Ⅰ 人教版八年級上冊語文書五，六單元的文言文有哪些
人教版八年級上冊語文書五六單元的文言文、古詩詞如下：
第五單元
21、桃花源記（陶淵明）
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
22、短文兩篇
陋室銘（劉禹錫）
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。 可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」
愛蓮說（周敦頤）
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。
23、核舟記（魏學洢）
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿 、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。卧右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。
舟尾橫卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。
通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四；而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
24、大道之行也（《禮記》）
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
25、杜甫詩三首
望岳
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
春望
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾牆走，老婦出門看。
吏呼一何怒！婦啼一何苦！
聽婦前致詞：三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰死。
存者且偷生，死者長已矣！
室中更無人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸，
急應河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。
第六單元
26、三峽（酈道元）
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。
至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！"
27、短文兩篇
答謝中書書（陶弘景）
山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
記承天寺夜遊（蘇軾）
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
28、觀潮（周密）
浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩雲「海涌銀為郭，江橫玉系腰」者是也。
每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有「敵船」為火所焚，隨波而逝。
吳兒善泅者數百，皆披發文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒於鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此誇能.。
江幹上下十餘里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也。
29、湖心亭看雪（張岱）
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：「湖中焉得更有此人！」拉余同飲。余強飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴似相公者！」
30、詩四首歸園田居（陶淵明）
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠里，復得返自然。
使至塞上（王維）
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
渡荊門送別（李白）
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
游山西村（陸游）
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
Ⅱ 人教版八年級上冊語文文言文重點字詞有哪些
桃花源記
【一般詞語】
［緣］沿著，順著。［夾岸］兩岸。夾，在兩旁。［數］幾。［芳］香花。［落英］落花。一說，初開的花。英，花。［繽紛］繁多樣子。［復］再。［彷彿］隱隱約約，形容看得不真切的樣子。［才］僅。［平曠］平坦開闊。［儼然］整齊的樣子。［屬］類。［阡陌］田間小路。［悉、咸]全，都。［黃發］指老人。［垂髫］指小孩。［怡然］形容喜悅。［乃］竟然。［具］詳細。［問訊］打聽消息。［雲］說。 [嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請。［語（yù）］告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。［及］到。［詣］到。［遣］派。［欣然］高興的樣子。［規］計劃。［果］實現。
【一詞多義】
[中] ①年間。（晉太元中）②中間。（中無雜樹） [志] ①標記。（尋向所志）②做標記。（處處志之）[為] ①(wéi)作為（武陵人捕魚為業）②(wèi)對，向。（不足為外人道也）[尋] ①尋找。（尋向所志）②隨即，不久。（尋病終）[聞]①聽說。（村中聞有此人）②聽到的事情。（具言所聞）[舍]①（shě）舍棄，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍儼然）[作] ①勞作。（其中往來種作）②做。（設酒殺雞作食）
