㈠ 人教版七下語文第一課的主要內容
本題要求學生在讀懂全文的基礎上，從整體上感知文章的主要內容，同時也引導學生了解閱讀文章的一些技巧和步驟。首先是讀題目，看看題目能給我們閱讀提供哪些信息；然後在閱讀全文的基礎上，了解文章的結構和主要內容；最後再整體把握作者的主要觀點或感情。
1．「從……到……」表示這篇文章大致包括兩部分，同時也告訴我們文章前後兩部分的內容。
2．從開始「我家的後面有一個很大的園」到中間「來不及等它走到中間去」 是寫百草園的部分；從「出門向東」到文章結尾「這東西早已沒有了吧」是寫三味書屋的部分；中間「我不知道為什麼家裡的人要將我送進書塾里去了」是兩部分之間的過渡段。
3．這道練習旨在幫助學生從整體與部分的結合上把握文章的主題思想。由於課文內容復雜，初一學生難以理解得很深刻。只要有所理解，也就達到目的了。
這三種說法都有一定道理，無論贊成哪種說法，只要言之成理就行。第一種說法，根據是魯迅在不止一篇文章中批判過封建私塾教育的陳腐，扼殺兒童天性。即使在本文中，也寫到私塾生活的呆板、枯燥。第二種說法，是對第一種說法的修正，比第一種說法合理些。第三種說法，最易為現在的人們接受，似乎最為合理。貫穿《從百草園到三味書屋》全文的，是甜美的歡樂的回憶，是一顆天真調皮的童心，這就是這篇散文的意境美和韻味美之所在。
二、本練習旨在引導學生能夠根據上下文弄懂語句的意思，理解文章的內容，體會文章的語意重點。
1．「單是」以後的內容是作者強調的重點。
2．「我」不知道被送到私塾的原因，因為說到原因時是用表示猜測語氣的「也許」。
三、掃開，露出，支起，撒，系，牽，看，拉，罩。
本題是從課內向課外的延伸練習。要引導學生在體會這段話准確使用動詞的基礎上，學著用一系列動詞准確地描述一個游戲。可以用題目中提出的那些游戲，也可以自行選擇游戲。
㈡ 人教版七年級下冊語文重點課文
好像會考那個名著導讀吧！自己看吧！初中三年的考試一般都會考。在是古詩！去復習吧孩子！
㈢ 初一下冊語文（人教版）所有要背的內容包括課文現代文古詩詞，要內容
1《從百草園到三味書屋》：不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄里去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限的趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會啪的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠。
4 詩兩首：《假如生活欺騙了你》
假如生活欺騙了你
不要心焦 也不要煩惱
陰郁的日子裡要心平氣和
相信吧 那快樂的日子就會來到
心兒永遠憧憬著未來
現在卻常是陰郁
一切都是瞬間
一切都將會過去
而那過去了的
就會成為親切的記憶
5《傷仲永》
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰「泯然眾人矣。」
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
10《木蘭詩》
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；願馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
15《孫權勸學》
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學!」蒙辭以軍中多條。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大警曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙!」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!」肅遂拜蒙母，結友而別。
20《口技》
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈(yì)語。既而兒醒，大啼。夫亦醒，婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作;又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
25《短文兩篇》
《山海經》
誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
兩小兒辯日
孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。「
一兒以日初出遠，而日中時遠。
一兒曰：「日初出大如車概，及日中則如盤盂，此不為遠者小而進者大乎？」
一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰為汝多智乎？」
