人教版語文說

㈠ 人教版語文四年級下冊書中哪篇課文適合講公開課

《大自然的啟示》抄適合襲講公開課。

通過前面課文的學 習，你知道大自然帶給 了我們什麼啟示呢？ 《自然之道》讓我們懂得，如果不按 照自然規律辦事，往往會產生與我們 的願望相反的結果。

《黃河是怎樣變化的》使我明白，要 保護環境，增強環保意識，否則，就 會受到大自然的懲罰。 《蝙蝠和雷達》使我知道，科學家們 探究蝙蝠飛行的秘密，從中得到啟示， 發明了雷達。 

歸納課文主要內容的方法

1、課題擴展法：即由課題進行內容上的擴展，總結出課文主要內 容。

2、找「六要素」法：寫人記事的文章，一般都包含了我們常說 的 「六要素」 。

3、段意合並法：段落大意概括了一段的主要內容。把每段大意 綜合起來，加以概括，就是整篇文章的主要內容。

4、問題概括法：作者寫一篇文章，往往是圍繞一個中心，抓住 幾個問題，按一定的順序寫的。把這幾個問題概括起來，就是文 章的主要內容。適合寫景、狀物的文章。

5、找中心句法：一些文章，每段都有中心句，如說明文。

㈡ 跪求2017人教版語文課本【說和做】的思考探究題目，語文課本沒帶回來

【說和做】的思考探究題目題目如下：
一、聞一多作為學者時的「說」和回「做」，與作為民主答戰士的「說」和「做」有哪些不同？此有無關聯，試根據課文內容緊要分析。
二、本文在敘述中注意通過細節描寫來展現聞一多的人物形象，結合課文中一兩個例子，說說這種寫法的好處。
三、下列語句讀起來像詩，能引發豐富的感受與思考。試揣摩並體會其表達效果。
1仰之彌高，越高，攀得越起勁；鑽之彌堅，越堅，越鑽得鍥而不舍。
2.他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化葯方。
3.深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，「漂白了的四壁」。
4.他潛心貫注，心會神凝，成了「何妨一下樓」的主人。

㈢ 人教版高中語文必背

總目錄：
新課標高中人教版必修（1）
1、《沁園春•長沙》2、《雨巷》3、《再別康橋》4、《燭之武退秦師》
5、《荊軻刺秦王》（第8段）6、《記念劉和珍君》（第2、4節）
新課標高中人教版必修（2）
1、《詩經•氓》*2、《離騷》（節選）
3、詩三首（《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》（其一））
4、《蘭亭集序》5、《赤壁賦》6、《游褒禪山記》（第2、3段）
*7、《荷塘月色》（第4、5、6段）*8、《孔雀東南飛》（開頭到「千萬不復全」）
新課標高中人教版必修（3）
1、《蜀道難》2、《秋興八首》（其一）3、《詠懷古跡》（其三）4、《登高》
*5、《琵琶行》（並序）6、《寡人之於國也》7、《勸學》8、《過秦論》（第3、4、5段）
*9、《錦瑟》*10、《馬嵬》（其二）*11、《師說》
新課標高中人教版必修（4）
1、《念奴嬌•赤壁懷古》2、《定風波•莫聽穿林打葉聲》3、《水龍吟•登建康賞心亭》
4、《永遇樂•京口北固亭懷古》5、《醉花陰•薄霧濃雲愁永晝》6、《聲聲慢•尋尋覓覓》
7、《廉頗藺相如列傳》（後5段）
*8、《長亭送別•碧雲天》*9、《望海潮•東南形勝》*10、《雨霖鈴•寒蟬凄切》
新課標高中人教版必修（5）
1、《歸去來兮辭》（並序）2、《滕王閣序》（第2、3段）3、《陳情表》
*4、《逍遙游》（誦讀）