【古今異義】
[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。［開朗］古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。[交通]古：交錯相通。今：各種運輸郵電事業的總稱。[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。[無論]古：不要說，（更）不必說。今：連詞，表示條件不同而結果相同。[如此]古：像這樣。今：這樣。[不足]古：不值得。今：不充足；不滿。
【詞類活用】
[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。
【通假字】
[要]通「邀」，邀請。
【成語】
[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而後突然明白。豁然，開闊敞亮的樣子。
[無人問津]比喻無人探問價格或情況。津，渡口。
[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。
[世外桃源]借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。
愛蓮說
【蕃（fán）】多。【獨】僅。【盛】大規模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗滌。 【清漣】水清而有微波,這里指清水。【妖】美麗而不端莊。【植】立。 【褻（xiè）玩】玩弄。褻，親近而不莊重。【謂】認為。【隱逸】隱居的人。【君子】品德高尚的人。【鮮】少。 【宜】應當。【眾】多。
u 詞類活用
【蔓】生枝蔓。【枝】長枝節。【亭亭】聳立的樣子。
陋室銘
【名】有名，著名。【靈】靈異。【斯】這。【德馨（xīn）】品德高尚。馨，香氣。【鴻儒(rú)】博學的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。【白丁】平民。這里指沒有什麼學問的人。【調】調弄。【素琴】不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾。【金經】指佛經。【絲竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器。【案牘（dú）】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文。【勞形】使身體勞累。形，形體，身體。
核舟記
（一）、通假字 1、詘． 右臂支船 （「詘」通「屈」，彎曲。） 2、左手倚一衡． 木 （「衡」通「橫」） 3、舟首尾長約八分有．奇 為字共三十有．四 （「有」通「又」，用來連接整數和零數） 4、虞山王毅叔遠甫．刻 （「甫」同「父」，男子美稱，多附於字之後）
（二）、古今異義詞 1、嘗貽．．余核舟一。（嘗：古義：曾經。今義：品嘗。）（貽：古義：贈。今義：貽誤，貽害） 2、高可．二黍許．。（可：古義：大約。今義：可以。）（許：古義：左右。今義：答應或表猜測。） 3、其兩膝相比．者。（比：古義：靠近。今義：比較，對比。） 4、而計其長曾．不盈寸。（曾：古義：尚，還。今義：曾經。） 5、矯． 首昂視。（矯：古義：舉。今義：矯正。） 6、舟首尾長約八分有奇．（奇：古義：零數。今義：奇數。） 7、蓋簡．桃核修狹者為之。（簡：古義：挑選。今義：簡單。） 8、以至．． 鳥獸、木石。（以至：古義：以及。今義：連詞，用在下半句的開頭，表示下文是前半句所說的動作、情況等所形成的。） 9、罔不因勢象形．．。（象形：古義：雕刻各種事物的形象。今義：六書之一。）
（三）、詞類活用 1、中峨冠．．而多髯者為東坡 （峨冠：名詞用作動詞，戴著高高的帽子） 2、居右者椎髻．．仰面 （椎髻：名詞用作動詞，梳著椎形發髻） 3、箬篷．．覆之。（箬篷：名詞用作狀語，用箬篷） 4、石青糝．．．之。（石青：名詞用作狀語，用石青。）（糝：名詞用作動詞，塗抹。）
（四）、一詞多義 1、其：①他們的（其．兩膝相比者） ②他的指佛印的（而豎其．左膝）③那，那個（其．人視端容寂；其．船背稍夷）④指船底（則題名其．上）⑤它的，指字的（其．色墨；其．色丹）⑥代船（而計其． 長曾不盈寸） 2、端：①一頭，一方（東坡右手執卷端．）②正（其人視端．容寂） 3、可：①大約（高可．二黍許）②可以（珠可．歷歷數也） 4、曰：①叫做（明有奇巧人曰．王叔遠）②是（文曰．「初平山人」，） 5、者：①„„的人（中峨冠而多髯者．為東坡）②„„的（兩膝）（其兩膝相比者．） 6、為：①雕刻（為．宮室；蓋簡桃核修狹者為．之）②是（中軒敞者為．艙；中峨冠而多髯者為．東坡。）③刻有（為．人五；為．窗八；為．箬篷，為．楫，為．爐，為．壺，為．手卷，為．念珠各一。為．字共三十有四） 7、之：①的（能以徑寸之．木）②代船艙（箬篷覆之．）③指窗戶（閉之．）④指刻字的凹處（石青糝之．）⑤指豎起的左膝（左臂掛念珠倚之． ） 8、奇：①qí奇妙（明有奇．巧人曰王叔遠）②jī零數（舟首尾長約八分有奇．） 9、絕：①極，非常（佛印絕．類彌勒）②與世隔絕（率妻子邑人來此絕．境） 10、雲：①句尾語氣助詞，可不譯（蓋大蘇泛赤壁雲．）②說（孔子雲．） 11、並：①和（題名並．篆文）②都（並．怡然自樂） 12、語：①yǔ說話（如有所語．）②yù告訴（此中人語．雲） 13、木：①木頭（能以徑寸之木．）②樹木（以至鳥獸、木．石） 14：有：①有，與「無」相對（明有．奇巧人曰王叔遠）②同「又」，用來連接整數和零數（舟首尾長約八分有． 奇） 15、而：①表承接（啟窗而．觀）②表並列（中峨冠而．多髯者為東坡）③表轉折，但是（而．計其長曾不盈寸）
Ⅲ 人教版語文八年級上期課本五單元課文中兩篇文言文的原文及翻譯
《桃花源記》《陋室銘》《愛蓮說》《核舟記》《大道之行也》《杜甫詩三首》
你要哪兩篇？ 都給你吧，杜甫的詩就不用了吧：
桃花源記
