『壹』 初一語文下冊古文原文
人教版語文七年級下冊文言文原文、翻譯
5
《傷仲永》
原文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，
即書詩四句，
並自為其名。
其詩以養父母、
收族為意，
傳一鄉秀才觀之。
自是指物作詩立就，
其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁
於邑人，不使學。
余聞之也久。
明道中，
從先人還家，
於舅家見之，
十二三矣。
令作詩，
不能稱前時之聞。
又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰：
「泯然眾人矣。
」
王子曰：
「仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受
於人者不至也。
彼其受之天也，
如此其賢也，
不受之人，
且為眾人；
今夫不受之天，
固眾人，
又不受之人，得為眾人而已耶？」
翻譯：
金溪鄉民方仲永，世代耕田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，
（一天）忽然
哭叫著要這些東西。
他父親對此感到詫異，向鄰居借來給了他，他立即寫下了四句詩，
並且
自己題上了自己的名字。
他的詩以奉養父母，
團結同一宗族的人為主旨，
傳給全鄉的秀才欣
賞他的詩作。從此指定題才叫他寫詩，他立刻寫成，詩的文采和道理都有可取之處。同縣的
人認為他才能奇特，
漸漸地請他父親去做客，
有的人用錢求他題詩。
他的父親以此為有利可
圖，每天牽著仲永四處拜訪本縣的人，不讓他學習。
我聽到這件事已經很久了。明道年間，我隨先父回老家，在舅舅家看到了仲永，
（他已
經）十二三歲了，叫他作詩，不能和以前聽到的情況相當。又過了七年，我從揚州回鄉，又
到了舅舅家，問仲永的情況，
（舅舅）說：
「完全如同常人了。
」
王先生說：
「仲永的通達聰慧是先天得到的。他的天資比一般有才能的人高得多，最終
成為一個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育。像他那樣天生聰
明，如此有才智，沒
有受到後天的教育，
尚且成為平凡的人；
現在那些不是天生聰明，
本來就平凡的人，又不接
受後天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？（意思是比普通人還要不如）
」
15
《孫權勸學》
原文：
初，權謂呂蒙曰：
「卿今當塗掌事，不可不學！
」蒙辭以軍中多務。權曰：
「孤豈欲卿治
經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。
」蒙
乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：
「卿今者才略，非復吳下阿蒙！
」蒙曰：
「士
別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！
」肅遂拜蒙母，結友而別。
翻譯：
起初，
孫權對呂蒙說道：
「你現在當權掌事，不可以不學習！
」呂蒙用軍中事務繁多為理
由推託。孫權說：
「我難道是想要你研究儒家經典成為傳授經學的學官嗎？只是應當粗略地
閱讀，了解歷史罷了。你說軍務繁忙，比得上我嗎？我常常讀書，自認為很有好處。
」於是
呂蒙開始學習。到了魯肅來到尋陽的時候，與呂蒙討論事情，非常驚奇地說：
「你如今的才
干謀略，不再是過去吳縣的阿蒙了！
」呂蒙說：
「對於有抱負的人，分別了數日後，就應當用
新的眼光看待，長兄為什麼認清事物這么晚呢！
」於是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好
友後離開。
20
《口技》
原文：
京中有善口技者。
會賓客大宴，
於廳事之東北角，
施八尺屏障，
口技人坐屏障中，
一桌、
一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，
便有婦人驚覺欠伸，
其夫囈語。
既而兒醒，
大啼。
夫亦醒。
婦撫兒乳，
兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳
啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，
默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓
客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼「火起」
，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，
百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許
聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有
百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先
走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
翻譯：
京城裡有個擅長口技的人。正趕上大宴賓客，在大廳的東北角安放一個八尺長的屏障，
表演口技的人坐在屏障里，一張桌子、一把椅子、一把扇子、一個醒木罷了。客人們圍繞而
坐。一會兒，只聽見屏障裡面醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有敢大聲說話的。
遠遠地聽到深巷裡狗叫，就有一個婦人被驚醒，打呵欠，伸懶腰，她的丈夫說夢話。接
著，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也醒了。婦人撫摸著孩子餵奶，小孩含著奶頭哭，婦人
一面拍著孩子，
一面輕聲哼唱著哄他入睡。又有一個大孩子醒了，
連續不斷地說個不停。在
這個時候，
婦人用手拍孩子的聲音，
嘴裡哄孩子的哼唱聲，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大
孩子剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時發出來，
各種妙處都具備。全場的
客人沒有一個不伸長脖子，偏著頭看，微笑著，默默地贊嘆，認為表演得好極了。
不久，
丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隱隱約約地