㈣ 人教版小學語文《看雪》的課文原文

原文：

在我國台灣省，是很難看到雪的。

過春節的時候，孩子們在商店的版櫥窗里看到了美麗的雪景。那是用權潔白的棉花做成的。

孩子們問老師：「您看見過真的雪嗎？」

老師微笑著點點頭。

「您是在哪兒見過的？」孩子們驚奇地問。

老師說：「小時候，在我的故鄉。」她順手指了指地圖上的北京。

「北京離這兒很遠吧？」孩子們問。

老師說：「不算太遠。」接著她就給孩子們講起童年玩雪的情景。

冬天，天上飄著雪花，地上鋪著雪毯，樹上披著銀裝，到處一片潔白。小夥伴們在雪地上堆雪人、打雪仗，玩得可高興了！

孩子們爭著問老師：「什麼時候能帶我們到北京去看看真的雪呢？」

老師望望大家，深情地說：「那裡的小朋友正盼著你們去和他們一起玩兒呢！」

(4)人教版語文說擴展閱讀：

《看雪》全文共有11個自然段，可分三部分。第一部分（第1、2自然段）：講在台灣很難看到雪。第二部分（第3—9自然段）：講老師介紹北京的雪景。第三部分（第10、11自然段）：講台灣小朋友盼望到北京看雪。

《看雪》主要內容

課文主要寫台灣小朋友只看見過棉花做成的雪，沒有看過真的雪，老師給他們講了自己童年在故鄉北京玩雪的情景，激起了孩子們想去北京看雪的願景，表達了老師、學生盼望祖國早日統一的情感。

㈤ 語文 人教版

1．【而】
（一）用作連詞。
1．表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2．表示遞進關系。可譯為"並且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
3．表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4．表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5．表示假設關系。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③項王按劍而跽曰：「客何為者？」（《鴻門宴》）
7．表示因果關系，
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8．表示目的關系，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲（《項脊軒志》）
（三）通「如」：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙游》）
【而後】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。
②三月而後成。
【而況】即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

2．【何】
（一）用作疑問代詞。
1．單獨作謂語，後面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什麼""什麼原因"。
①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）
2．作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪裡""什麼"。譯時，"何"要後置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
②大王來何操？（《鴻門宴》）
③一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？（《觸龍說趙太後》）
3．作定語，可譯為"什麼""哪"。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
（二）用作疑問副詞。
1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什麼""怎麼"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎麼""多麼""怎麼這樣"。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
（三）作語助詞，相當於「啊」。
①新婦車在後，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）
（四）何：通「呵」，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為「怎麼樣」「怎麼辦」「為什麼」。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
【何以】即「以何」，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據"以"的不同用法，分別相當於"拿什麼""憑什麼"等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托於趙（《觸龍說趙太後》）
②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《庄暴見孟子》）
【無何】譯為「不久」「沒多久」。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
【何乃】譯為「怎能」
①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）

3．【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。
①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
2．表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太後》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用於感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）
5．用在句中的停頓處。
①於是乎書。
（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：於）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個「乎」：在；後一個「乎」：比。）
④吾嘗疑乎是。（乎：對。）
⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對於）
⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）
（三）可作詞尾，譯為「……的樣子」「……地」。
①以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

4.【乃】
（一）用作副詞。
1．表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「才」「這才」「就」等
①設九賓於廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鍾山記》）
④夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。
①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。
①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
2．用作指示代詞，譯為「這樣」 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）
3．還可作連詞用，釋為"若夫"、"至於""如果"等。
（缺例文）
【無乃】表猜測，譯為「恐怕……」。
①今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎（《勾踐滅吳》）
②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）
【乃爾】譯為「這樣」。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）

5.【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》）
4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）
5．指示代詞，表示近指，相當於「這」「這個」「這些」。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5．指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。
①於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當於「可」、「還是」。
①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）
2．加強揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「大概」、「可能」。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《庄暴見孟子》）
3．加強反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」 。
①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
③且行千里，其誰不知？
（三）用作連詞。
1．表示選擇關系，相當於「是……還是……」 。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假設關系，相當於「如果」。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為「多麼」。
①至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

6.【且】
（一）用作連詞。
1．遞進關系，而且，並且。例：
①且立石於其墓之門（《五人墓碑記》）
②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）
③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
2．遞進關系，況且，再說。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）
③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）
3．讓步關系，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
4．並列關系：又，又……又……，一面……，一面……
①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）
③又有若老人咳且笑於山谷中者（《石鍾山記》）
④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1．將，將要。
①有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡」（《游褒禪山記》）
②且為之奈何（《鴻門宴》）
③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
2．暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，「況且」，「再說」。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）