【東晉】陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
（譯文）東晉太元年間，有一個以捕魚為業的武陵人。（有一天）他沿著小溪劃船，忘記了走了多遠。忽然見到（一片）桃花林，生長在溪水兩岸，長達幾百步，中間沒有其它的樹。芳香的青草鮮艷美麗，飄落的花瓣繁多而紛亂。漁人對此感到詫異。又向前走，想要走到桃花林的盡頭。 桃花林消失在溪水的源頭，（緊接著）就看到一座山。山上有個小洞口，洞里隱隱約約好像有光亮。（漁人）便離開船，從洞口進入。開始（洞）非常狹窄，僅容一個人通過。又向前走了幾十步，眼前一下子由狹隘幽暗一變而為開闊明亮。（這里）土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林這類的景物。田間小路交錯相通，（村落間）互相都能聽見雞鳴狗叫的聲音。在其中人們來來往往耕種勞作，男女的穿戴，都和桃花源以外的人一樣。老人和小孩，都悠閑愉快，自得其樂。 （ 桃花源裡面的人）見了漁人，於是非常吃驚，問（漁人)從哪裡來，（漁人）詳細回答了他們。（那人）便邀請（漁人）到自己家裡去，擺酒殺雞做飯來款待他。村裡的人聽說有這樣一個人，都來拜訪詢問。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時的戰亂，帶領妻子和兒女及同鄉的人來到這與世隔絕的地方，不再從這里出去，於是就與外面的人斷絕了來往。他們問現在是什麼朝代，（桃源里的人）竟然不知道有過漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。漁人一一都詳細地告訴了他們，（他們聽了）都感嘆驚訝。其餘的人又各自邀請（漁人）到自己家中，都拿出酒和食物來（款待他）。漁人停留了幾天，就告別離開了。桃花源里的人對他說：「（這里的情況）不值得對外面的人說。」 他出桃花源後，找到他的船，就沿著之前的路（回去），（一路上）到處做標記。到了郡城下（武陵郡城），拜見了太守，說了在桃花源的所見所聞。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標記，最終還是迷失了方向，再也沒找到（通往桃花源）路。 南陽的劉子驥，是一個品德高尚的名士。聽說了這件事，高興地計劃要去（探訪）。卻沒有找到，不久就病死了。此後就（再也）沒有去尋找（桃花源）的人了。
短文兩篇
（一）陋室銘
【唐】劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？
（譯文）山不在於多高，有神仙（居住）就能出名。水不在於多深，有龍（居住）就能顯得有靈氣。這是間簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不覺得簡陋了）。苔蘚痕跡碧綠蔓延到台階上；草色青蔥，映入竹簾里。到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。（我的陋室就像那）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的亭子。孔子說：「有什麼簡陋的呢？」
（二）愛蓮說
【北宋】周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
（譯文）水裡陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉朝的陶淵明只愛菊花。自從唐朝以來，世上的人都喜愛牡丹。我只愛蓮花的從污泥里長出來卻不被沾染，在清水裡洗滌過但是並不顯得妖艷，它中間貫通，外部筆直而不彎曲，不牽牽連連，不枝枝節節，香氣散播到遠處，更加清幽，筆直而潔凈地立在那裡，人們可以在遠處觀賞它，卻不可以靠近玩弄它呀。 我認為菊花是花中隱居的人；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！愛菊花的人，陶淵明之後就很少有聽聞了。愛蓮花的，像我一樣的還有什麼人呢？喜愛牡丹的人，應當人很多了！
核舟記
【明末】魏學洢
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。卧右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。
舟尾橫卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。
通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
（譯文）明朝有個有特殊技藝的人叫王叔遠，他能夠用直徑一寸的細小圓形木頭，雕刻宮殿、杯、盤、碗、碟等生活用具，人物以及石頭。沒有一件不是依據木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態。他曾經贈送我一隻用桃核雕成的小船，刻的原來是蘇軾泛遊赤壁。 船從頭到尾大約有八分多長，大約有兩個黃米粒那麼高。中間高起而開敞的部分是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。船艙的兩旁開有小窗戶，左右各四扇，一共有八扇。打開窗子來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗子，就（看到）右邊（窗門）刻著「山高月小，水落石出」八個字，左邊（窗門）刻著「清風徐來，水波不興」八個字，用石青塗在刻著字的凹處。 船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子並且胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位於他的右邊，黃魯直位於他的左邊。蘇東坡和黃魯直共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著畫卷的右端，左手輕按魯直的背上。魯直左手拿著畫卷的左端，右手指著畫卷，好像在說什麼話似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子略微側斜，他們的互相靠近的兩膝（東坡的左膝，魯直的右膝），都被隱蔽在手卷子下邊的衣褶里。佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒露胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神態表情和蘇、黃二人不相類似。他卧倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂掛著一串念珠靠在左膝──念珠子可以一粒粒清清楚楚地數出來。 船尾橫放著一支船槳，船槳的左右兩邊各有一個撐船的人。位於右邊的撐船的人，梳著椎形發髻，仰著面，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像大聲呼叫的樣子。位於左邊的人右手拿著蒲葵扇，左手扶著火爐，火爐上有把茶壺，那個人眼光正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水的聲音似的。 那隻船的船底稍平，就在船背上面刻上名字，文字是「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，（字跡）細得像蚊子腳，筆畫清清楚楚，字的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是「初平山人」，字的顏色是紅的。 總計一條船上，刻有五個人；八扇窗；篛篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和圖章上的篆字，刻的字共有三十四個。可是計算它的長度，還不滿一寸。是挑選長而狹的桃核雕刻制的。咦！技藝也真靈巧奇妙啊！
大道之行也
《禮記》
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
（譯文）大道在天下實行時，天下是大家所共有的，把品德高尚的人，有才能的人選拔出來。人們都講求誠信，培養和睦的氣氛。因此人們不只是把自己的親人當親人，不只把自己的孩子當成兒女，讓老人能夠終其天年，成年人能夠為社會效力，年幼的人能夠順利地成長。使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子有職務，女子有歸宿。對於財貨，人們都憎恨把它扔在地上（的行為），卻不一定要自己私藏。人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此，姦邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生，家家戶戶都不用關大門了。這就是理想社會。
Ⅳ 人教版八年級上冊語文文言文重點字詞有哪些
1、詞義
落英 才通人 儼然 桑竹之屬 阡陌交通 雞犬相聞 便要還家 來此絕境 乃不知有漢無論魏晉 具言所聞 便扶向路 詣太守 遂迷 欣然規往 尋病終 無問津者 斯是陋室 惟吾德馨 鴻儒 甚蕃 凈植 褻玩焉 青未了 造化鍾神秀 陰陽割昏曉 生曾雲 決眥 渾欲不勝簪 暮投 逾牆 一何苦 猶得備晨炊 略無闕處自非亭午夜分 曦月 夏水襄陵 沿泝阻絕 或王命 雖乘奔御風 不以疾也 則素湍 回清 絕巘 飛漱 清榮峻茂 屬引凄異 曉霧將歇 猿鳥亂鳴 夕日欲頹 沉鱗 未復有 念無與為樂者 相與步於中庭 蓋竹柏影也 但少閑人如吾兩人者耳
2、翻譯
（1）阡陌交通，雞犬相聞：（田間小路交錯相通，村落間彼此都能聽見雞鳴狗叫的聲音。）
（2）率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔：（率領妻子、兒女和同鄉人來到這與人世隔絕的地方，不再出去，於是跟外面人斷絕了來往。）
（3）此人一一為具言所聞：（漁人把聽到的事一一詳細地告訴了他們。）
（4）菊之愛，陶後鮮有聞：（對於菊花的愛，陶淵明以後就很少聽到了。）
（5）蓮，花之君子也：（蓮，是花中的君子。）
（6）自非亭午夜分，不見曦月：（若不是在正午、半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。）
（7）雖乘奔御風，不以疾也：（即使騎著駿馬、駕著疾風，也不如它快。）
（8）至於夏水襄陵，沿泝阻絕：（至於夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航船都被阻絕了。）
（9）素湍綠潭，回清倒影：（雪白的激流，碧綠的潭水，迴旋著清波，倒映著各種景物的影子。）
（10）兩岸連山，略無闕處：（兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方。）
（11）清榮峻茂，良多趣味：（水清、樹榮、山峻、草盛，趣味無窮。）
（12）空谷傳響，哀轉久絕：（空曠的山谷傳來猿啼的回聲，悲哀婉轉，很久很久才消失。）
（13）念無與為樂者：（想到沒有人與我同樂。）
（14）但少閑人如吾兩人者耳：（只是缺少像我倆這樣的閑人啊。）
（15）未復有能與其奇者：（不再有人能夠欣賞這種奇麗景色了。）
四、詩文默寫
1、《桃花源記》中描寫草和花的句子是（芳草鮮美，落英繽紛。）
2、出自《桃花源記》一文，常用來比喻理想中環境優美、生活安樂的世界的成語是（世外桃源）用來比喻沒人過問、受到冷落的成語是（無人問津）。
3、《桃花源記》中，描寫老人和小孩神情的句子是（黃發垂髫，並怡然自樂）。
4、《桃花源記》中，描繪桃源環境自然美好的句子是（土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。）
5、《桃花源記》中，描繪桃源社會環境寧靜的句子是（阡陌交通，雞犬相聞）。
6、《陋室銘》中寫主人與文人雅士交往的詩句是（談笑有鴻儒，往來無白丁）。
7、《陋室銘》中寫居室外環境清幽，突出景色之雅的的句子是（苔痕上階綠，草色入簾青）。
8、《陋室銘》中，點明題旨（提挈全篇）的句子是說（斯是陋室，唯吾德馨）。明陋室不陋的句子是（何陋之有）？
9、《愛蓮說》中，描寫蓮花優秀品格的句子是（出淤泥而不染，濯清漣而不妖）。
10、《愛蓮說》中形神兼備地描寫了蓮的形象，其中用蓮的高潔、質朴比喻君子既不與惡習污濁的世風同流合污，也不孤高自許的句子是（出淤泥而不染，濯清漣而不妖）。
