人教版必修一語文文言文測試

⑴ 人教版新課標高一語文必修一考試重點課文（文言文和閱讀都說一下，要重點的。）

以下課文是重點閱讀課文
1、沁園春·長沙 毛澤東 主要理解內容：全詞上片即目寫景，下片回憶往事。發端「獨立寒秋」三句，點明時地，時在深秋，地在湘江之中的橘子洲。起筆平平，語氣舒緩，實為下文蓄勢。以「看」字領起的幾句，是一組完整的領字長句，一氣呵成，文勢陡急，吐露出作者對眼前江山美景的極度傾倒。眾多的排比句和對偶句使景物描寫富有層次感：山是紅的，水是碧的，色彩對比；山上的樹，如朝霞一般的絢爛，江中的船，又如同群馬賓士喧鬧，動靜互襯；仰觀鷹飛，俯看魚游，視角轉換，呈現出一幅色彩繽紛、生機勃發的活動著的湘江秋景圖。於是作者不禁發出「萬類霜天競自由」的由衷贊嘆。一切有生命和無生命的物類，在這無邊無際的宇宙中，自由自在，生存發展，這是多麼令人嚮往的情景！從宋玉「悲哉，秋之為氣也」（《九辯》）起，悲秋成了我國古代詩人墨客筆下的恆久主題；雖也有個別頌秋贊秋之作，如劉禹錫《始聞秋風》「天地肅清堪四望，為君（指秋風）扶病上高台」，感謝秋風使自己克服疾病，振作精神，在古代詩歌中已屬鳳毛麟角，但其境界和氣魄，自然不能也無須與這里的「萬類霜天競自由」來比較。作者後來的詠秋詞「一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜」《（採桑子·重陽》），都反映出作者對壯闊寥遠、自由矯健、勁拔爽朗的自然美的推重和愛好。這句對秋景的禮贊，已使詞情趨於高昂。然而，百尺竿頭再翻進一層，突發一問：「悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？」全詞遂達於高潮。

2、勸學 荀子 主要理解字詞 通假字
輮以為輪，其曲中規（「輮」通「煣」，用火烘木使彎曲） 生非異（生，通「性」，資質、天賦） 雖有槁暴，不復挺者（「有」通「又」，更，再。暴，同「曝」，曬干。） 則知明而行無過矣（「知」通「智」智慧）
古今異義
1．博學古義：廣博地學習，廣泛地學習。例：君子博學而日參省乎己。 今義：知識、學識的淵博。 2．參古義：檢驗。例：君子博學而日參省乎己。 今義：加入。 3.假古義：憑借，藉助。例：假輿馬者。 今義：與「真」相對。 4．金古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。 今義：金子，黃金。 5．爪牙古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。 今義：壞人的黨羽、幫凶。 6．用心古義：因為用心。例如：用心一也。 今義：讀書用功或對某事肯動腦筋。 7．黃泉古義：地下水，很深的地下水。例：下飲黃泉。 今義：指人死後埋葬的地方，迷信的人指陰間。 8．繩古義：墨線。例：木受繩則直 今義：繩子，繩索。 9． 用 古義：因為 今義：使用 10．跪 古義：蟹腿 今義：跪下
詞類活用
1．木直中繩，輮以為輪（輮：名詞的使動用法，使……彎曲） 2．君子博學而日參省乎己（日：名作狀，每天） 3．假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動詞，游水） 4．上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下） 5．其曲中規（曲：形作名，曲度，弧度） 6．登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處） 7．假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動用法，使……快，走得快） 8．積善成德，而神明自得，聖心備焉（善：形容詞用作名詞，善事） 9．用心一也（一：數詞用作形容詞，專一）
一詞多義
1．於： （1）寒於水 （比） （2）善假於物也 （介詞，不譯。引進作用） （3）取之於藍 （從） 2．而： （1）君子博學而日參省乎己 （遞進關系，並且） （2）則知明而行無過矣 （遞進關系） （3）終日而思矣 （表修飾） （4）而見者遠 （表轉折） （5）鍥而舍之 （表假設） （6）積善成德，而神明自得（表原因，或表承接） （7）青，取之於藍而青於藍（連詞，表轉折關系，卻） 3．者： （1）假舟楫者（代詞，指……的人） （2）不復挺者（……的原因） 4．焉： （1）風雨興焉（兼詞，「於之」，意為在這里） （2）聖心備焉（語氣詞） 5．利： （1）金就礪則利（形容詞作動詞，變鋒利） （2）非利足也（形容詞的使動用法，使……快，走得快） 6. 之 （1）不如須臾之所學也（的） （2）青取之於藍，而青於藍 （無義）

