌生的成語往往是對的。
【答題知識】搞清成語意思（本義引申義比喻義）是前提，考察語境是基本切入點。重點：（1）注意易望文生義的成語。（2）注意有兩個意義的成語。（3）注意含有相同語素的成語是否混用。（4）注意成語潛在的褒貶色彩。（5）注意成語的固定陳述對象。（6）注意謙敬成語是否誤用。（7）注意只用於否定句的成語。（8）考慮成語的語法特點（詞性，搭配以及和前後語境是否重復或矛盾）。
A．謙敬成語：

⑹ 最新人教版高中語文必修一必背篇目（包括古詩詞和文言文）有哪些

我馬上上高二。這是老師發的資料，我給你弄上來。
第一冊
1。沁園春 長沙 ----毛澤東
2。採桑子 重陽-----毛澤東
3。錯誤-----鄭愁予
4。荷塘月色（節選）----朱自清
5。周忌諷齊王納諫----戰國策
6。勸學----荀子

第二冊
1。過秦論---賈誼
2。蘭亭集序---王羲之
3。歸去來兮辭----陶淵明
4。師說----韓愈
5,。阿房宮賦----杜牧

第三冊
1，衛風。氓---詩經
2，秦風。無衣---詩經
3，此風。靜女----詩經
4，離騷---屈原
5，孔雀東南飛---玉台新詠
6，迢迢牽牛星---古詩十九首
7，短歌行---曹操
8，歸園田居---陶淵明
10，長歌行---樂府詩集。相和歌辭
11，夢游天姥吟留別----李白
12，琵琶行---白居易
13，山居秋暝---王維
14，登高---杜甫
15，蜀相---杜甫
16，石頭城---劉禹錫
17，錦瑟---李商隱
18，書憤---陸游
19，虞美人--李煜
20，雨霖鈴--柳永
21，念奴嬌。赤壁懷古---蘇軾
22，鵲橋仙---秦觀
23，聲聲慢---李清照
24，永樂遇。京口北固亭懷古---辛棄疾
25，揚州慢---姜0
26，漁翁---柳宗元
27，聞樂天左降江州司馬---元神
28，李憑箜篌引---李賀
29，過華清宮---杜牧
30菩薩蠻---溫庭筠
31浪淘沙---李煜
31桂枝香。金陵懷古---王安石
32江城子---蘇軾
33蘇幕遮---周邦彥
34一剪梅---李清照
35紀念劉和珍君---魯迅
36六國論---蘇洵
37游褒禪山記--王安石

第四冊
1長亭送別---王實甫
2陳情表---李密
3赤壁賦---蘇軾
4逍遙游---莊子
5滕王閣序---王勃

第五冊
詠柳---賀知章
蜀道難---李白
將進酒---李白
兵車行---杜甫
峨眉山月歌---李白
春夜洛城聞笛---李白
客至---杜甫
旅夜書懷---杜甫
登岳陽樓---杜甫
齊桓晉文之事---孟子