7.【若】
（一）動詞，像，好像。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）
（二）用作代詞。
1. 表對稱，相當於"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。
①若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》）
②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）
③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
2．表近指，相當於"這""這樣""如此"。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1．表假設，相當於"如果""假設"等。
①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）
②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
2．表選擇，相當於"或""或者"。
①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書•高帝紀》）
3．至，至於。
①若民，則無恆產，因無恆心。（《齊桓晉文之事》）
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似「要說那」、「像那」的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）
【若定】心中有數，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰》）
【若何】怎麼樣。
①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）
【若干】約計之詞，相當於「幾許」、「多少」。
①車後若干遞送夫。

8．【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
③某所，而母立於茲。（《項脊軒志》）
（二）助詞
1．放在動詞前同動片語成"所"字結構，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
②道之所存，師之所存也。（《師說》）
③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
2．「所」和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
【為……所】「為」和「所」呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
【所以】
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當於「用來……的方法」 「是用來……的」"等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當於「……的原因（緣故）」。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
②吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
【所謂】所說的。
①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
【所在】
1.到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鍾山記》）
2.所在之處，處所。
①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）
②急趨之，折過牆隅，迷其所在。（《促織》）

9．【為】
（一）動詞。
1．有「做」「作為」「充當」「變成」「成為」等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然後以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
④冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）
2．以為，認為。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」（《兩小兒辯日》）
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1．表被動，有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"，譯為「被」。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）
2．介紹原因或目的。為了，因為。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《庄暴見孟子》）
③今為宮室之美為之。（《庄暴見孟子》）
3．介紹涉及的對象。給，替。
①於是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂。（《庄暴見孟子》）
4．對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5．表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）

10．【焉】
（一）兼詞。
1．相當於「於之」、「於此」、「於彼」。
①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）
②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）
③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
2．相當於「於何」。譯為「在哪裡」「從哪裡」等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
（二）代詞。
1．相當於「之」。
①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
②猶且從師而問焉。（《師說》）
③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
2．哪裡，怎麼。
①未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
（三）語氣詞。
1。句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當於「也」。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
②少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間（《赤壁賦》）
3．作詞尾，相當於「然」，譯為「……的樣子」「……地」。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
②於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鍾山記》）

11．【也】
（一）句末語氣詞，
1．表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：「沛公之參乘樊噲者也」（《鴻門宴》）
2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
②至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
③古之人不余欺也（《石鍾山記》）
4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《庄暴見孟子》）
③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
5．用在句末，表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）
②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鍾山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是「說的就是……啊」
①詩雲：「他人有心，予忖度之。」——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）
【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太後》）
②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）
③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）

11．【也】
（一）句末語氣詞，
⑴表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：「沛公之參乘樊噲者也」（《鴻門宴》）
⑵句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
⑶用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
②至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
③古之人不余欺也（《石鍾山記》）
⑷用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《庄暴見孟子》）
③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
⑸用在句末，表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）
②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鍾山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是「說的就是……啊」
①詩雲：「他人有心，予忖度之。」——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）
【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太後》）
②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）
③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）

12．【以】
（一）介詞
1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鍾山記》）
2．表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞於諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）
②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）
3．表示所處置的對象。譯為：把。
①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）
4．表示時間、處所。譯為：於，在，從。
①以八月十三斬於市。
②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
5．表示原因。譯為：因為，由於。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）
③懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。
①今以實校之。（《赤壁之戰》）
②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
說明：「以」字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十（成語）
②夜以繼日（成語）
③秋以為期（《詩經•氓》）