聽到有老鼠悉悉索索的聲音，
盆子等器具翻倒傾斜的聲音，
婦人在睡夢里的咳嗽聲。
客人們
聽到這里，心情稍微放鬆了些，漸漸把身子坐正了一些。
忽然一個人大聲呼叫「起火啦」
，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩
子一齊哭了起來。一會兒，成百上千人大聲呼叫，
成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪
地叫。
中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，
烈火燃燒發出爆裂的聲音，呼呼的風聲，
千百
種聲音一齊響了起來；
又夾雜著成百上千人的求救的聲音，
眾人拉塌燃燒著的房屋時一齊用
力的呼喊聲，搶救東西的聲音，
潑水的聲音。
凡是在這種情況下應該有的聲音，沒有一樣沒
有的。即使一個人有上百隻手，每隻手有上百個指頭，也不能指明其中的任何一種聲音來；
即使一個人有上百張嘴，
每張嘴裡有上百條舌頭，
也不能說出其中的一個地方來啊。
在這種
情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，揚起袖子露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，
幾乎想要搶先跑掉。
忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去屏障一看裡面，一個人、一張桌子、一把椅
子、一把扇子、一塊醒木罷了。
25
《短文兩篇》
原文：
《誇父逐日》
誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴
而死。棄其杖，化為鄧林。
《共工怒觸不周山》
昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰
移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
翻譯：
誇父與太陽賽跑，
追趕到太陽落下的地方；
口渴，
想要喝水，
到黃河、
渭水喝水；
黃河、
渭水的水不夠，
往北去大湖喝水。
沒到，
在半路因口渴而死。
丟棄他的手杖，
手杖化成桃林。
從前，共工和顓頊爭做皇帝，
（共工於戰中大敗）憤怒地撞擊不周山，支撐天的柱子折
了，系掛地的繩子斷了。
天向西北方向傾斜，
所以太陽月亮星宿向西北移動。地向東南方塌
陷，所以江湖流水、泥沙向東南方流去。
30
《狼》
原文：
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩
狼之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔
持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數
刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。
屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
翻譯：
一個屠戶傍晚回家，
擔中的肉賣光了，
只有剩下的骨頭。
途中兩只狼，
緊跟著走了很遠。
屠戶害怕，
把骨頭扔給它們。一隻狼得到骨頭停下了，另一隻狼仍然跟隨。屠夫又把骨
頭扔給它們，後得到骨頭的狼停下了，可是先得到骨頭的狼又趕到了。
骨頭已經扔光了，但
是兩只狼像原來一樣一起追趕。
屠夫非常困窘，
恐怕前後一起受到狼的攻擊。
屠夫看見田野里有一個打麥場，
打麥場的
主人在打麥場里堆積柴草，覆蓋成小山（似的）
。屠夫於是跑過去靠在柴草堆的下面，放下
擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪眼朝著屠夫。
一會兒，一隻狼徑直走開了，另一隻狼像狗似的蹲坐在前面。
過了一會兒，那隻狼的眼
睛好像閉上了，
神情很悠閑。
屠夫突然跳起，
用刀砍狼的腦袋，
又幾刀殺死狼。
屠夫剛想走，
轉身看見柴草堆的後面，
另一隻狼在柴草堆里打洞，
打算從柴草堆中打洞進去，
來攻擊屠夫
的後面。身子已經鑽進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從後面砍斷了狼的大腿，也殺死
了狼。才明白前面的那隻狼假裝睡覺，原來是用這種方式誘惑敵方。
狼也太狡猾了，
可是一會兒兩只狼都被殺死了，
禽獸的欺騙手段能有多少啊？只是增加
笑料罷了。
『貳』 人教版七年級語文下冊必背的文言文題目
只要是學的文言文，我們老師都要求我們全部掌握。你最好都把他們全背了，考試也不知道考哪些。
『叄』 初一語文人教版下冊文言文
傷仲永
金溪百姓方仲永，世代以耕田為業。仲永長到五歲的時候，不曾見過書寫工具，有一天忽然哭著要它們。他的父親對此感到詫異，借鄰居的書寫工具給他，仲永立刻寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。他的這首詩把贍養父母、和同一宗族的人搞好關系作為主題，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此指定物品讓他寫詩他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人對此感到非常驚奇，漸漸對他父親以賓客之禮相待，還有的人用錢求取仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓仲永學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，我跟從我的父親回到家鄉，在舅舅家裡見到他，他已經十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩不能與從前的名聲相稱了。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家，問起仲永的情況，回答說：「仲永的才能已經消失，完全如同常人了。」
王安石說：仲永的通達聰慧、領悟能力是先天得到的。他的天資，遠遠地超過一般有才能的人。最終成為一個平凡的人，則是因為他後天的教育沒有達到要求。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成為平凡的人；現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想成為普通人也難了吧!"