30《狼》
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
課後古詩詞：
《山中雜詩》（吳均·南朝）山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，雲從窗里出。
《竹里館》(王維·唐)獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
《峨眉山月歌》(李白)峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
《春夜洛城聞笛》(李白)誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
《逢入京使》(岑參·唐)故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
《滁州西澗》(韋應物·唐)獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
《江南逢李龜年》(杜甫)岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。
《送靈澈上人》（劉長卿·唐）蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
《約客》（趙師秀·南宋）黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
《論詩》（趙翼·清）李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。
㈣ 七年級下冊語文課文解讀
《從百草園到三味書屋》是一曲譜寫幼年往事的優美樂章。在這一膾炙人口的散文中，作者以如詩的筆觸舒捲自如地為人們描繪了一個妙趣橫生的童心世界。
這個世界是由色調不同、情韻各異的兩大景片組成的。先是百草園，顧名思義，是個荒涼的地方，如作品所說，「其中似乎確鑿只有一些野草」，可是，「那時卻是我的樂園」。「草園」變成「樂園」，其間就充滿了童趣，作品即以這為中心進行構圖。兒童最大的心理特徵就是好奇，自然的形態，自然的情調，自然的聲音，必然萌發起他們的興趣，勾起無窮的聯想，那蟬的「長吟」，油蛉的「低唱」，蟋蟀的「彈琴」，都是孩子們對昆蟲「語言」的好奇想像。魯迅在百草園里描繪的就是兒童在自然環境里的極樂世界。在作者筆下，百草園是一個充滿了顏色和聲音的生命世界，連那青青的野草叢里，也氤氳著一個動人的故事。這故事極有聲色，但見金光閃閃，風聲颯颯，鬼影幢幢，妖氣重重，恐怖極了，又生動極了。有人認為這像是閑筆，其實這看似信筆插話，卻是極具匠心，眾所周知，這是一個民間的古老傳說，魯迅藉助它饒有興趣地從另一側面豐富了作品的內容。從結構角度看，這個故事是從園里草叢中相傳「有一條很大的赤練蛇」引發出來的，文氣貫通，毫無游離之感；而更重要的是它反映了兒童的心理，挖掘了潛存於他們心靈深處的奧秘。人們可以想像得出，孩子們對美女蛇的故事是又喜歡又害怕的。在技巧上看，這一插話是轉敘事為描寫，別開生面地為作品拓展了新的天地，百草園一滲入人情，就更具魅力了，這實是一記妙著。
百草園的另一景觀是冬天，作品集中筆力只寫雪天捕鳥，怎樣張設機關，鳥雀如何入彀，閏土父親如何傳授方法，自己又是如何不行，雖然著墨無多，但卻相當傳神，是一幅充滿了兒童樂趣的動畫，你簡直可以從里頭看到孩子們歡蹦亂跳的情景，聽到快樂的歡語笑聲。寫夏天，用濃墨重彩，寫冬天則輕描淡寫，這一筆路的轉換，也是很討巧的。把這兩大片斷連貫起來，構成了百草園的大全景，它所表現的就是「無限的趣味」，那是一個沒有煩惱，沒有憂愁，可以無拘無束地盡情歡笑的兒童樂園。
三味書屋的況味就完全不同了。由於對它理解不同，因此對作品的主旨和作者的創作意圖也有多種猜測。有的認為魯迅所勾勒的三味書屋是一個封建的囚牢，禁錮兒童身心的場所，因此論定作者意在批判封建教育制度。有的則相反，以為三味書屋和百草園一樣，都是表現兒童樂趣的。孰是孰非，只有正視作品實際進行實事求是的分析，方能得出比較恰當的答案。三味書屋是個私塾，如作品所說，「是全城中稱為最嚴厲的書塾」。它的樣子就很古老，何謂「三味」？實是經、史、子三類書籍，「三味書屋」這一名稱就鮮明地表現了這所私塾的辦學宗旨和教育內容。在作品裡，魯迅十分逼真地描寫了三味書屋的陳腐味，學生進學先向孔子牌位行禮，其次是拜先生，平時只能專心攻讀經書，旁的學問是不許過問的。日常課程也安排得十分刻板，每天只能專門攻讀經書，「正午習字，晚上對課」，書慢慢加多，對課也逐漸加上字去，「從三言到五言，終於到七言」。書塾設有打人的戒尺，也有罰跪的規則。總之，三味書屋絕不是和百草園一樣是兒童的樂園，它是一所名副其實的「最嚴厲的書塾」，兒童在那裡要受到規矩的束縛，自由是沒有的；但魯迅也沒有把書塾寫成兒童的囚牢，這不是他創作的本意。讀這篇作品，誰都會真切地感到，在那枯燥乏味的三味書屋裡，卻有一股親切的氣氛流動其間，這就是兒童的諧趣。有三幅明麗的圖景，值得注意，一是「園戲圖」，書屋後面有一個小園，學生有時偷偷地從課堂里溜出來到裡面玩耍。再就是「讀書圖」，師生都放開喉嚨讀，可讀到後來，學生的聲音漸漸地低下去，以至靜了下來，只有老師一個人在那兒搖頭晃腦大聲地朗讀著，這情景實在有趣極了。最後是「課嬉圖」，在課堂間隙，當先生獨自「讀書入神」之時，孩子們便調皮起來了。這三個充滿諧趣的圖景，和「最嚴厲的書塾」似乎有點不大相稱，反差很大，但這恰是透露了魯迅的創作意圖，於「嚴厲」的環境中，表現了兒童不可壓抑的天性和本能。