11、人們常用《愛蓮說》中的有關語句來比喻人們不與世俗同流合污而又潔身自好的品質，這兩句是（出淤泥而不染，濯清漣而不妖。）
12、《愛蓮說》中比喻君子不同流合污的句子是（出淤泥而不染，濯清漣而不妖。）
13、《愛蓮說》中比喻君子美名遠揚的句子是（香遠益清。）
14、《望岳》中成為千古傳誦的驚人之語的句子是（會當凌絕頂，一覽從山小。）
15、《春望》中反映詩人憂國思家的愁苦之心的詩句是（白頭搔更短，渾欲不勝簪。）
16、杜甫的《望岳》中，表現不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概的詩句是（會當凌絕頂，一覽眾山小。）
17、《石壕吏》中暗示老婦人已被抓走的詩句是（天明登前途，獨與老翁別。）
18、《記承天寺夜遊》中描寫月下美景的句子是（庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。）
19、《答謝中書書》中由描寫靜景轉入描寫動景的語句是（曉霧將歇，猿鳥亂鳴）。
20、《三峽》中描寫水流湍急的語句（雖乘奔御風不以疾也。）
21、《渡荊門送別》中表現思鄉之情的詩句是（仍憐故鄉水，萬里送行舟。）
22、由范仲淹《漁家傲》中的名句「長煙落日孤城閉」，可以聯想到王維《使至塞上》中同是寫邊塞景象的詩句（大漠孤煙直，長河落日圓。）
23、《使至塞上》中，被王國維贊成「千古壯觀」的名句是（大漠孤煙直，長河落日圓。）
Ⅳ 語文8年級人教版文言文所有字詞翻譯以及注音
1、安
安求其能千里也？（怎麼）
衣食所安。（養）
2、卑
非天質之卑（ 低下 ）
先帝不以臣卑鄙（身份低微 ）
3、備
前人之述備矣（周全、詳盡 ）
一時齊發，眾妙畢備（ 具備）
猶得備晨炊（ 准備）
4、被
被於來世（ 影響）
皆被綺綉（ 通「披」，穿）
5、鄙
蜀之鄙有二僧（ 邊境）
肉食者鄙（ 目光短淺）
6、畢
畢力平險（ 盡）
群響畢絕（ 全部）
7、薄
薄暮冥冥（ 迫近，接近）
不宜妄自菲薄（ 輕視）
狐裘不曖錦衾薄（ 厚度小）
8、策
執策而臨之（ 馬鞭）
策之不以其道（ 鞭打，驅使）
策勛十二傳（ 記錄）
束手無策（ 計謀）
9、長
cháng舟首尾長約八分有奇（長度）
北市買長鞭（ 與「短」相對）
但願人長久（ 長久，健康）
死者長已矣（ 長遠）
Zhàng木蘭無長兄（ 排行最大）
陳勝吳廣皆次當行（ 頭領）
10、稱
稱其氣之小大（ 相當，配合）chèn
不能稱前時之聞（ 相當，配合）
先帝稱之曰能chēng（稱贊）
11、誠
帝感其誠（誠心）
此誠危急存忘之秋也（的確、實在）
今誠以吾眾詐稱公子扶蘇、項燕（果真）
誠如是，則霸業可成，漢室可興矣（果真）
12、懲
懲山北之塞也（苦於）
懲善揚惡（懲罰）
13、馳
願馳千里足（騎）
公將馳之（驅車追趕）
14、出
皆出酒食（拿出）
出則無敵國外患者（在外面）
每歲京尹出浙江亭教閱水兵（來到）
計將安出（產生）
15、辭
蒙辭以軍中多務（推辭）
未嘗稍降辭色（語言）
16、次
陳勝吳廣皆次當行（編次）
又間令之吳廣之次所旁從祠中（旅行或行軍在途中停留）
17、簞
百姓誰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎（用簞裝著）
一簞食，一豆羹（古代裝飯的圓形竹筐）
18、當
當之無愧（承當、承受）
當獎率三軍（應當）
今當遠離（將要）
木蘭當戶織（對著，向著）
當此時，諸郡縣苦秦吏者（值，正在）
19、道
會在大雨，道不通（道路）
伐無道，諸暴秦（道義）
策之不以其道（方法）
不足為外人道也（說，講）
20、得
二者不可得兼（能夠）
故不為苟得也（得到，獲得）
所識貧乏者得我與（通「德」，感激）
21、等
等死，死國可乎（同樣）
且欲與常馬等不可得（同樣）
公等遇雨（諸位，表多數）
22、敵
恐前後受其敵（攻擊）
蓋以誘敵（敵人）
23、吊
為我吊望諸君之墓（憑吊）
人皆吊之（慰問）
24、度
孤不度德量力（ó估計，推測）
關山度若飛（過，越過）
25、端
左手執卷端（畫幅的右端）
其人視端容寂（正，端正）
26、惡
惡能無紀（怎麼）
所惡有甚於死者（厭惡）
27、發
有時朝發白帝（出發）
見其發矢十中八九（發射）
舜發於畎畝之中（起，被任用）
發閭左謫戍漁陽九百人（征發）
黃發垂髫並怡然自樂（fà頭發）
28、凡
則凡是可以避患者何不為也（凡是）
凡三往（總共）
29、方
方七百里（見方）
有朋自遠方來（地方）
長方形（方正）
30、分
今天下三分（劃分，分開）
必以分人（分配，分給）
長約八分有奇（長度單位）
忠陛下之職分也（職分，本分）
31、奉
為妻妾之奉（通「俸」，侍俸）
奉命於危難之間（接受，奉行）
不知口體之奉不若人也（供奉）
32、否
尚能飯否（fòu用在句末表詢問，相當於「不」「沒有」「嗎」）
陟罰臧否（惡、壞pǐ）
33、夫
予觀夫巴陵勝狀（fú，發語詞，那）
夫環而攻之（fú，發語詞，那）
夫鼾聲起（丈夫）
羅敷自有夫（丈夫）
荷擔者三夫（成年男子的通稱）
34、扶
便扶向路（沿著，順著）
出郭相扶將（挽扶）
35、拂
行拂亂其所為（違背、阻礙）
入則無法家拂士（通「弼」bì輔佐）
以手拂之（輕輕擦過）
36、福
神弗福也（賜福，保佑）
此何遽不為福乎（好事、有福之事）
37、富
與倉稟府庫池苑囿之富且大（富麗）
家富良馬（富有，充足，有許多）
38、更
即更刮目相待（重新）
醉則更相枕以卧（進而）
更相慶（互相）
更上一層樓（再、又）
舉杯消愁愁更愁（更加）
39、苟
苟富貴（如果）
故不為苟得（苟且）
苟全性命於亂世（苟且）
苟無飢渴（且，或許，希望）
40、固
固以怪之矣（本來）
當汝心之固（頑固，固執）
而戍死者固十六七（一定，必定）
固國不以山溪之險（鞏固）
君子固窮（安守，固守）
41、故
溫故而知新（舊有的，原來的）
兩狼之並驅如故（舊有的，原來的）
桓侯故使人問之（特意）
公問其故（原因，緣故）
故余雖愚（所以，因此）
42、顧
顧野有麥場（回頭看）
無方入門不顧（回頭看）
顧不如蜀鄙之僧哉（難道）
三顧臣於草廬之中（看望，拜訪）
43、觀
予觀夫巴陵勝狀（看）
此則岳陽樓之大觀也（景色，景象）
44、冠
以才略冠天下（居第一位）