木蘭詩
唧唧唧唧，木蘭在對著門在織布。聽不到織布的聲音，只聽見姑娘的嘆息聲。
問木蘭在想什麼，在思念什麼呢？木蘭沒有想什麼，也沒有思念什麼。昨夜看見軍中的文告，知道皇上在大規模地徵兵，徵兵的名冊很多卷，上面都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭沒有兄長，願意為此去買鞍馬，從此替代父親去應征。
木蘭跑遍東南西北市去購買駿馬，鞍韉，轡頭和長鞭。早晨辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河的流水聲。早晨辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡人的戰馬啾啾的鳴叫聲。
不遠萬里，奔赴戰場，像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。征戰多年，經歷很多戰斗，許多將士戰死沙場，木蘭等倖存者勝利歸來。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財物。天子問木蘭想要什麼，木蘭不願做官，只希望騎上一匹千里馬，返回故鄉。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到外城來迎接木蘭；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀准備殺豬宰羊。（木蘭回到家裡）打開東西閣樓的門，坐一坐東西閣樓的床，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，打開窗戶，對著鏡子整理像雲一樣柔美的鬢發，在額上貼好頭上的金片（舊時女子的裝飾物）。出門去見同去出征的夥伴，夥伴們都很吃驚：同行多年，竟然不知道木蘭是姑娘。
把兔子耳朵拎起時，雄兔的兩只前腳時時動彈，雌兔的兩眼時常眯著。雄雌兩兔一起並排著跑，怎能分辨得出哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？
孫權勸學
當初，孫權對呂蒙說：「你現在當權管事了，不可以不學習！」呂蒙用軍中事務繁忙多來推辭。孫權說：「我難道想要你當研究儒家經典做學官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說你的事務多，誰比得上我（事務多）呢？我經常讀書，自己認為非常有好處。」呂蒙於是開始讀書學習。等到魯肅來到尋陽的時候，(魯肅）和呂蒙討論評議，非常驚奇的說：「你現在的才幹、謀略，（已）不再是（當年）吳地的（那個）阿蒙了！」呂蒙說：「志士分別幾天，就要重新擦亮眼睛用新的眼光相看了，長兄為什麼知道這件事這么晚啊！」魯肅於是拜見呂蒙的母親，（與呂蒙）結為朋友（後）就分別了。
口技
京城裡有一個善於表演口技的人。一天，正好碰上有一家大擺酒席請客，在客廳的東北角上安放了一個八尺寬的屏障，這位表演口技的藝人坐在屏障內，裡面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們圍坐在一起。過了一會兒，只聽得屏障里醒木一拍，全場都安靜下來，沒有一個敢大聲說話的。
只聽到遠遠的深巷裡一陣狗叫聲，就有一個婦人被驚醒，打著哈欠，伸著懶腰，她丈夫說著夢話。一會兒小孩子醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒。婦人拍著孩子，給他餵奶，孩子口裡含著乳頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面嗚嗚地哼唱著哄他睡覺。又一個大孩子也醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。這時候，婦人用手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含著乳頭啼哭的聲音，大孩剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都響了起來，各種聲音都表演得惟妙惟肖。全場客人沒有一個不伸長脖子，偏著頭凝神地聽著，微笑著，暗暗贊嘆著，認為妙極了！
沒隔多久，丈夫的鼾聲響起來了，婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍一會兒停一會兒。隱隱地聽到老鼠悉悉索索的聲音，盆碗等器物打翻的聲音，婦人在夢中咳嗽的聲音。客人們聽到這里，心情稍微放鬆了，身子漸漸坐正了。