第六冊
報任安書---司馬遷
屈原列傳---司馬遷

就選我的唄，我打了很久，3Q
那個第三冊要提前背，太多了，不然上學了要受罪！

⑺ 急求：高中人教版語文必修三文言文知識點。 包括：古今異義，一詞多義，特殊句式，詞類活用等

梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內；河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」 孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」 曰：「不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。」 曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。」 「不違農時，谷不可勝食也;數（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪（sāng）死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。 「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜（xù），無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王(wàng）（稱王）者，未之有也。 「狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩（piǎo）而不知發，人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也？』王無罪歲，斯天下之民至焉。」
編輯本段譯文
梁惠王說：「我對於國家，（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那裡的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓並不更少，我的百姓並不更多，為什麼呢？」 孟子回答說：「大王喜歡打仗，請允許我用打仗比喻。咚咚地擊鼓進軍，兵器刀鋒已經相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以為）怎麼樣呢？」 惠王說：「不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑呀！」 孟子說：「大王如果懂得這個道理，那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。」 「不違背農時，糧食就吃不完（這句指在農忙季節不應讓人民為公家服役）。密網不進池塘捕魚，魚鱉就不會吃完（古時曾經規定，網眼在四寸[合現在二寸七分多]以下的為密網，禁止下池沼內捕魚）。按照季節砍伐樹木（指在草木凋落的時候，那時生長時節已過），那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養活人埋葬死者沒有什麼不滿。百姓對供養活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了。 「在五畝（五畝：合現在一畝二分多）大的住宅田旁，種上桑樹，五十歲的時候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養雞、豬、狗等家禽、家畜（豚：小豬。彘：大豬），不要錯過繁殖的時節，七十歲的時候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產季節，數口人的家庭就不會有挨餓的情況了(數:幾)。認認真真地興辦學校教育，把孝敬父母的道理反復講給百姓聽（庠序：學校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發花白的老人就不會背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統一天下而稱王的，是不曾有過的事。 「豬狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）卻不知道打開糧倉賑救災民，老百姓死了，就說：「『這不是我的罪過，是年成不好造成的。』這種說法和拿著刀子刺人把人殺死後，卻說『殺死人的不是我，是兵器』有什麼區別？王不要怪罪於年成，那麼，天下的百姓（指別的諸侯國的人）都會前來歸順了。」
編輯本段段解
·第一段：提出「民不加多」的疑問 ·第二~四段：分析「民不加多」的原因 ·第五~七段：闡述了孟子「仁政」的具體內容——使民加多的根本措施
通假字
1：則【無】望民之多於鄰國也 。雞豚狗彘(zhì)之畜，【無】失其時。【無】通「勿」或「毋」，不要。 2：【頒】白者不負戴於道路矣 【頒】通「斑」，花白。 3：【塗】有餓莩而不知發 【塗】通「途」，道路 。 4：【直】不百步耳 【直】通「只」只是、不過。
古今異義
1.【寡人】之於國也。【寡人】：（古義：古代國君對自己的謙詞。今義：指形單影只之人） 2.【河】內【凶】。【河內】：黃河北岸的魏地，今河南濟源一帶 【凶】：（古義：穀物收成不好，荒年。今義：1.指人或動物暴躁，心腸狠 2.不行的，不吉祥的。） 3.鄰國之民不【加】少。 【加】：（古義：副詞，更。今義：兩個或兩個以上的東西或數目合在一 起：增加 4.棄甲曳兵而【走】。【走】：（古義：逃跑。今義：行走） 5.【或】百步而後止。【或】：（古義：有的人。今義：表選擇的連詞，或許、也許） 6.是亦【走】也。 【走】：(古義：跑，逃跑。今義：行走） 7.不違農時，【谷】不可勝食。【谷】：（古義：糧食的統稱。今義：穀子） 8.斧【斤】以時入山林。【斤】：（古義：斧頭。今義：重量單位。） 9.是使民養生喪死無憾也。【養生】：（古義：供養活著的人。今義：保養身體。） 10.非我也，【兵】也。【兵】：（古義：兵器。今義：軍隊中最基層人員） 11.王無罪【歲】，斯天下之民至焉。【歲】：（古義：年成。今義：年）
一詞多義