中峨冠而多髯者為東坡（帽子）
既加冠（男子成人禮）
45、光
以光先帝遺德（發揚光大）
彷彿若有光（光線）
46、歸
微斯人，吾誰與歸？（歸依）
太守歸而賓客從也（回家）
47、過
過秦漢之故都（經過）
及魯肅過尋陽（到）
人恆過（犯過失）
況才之過於余者乎（超過）
48、好
秦氏有好女（美）
好鳥相鳴（美）
好收吾骨瘴江邊（以便，能夠）
好為梁父呤（喜歡）
好讀書，不求甚解（喜歡）
49、號
陰風怒號（háo大叫，呼嘯）
故自號曰醉翁也（hào別號）
號為張楚（國號）
號令召三老（號令）
50、還
飛鳥相與還（回家）
扁鵲望桓公而還走（同「旋」，xuán回轉，掉轉）
51、患
又患無碩師名人與游（擔憂，憂慮）
無凍餒之患（憂患）
為鄉人所患（當作祝害，認為是……禍害）
52、惠
大五加惠（恩惠）
汝之不惠（通「慧」，聰明）
53、或
一食或盡粟一石（有時）
或王命急宣（有時）
或以為死或以為亡（有的人）
或異二者之為（或許）
54、極
此樂何極（盡頭，窮盡）
南極瀟湘（盡，到）
嘗極東方（窮盡）
初極狹（非常，最）
55、寂
視端容寂（平靜）
寂寥無人（寂靜）
56、加
而山不加增（更加）
萬鍾於我何加焉（好處）
弗敢加也（虛誇，以少報多）
57、間
立有間（jiān一會兒）
傅說舉於版築之間（中間）
奉命於危難之間（期間）
宮闕萬間都做了土（量詞）
中間力拉崩倒之聲（jiàn夾雜）
遂與外人間隔（間隔，隔開）
又間令吳廣之次所旁叢祠中（暗暗地）
又何間焉（參與）
58、見
路轉溪頭忽見（通「現」出現）
胡不見我於王？（引見）
於是見公輸盤（召見，接見）
曹劌請見（召見，接見）
子墨子見王（拜見）
見往事耳（知道）
貴人過而見之（看見）
59、將
則命一上將將荊州之軍（將領，名詞；率領）
公將戰（將要）
出郭相扶將（挽扶）
宮使驅將惜不得（無實在意義）
60、角
於廳事之東北角（角落）
夢回吹角連營（號角）
61、借
每假借於人（借）
願借子殺之（依靠）
62、盡
擔中肉盡（沒有了）
林盡水源（沒有了）
利盡南海（全部取得）
進盡忠言（盡量，盡可能）
63、就
此人可就見，不可屈致也（接近，趨向）
頹然就醉（接近，趨向）
承受
即使
64、居
居十日（過了）
不可久居（停留）
65、舉
舉大計亦死（發動）
管夷吾舉於市（被舉用）
黃生舉進士（參加）
舉國歡慶（全）
舉世無雙（全
66、具
具答之（通「俱」，全，都）
各具情態（具有）
67、決
孔子不能決也（判斷）
意難決舍（分別）
故決然捨去（斷然）
68、絕
隔絕
以為妙絕（極點）
群響畢絕（停止，消失）
極高的，陡峭的
69、開
日出而林霏開（散開）
連月不開（放晴）
旁開小窗（打開）
70、可
高可二黍許（大約）
潭中魚可百許頭（大約）
珠可歷歷數也（可以）
71、苦
天下苦秦久矣（苦於）
苦其心志（使……受苦）
何苦而不平（愁）
72、樂
太守之樂其樂（以……為樂）
鍾鼓樂之（使……快樂）
而不知人之樂（樂趣）
遊人去而禽鳥樂也（歡樂，快樂）
73、類
絕類彌勒（類似）
臣以王吏之攻宋，為與此同類（同類）
74、利
天時不如地利（有利的）
兵革非不堅利（銳利）
懷抱利器（銳利）
利盡南海（物資）
75、隸
世隸耕（屬於）
隸而從者（跟著）
76、良
良多趣味（真，實在）
此皆良實（善良）
77、臨
執策而臨之（面對，對著，當著）
臨溪而漁（來到，在）
臨池學書（來到，在）
有亭翼然臨於泉上者（近）
故臨崩寄臣以大事（將要）
78、鱗
鱗浪層層（像魚鱗一樣）
呷浪之鱗（借代，指魚）
79、令
乃令符離人葛嬰（命令）
忿恚尉，令辱之（讓，使）
陳守令皆不在（縣令）
80、妙
妙無一人肯泊岸（奇怪）
以為妙絕（奇妙）
81、名
名之者誰（命名，起名）
不能名其一處也（說出）
故雖有名馬（出名的，有名聲的，著名的）
82、謀
陳勝吳廣乃謀曰（商量）
聚室而謀曰（商量）
深謀遠慮（思考，思慮）
83、奇
明人奇巧人曰王叔遠（奇特）
邑人奇之（驚異）
長約八分有奇（jī零數）
84、騎
騎千餘（騎兵）
並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者（馬）
85、前
其一犬坐於前（前面）
狼不敢前（上前）
86、強
剛強俠氣（強悍）
賞賜百千強（有餘）
不可強以仕（勉強）
慕義強仁（力行）
以弱為強者（強盛，強大）
項為之強（通「僵」，僵硬）
87、且
年且九十（將近）
且焉置土石（況且）
88、清
水尤清冽（清涼）
回清倒影（清涼）
以其境過清（凄清，冷清清）
89、情
必以情（實情）
於是與亮情好日密（友情，交情）
90、請
請獻十金（請允許，敬辭）
曹劌請見（請求）
俟其欣悅，則又請焉（請教）
91、窮
欲窮其林（窮盡，動詞）
而不其所窮（盡頭，名詞）
樂亦無窮也（窮盡，形容詞）
窮冬裂風（深）
所識貧乏者得我與（貧窮）
92、屈
猥自枉屈（委屈）
手指不可屈伸（彎曲）
93、去
一狼徑去（走開，離去）
我以日始出時去人近（距離）
94、闕
不知天上宮闕（宮殿）
略無闕處（通「缺」，中斷）
95、容
雖席地不容閑（許，讓）
視端容寂（神色）
花態柳情，山容水貌（容貌）
96、乳
婦撫兒乳（餵奶）
兒含乳啼（奶頭）
97、善
豈愛人之善（專長，名詞）
善哉，吾請無攻宋矣（好）
羅敷善蠶桑（擅長，動詞）
98、尚
而使後人尚之如此（尊重，推崇）
而君前途尚可（還）
尚且
99、少
少時（shǎo一會兒）
賓客意少舒（稍微）
飲少則醉（不多）
陳涉少時（shào年輕）
100、舍
至舍（shè學舍，書館）
屋舍儼然（shè房屋）
舍文軒而竊敝輿（舍棄）
便舍船，從口入（舍棄）
意難決舍（丟開，離去）
故決然捨去（丟開，離去）
舍與你的（施捨）
101、嘗射於家圃（射箭）
樂安敢輕吾射（射箭的技術）
102、惡
所惡莫甚於死者（超過，厲害，嚴重）
流輩甚稱其賢（十分）
103、勝
此時無聲勝有聲（取勝，勝出，超過）
予觀夫巴陵勝狀（優美，美好）
高處不甚寒（忍受，能承受）
驢不勝怒（忍受，能承受）
跨州連郡者不可勝數（盡）
104、施
然後施行（施行）
於廳事之東北角，施八尺屏障（設置，安放）
已所不欲，勿施於人（施加）
105、食
食不飽，力不足（吃）
食之不能盡其材（通「飼」，喂養）
106、使