突然有一個人大聲喊道：「著火啦！」丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，兩個孩子一齊哭了起來。剎時間，成百上千的人大喊起來，成百上千的小孩兒哭了起來，成百上千的狗叫了起來。中間夾著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而發出的爆烈聲，呼呼的風聲，千百種聲音一齊響了起來；還夾雜著成百上千人的求救聲，救火的人們拉倒燃燒著的房子時一齊用力發出的呼喊聲，在火中搶奪物件的聲音，潑水的聲音。凡是應該有的聲音，沒有一樣沒有。即使一個人有上百隻手，一隻手上有上百個指頭，也不能指明其中一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，一張嘴有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來。在這種情況下，客人們沒有一個不嚇得變了臉色，離開座位，揚起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾(jī) 乎都想爭先恐後地逃跑。
忽然醒木一拍，各種聲響全都消失。撤掉屏障一看裡面，(仍只有)一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
短文兩則：
誇父逐日
誇父與太陽相逐而跑，進入了太陽的光輪。他很渴，想要喝水,在黃河、渭水邊喝水，黃河、渭水的水不夠他喝，就到北方的大湖去喝水。還沒有到，就在路上因口渴死了。被他丟棄的手杖，化作了一片桃林。
孔子到東方游學，看見兩個孩子爭辯不已，就問他們爭辯的原因。
一個孩子說：「我認為太陽剛升起的時候離人近，而到正午的時候離人遠。」
另一個孩子認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。
第一個孩子說：「太陽剛剛升起的時候像車頂蓋般大，到了正午看起來就像盤子一樣，這不是遠的東西看起來小而近的看起來大的道理嗎？」
另一個孩子說：「太陽剛出來的時候感覺很清涼，到了中午就像把手伸進熱水裡一樣熱，這不是越近感覺越熱而越遠感覺越涼的道理嗎？」
孔子不能判斷誰對誰錯。
兩個孩子笑著說：「誰說你智慧多呢？」
『肆』 七年級語文下冊文言文課內外對比閱讀
甲乙兩段文字中合照只有的根本原因分別是什麼？
『伍』 人教版七年級下冊語文古詩、文言文、現代文及其內容
《趙普》 普少 習吏事，寡 學術，及 為相，太祖常勸 以讀書。晚年手不釋卷，每歸私 第， 闔戶 啟 篋取書，讀之竟日。及 次日臨政，處決如流。 既薨，家人發 篋 視 之，《論語》二十篇也。 普性深沉有岸谷， 雖多 忌 克， 而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪 循默 ，普剛毅果斷， 未 有其比。嘗 奏薦某人為某官，太祖不用。普明日 復奏其人 亦不用。明日，普 又 以其人奏，太祖怒，碎裂 案牘 擲地，普顏 色不變，跪而 拾之 以 歸。他日 補綴 舊紙，復 奏如初。 太祖乃 悟， 卒用其人。
《提破山寺後禪院》清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鍾磬音。
《登岳陽樓》昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。
《周總理，你在哪裡》作者：柯岩周總理，我們的好總理， 你在哪裡呵，你在哪裡？ 你可知道，我們想念你， ———你的人民想念你！
我們對著高山喊： 周總理——— 山谷迴音： 「他剛離去，他剛離去， 革命征途千萬里， 他大步前進不停息。」 我們對著大地喊： 周總理——— 大地轟鳴： 「他剛離去，他剛離去， 你不見那沉甸甸的谷穗上， 還閃著他辛勤的汗滴……」 我們對著森林喊： 周總理——— 松濤陣陣： 「他剛離去，他剛離去， 宿營地去上篝火紅呵， 伐木工人正在回憶他親切的笑語。」 我們對著大海喊： 周總理——— 海浪聲聲： 「他剛離去，他剛離去， 你不見海防戰士身上， 他親手給披的大衣……」 我們找遍整個世界， 呵，總理， 你在革命需要的每一個地方，遼闊大地，到處是你深深的足跡。我們回到祖國的心臟，我們在天安門前深情地呼喚：周—總—里—廣場迴音：「呵，輕些呀，輕些，他正在中南海接見外賓，他正在政治局出席會議……"總理呵，我們的好總理！你就在這里呵，就在這里！———在這里，在這里，在這里……你永遠和我們在一起———在一起，在一起，在一起……你永遠居住在太陽升起的地方，你永遠居住在人民心裡，你的人民世世代代想念你！想念你