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人教版語文細節描寫

發布時間:2021-01-27 01:31:10

『壹』 七年級人教版語文中,有哪些句子運用了人物細節描寫

胖嘟嘟的臉上有兩個小酒窩。有時候我們對他笑,他就會對我笑,然後用胖乎乎的回手指捅捅她的酒窩,很得意的樣子答。弟弟最招人喜歡的地方是他那雙水汪汪的大眼睛,他的黑眼珠特別大,瞪得圓圓的,幾乎占滿了真個眼睛,而且漆黑漆黑的,彷彿看不到底。當她對你有什麼要求時,就用兩隻眼睛企求地望著你,你的心一下就軟了。他雖然只有2歲,可是身高卻像三歲的小孩,有93cm,他胖胖的身體卻撐著一個大大的腦袋,頭長得圓圓的,紅撲撲的臉蛋是圓圓的。我最喜歡他笑,他一笑那烏黑發亮的眼睛就變成兩個彎彎的月牙了,前幾天是我妹妹的兩歲生日,我爸爸照了幾張照片,他特別喜歡看自己的照片自己笑,這時那彎彎的月牙又出現了。他有一對可愛的耳朵,一雙小手緊握著拳頭,不時地擺動著。你瞧!那肉嘟嘟像小麵包似的小腳,可愛極了!我愛我的弟弟。他留著很短的頭發,鼻樑高高的,像個小紅蘿卜似的。到過他家的人都說他五官端正,是個好看的男孩子。

『貳』 聞一多先生的說和做主要內容

一、這篇課文主要內容是:

1、聞先生前期為了探索救國救民的出路而潛心學術,不畏艱辛,廢寢忘食,十數年如一日,終於在學術上取得累累碩果。後期則投身於民主運動,敢於為人民講話,面對兇殘的敵人無所畏懼,視死如歸,體現出民主戰士的大勇,成為中國革命知識分子的楷模。

2、聞先生在前期和後期所走的道路不同,反映了他對社會認識的變化。但作為一名卓越的學者,一名偉大的愛國者,一名言行一致的志士仁人,他卻是始終如一的,作為革命家的聞一多先生,他對反動派的揭露與斥責,對於革命、對於人民的呼喊,是他的說,也是他的做。他是以他的說表示他的做,而在有些時候,他不僅說,而且以生命為代價來這樣做。

二、體現聞一多先生的說和做:

1、文章是從作為學者和作為革命家兩方面論述聞一多先生的說和做的,把這兩方面綜合起來看,聞一多先生是口的巨人,行的高標,是卓越的學者,大勇的革命烈士。

2、文章先寫他的「說」,寫他「說」的事實,由「小聲說」到「向全國人民呼喊」,寫他「說」的內容與目的,再敘他的「做」——起稿傳單,在群眾大會上大罵特務,走在示威隊伍的前頭,用他的「說」和「做」揭示其爭取民主、反對專制的大無畏精神。

三、有關「說」和「做」的名人名言:

1、故立志者,為學之心也;為學者,立志之事也.—— 王陽明

2、貧不足羞,可羞是貧而無志。——呂坤

3、人的一生可能,人只有獻身於社會,才能找出那短暫而有風險的生命的意義。—— 愛因斯坦

(2)人教版語文細節描寫擴展閱讀:

《聞一多先生的說和做》原文:

「人家說了再做,我是做了再說。」

「人家說了也不一定做,我是做了也不一定說。」

作為學者和詩人的聞一多先生,在30年代國立青島大學的兩年時間,我對他是有著深刻印象的。那時候,他已經詩興不作而研究志趣正濃。

他正向古代典籍鑽探,有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高,越高,攀得越起勁;鑽之彌堅,越堅,鑽得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史,炯炯目光,一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化葯方。

1930年到1932年,「望聞問切」也還只是在「望」的初級階段。他從唐詩下手,目不窺園,足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心血。杜甫晚年,疏懶得「一月不梳頭」。聞先生也總是頭發凌亂,他是無暇及此的。飯,幾乎忘記了吃,他貪的是精神食糧;夜間睡得很少,為了研究,他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶,因它大開光明之路,「漂白了的四壁」。