3、獲得教養的途徑 赫爾曼·黑塞 主要是會課文分析：這是瑞士作家赫爾曼·黑塞有關讀書的一篇隨筆。節選自《黑塞說書》，文章認為讀書是獲得教養的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經典作品，在書籍中發現世界，認識社會，完善自我修養。
結構安排 第1段，簡說什麼是「真正的修養」。作者把它界定為「為了自我完善」，「找到生活的意義」，同時指出它是一種努力的過程，修養無功利目的，讀書是終身任務。為下文張本。 第2段至第5段，論述閱讀傑作的作用。作者認為獲得教養最重要的途徑之一，是「研讀世界文學」，再次強調讀書是為了完善自我，是為了使人生充實、高尚，有意義，不是「散心消遣」，也不是「虛偽的慰藉」。 第6段和第7段，進一步闡述通過閱讀經典作品獲得教養的必要性。作者以兒童閱讀的不同發展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是「多數缺少天賦的人」，他們把閱讀當成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是「為字母和文字的特殊魅力所風魔」的少數人，始終被「新的魅力」所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從「幼兒園」變成「城市和國家」，直到變成「全世界」，變成「天上的樂園和地上的象牙海岸」。文章用這樣的對比，再次強調為獲得教養而學習是愉快的精神之旅，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。
4、江南的冬景 郁達夫 主要是掌握課後思考題：思考： *郁達夫筆下的 「江南」指哪些地方？ ——白居易《憶江南》 明確：指江浙地區（第6小節），而不指 中國閩粵地區。 *作者為表現江南冬景的美好，為我們展現了幾幅畫面？請試著為它們命名。 ——曝背談天圖、冬郊植被圖、微雨寒村圖、江南雪景圖、旱冬閑步圖； 特點——可愛、生機、悠閑、寧靜、逍遙； 景物——白色的蘆花，紅葉， 頂著白色桕子的烏桕樹， 赭色、根部帶點綠意的小草，雜木樹林、白雨、 烏篷小船、酒客、月暈，圍爐對酒、月映梅花、美酒飄香，柴門犬吠、行人投宿、紅梅怒放 *第8段引用的詩句的排列有何 順序？表現了何種意境？ ——「晚來天欲雪，能飲一杯無？」 「寒沙梅影路，微雪酒香村。」 「柴門聞犬吠，風雪夜歸人。」 「前村深雪裡，昨夜一枝開。」 *日暮 冬宵 雪夜 早晨 按時間先後順序 引用詩句、避實就虛的好處？ —— 明確：巧借詩句的意境，並通過作 者的品評將這個意境推到一個新的 境界；雖然語句簡潔，但包容的意 象十分豐富，既增強了散文的意趣 又體現出作者閑適的心境。 *為什麼寫北方的冬天？ 運用什麼手法 文中還有這種手法的運用嗎？ ——比較； 和北方的冬景相比 和北方的夏夜相比 和閩粵的冬景相比 和德國的寒郊散步相比（呼應） 明確：比較的目的十分明確，即 抑彼揚此，突出作者所鍾愛的江 南冬景的特徵，表達喜愛之情。
5、晨昏諾日朗 趙麗宏 掌握寫作特色：文章簡潔明快的語言在表現諾日朗的雄渾奔放時顯得十分恰切。整篇文章詳略有致，構思嚴整而有新意，觀察角度依據觀察時空的變化作相應調整，三次觀察分別從不同的側面展現了被觀察的事物，給讀者一個立體的諾日朗的印象。作者能夠抓住諾日朗在不同時間、不同觀察角度時的突出特徵，運用襯托的描寫手段，但並不給人旁逸斜出、枝蔓錯綜的感覺。

6、赤壁賦 蘇軾 背誦全文。
7、始得西山宴遊記 柳宗元 重點掌握文言句式：省略句
（1）居（於）是州（省略介詞「於」） （2）（我）因坐法華西亭（省略主語「我」） （3）始指（之）異之（省略賓語「之」，指代西山） （4）（我）引觴滿酌（省略主語「我」） （5）故為之文以志（之）（省略賓語「之」，代指宴遊西山這件事）
判斷句
是歲元和四年也（語氣詞「也」，表判斷）
定語後置句
以為凡是州之山水有異態者 被動句 皆我有也（可以認為都被我所擁有）
8、我的五樣 畢淑敏 重點掌握全文結構：全文45個自然段，分為四大部分。 1、第一部分(1—16)，明確生命中最寶貴的五樣東西——「留」。 2、第二部分(17—40)，以充滿痛苦的心緒敘寫舍棄的過程——「棄」。 3、第三部分(41—44)，作者為自己最終的選擇而神清氣定，向所有讀者告白自己在作了人生存在意義的生命追問後，接下來就是全身心地創作了——「感」(「議」)。