秦王使人謂安陵君（派）
使於秦（出使）
使子為使（使者）
107、始
千里之行，始於足下（開始）
郊田之外未始無春（曾經）
千呼萬喚始出來（才）
108、市
東市買駿馬（集市）
願為市鞍馬（買）
109、勢
逼兵勢耳（勢頭）
其岸勢犬牙差互（姿勢，形狀）
110、是
不知木蘭是女郎（判斷動詞，是）
知之為知之，不知為不知，是知也（代詞，這樣）
111、適
抱而適市（往）
正此地適與余近（正好）
其體不適（舒適）
112、書
乃丹書帛曰陳勝王（書寫）
得魚鰒中書（文字，字條）
一男附書至（書信）
軍書十二卷（文件）
113、數
眾數雖多，甚末足畏（shù數目，數量）
珠可歷歷數也（shǔ計算）
扶蘇以數諫故（shuǒ屢次）
114、遂
已遂述數行（完成）
遂逐其師（就，於是）
然操遂能克紹（竟，終於）
115、所
為吾與汝雙棲之所（地方）
今不速往，恐為操所先（「所」與「為」組合，表被動）
116、所以
吾知所以距子矣（用什麼辦法）
所以動心忍性（用這些來）
此先漢所以興隆也（……的原因）
117、通
初極狹，才通人（通過）
未能通習吏事（通曉，掌握）
政通人和（順利，順暢）
通計一舟（整個）
皆俊才清稱及中表親戚乃通（通報，傳達）
中通外直（貫通）
118、圖
不圖觀瀑一至於斯（想）
此可以為援而不可以圖（謀取）
119、徒
葉徒相似（僅僅，只）
徒以有先生也（僅僅，只）
免冠徒跣（光著）
徒步旅行（光著）
120、推
推王君之心（推究，考察）
其亦欲推其事（推廣）
121、屯
大雪屯門（堆積）
屯大澤鄉（停駐）
122、望
先達德隆望尊（聲望）
扁鵲望桓侯而還走（看見）
123、為
孰為汝多知乎？（以為，認為）
凡可以辟患者何不為也（做，製造）
公輸盤為我為雲梯（替，給；做，製造）
此不足為外人道也（對，向）
此不為遠者小而近者大乎（是）
為人五（刻有）
故不為苟得也（為了）
今為宮室這美而為之（接受）
124、謂
謂為信然（說）
謂先主曰（對）
太守謂誰（是）
予謂蓮（認為）
舍人相謂曰（商量）
此之謂失其本心（叫做）
太守自謂也（命名）
125、文
皆披文軒（畫著文采）
屬予作文以記之（文章）
舍其文軒（彩飾）
126、聞
余聞之也久（聽說）
不能稱前時之聞（名聲）
127、下
蘄下（攻下，攻克）
日光下澈（向下）
下見小潭（往下走）
128、鮮
芳草鮮美（xiān鮮艷）
陶後鮮有聞（xiǎn少）
129、賢
賢於材人遠矣（勝過，超過）
如此其賢（有才能）
130、相
此子獨以跛之故，父子相保（一起，共同）
舍人相謂曰（互相）
131、效
願陛下托臣以討賊興復之效（名詞，任務）
不效則治臣之罪（動詞，取得成效）
132、屑
乞人不屑也（不屑：因輕視而不肯接受）
而樓上人往來屑屑（屑屑：忙碌的樣子）
133、謝
使君謝羅敷（請問）
長跪而謝之曰（道歉）
為我謝曰「明天子在上」（致意）
134、信
願陛下親之信之（信任）
犧牲玉帛，弗敢加也，必以信（信實）
謂為信然（確實）
豈信然邪（確實）
欲信大義於天下（shēn通「伸」，伸張）
135、行
性行淑均（品德）xíng háng
行收兵，比至陳（行軍）xíng
行深山巨谷中（行走）xíng
皆次當行（ háng，行列，隊伍）
行陣和睦（ háng，行列，隊伍）
136、許
雜然相許（贊成）
時人莫許之（答應，承認，同意）
遂許先帝以驅馳（答應，承認，同意）
高可二黍許（大約的數量）
曳物許許聲（hǔ擬聲詞）
137、學
人之為學有難易乎（學問）
學而時習之（學習）
138、尋
尋向所志（尋找）
尋病終（不久）
139、焉
且焉置土石（哪裡）
始一反焉（句末語氣詞）
140、艷
艷裝騎驢（妖艷，艷麗）
略無慕艷意（欣慕）
141、夷
船背稍夷（平）
言和而色夷（平和，平易）
師夷長技以制夷（少數民族）
142、遺
是以先帝簡拔以遺陛下（留給，給予）
深追先帝遺詔（死去的人留下的）
遺風餘思（死去的人留下的）
得遺金一塊（丟失的）
143、已
蒹蔬采采。白露未已（停止）
死者長已矣（完了，完畢）
且壯士不死即矣（算了，罷了）
骨已盡矣（已經）
144、義
堅持合宜的道德
捨生而取義（正義，仁義）
引喻失義（適宜，恰當）
145、異
奇山異水（奇異，特殊，不同）
覺無異能者（奇異，特殊，不同）
父異焉（認為……奇怪）
漁人甚異之（認為……奇怪）
久行懷遠，無它異也（意外的事）
146、易
寒暑易節（交換）
馮唐易老，李廣難封（容易）
易以百金（交易，買）
147、詣
由是先主遂詣亮（去，到，拜訪）
及郡下，詣太守（去，到，拜訪）
148、益
曾益其所不能（增加）
滿招損，謙受益（利益，好處）
有所廣益（利益，好處）
益慕聖賢之道（更加，進一步）
益習其聲（漸漸地）
149、意
意少舒（心情）
意暇甚（神情，態度）
醉翁之意不在酒（情趣）
意將遂入以攻其後也（企圖，想要）
150、因
因屏人曰（於是，就）
安陵君因使唐雎使於秦（於是，就）
高祖因之以成帝業（憑借，依靠）
罔不因勢象形（根據，依照）
因以為號焉（因此）
151、引
下車引之（拉。表示好感）
丁壯者引弦而戰（拿起）
引喻失義（稱引）
152、盈
曾不盈寸（滿）
彼竭我盈（充滿，士氣旺盛）
153、用
凡可以得生者何不用也（使用，採用）
遂用猖蹶（因此）
154、友
與友期行（朋友）
琴瑟友之（友愛，親近）
155、余
余寒猶厲（剩下的，留下的）
余聞而愈悲（第一人稱，我）
156、與
所識貧乏者得我與？（通「歟」疑問語氣詞，相當於嗎？）
爾而與之（給）
157、欲
可汗問所欲（想）
山雨來風滿樓（將要）
從民欲也（願望）
158、援
援疑質理（提出，引）
此可以為援而不可以圖也（外援）
159、緣
緣故
緣溪行（沿著）
160、雜然
雜然相許（紛紛地）
雜然而前陳者（交互錯雜）
161、再
再而衰（第二次）
日再食（兩次）
162、曾
曾不能毀山之一毛（加強語氣，與「不」連用，連……都）
曾益其所不能（通「增」，增加）
曾不盈寸（尚，還）
163、爭
殺所不足而爭所有餘（爭奪）
知而不爭（據理力爭）
164、指
人有百指（手指）
不能指其一端（指明）
皆指目陳勝（指點）
165、至
寡助之至（極點）
至舍，四支僵勁不能動（到）
禮愈至（周到）
166、志
博聞強志（記）
尋向所志（標記）
處處志之（做標記）