「百草園」和「三味書屋」在結構上確實形成鮮明的對比，但書屋雖然是所典型的封建私塾，而魯迅立意並不在於批判。這篇散文題目叫「從百草園到三味書屋」就點出了創作的本意和內容，即敘寫自己從有「無限樂趣」的「樂園」到全城「稱為最嚴厲的書塾」的過程和心程。
《從百草園到三味書屋》敘事生動，寫人也出色，最感人的是塾師形象。對先生這個人物也有不同的看法，有的認為他是一個封建老頑固，作者對他是暴露和抨擊的。其實不然，如作品所暗示的，魯迅對先生是「很恭敬」的，作品一開始便以簡潔的線條描繪出他古樸的形象，接著，以肯定語句，介紹了他的品性。在魯迅的筆下，這位老先生似乎也並不太「嚴厲」，學生行禮，他在一旁「和藹」地回拜，備有一條「戒尺」，定有「罰跪」的規則，但都不「常用」。通常也只是「瞪幾眼」，大聲嚷道：「讀書」。管制似乎也並不太嚴，學生不是都能溜到小花園里頑皮，課間也能偷偷地嬉耍么？但他刻板、迂倔，顯然在他看來學生是只許攻讀經書子集，其他都是不正經的，不許涉獵。課讀那一場景卻又映現了他性情的另一方面：朴真。只見學生都悄沒聲兒各自嬉戲去了，就他一人大聲讀書，面帶「微笑」，「將頭仰起，搖著，向後面拗過去，拗過去」。那聲音，那表情，那動作，自我陶醉，神遊其間，真是活顯出一個迂老夫子的天真靈魂，可愛極了。不可否認，魯迅在對這位善良老人的描繪中，隱含有調侃之意，但其間多的是溫和的微笑，眷念的深情。
《從百草園到三味書屋》像一首優美的散文詩。文字素樸雋美，幾乎全是白描，然而神態逼真，形象飛揚。白描之所以生動，首先在准確，菜畦綠油油、水汪汪的，所以「碧綠」；石井欄多年輕人攀爬，自然「光滑」；皂莢樹干粗枝繁，用「高大」修飾再好不過；桑椹已經熟透，因此「紫紅」；油蛉鳴聲細弱恰似「低唱」，蟋蟀聲調鏗鏘，故如「彈琴」；覆盆子果實小巧玲瓏，因而「像小珊瑚珠攢成的小球」。這些都是以一詞繪寫了物象的形態，作者把狀物與寫意聯系在一起，以簡約而富有生命力的筆調，傳達了百草園的風韻，做到如古人所說的「淡墨足以傳神」。敘事寫人更是簡潔素凈，掃雪、搬食、支篩、拉線、捕鳥層次繁多的過程，僅用百來字就栩栩如生地勾畫了出來，遇艷、識妖、驚恐、脫獲，曲折緊張的美女蛇故事，也僅用兩百來字便說得清清楚楚。有時，作者應用排比句式，表現人物的內在情緒，如在描寫課讀時，運用「有念」四個排句，那內容均是古書的摘句，照理比較枯燥，但一經排列組合，卻化腐朽為神奇，幻成一幅生動的形象，展現了書房中搖頭晃腦，人聲鼎沸的讀書情景。拙而巧，朴而靈，諸凡上述種種，均表明作者的語言技巧已臻極高的藝術境地。
㈤ 初一下冊人教版語文重點課文
老師都幫我們點出來了
《從百草園到三味書屋》《傷仲永》《最後一課》《鄧稼先》《聞一多先生的說和做》《孫權勸學》
最後我們是考了《聞一多先生的說和做》和《傷仲永》《孫權勸學》（這兩篇合在一起考）
㈥ 求人教版七年級下冊語文書中的所有課文
c
㈦ 七年級下冊語文書第一課內容
鄧稼先
楊振寧
從「任人宰割」到「站起來了」
一百年以前，甲午戰爭和八國聯軍時代，恐怕是中華民族五千年歷史上最黑暗最悲慘的時代，只舉1898年為例：
德國強佔山東膠州灣，「租借」99年。
俄國強占遼寧旅順大連，「租借」25年。
法國強占廣東廣州灣，「租借」99年。
英國強佔山東威海衛與香港新界，前者「租借」25年，後者「租借」99年。
那是中華民族任人宰割的時代，是有亡國滅種的危險的時代。
今天，一個世紀以後，中國人民站起來了。
這是千千萬萬人努力的結果，是許許多多可歌可泣的英雄人物創造出來的偉大勝利。在20世紀人類歷史上，這可能是最重要的、影響最深遠的巨大轉變。
對這一轉變作出了巨大貢獻的，有一位長期以來鮮為人知的科學家：鄧稼先。
「兩彈」元勛
鄧稼先於1924年出生在安徽省懷寧縣。在北平上完小學和中學以後，於1945年自昆明西南聯大畢業。1948年到1950年赴美國普渡大學讀理論物理，獲得博士學位後立即乘船回國，1950年10月到中國科學院工作。1958年8月奉命帶領幾十個大學畢業生開始研究原子彈製造的理論。
這以後的28年間，鄧稼先始終站在中國原子武器設計製造和研究的第一線，領導許多學者和技術人員，成功地設計了中國的原子彈和氫彈，把中華民族國防自衛武器引導到了世界先進水平。
1964年10月16日中國爆炸了第一顆原子彈。
1967年6月17日中國爆炸了第一顆氫彈。
這些日子是中華民族五千年歷史上的重要日子，是中華民族完全擺脫任人宰割危機的新生日子!