⑵ 人教版高中語文必修一文言文練習

18個文言虛詞用法專練
要求：仔細了解各虛詞的基本用法，然後做題鞏固。
第一課時而⑴表示轉折關系，相當於「然而」、「可是」、「卻」。⑵表示修飾關系，連接狀語和中心詞，相當於「著」、「地」等，或不譯。⑶表示假設關系，連接主語和謂語，相當於「如果」、「假使」。⑷表示並列，相當於「而且」、「又」、「和」或不譯。⑸表示承遞關系，相當於「而且」、「並且」、「就」或不譯。⑹通「如」，好像，如同。⑺通「爾」，你，你的。(8)[而已]罷了。(9)「而後」才，方才。(10)「而況」即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。
乃⑴於是，就。⑵才，這才。⑶卻。⑷是，就是，原來是。⑸竟然。⑹他的。⑺乃至，甚至。⑻可是。⑼而，又。⑽這樣。[11]你，你的。
[鞏固練習]
良乃入，具告沛公。
設九賓於廷，臣乃敢上璧。
今君乃亡趙走燕。
諸葛亮真乃神人。
而陋者乃以斧斤考擊而求之。
莫不中音：合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會
爾其無忘乃父之志。
作計乃爾立。
何⑴什麼。⑵怎麼樣。⑶哪裡。⑷多麼。⑸為什麼。⑹怎麼。⑺作語助詞相當於「啊」。注意一些復合詞。
與
⑴解釋為：和、跟、同。⑵句末語氣詞，表示疑問或感嘆。⑶作實詞用，可解釋為「給予」 「結交、交好」。
其⑴用作第三人稱，表示領屬關系，相當於「他、她、它（們）的。」 ⑵其中，其中的。⑶活用作第一人稱。相當於「我（的）」、「自己（的）。」 ⑷用作第三人稱，相當於「他、她、它（們）。」⑸在句中表示反問語氣，相當於「難道」、怎麼。⑹指示人、事、物，多表示遠指，相當於「那」之類的詞。⑺表示選擇關系，相當於是......還是...... ⑻指示人、事、物，有時表示近指，相當於「這」之類的詞。⑼在句中表示祈使語氣，相當於「可」、「還是」。⑽在句中表示揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「不概」、「可能」。(11)表示假設關系，相當於「如果」。
且⑴暫且，姑且。⑵將，將要。⑶而且，並且。⑷況且，再說。⑸尚且，還。⑹連接兩個形容詞，表示關系：又，又......又......。⑺同「夫」，句首助詞。⑻連接兩個動詞表示並列關系：一面......，一面......；一邊......，一邊......。⑼如果。
若⑴如果，假如。⑵像，好像。⑶你（的），你們（的）。⑷此，如此，這樣。⑸至於。「若此」如此，這樣。 [若夫]是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似「要說那」、「像那」的意思。
所⑴處所，地方。⑵用在動詞或者「介詞＋動詞」之前，組成名詞性片語，相當於「......的事、物」、 「......的地方」、「......的人」等。「所以」⑴表示行為所憑借的方式。方法或依據，相當於用來......的方法是用來......的等。⑵表示原因。相當於「......的原因（緣故）」。「所謂」所說的。「所在」⑴到處。⑵所在之處，處所。
則⑴卻，可是。⑵那麼，就。⑶指分項或自成段落的文字的條數。⑷用在對比句中，相當於「就」。⑸就是。⑹原來是。⑺只。⑻同「輒」，總是，常常。⑼原來已經。(則是)只當是。(則則)贊嘆的聲音。
為⑴成為，變成。⑵做。⑶作為，當作。⑷是。⑸以為，認為。⑹被。⑺句末語氣詞，表示疑問或反詰。⑻指心理活動。⑼有。(11)治理。(12)裝作。(13)為了。(14)給，替。(15)對，向。(16)因為。(17)則「於」，在，當
以1、為，由於。2、而。3、把，拿，用。4、以為，認為。5、憑，靠。6、按照，依照。7、根據。8、通「已」，已經。9、作語助，表示時間、方位和范圍。10、在。11、作語助，起調整音節作用。12、任用。「以為」1、把......當作或作為。2、認為。3、把......製成。
也⑴同現代漢語「也」。⑵用在句末，表示判斷語氣。⑶用在句末，表示陳述或解釋語氣。⑷用在句中，表示語氣停頓。⑸用在句末，表示疑問語氣。⑹用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。⑺用在句末，表示反詰語氣。⑻用在句末，表示祈使語氣。(也哉)語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。(也者)⑴語氣助連用，起說明或解釋作用。⑵用在句末，表示反問。(也與)語氣助詞連用，為加強語氣，帶有反詰之意。(也么哥)句尾助詞連用，無實義 (也已矣)罷了。
於⑴對