㈥ 急需人教版小學五年級語文說課標說教材文稿

人教版語文五年級上冊第八單元說課標說教材
大家好，我說的內容是人教版小學語文五年級上冊第八單元。下面，我將從三方面來解讀課標和教材，即說課標，說教材，說建議。
一、說課標
課程標准把小學語文分為三個階段，目標螺旋上升，整體推進。第三學段目標是建立在第一、二學段目標的基礎上的，更重視閱讀和寫作。
1、第三學段目標
（一）識字與寫字
1．有較強的獨立識字能力。累計認識常用漢字3000個，其中2500個左右會寫。硬筆書寫楷書，行款整齊，有一定的速度。能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會漢字的優美。
（二）閱讀
1．能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。默讀有一定的速度，能理解詞語在語言環境中的恰當意義，辨別詞語的感情色彩，體會其表達效果。
2．揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，領悟表達方法。閱讀說明性文章，能抓住要點，了解文章的基本說明方法。
3．學習瀏覽，擴大知識面，根據需要搜集信息。嘗試進行探究性閱讀。擴展自己的閱讀面，課外閱讀總量不少於100萬字。
（三）習作
1．養成留心觀察周圍事物的習慣，積累習作素材。
2．能寫簡單的記實作文和想像作文，學寫讀書筆記和常見應用文。
並修改自己的習作，做到語句通順行款正確，書寫規范、整潔。
（四）口語實際
1．與人交流能尊重、理解對方。樂於參與討論，敢於發表自己的意見。聽他人說話認真耐心，能抓住要點，並能簡要轉述。
2．能根據交流的對象和場合，稍作準備，做簡單的發言。表達要有條理，語氣、語調適當。注意語言美。
（五）綜合性學習
1．了解查找資料、運用資料的基本方法。
2.嘗試寫簡單的研究報告，學寫活動計劃和活動總結。能組織討論、進行專題演講。
2、內容標准
教材共安排了八個專題，每個專題人文內涵豐富，蘊含教育意義。圍繞本冊目標，第八單元確定的內容標準是：
（一）識字寫字
認字27個，會寫17個，正確讀寫新詞，抄寫指定段落。
(二）閱讀
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦指定段落。
2、理解課文內容，能結合重點語句感受毛澤東偉人的風采和凡人的情懷。學習描寫人物的方法和場面描寫的方法。
（三）習作
學習《開國大典》場景描寫方法，按時間順序寫一個場景。從最近讀過的文章或看過的影視作品中，選擇一個寫梗概。
（四）口語交際
能講一個自己聽過或讀過的革命領袖和英雄人物的故事，訓練口頭表達和交際能力。
(五）綜合性學習
舉辦語文學習方法、經驗交流會，交流本學期語文學習的收獲。
二、說教材
1、編寫特點：
（1）單元導讀、課例、口語交際、回顧拓展都緊緊圍繞「走近毛澤東」安排，各部分內容成為一個互相聯系的有機整體。聽、說、讀、寫各種活動密切配合，前面有布置，中間有鋪墊，後面有復習、拓展、交流。
（2）精心安排精讀和略讀。保留了「九年義務教育小學教科書」的優秀篇目《開國大典》，還選取了人文內涵豐富、感人至深的《青山處處埋忠骨》。
（3）加強導學功能轉變學生學習方式。
課文後的「思考·練習」突出重點，兼顧理解和表達引導學生自讀自悟，主動思考。此外，「口語交際·習作」單列。加強對「口語交際·習作」的指導，教材中提示的文字，注意在內容上提供多個角度，在表達上提倡多種形式，增加了選擇性，為學生回歸常態進行口語交際、自主進行習作，留有更大的創造空間。在「回顧·拓展」中 「交流平台」欄目，引導學生交流收獲、體會，特別側重就閱讀、習作、習慣養成的某一方面，進行交流小結，以漸漸悟到讀、寫的一些基本方法，養成良好的學習習慣。
2、編寫體例:
點明專題的單元導讀，精選的課例，口語交際習作和回顧拓展。課例包括2篇精讀課文和2篇略讀課文，口語交際習作包括訓練學生口頭表達和交際能力的口語交際和與其結合的習作。回顧拓展由3個欄目組成，包括2個固定欄目：交流平台、日積月累，還插進了機動欄目成語故事。
3、內容結構
單元導讀中明確提出了本組教學的主要目標—走近毛澤東，去感受他偉人的風采和凡人的情懷。
課例中兩篇精讀課文《七律·長征》、《開國大典》展示了毛澤東作為領袖的風采。兩篇略讀課文《青山處處埋忠骨》、《毛主席在花山》則向我們介紹了作為普通人的毛澤東的情感世界。
口語交際則讓學生將聽過或看過的有關毛澤東或其他領袖、英雄人物的故事講給大家聽。習作則學習《開國大典》場景描寫的方法寫一處場景。
回顧拓展中交流平台對本組課文的重點進行小結：即認識毛澤東、學習場面描寫和人物描寫。日積月累進一步領略毛澤東作為詩人詞人的文學成就。
四、知識與技能的立體式整合:
橫向整合
本組教材以「走近毛澤東」為專題精心設計，精讀課文與略讀課文、學習內容與訓練內容、口語交際習作與回顧拓展彼此關聯，緊密結合，形成一個有機的整體。同時又從不同的層次、角度，以不同的方式、方法表現著、詮釋著、實踐著這個專題。
從內容上，《七律·長征》，一首中國革命的不朽史詩，革命樂觀主義的不朽之作，深刻表現了毛澤東的藝術風格和高昂氣概。《開國大典》，通過對1949年10月1日開國大典盛況的描寫，展現了人民領袖、一代偉人的風貌。《青山處處埋忠骨》，情感細膩、真摯，毛澤東的那種常人的情感和不同常人的寬闊胸懷躍然紙上。《毛主席在花山》，記敘了毛澤東在花山村的幾件事，體現的是毛澤東熱愛人民群眾的高貴品質，深刻地表現出毛澤東既是偉人，也是普通群眾。總之，這四篇課文從不同角度反映了毛澤東偉人的風采和凡人的情懷，讀後，讓人深深地感到毛澤東──他是傑出的詩人，他是偉大的領袖，他是慈愛的父親，他和普通的群眾在一起。
教材在細節處緊緊圍繞專題圍繞本單元的教學目標尤其是課後練習題。如25課第2題和26課，讓學生在思考討論交流中感受領袖的風采，學習描寫人物和場面的方法。學生在課後習題的提示下，提高閱讀能力，同時積累了語言受到了情感的熏陶。
從形式上，如《長征》課後安排了選做題（出示）口語交際中把你印象最深的有關毛澤東或是其他領袖、英雄人物的故事推薦給大家。習作要求用學到的描寫場景的方法按時間順序寫一個場景。交流平台把前四課中對毛澤東的認識以及場面描寫和人物描寫的方法進行小結。日積月累繼續積累毛澤東的詞，進一步領略他的的文學成就。環環相扣，凸顯主題。
縱向整合
「走近毛澤東」專題是從人物的角度提出來的，毛澤東這個人物形象在一年級下冊學生就有了認識。學生了解了這位為人民翻身得解放，為人民謀幸福的毛主席。本冊教材第八單元又安排了「走近毛澤東」專題讓學生繼續感受他偉人的風采和凡人的情懷。六年級下冊第12課，讓我們又領略到了毛澤東的文學成就。循序漸進，讓學生不忘歷史，加深對毛澤東文學成就、領袖風范、人格魅力的了解，把毛澤東的形象深入心中。
三、說建議
（一）說評價建議
根據課標和教材特點，教學中要：
一、准確把握目標，夯實基礎知識
1、字詞教學放手指導
學生通過前四年的學習，已經具備了一定的獨立識字能力，老師要放手，在學生自學的基礎上進行檢查，可以對多音字、難讀準的生字或易混的生字作指導，培養學生獨立識字的能力，
2、閱讀教學打好基礎
（1）初讀課文 整體感知