歌以詠志（志向）
不志其大，雖多而何為（立志）
167、質
援疑質理（詢問）
非天質之卑（資質）
168、致
聽婦前致詞（表達、表述）
蓋以精力自致者，非天成也（取得）
氣可以養而致（取得）
無從致書以觀（取得）
此人可就見，不可屈致（招致、引來）
169、諸
投諸渤海之尾（「之於」的合音，「之」是「到」的意思，「於」是「在」的意思）
其西南諸峰（那些）
今諸生學於太學（各位、眾位）
170、主
齊命使各有其主《宴子使楚》（掌管）
其賢者使使賢主《宴子使楚》（君主）
171、屬
忠之屬也《曹劌論戰》（類）
徒屬皆日《陳涉世家》（儕、輩）
司命之所屬《扁鵲見蔡桓公》（管轄）
神情與蘇黃不屬《核舟記》（相同、同類）
屬予作文以記之《岳陽樓記》（zhú通「囑」，囑托）
172、著
信義著於四海（顯露）
常著文章以自娛（寫作）
著我舊時裳（同「著」穿）
173、綴
綴以珠玉（點綴）
途中兩狼，綴行甚遠（連接、緊跟）
174、資
吾資之昏《為學》（天資、天分）
此殆天所以資將軍《隆中對》（資助）
175、子
子墨子聞之（夫子、先生、老師）
願借子殺之（您）
子又生孫（兒子）
176、自
並自為其名（自己）
自是指物作詩立就（自、從）
自三峽七百里中（從、由）
自非亭午夜分不見曦月（如果）
177、足
蛇固無足（腳）
吾廬獨破受凍死亦足（滿足）
今北方已定，兵甲已足（充足）
以中有足樂者（足以）
不足為外人道也（值得）
178、卒
卒買魚烹食（士兵）
卒於魯也傳之（最終）
179、作
而後作（奮起、有所作為）
屬於作文以記之（寫）
180、坐
但坐觀羅敷（因為、由於）
口技人坐屏障中（坐在）
滿坐寂然（通「座」，座位）
何坐？坐盜（犯罪）
古今異義詞 古義 今義 原文語句 課文
再 兩次 又一次 一鼓作氣，再而衰，三而竭 《曹劌論戰》
或 或許 選擇連詞「或者」 予嘗求古仁人之心，或異二者之為 《岳陽樓記》
獄 案件 監牢 小大之獄，雖不能察，必以情 《曹劌論戰》
雖 即使 雖然 雖人有百手，手有百指 《口技》
稍稍 漸漸地 稍微 賓客意少舒，稍稍正坐 《口技》
科 法律條文 課程或業務 若有作姦犯科及為忠善者 《出師表》
爺 父親 祖父 阿爺無大兒，木蘭無長兄 《木蘭詩》
妻子 妻子和兒女 成年男子的配偶 率妻子邑人來此絕境 《桃花源記》
絕境 與世隔絕的地方 沒有出路的境地 率妻子邑人來此絕境 《桃花源記》
無論 更不必說 條件關聯詞 乃有知有漢，無論魏晉 《桃花源記》
交通 交錯相通 指運輸和平共處郵電事業 阡陌交通，雞犬相聞 《桃花園記》
往往 到處 常常 旦日，卒中往往語 《陳涉世家》
雖然 雖然如此 關聯詞 雖然，公輸盤為我為雲梯 《公輸》
何苦 怕什麼 不值得做 而山不加增，何苦而不平 《愚公移山》
陰 山北水南 陰暗 達於漢陰 《愚公移山》
可以 可以憑借 能、行 忠之屬也，可以一戰 《曹劌論戰》
身 親自 身體 將軍身率益州之眾出於秦川 《隆中對》
開張 擴大 店鋪開業 誠宜開張聖聽，以光先帝遺德 《出師表》
犧牲 祭祀用的豬、牛、羊 為正義事業獻身 犧牲玉帛，弗敢加也 《曹劌論戰》
卑鄙 出身卑微，見識短淺 品質惡劣 先帝不以臣卑鄙 《出師表》
所以 用來 因果關聯詞 此臣所以報先帝而忠陛下之職分也 《出師表》
披 分散 披掛 柔梢披風 《滿井游記》
郭 外城 姓氏 三里之城，七里之郭 《<孟子>兩章》
池 護城河 水池 城非不高也，池非不深也 《<孟子>兩章》
去 離開 往 一狼徑去 《狼》
湯 熱水、開水 煮東西的汁 及其日中如探湯 《兩小兒辯日》
烈士 有雄心壯志的人 為正義事業獻身的人 烈士暮年，壯心不已 《龜雖壽》
私 偏愛 個人的 私我也 《鄒忌諷齊王納諫》
謝 道歉 感謝 長跪而謝之曰 《唐雎不辱使命》
易 交換 容易 寡人慾以五百里之地易安陵 《唐雎不辱使命》
用法 解釋 例句 出處
之 代詞 人稱代詞 他（它）（們） 是以謂之文也 《<論語>十則》
指示代詞 這 聞之，欣然規往 《桃花源記》
助詞 結構助詞 的 山水之樂 《醉翁亭記》
主謂語之間 不翻譯 兩狼之並驅如故 《狼》
動詞 往、到 輟耕之壟上 《陳涉世家》
於 介詞 表示時間、地點、對象 在、到、向、從、對於 告之於帝 《愚公移山》
表示比較 比 苛政猛於虎也 《禮記》
表被動 被 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人 《赤壁之戰》
以 介詞 表手段、工具、條件 拿、用、把 能以徑寸之木，為宮室、器皿 《核舟記》
憑借、靠 威天下不以兵革之利 《<孟子>兩章》
按照、根據 雖不能察，必以情 《曹劌論戰》
表原因 因為 先帝不以臣卑鄙 《出師表》
連詞 表目的 來 以光先帝遺德 《出師表》
表結果 以致 以塞忠諫之路也 《出師表》
動詞 與「為」結合 認為 或以為死 《陳涉世家》
其 代詞 人稱代詞 他（它）（們） 懼其不已 《愚公移山》
指示代詞 那 其人視端容寂 《核舟記》
副詞 表猜測 大概 其真不知馬也 《馬說》
表反問 難道 其真無馬邪 《馬說》
而 連詞 表並列 並且（或不譯） 中峨冠而多髯者為多東坡 《核舟記》
表承接 並（或不譯） 學而時習之 《<論語>十則》
表轉折 但是 先帝創業未半而中道崩殂 《出師表》
表修飾 地（或不譯） 面山而居 《愚公移山》
Ⅵ 求八年級上半年語文第五單元所有文言文的課下注釋（人教版）只要注釋
網路搜索 福州快樂學習 在五年級頻道裡面就有
Ⅶ 求人教版八年級上語文第五單元文言文下面的詞語注釋和附頁的古詩十首下面的詞語注釋（在線等…）
書店裡有賣《文言文全解》的，上面全有
Ⅷ 八年級上冊語文 第五單元文言文和古詩 人教版 謝啦。。。。。
到人教版網頁去，那裡都有
目錄
Ⅸ 八年級上冊語文第五單元文言文
桃花源記、短文兩篇、大道之行也、杜甫詩三首、核舟記
文言文就這幾篇吧，我明天回找書給你看看。我現答在高中還要背你們初中的文言文呢，呵呵~~
至於原文和翻譯你可以自己上網去查啊，都告訴你有哪些文言文了，自己查好吧？
自己動手豐衣足食嘛~~主要是我沒有那麼多時間一個一個給你查，大晚上的，姐得睡覺了。
嗯……多動手哦~~其實不麻煩的！慢慢查，就五篇，不慢的
Ⅹ 八年級上冊語文第五單元成語，文言文
你使用的是哪個版本的教材 啊