⑶ 人教版高一語文必修一文言文，要題目

人教版必修一的文言文題目如下。
這是2004年初審通過的版本。

5、《蘭亭集序》
6、《赤壁賦》
7、《山中與裴秀才迪書》
8、《游褒禪山記》
名著導讀為《論語》

⑷ 人教版高中語文必修一到必修五所有文言文列表

必修一

燭之武退秦師、荊軻刺秦王、鴻門宴

必修二

離騷、孔雀東南飛並序、蘭亭集序、赤內壁賦、游容褒禪山記

必修三

蜀道難、琵琶行並序、寡人之於國也、勸學、過秦論、師說

必修四

廉頗藺相如列傳、蘇武傳、張衡傳

必修五

歸去來兮辭並序、滕王閣序、逍遙游、陳情表

(4)人教版必修一語文文言文測試擴展閱讀

現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。

春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。

隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。

文言文的特色有：言文分離、行文簡練。

文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞彙兩方面。

⑸ 高一語文必修一常考的文言文

沁園春、雨巷來、再別康橋源、荊軻刺秦王（背易水訣別一段）、記念劉和珍君（背第2、4節）這些是課本要求背誦的.
而 《燭之武退秦師 》我們的老師要求背全文
必修二：氓、涉江采芙蓉、短歌行、歸園田居其一、蘇軾赤壁賦（壬戌之秋）、蘭亭集序、游褒禪山記（第3段）
必修三：蜀道難、杜甫詩：秋興八首、詠懷古跡、登高 琵琶行、寡人之於國也、勸學、過秦論（最後三段）、師說
必修四：念奴嬌、定風坡（莫聽穿林打葉聲）、廉頗藺相如列傳

⑹ 人教版語文必修一文言文

荊軻刺秦王
秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進兵北略地，至燕南界。
太子丹恐懼，乃請荊卿曰：「秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？」荊卿曰：「微太子言，臣願得謁之，今行而無信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子。」太子曰：「樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，願足下更慮之！」
荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：「秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？」樊將軍仰天太息流涕曰：「吾每念，常痛於骨髓，顧計不知所出耳！」軻曰：「今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如？」樊於期乃前曰：「為之奈何？」荊軻曰：「願得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？」樊於期偏袒扼腕而進曰：「此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教！」遂自刎。
太子聞之，馳往，伏屍而哭，極哀。既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
於是太子預求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以葯淬之。以試人,血濡縷,人無不立死者.乃為裝遣荊軻。
燕國有勇士秦武陽，年十二殺人，人不敢與忤視。乃令秦武陽為副。
荊軻有所待，欲與俱，其人居遠未來，而為留待。
頃之未發，太子遲之。疑其有改悔，乃復請之曰：「日以盡矣，荊卿豈無意哉？丹請先遣秦武陽！」荊軻怒，叱太子曰：「今日往而不反者，豎子也！今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！」遂發。
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水上，既祖，取道。高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。於是荊軻遂就車而去，終已不顧。
既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。
嘉為先言於秦王曰：「燕王誠振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，願舉國為內臣。比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹斬樊於期頭，及獻燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送於庭，使使以聞大王。唯大王命之。」
秦王聞之，大喜。乃朝服，設九賓，見燕使者咸陽宮。
荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：「北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，願大王少假借之，使畢使於前。」秦王謂軻曰：「起，取武陽所持圖！」
軻既取圖奉之，發圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。
荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執兵，皆陣殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。
是時，侍醫夏無且以其所奉葯囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：「王負劍！王負劍！」遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復擊軻，被八創。
軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：「事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。」
左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。

