酈波小學語文

❶ 觀酈波教授評《曾國藩家書》有感……800字，原創謝謝不要網上的。幫我朋友求的，求快點。

本學期，有幸讀了曾國藩的《家書》，雖然我只是匆匆翻看了幾篇，但讓我感受很深的地方有許多。如：在家書中讓人感覺他是一個對子女的學習教育非常嚴格的父親。他很多家書中都要求其子，把日常練習的字，詩詞等作品寄給他看，然後，他再根據他們的學習情況加以指導，他指出「讀書宜專，習字宜恆」。同時他也是一個慈愛的父親。一次其子久病不愈，他信中仔細詢問有沒有在吃葯，吃了什麼葯等等。還建議要想身體健康關鍵是平時要加強鍛煉，不能一味的靠吃葯，「飯後千步走」是個不錯的健身方法。

曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其後世子孫中大師級人才輩出，遍布海內外。曾國藩的家教或許給出了答案。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養。他說：「凡人皆望子孫為大官，余不願為大官，但願為讀書明理的君子」。與曾氏家教比較，我們不難發現我們的教育目標發生了偏差，我們過分的重視了「才」的教育，忽視了「德」的教育。什麼是曾國藩所說的「君子」呢？司馬光在《資治通鑒》中已有定論：「才德全盡謂之聖人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人」。愚人不足為社會患，小人卻是社會的大患，「自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣！」。振聾發聵，值得我們深省呀。

與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。小學教育應當是生活教育，教育孩子們明白人與人的關系，父母與孩子的關系，兄與弟的關系，知道人與人的關系才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應該盡什麼義務，應該行什麼禮節，這就是教育。舊時代的《弟子規》就在規范孩子們的行為，培養孩子們有修養、明事理方面做的很好。《曾國藩家書》中對弟子的教育也是從生活行為入手，著眼道德培養。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。有人戲稱我們和孩子是「非常6+1」的關系，6個大人圍繞著1個孩子轉。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。許多孩子也習慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會去敬愛自己的父母，「孝」是「仁」的基礎，不懂得敬愛自己的父母，又怎麼會愛他人、愛祖國。對家庭失去責任感，又會去擔負什麼社會責任呢？不「修身」怎能「齊家」何談「平天下」。

儒家思想伴隨著中華文明不斷豐富完善，可貴的是儒家能夠將思想浸潤貫穿到人們的具體行為規范中去，形成了完成的體系，內容與形式完美統一，取得了統治性的主流地位。我們不主張「復古」，社會在前進，條件在變化，不加選擇的復古無異於刻舟求劍般的可笑，「上胡不法先王之法，非不賢也，時勢異也」，我們的先賢們也明白這個道理。但是黑格爾說過「存在就合理」，我們中華文明之所以能傳承至今，獨步世界，就不能否認我們傳統文化的先進性的一面。我們不應該全面就收，更不應該全面拋棄，而應該取其精華，傳承、豐富、發揚。我們的教材中應當適當的加入優秀傳統文化的內容，讓孩子們多知道些「冬則溫
夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面」並能夠踐行，在某種意義上說比功課成績的提高更重要。

我建議我們的教育工作者都來讀一下《曾國藩家書》，這些書信中富含的教育思想，值得我們借鑒、學習。

❷ 為什麼酈波老師語文啟蒙沒有二年級下冊

多溝通。個人見解就是，關鍵是以身作則。可以買一些有關書籍比較專業內：了解孩子的一些容共性、少批評，更需要家長對孩子有耐心，不溺愛、行為和學習習慣，正確積極的選取，家長有什麼習慣孩子就容易學什麼，這一點就要求家長必須「以身作則」，比如模仿學習、多鼓勵，要體現孩子的個性。對於孩子的興趣愛好不要一概否定；培養良好的生活，如果是還不大的孩子，多指導孩子的啟蒙教育可以說是老生常談了