·1.數 ①數罟不入洿池 《寡人之於國也》 cù 密、細密 ②數口之家，可以無飢矣 《寡人之於國也》 幾、若干 ③則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量 《六國論》 命運 ④扶蘇以數諫故，上使外將兵 《陳涉世家》 shuò 屢次 ⑤願令得補黑衣之數 《觸龍說趙太後》 數目、數量 ⑥蒙沖斗艦乃以千數 《赤壁之戰》 shǔ計算 ·2.直 ①中通外直，不蔓不枝 《愛蓮說》 與「曲」相對，不彎曲 ②直不百步耳，是亦走也 《寡人之於國也》 僅、只 ③系向牛頭充炭直 《賣炭翁》 價值 ④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉後序》 徑直、直接 ·3.發 ①百發百中 成語 發射 ②發閭左謫戌漁陽九百人 《陳涉世家》 征發、派遣 ③塗有餓莩而不知發 《寡人之於國也》 指打開糧倉 救濟百姓 ④野芳發而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 開放 ⑤主人忘歸客不發 《琵琶行》 出發 ⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發 《五人墓碑記》 發出 ⑦安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發出、抒發 ·4.兵 ①非我也，兵也 《寡人之於國也》 兵器 ②窮兵黷武 成語 戰爭 ③必以長安君為質，兵乃出 《觸龍說趙太後》 軍隊 ④風聲鶴唳，草木皆兵 《淝水之戰》 士兵 ·5.勝 ①驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受 ②不違農時，谷不可勝食也 《寡人之於國也》 盡 ③此所謂戰勝於朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利 ④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 《憶江南》 超過 ⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽樓記》 宏偉的 ·6.時 ①不違農時 《寡人之於國也》名詞，季節 ②無失其時 《寡人之於國也》名詞，時機，機會 ·7.王 ①王無罪歲 《寡人之於國也》大王，名詞，讀wáng ②然而不王者 《寡人之於國也》稱王，統一天下，度wàng ·8.食 ①谷不可勝食 《寡人之於國也》動詞，吃 ②狗彘食人食而不知檢 《寡人之於國也》前一個「食」為動詞，吃；後一個「食」為名詞，食物 ·9.於 ①則無望民之多於鄰國也 《寡人之於國也》介詞，比 ②寡人之於國也 《寡人之於國也》介詞，對 ③頒白者不負戴於道路矣 《寡人之於國也》介詞，在 ·10.之 ①寡人之於國也 《寡人之於國也》助詞，取消句子獨立性 ②填然鼓之 《寡人之於國也》助詞，襯音 ③王道之始也 《寡人之於國也》助詞，的 ④五畝之宅 《寡人之於國也》助詞，的 ⑤申之以孝悌之義 《寡人之於國也》代詞，代百姓；助詞，的 11.以 ①請以戰喻《寡人之於國也》 用 ②以時入山林《寡人之於國也》按照 ③申之以孝悌之義《寡人之於國也》把
詞類活用
名詞作動詞: 【填然鼓之】 ： 一般「鼓」是名詞，在此活用為動詞：打鼓,擊鼓進軍 【五十者可以衣帛矣】 ： 一般「衣」是名詞，在此活用為動詞：穿 【黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也】 : 一般「王」是名詞，在此活用為動詞：為王、稱王、統一天下，以仁德使天下百姓歸順 【王無罪歲】 ： 一般「罪」是名詞，在此活用為動詞：歸罪、歸咎 【樹之以桑】： 樹：一般「樹」是樹木（名詞）在此活用為動詞，種樹 【狗彘「食」人食而不知檢】： 一般「食」是名詞，在此活用為動詞：吃 動詞作名詞： 【請以戰喻】 ： 一般「戰」是戰斗（動詞），在此活用為名詞：戰爭 【是使民養生喪死無憾也】 ： 一般「生」是活著（動詞），在此活用為名詞：活著的人 一般「死」是死去（動詞），在此活用為名詞：死去的人 喪，為動用法，為……辦喪事 其他 【謹庠序之教】 ： 一般「謹」是謹慎（形容詞），在此活用為動詞：認真從事 【則移其民於河東，移其粟於河內】 ： 一般「移」是移動，在此是使動用法：使……遷移
特殊句式
【判斷句】 1、是亦走也 這也是逃跑。 2、非我也，歲也 這不是我的過錯，這是年成不好。（否定判斷肯定判斷） 3、非我也，兵也 這不是我殺的，這是兵器殺的。（同上） 4、是使民養生喪死無憾也。 這就是讓百姓對生養死葬沒什麼不滿 5、養生喪死無憾，王道之始也 生養死葬沒什麼不滿，就是王道的開端。 【倒裝句】 1、狀語後置句（介賓短語後置）： （1）申之以孝悌之義 反復進行孝敬父母、敬愛兄長的教育 （2）頒白者不負戴於道路矣 須發花白的老人就不會頭頂著或背負重物行走在路上 2、賓語前置句： （1）未之有也 否定句中，代詞賓語前置。未之有也。 （2）雞豚狗彘之畜。 畜雞豚狗彘 3.介詞結構後置句： （1）無望民之多於鄰國也 4 、固定句式 （1）直不百步耳（「直……耳」相當於「只是……罷了」） （2）或百步而後止，或五十步而後止（「或……或……」相當於「有的人……有的人……」） （3）是亦走也（"是......也"相當於「這也是......啊」） 【省略句】 1、何也 省主語「此」。 2、棄甲曳兵而走 省主語「將士」。 3、可以無飢矣
課下注釋
1.河內[凶] ：收成不好，荒年 2.不 [加] 少 ：更 3.[填] ：擬聲詞，模擬鼓聲 4.[鼓]： 擊鼓 5.[直]不百步耳 ：只是，不過 6.寡人之[於]國也 對於 7.谷不可[勝]食也： 舊讀shēng，盡 8.[數（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池]：細網不進池塘（防止破壞魚的生長和繁殖） 9.[衣帛]：穿上絲製品的衣服 10.[無如]：沒有像......
編輯本段《寡人之於國也》 - 寫作特點
本文寫作上體現出的孟子散文的特點： 1.巧設譬喻，迂迴曲折。 談問題先把主旨藏起來，從側面、反面、外圍人手，逐漸引向本題。如本意要講實行仁政，卻先以戰設喻，從反面入手，使梁惠王不知不覺中跟著他走。這樣，文章如曲徑探幽，引人入勝；文勢則波瀾起伏，毫無板滯。 2.邏輯謹嚴，層層深入。 表面看來，文章鋪張揚厲，散漫無紀，實則邏輯清晰，段落分明，層次井然。如先提出問題，再分析原因，後述措施，王道之始，王道之實，實行仁政，均是層層深入、環環相扣。 3.詞豐筆活，理足氣盛。 善用貼切的比喻、有力的鋪排，考究用詞，講求句式。奇句與偶句，單勢句與排比句，交錯使用，筆勢靈活，理直氣壯，談鋒犀利，咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