燭之武退秦師

晉侯、秦伯圍鄭①，以其無禮於晉②，且貳⑴於楚也③。晉軍函陵④，秦軍氾南⑤。
佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣，若（6）使燭之武見秦君，師必退。」公從之。辭曰：「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。」公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！」許⑶之。
夜縋（6）而出。見秦伯曰：「秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙⑵遠，君知其⒋難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕⑷秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。」秦伯說（8），與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請擊之。公曰：「不可。微⑸夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。（7）吾其還也。」亦去之。

重要實詞項:(~)
詞類活用項:○
①晉侯：晉文公。秦伯：秦穆公。②無禮於晉：指晉文公為公子時在外逃亡，經過鄭國，鄭文公沒有按禮節接待他。③貳：有二心，鄭自庄公以後，國勢日趨衰落，它介於齊、晉、楚國、三大國之間，看誰勢力強就依附誰，有時依附一邊，又暗中討好另一邊。④ 函陵：鄭地，在今河南新鄭縣北。⑤氾（fán）南：鄭地，在今河南中牟縣南。（6）若：假如。⑥縋：用繩子拴著人（或物）從上往下送⑦以亂整易，不武：用散亂代替整齊，這是不符合武德的。⑧說：通「悅」.(9)行李：出使的人

鴻門宴
沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言於項羽曰：「沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。」項羽大怒曰：「旦日饗士卒，為擊破沛公軍！」當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說項羽曰：「沛公居山東時，貪於財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！」
楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：「毋從俱死也。」張良曰：「臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。」良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：「為之奈何？」張良曰：「誰為大王為此計者？」曰：「鯫生說我曰：『距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。』故聽之。」良曰：「料大王士卒足以當項王乎？」沛公默然，曰：「固不如也。且為之奈何？」張良曰：「請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。」沛公曰：「君安與項伯有故？」張良曰：「秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。」沛公曰：「孰與君少長？」良曰：「長於臣。」沛公曰：「君為我呼入，吾得兄事之。」張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：「吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！願伯具言臣之不敢倍德也。」項伯許諾，謂沛公曰：「旦日不可不蚤自來謝項王。」沛公曰：「諾。」於是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：「沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。」項王許諾。
沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門，謝曰：「臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍於此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。」項王曰：「此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此?」項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐----亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出，召項庄，謂曰：「君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。」庄則入為壽。壽畢，曰：「君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。」項王曰：「諾。」項庄拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得擊。
於是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：「今日之事何如？」良曰：「甚急！今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。」噲曰：「此迫矣！臣請入，與之同命。」噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛士欲止不內，樊噲側其盾以撞，衛士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：「客何為者？」張良曰：「沛公之參乘樊噲者也。」項王曰：「壯士，賜之卮酒。」則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：「賜之彘肩。」則與一生彘肩。樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：「壯士！能復飲乎？」樊噲曰：「臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：『先破秦入咸陽者王之。』今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人。此亡秦之續耳，竊為大王不取也！」項王未有以應，曰：「坐。」樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。
沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：「今者出，未辭也，為之奈何？」樊噲曰：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？」於是遂去。乃令張良留謝。良問曰：「大王來何操？」曰：「我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻。公為我獻之。」張良曰：「謹諾。」當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：「從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入。」
沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：「沛公不勝杯杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。」項王曰：「沛公安在？」良曰：「聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。」項王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：「唉！豎子不足與謀。奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！」
沛公至軍，立誅殺曹無傷。