1967年以後鄧稼先繼續他的工作，至死不懈，對國防武器作出了許多新的巨大貢獻。
1985年8月鄧稼先做了切除直腸癌的手術。次年3月又做了第二次手術。在這期間他和於敏聯合署名寫了一份關於中華人民共和國核武器發展的建議書。1986年5月鄧稼先做了第三次手術，7月29日因全身大出血而逝世。
「鞠躬盡瘁，死而後已」正好准確地描述了他的一生。
鄧稼先是中華民族核武器事業的奠基人和開拓者。張愛萍將軍稱他為「『兩彈』元勛」，他是當之無愧的。
鄧稼先與奧本海默
抗戰開始以前的一年，1936年到1937年，稼先和我在北平崇德中學同學一年；後來抗戰時期在西南聯大我們又是同學；以後他在美國留學的兩年期間我們曾住同屋。50年的友誼，親如兄弟。
1949年到1966年我在普林斯頓高等學術研究所工作，前後17年的時間里所長都是物理學家奧本海默。當時，他是美國家喻戶曉的人物，因為他曾成功地領導戰時美國的原子彈製造工作。高等學術研究所是一個很小的研究所，物理教授最多的時候只有5個人，奧本海默是其中之一，所以我和他很熟識。
奧本海默和鄧稼先分別是美國和中國原子彈設計的領導人，各是兩國的功臣，可是他們的性格和為人卻截然不同甚至可以說他們走向了兩個相反的極端。
奧本海默是一個拔尖的人物，鋒芒畢露。他二十幾歲的時候在德國哥廷根鎮做波恩的研究生。波恩在他晚年所寫的自傳中說研究生奧本海默常常在別人做學術報告時(包括波恩做學術報告時)打斷報告，走上講台拿起粉筆說：「這可以用底下的辦法做得更好……」我認識奧本海默時他已四十多歲了，已經是婦孺皆知的人物了，打斷別人的報告，使演講者難堪的事仍然時有發生。不過比起以前要少一些。佩服他、仰慕他的人很多，不喜歡他的人也不少。
鄧稼先則是一個最不要引人注目的人物。和他談話幾分鍾，就看出他是忠厚平實的人。他真誠坦白，從不驕人。他沒有小心眼兒，一生喜歡「純」字所代表的品格。在我所認識的知識分子當中，包括中國人和外國人，他是最有中國農民的朴實氣質的人。
我想鄧稼先的氣質和品格是他所以能成功地領導各階層許許多多工作者，為中華民族作了歷史性貢獻的原因：人們知道他沒有私心，人們絕對相信他。
「文革」初期，他所在的研究院(九院)和當時全國其他單位一樣，成立了兩派群眾組織，對吵對打。而鄧稼先竟有能力說服兩派繼續工作，於1967年6月成功地製成了氫彈。
1971年，在他和他的同事們被「四人幫」批判圍攻的時候，如果別人去和工宣隊、軍宣隊講理，恐怕要出慘案。而鄧稼先去了，竟能說服工宣隊、軍宣隊的隊員。這是真正的奇跡。
鄧稼先是中國幾千年傳統文化所孕育出來的有最高奉獻精神的兒子。
鄧稼先是中國共產黨的理想黨員。
我以為鄧稼先如果是美國人，不可能成功地領導美國原子彈工程；奧本海默如果是中國人，也不可能成功地領導中國原子彈工程。當初選聘他們的人，錢三強和葛羅夫斯，可謂真正有知人之明，而且對中國社會、美國社會各有深入的認識。
民族感情?友情
1971年，我第一次訪問中華人民共和國。在北京，見到闊別了22年的稼先。在那以前，也就是1964年中國原子彈試爆以後，美國報章上就已經再三提到稼先是這項事業的重要領導人。與此同時還有一些謠言說，1948年3月去了中國的寒春曾參與中國原子彈工程。
1971年8月，我在北京看到稼先時，避免問他的工作地點，他自己只說「在外地工作」。但我曾問他，寒春是不是參加了中國原子彈工作，像美國謠言所說的那樣。他說他覺得沒有，但是確切的情況他會再去證實一下，然後告訴我。
1971年8月16日，在我離開上海經巴黎回美國的前夕，上海市領導人在上海大廈請我吃飯。席中有人送了一封信給我，是稼先寫的，說他已證實了，中國原子武器工程中，除了最早於1959年底以前曾得到蘇聯的極少「援助」以外，沒有任何外國人參加。
這封短短的信給了我極大的感情震盪。一時熱淚滿眶，不得不起身去洗手間整容。事後我追想為什麼會有那樣大的感情震盪，是為了民族而自豪?還是為了稼先而感到驕傲?我始終想不清楚。
「我不能走」
青海、新疆，神秘的古羅布泊，馬革裹屍的戰場，不知道稼先有沒有想起過我們在昆明時一起背誦的《弔古戰場文》：
「浩浩乎!平沙無垠，不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告余曰：「此古戰場也!常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞!」
也不知道稼先在蓬斷草枯的沙漠中埋葬同事、埋葬下屬的時候是什麼心情?