（2）精讀課文，領悟感情。
疑是思維的火花，思維總是從發現問題開始，以解決問題告終。同時要強調學生自主、合作、探究學習。如教學《開國大典》，教師提出：「畫出文中描寫毛主席的動作和群眾的反應的語句，並說說你從中感受到了什麼。」並讓學生讀文提出疑問。教師引導學生將問題梳理整合。讓學生帶著師生共同的問題走進文本，圍繞問題抓住重點詞句，用聯繫上下文聯系已有經驗邊讀邊想像等方法品析文本。自學後小組交流討論，讓每個學生，有所悟，有所得。
(3) 注重朗讀、加深理解
教師要調動學生的情感積累和知識積累，在如何讓學生有感情的朗讀上下工夫。
二、提高語言能力養成良好文風
從喜歡到記憶再到運用，這是積累的最終目的。也就是要提高運用語言的能力就要在語文教學中讓學生多讀多積累，提高學生語文素養。此外，還要幫助學生養成良好文風，鼓勵學生如實表達，用自己的語言，提倡朴實、自然的語言風格。
（二）說評價建議
教學離不開評價，為了喚醒學生沉睡的潛力，為了激發學生創造的熱情，要評價學生的：
1課堂表現：包括聽講、討論、發言。
這項內容採取學生自評、小組互評和教師評等相結合的方法評價學生。學生、組長、教師各有一張表，每周評一次，期末統計。這種形式的呈現既體現了定量的評價，又體現了定性的評價。
2 評價寫作能力：包括日記、練筆和習作。
堅持鼓勵為主，把學生的習作分為優上、優中、優下、良上四個等級。尤其重視學生習作中遣詞造句是否應用了積累的語言素材。在平時的批改中根據學生使用佳詞佳句的數量採取等級加分制，用一個好詞加一分，用一個好句加二分，激勵學生運用積累，推敲文字。要關注習作水平不高的學生，認真批閱他們的習作，努力發現他們使用的佳詞。一個學生在練筆中用了第13課的「懇求」一詞，我馬上給他加二分，並當眾大加贊賞。這樣他們在寫作的過程中不斷受到激勵，逐漸形成運用語言的能力。
這樣評價能反映學生在活動中的學習態度、表現，是全面、公正的評價，起到了很好的肯定、激勵作用。
(三）說課程開發與利用
語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源。我們應高度重視課程的開發與利用，創造性的開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文素養。在這一單元中
一要要依託文本，有效地開發利用教材、教參資源。
二要藉助多媒體，在視頻中感悟如《開國大典》中主席宣布中華人民共和國成立的那一刻和檢閱部隊的情景。
三要拓展閱讀，更好的幫助學生理解文本。
四要抓住身邊的資源，如開學典禮、班級聯歡會等活動，為習作提供素材。
其實我們深厚的文化底蘊、學生豐富的生活積累都是教學資源，我們要充分發揮主觀能動性，引導學生積極開發利用新的課程資源，全面提高語文素養。
語文是滋味芳醇的美酒，讓人回味無窮；
語文是清涼可口的泉水，讓人清甜解渴；
語文是芳香濃郁的咖啡，讓人溫馨浪漫；
語文是新鮮味美的果汁，讓人滋心潤肺；
語文是神秘美麗的花園，讓人流連忘返；
語文是香氣撲鼻的綠茶，讓人神清氣爽。
讓我們准確把握課標與教材，用嶄新的理念，飽滿的激情，無窮的智慧，去實踐幸福的課堂，去譜寫理想的篇章。