記念劉和珍君
一
中華民國十五年三月二十五日，就是國立北京女子師范大學為十八日在段祺瑞執政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天，我獨在禮堂外徘徊，遇見程君，前來問我道，「先生可曾為劉和珍寫了一點什麼沒有？」我說「沒有」。她就正告我，「先生還是寫一點罷；劉和珍生前就很愛看先生的文章。」
這是我知道的，凡我所編輯的期刊，大概是因為往往有始無終之故罷，銷行一向就甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，毅然預定了《莽原》全年的就有她。我也早覺得有寫一點東西的必要了，這雖然於死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。倘使我能夠相信真有所謂「在天之靈」，那自然可以得到更大的安慰，——但是，現在，卻只能如此而已。
可是我實在無話可說。我只覺得所住的並非人間。四十多個青年的血，洋溢在我的周圍，使我難於呼吸視聽，那裡還能有什麼言語？長歌當哭，是必須在痛定之後的。而此後幾個所謂學者文人的陰險的論調，尤使我覺得悲哀。我已經出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示於非人間，使它們快意於我的苦痛，就將這作為後死者的菲薄的祭品，奉獻於逝者的靈前。
二
真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！
我們還在這樣的世上活著；我也早覺得有寫一點東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點東西的必要了。
三
在四十餘被害的青年之中，劉和珍君是我的學生。學生雲者，我向來這樣想，這樣說，現在卻覺得有些躊躇了，我應該對她奉獻我的悲哀與尊敬。她不是「苟活到現在的我」的學生，是為了中國而死的中國的青年。
她的姓名第一次為我所見，是在去年夏初楊蔭榆女士做女子師范大學校長，開除校中六個學生自治會職員的時候。其中的一個就是她；但是我不認識。直到後來，也許已經是劉百昭率領男女武將，強拖出校之後了，才有人指著一個學生告訴我，說：這就是劉和珍。其時我才能將姓名和實體聯合起來，心中卻暗自詫異。我平素想，能夠不為勢利所屈，反抗一廣有羽翼的校長的學生，無論如何，總該是有些桀驁鋒利的，但她卻常常微笑著，態度很溫和。待到偏安於宗帽胡同，賃屋授課之後，她才始來聽我的講義，於是見面的回數就較多了，也還是始終微笑著，態度很溫和。待到學校恢復舊觀，往日的教職員以為責任已盡，准備陸續引退的時候，我才見她慮及母校前途，黯然至於泣下。此後似乎就不相見。總之，在我的記憶上，那一次就是永別了。
四
我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執政府請願的事；下午便得到噩耗，說衛隊居然開槍，死傷至數百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對於這些傳說，竟至於頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至於無端在府門前喋血呢？
然而即日證明是事實了，作證的便是她自己的屍骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的傷痕。
但段政府就有令，說她們是「暴徒」！
但接著就有流言，說她們是受人利用的。
慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
五
但是，我還有要說的話。
我沒有親見；聽說她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請願而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網。但竟在執政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，於是死掉了。
始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的屍骸為證；沉勇而友愛的楊德群君也死掉了，有她自己的屍骸為證；只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫院里呻吟。當三個女子從容地轉輾於文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。
但是中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有著血污……
六
時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什麼的，至多，不過供無惡意的閑人以飯後的談資，或者給有惡意的閑人作「流言」的種子。至於此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請願。人類的血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，但請願是不在其中的，更何況是徒手。
然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族；師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，「親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。」倘能如此，這也就夠了。
七
我已經說過：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點出於我的意外。一是當局者竟會這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。
我目睹中國女子的辦事，是始於去年的，雖然是少數，但看那干練堅決，百折不回的氣概，曾經屢次為之感嘆。至於這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數千年，而終於沒有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對於將來的意義，意義就在此罷。
苟活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。
嗚呼，我說不出話，但以此紀念劉和珍君！

雨巷
戴望舒
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我一樣，
像我一樣地
默默彳亍（chi | chu，讀音為「赤｜觸」）著
冷漠、凄清，又惆悵。
她默默地走近，
走近，又投出
太息一般的眼光
她飄過
像夢一般地，
像夢一般地凄婉迷茫。
像夢中飄過
一枝丁香地，
我身旁飄過這個女郎；
她靜靜地遠了，遠了，
到了頹圮的籬牆，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。

再別康橋
徐志摩
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘，
波光里的艷影，
在我的心頭盪漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草!
那榆陰下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻間，
沉澱著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌,
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片雲彩。

沁園春 長沙
毛澤東
獨立寒秋，
湘江北去，
橘子洲頭。
看萬山紅遍，
層林盡染；
漫江碧透，
百舸爭流。
鷹擊長空，
魚翔淺底，
萬類霜天競自由。
悵寥廓，
問蒼茫大地，
誰主沉浮？
攜來百侶曾游。
憶往昔崢嶸歲月稠。
恰同學少年，
風華正茂；
書生意氣，
揮斥方遒。
指點江山，
激揚文字，
糞土當年萬戶侯。
曾記否，
到中流擊水，
浪遏飛舟。

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必修一：
《荊軻刺秦王》：
太子及賓客知其事者，皆白衣冠 以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。於是荊軻遂就車而去，終已不顧。
必修二：
1、《蘭亭集序》：
群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右,引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
2、《游褒禪山記》：
夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
3、《赤壁賦》：
清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?
寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。