「粗估」參數的時候，要有物理直覺；晝夜不斷地籌劃計算時，要有數學見地；決定方案時，要有勇進的膽識和穩健的判斷。可是理論是否准確永遠是一個問題。不知稼先在關鍵性的方案上簽字的時候，手有沒有顫抖?
戈壁灘上常常風沙呼嘯，氣溫往往在零下三十多攝氏度。核武器試驗時大大小小突發的問題必層出不窮。稼先雖有「福將」之稱，意外總是不能完全避免的。1982年，他做了核武器研究院院長以後，一次井下突然有一個信號測不到了，大家十分焦慮，人們勸他回去，他只說了一句話：「我不能走。」
假如有一天哪位導演要攝制《鄧稼先傳》，我要向他建議採用五四時代的一首歌作為背景音樂，那是我兒時從父親口中學到的：
中國男兒中國男兒
要將只手撐天空
長江大河亞洲之東峨峨昆侖
古今多少奇丈夫
碎首黃塵燕然勒功至今熱血猶殷紅
我父親誕生於1896年，那是中華民族任人宰割的時代，他一生都喜歡這首歌曲。
永恆的驕傲
稼先逝世以後，在我寫給他夫人許鹿希的電報與書信中有下面幾段話：
稼先為人忠誠純正，是我最敬愛的摯友。他的無私的精神與巨大的貢獻是你的也是我的永恆的驕傲。
稼先去世的消息使我想起了他和我半個世紀的友情，我知道我將永遠珍惜這些記憶。希望你在此沉痛的日子裡多從長遠的歷史角度去看稼先和你的一生，只有真正永恆的才是有價值的。
鄧稼先的一生是有方向、有意識地前進的。沒有彷徨，沒有矛盾。
是的，如果稼先再次選擇他的人生的話，他仍會走他已走過的道路。這是他的性格與品質。能這樣估價自己一生的人不多，我們應為稼先慶幸!
㈧ 人教版七年級語文下冊有哪些課文
1從百草園到三味書屋 （魯迅）
2爸爸的花兒落了 （林海音）
3詩兩首版
詩兩首 假如生權活欺騙了你 （普希金）
詩兩首 未選擇的路 （弗羅斯特）
4丑小鴨 （安徒生)
5傷仲永 （王安石）
寫作：敘事要完整
第五單元 動物與人
21貓 （鄭振鐸）
22華南虎 （牛漢）
23松鼠 （科萊特）
24馬 （布封）
25狼 （蒲松齡）
寫作：描寫要生動
第六單元 探險
26偉大的悲劇 （茨威格）
27在沙漠中心 （聖埃克絮佩里）
28登上地球之巔 （郭超人）
29真正的英雄 （里根）
30短文兩篇
短文兩篇 誇父逐日 （《山海經》）
共工怒觸不周山 （《淮南子》）
望採納！
㈨ 七年級語文下冊第十二課的主要內容、
同學首先你要先說明一下你所使用的教材是那種，如：
1 人教版
2蘇教版
3/川教版
4/北師內大版/
5/廣教版等等
人教版七年級下容冊十二課是《聞一多先生的說和做》
課文主要內容：
本文用夾敘夾議的方法記述了聞一多先生作為學者方面和作為革命家方面的說做事跡。（作為學者方面寫了三件事，作為革命家方面寫了三件事。）