㈦ 人教版語文四年級下冊哪篇適合講公開課

《大自然的啟示》適合講公開課。

通過前面課文的學 習，你知道大自然專帶給 了我屬們什麼啟示呢？ 《自然之道》讓我們懂得，如果不按 照自然規律辦事，往往會產生與我們 的願望相反的結果。

《黃河是怎樣變化的》使我明白，要 保護環境，增強環保意識，否則，就 會受到大自然的懲罰。 《蝙蝠和雷達》使我知道，科學家們 探究蝙蝠飛行的秘密，從中得到啟示， 發明了雷達。 

歸納課文主要內容的方法

1、課題擴展法：即由課題進行內容上的擴展，總結出課文主要內 容。

2、找「六要素」法：寫人記事的文章，一般都包含了我們常說 的 「六要素」 。

3、段意合並法：段落大意概括了一段的主要內容。把每段大意 綜合起來，加以概括，就是整篇文章的主要內容。

4、問題概括法：作者寫一篇文章，往往是圍繞一個中心，抓住 幾個問題，按一定的順序寫的。把這幾個問題概括起來，就是文 章的主要內容。適合寫景、狀物的文章。

5、找中心句法：一些文章，每段都有中心句，如說明文。

㈧ 人教版小學語文1-5年級古詩大全

【小學一年級】
一去二三里 北宋.邵康節
一去二三里， 煙村四五家，
亭台六七座， 八九十枝花。

畫 清.高鼎

遠看山有色， 近聽水無聲。
春去花還在， 人來鳥不驚。

靜夜思 唐.李白
床前明月光， 疑是地上霜。
舉頭望明月， 低頭思故鄉。

春曉 唐.孟浩然
春眠不覺曉， 處處聞啼鳥。
夜來風雨聲， 花落知多少。

村居 清.高鼎
草長鶯飛二月天， 拂堤揚柳醉青煙。
兒童放學歸來早， 忙趁東風放紙鳶。

所見 清.袁枚
牧童騎黃牛， 歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬， 忽然閉口立。

小池 北宋.楊萬里
泉眼無聲惜細流， 樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上頭。

【小學二年級】
贈劉景文 北宋.蘇軾
荷盡已無擎雨蓋， 菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記， 最是橙黃橘綠時。