❸ 網盤mp3 名師酈波的語文啟蒙課【初中版】 喜ma拉雅 有聲課 有聲讀物

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❹ 薦讀︱酈波：詩詞到底有什麼用

「詩詞到底有什麼用？」
一位同學曾經這么直白地問我。
既然他這么直白，我也只好直截了當地告訴他：「沒什麼用！幾乎沒什麼用！」
不過，莊子也說過：「無用之用，方為大用。」
在詩詞大會上，給我印象最深的是一位叫白茹雲的大姐。場上我稱她為大姐，董卿和康老師也跟著叫大姐，結果她還不樂意了，說其實自己很年輕，比我們都小。這時董卿說的一句話代表了我們的心聲：「這聲大姐喊的不是年齡，是我們的敬重！」
就是這位普普通通的農家女子，她務農為生、家境清貧、病痛折磨、現實沉重，但她始終過著「詩意的人生」。白茹雲六年前就查出了淋巴癌，丈夫在外打工，收入微薄，家中經濟拮據，為治病欠下很多債。弟弟自小腦中生瘤，一發作就拚命抓頭，為了照看、安撫弟弟，她開始為弟弟念詩、唱詩，由此走上了熱愛詩詞的道路。在生活的重重重壓面前，白茹雲一路走來，卻沒有絲毫的沮喪、不甘、憤懣與埋怨，她說因為有詩詞一路陪伴，她說因為她喜歡那句「歸去，也無風雨也無晴」。當她在詩詞大會上念出鄭板橋的那句「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」時，我感慨地評點說：「擁有如此淡定氣魄的白大姐，真是我們每個人人生的一面鏡子啊！ 」
讓我印象深刻的還有一位 16 歲的中學生薑聞頁，在賽場失利後，在他人咄咄逼人的氣勢下，她淡定地說出：
「草木有本心，何求美人折。我既然懷有顆喜愛詩詞的初心，又何須輸贏和勝負來鑒定我對詩詞的熱愛。」
那一刻，我忍不住評價說：「詩者志也，詩者心也，在我眼裡，你才是真正的贏家！」
還有武亦姝，還有陳更，還有曹羽，還有彭敏，還有北師大校園里的「快遞小哥」，還有油田鑽井平台上的「詩詞男神」……還有很多很多這樣平凡卻優秀的人，他們「腹有詩書氣自華」，他們用詩詞盪滌著靈魂，讓世人看到即使在現實的重重迷惑中，仍有詩意的棲居，就在你我身旁！
其實，不只是詩詞大會上的選手們，我想，在生活的角角落落，在生命的時時刻刻，一定有很多因為熱愛詩詞而堅守自我靈魂的人。這讓我不由得想起柳宗元的那首《江雪》。詩雲：
「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」
這是我們熟得不能再熟的詩了，可是說到這首詩的作用，很多人卻未必明了。
柳宗元的這首《江雪》作於唐憲宗元和二年（807），當時柳宗元因「二王八司馬」事件被貶謫湖南永州，即今湖南永州醴陵。這一年的冬天，當地下了一場罕見的大雪，身處流放、貶謫困境中的柳宗元遂提筆寫下了這首千古傳誦的名作《江雪》。所以，一直以來，後人多以為這首《江雪》表達的是詩人孤獨、困苦的心境。甚至還有好事者據此推測，說《江雪》是一首藏頭詩，「千萬孤獨」四字，正是柳宗元的吶喊與彷徨。
可是如此一來，我們就會發現一個矛盾——不僅是歷來的詩家、論家喜歡這首《江雪》，古來畫家、丹青妙手們也尤喜以《江雪》意境入畫。所謂「寒江獨釣」，禪境高妙，禪意與禪悅的表達正是由詩而畫一脈相承的表現。所以，甚至有論家以為，《江雪》一篇正是柳宗元禪悅思想的集中體現。
從吶喊與彷徨，到禪意與禪悅，理解大相徑庭，差異何其之遠！事實上，除了這兩種截然相反的理解，還有政治批判說，以為寒江獨釣是以嚴子陵高潔獨釣自喻；又有政治希望說，甚至把寒江獨釣比之姜太公垂釣渭水。真是「一千個讀者眼中，就有一千個哈姆雷特」，經典作品總是給人無比豐富的理解空間。
事實上，聯系柳宗元的人生經歷我們就會知道，在這首《江雪》里，苦楚與孤獨一定有，但超越與升華也同樣在。其實，它最大的奧秘就在找回自我，達成與自我的和解。
柳宗元出身河東柳氏，是赫赫有名的名門望族，母親則出身范陽盧氏，在看重門閥與貴族出身的唐代，這樣的家世使得他少有凌雲之志，久懷兼濟之心。加之年少揚名，二十齣頭又高中進士，所以意氣風發，銳意進取，終以極大的政治熱情加入了永貞革新的改革。可是命運卻兜頭澆下一盆冷水，改革失敗，柳宗元攜母遠謫永州。因氣候惡劣，水土不服，柳母在永州不到一年就病逝了。柳宗元終於被逼到了人生的絕境 — 「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。」一切生機全無，一切希望湮滅！