山行 唐.杜牧
遠上寒山石徑斜， 白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚， 霜葉紅於二月花。

回鄉偶書 唐. 賀知章
少小離家老大回， 鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識， 笑問客從何處來。

贈汪倫 唐.李白
李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。

賦得古原草送別 唐. 白居易
離離原上草， 一歲一枯榮。
野火燒不盡， 春風吹又生。
遠芳侵古道， 晴翠接荒城。
又送王孫去， 萋萋滿別情。

宿新市徐公店 北宋.楊萬里
籬落疏疏一徑深， 樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶， 飛入菜花無處尋。

望廬山瀑布 唐.李 白
日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。

絕句 唐.杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪， 門泊東吳萬里船。

【小學三年級 】
小兒垂釣 清.胡令能
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

夜書所見 南寧.葉紹翁
蕭蕭梧葉送寒聲， 江上秋風動客情。
知有兒童挑促織， 夜深籬落一燈明。

九月九日憶山東兄弟 唐. 王維
獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。

望天門山 唐 .李白
天門中斷楚江開， 碧水東流至此回。
兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來。

飲湖上初晴後雨 (北宋）.蘇 軾
水光瀲灧晴方好， 山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜。

詠柳 唐.賀知章
碧玉妝成一樹高， 萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出， 二月春風似剪刀。

春日 北宋.朱熹
勝日尋芳泗水濱， 無邊光景一時新。
等閑識得東風面， 萬紫千紅總是春。

乞巧 唐•林傑
七夕今宵看碧霄， 牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月， 穿盡紅絲幾萬條。

嫦娥 北宋.李商隱
雲母屏風燭影深， 長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈葯， 碧海青天夜夜心。

【小學四年級】
題西林壁 北宋.蘇軾
橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。
不識廬山真面目， 只緣身在此山中。

游山西村 宋.陸 游
莫笑農家臘酒渾， 豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路， 柳暗花明又一村。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵 唐.李 白
故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡， 唯見長江天際流。

送元二使安西 唐.王維
渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒， 西出陽關無故人。

獨坐敬亭山 唐.李白
眾鳥高飛盡， 孤雲獨去閑。
相看兩不厭， 只有敬亭山。

望洞庭 唐.劉禹錫
湖光秋月兩相和， 潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山無翠， 白銀盤里一青螺。

憶江南 唐.白居易
江南好， 風景舊曾諳。
日出江花紅勝火， 春來江水綠如藍。
能不憶江南？

鄉村四月 宋.翁卷
綠遍山原白滿川， 子規聲里雨如煙。
鄉村四月閑人少， 才了蠶桑又插田。

四時田園雜興•春日 宋.范成大
土膏欲動雨頻催， 萬草千花一餉開。
舍後荒畦猶綠秀， 鄰家鞭筍過牆來。

漁歌子 唐.張志和
西塞山前白鷺飛， 桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣， 斜風細雨不須歸。

【小學五年級】
泊船瓜洲 北宋.王安石
京口瓜洲一水間， 鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸， 明月何時照我還。

秋思 唐.張籍
洛陽城裡見秋風， 欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡， 行人臨發又開封。

長相思 清.納蘭性德
山一程，水一程， 身向榆關那畔行， 夜深千帳燈。風一更，雪一更， 聒碎鄉心夢不成， 故園無此聲。
牧童 北宋.呂岩
草鋪橫野六七里， 笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後， 不脫蓑衣卧月明。

舟過安仁 (宋) .揚萬里
一葉漁船兩小童， 收篙停棹坐船中。
怪生無雨都張傘， 不是遮頭是使風。

清平樂•村居 南宋.辛棄疾
茅檐低小， 溪上青青草。
醉里吳音相媚好， 白發誰家翁媼?
大兒鋤豆溪東， 中兒正織雞籠。
最喜小兒無賴， 溪頭卧剝蓮蓬。