可是，就是在人生最逼仄的困境里，一首詩、一首短短的五言絕句，卻讓柳宗元重新找回精神的自我 — 「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪！」山山皆白，萬徑絕滅，當塵世的喧囂與浮華成為被摒棄的背景，那個「久在樊籠中」的自我，那個「我」身上早已丟失的靈魂，才終於被完整地找回。
關於柳宗元通過一首《江雪》找回精神的自我並完成與自我的和解，還有一個關鍵的證據，即不論是在柳宗元個人文學創作歷程還是在中國古代文學史上，《江雪》的出現都代表了一個重要的節點 — 就在《江雪》之後，柳宗元開始創作了奠定中國古代山水游記散文基石的系列作品《永州八記》。像《小石潭記》《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》等都是我們耳熟能詳的作品，有些篇章還被選入中小學語文教材。游記散文的本質是帶著自己的靈魂去發現山水的靈魂，柳宗元能終於從喪母之痛與政治悲情、人生困境里從容走出，一首小小的《江雪》，讓他找回精神的自我，實在功莫大焉，善莫大焉！
其實，不只是柳宗元，還有「種桃道士歸何處？前度劉郎今又來」的詩豪劉禹錫，還有「路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索」的三閭大夫，還有「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」的李太白，還有「問汝平生功業，黃州惠州儋州」的蘇東坡，還有「至今思項羽，不肯過江東」的女中豪傑李清照，還有「了卻君王天下事，贏得生前身後名」的辛棄疾，還有「僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台」的陸放翁，還有「險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空」的王陽明……數不勝數，嘆不勝嘆，歷代前賢，志士仁人，莫不從一首詩、一句詞里重塑過精神世界裡偉大的「自我」。正是因為有精神世界的人格追尋，才終於成就現實世界的人格魅力。
所以詩詞的用處是什麼？
當人生得意時，我會提醒自己「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
當人生失意時，我會提醒自己「雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。」
當面臨非議與詆毀時，我會在心底告訴自己：「誰怕？一蓑煙雨任平生！」
當在醫院查出腫瘤時，我會笑著對安慰我的醫生朋友說：「人生自古誰無死，我也有丹心照汗青。」
當人生踽踽獨行、孤單寂寞，甚至孤獨包裹、蒼涼襲來時，我會在心底一遍遍地默念：「試問人間應不好？卻道，此心安處是吾鄉！」
所以，詩詞從來不是決定輸贏、彼此攻擊，甚至提供炫耀、以資傲嬌的力量。詩詞只給人以修養，給心靈以港灣，給靈魂以芬芳。所以詩詞是且只是一種撫慰心靈的力量、塑造精神的力量、滋養靈魂的力量！
那麼，這種撫慰、塑造與滋養，該從哪裡開始呢？
審美！
審美是一種能力，是一種出發，也是一種歸宿。
讀出詩歌背後的美，讀出文字背後的靈魂與人生，或豪放，或婉約，或精緻，或壯闊，讓我們的心隨之律動，與之交融，享受這樣一段有關詩詞的美的歷程。
來吧 —
人生自是有緣
相逢未必偶然
把手，高舉過星辰
讓對面的我
看見你，詩詞的靈魂

❺ 今天百家講壇酈波老師說：「孔子說： 敏於言而拙於行 就是少說話多做事 是不是錯了啊、

你是對的

❻ 誰有酈波教授兒子的照片和個人簡介呀

好像網上沒有詳細資料，你可以去酈波的博客看看，有關於他兒子的文章

他兒子小名可樂~小學四五年級吧

❼ 求名師酈波的語文啟蒙課八年級有聲讀物

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