不動不響,無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙。幾年辛苦,凝結而成《唐詩雜論》的碩果。

他並沒有先「說」,但他「做」了。作出了卓越的成績。

「做」了,他自己也沒有「說」。他又由唐詩轉到楚辭。十年艱辛,一部「校補」赫然而出。別人在贊美,在驚嘆,而聞一多先生個人呢,也沒有「說」。他又向「古典新義」邁進了。他潛心貫注,心會神凝,成了「何妨一下樓」的主人。

做了再說,做了不說,這僅是聞一多先生的一個方面,——作為學者的方面。

聞一多先生還有另外一個方面,——作為革命家的方面。

這個方面,情況就迥乎不同,而且一反既往了。

作為爭取民主的戰士,青年運動的領導人,聞一多先生「說」了。起先,小聲說,只有昆明的青年聽得到;後來,聲音越來越大,他向全國人民呼喊,叫人民起來,反對獨裁,爭取民主!

他在給我的信上說:「此身別無長處,既然有一顆心,有一張嘴,講話定要講個痛快!」

他「說」了,跟著的是「做」。這不再是「做了再說」或「做了也不一定說」了。他「說」了就「做」。言論與行動完全一致,這是人格的寫照,而且是以生命作為代價的。

1944年10月12日,他給了我一封信,最後一行說:「另函寄上油印物二張,代表我最近的工作之一,請傳觀。」

這是為爭取民主,反對獨裁,他起稿的一張政治傳單!

在李公朴同志被害之後,警報迭起,形勢緊張,明知凶多吉少,而聞先生大無畏地在群眾大會上,大罵特務,慷慨淋漓,並指著這群敗類說:你們站出來!你們站出來!

他「說」了。說得真痛快,動人心,鼓壯志,氣沖鬥牛,聲震天地!

他「說」了:「我們要准備像李先生一樣,前腳跨出大門,後腳就不準備再跨進大門。」

他「做」了,在情況緊急的生死關頭,他走到遊行示威隊伍的前頭,昂首挺胸,長須飄飄。他終於以寶貴的生命,實證了他的「言」和「行」。

聞一多先生,是卓越的學者,熱情澎湃的優秀詩人,大勇的革命烈士。

他,是口的巨人。他,是行的高標。

『叄』 大家好!我是一名初二的學生,我的語文(包括作文、閱讀理解)特別差,請問怎麼能提高

你好,很多初中生都存在語文成績不好的現象,我曾經也碰到一個語文成績很差的學生,但是你也不要太擔心,掌握一定的方法,抓好基礎還是可以提高成績的。
語文的特點主要有三: 一是開放性。語文的外延和生活相等,生活的任何內容都離不開語文,只要有意識地學習,在生活的任何場合都可以學到語文。
二是情感性。「教師帶著感情教,才有可能教好;學生帶著感情學,才有可能學好。離開了感情因素去單純地學知識,是導致學生對語文厭學的重要原因之一。 三是靈活性。語文學習的循序漸進、由淺入深,不是很嚴格的,是相對而言的。學語文不能搞自我封閉,不能機械死板地學。要把閱讀與寫作結合起來,把課內學習與課外學習溝通起來,把學習內容與生活感受融匯起來。四學語文還必須多讀多背多寫,自己不讀不背不寫,光聽老師講得天花亂墜,是學不好語文的。認真聽講是重要的,但自己動口動手動腦更重要。學好語文關鍵在於積累。
作文和閱讀理解是息息相關的,因為都是基礎性的工作,所以在平時的學習過程中要有意識的積累,比如讀《讀者》《萌芽》還有歷年中考滿分作文等等,只要你慢慢積累,語文成績一定會提高的。

『肆』 湯姆索亞歷險記的簡介

湯姆幼年喪母,由姨媽收養。聰明頑皮的湯姆受不了姨媽和學校老師的管束,常常逃學闖禍。一天深夜,他與好朋友哈克貝里·芬到墓地玩耍,無意中目睹了一起兇殺案的發生。因為害怕被兇手發現他們知道這件事,湯姆、哈克貝里帶著另一個小夥伴一起逃到一座荒島上做起了「海盜」,弄得家裡以為他們被淹死了,結果他們卻出現在了自己的「葬禮」上。

經過激烈的思想斗爭,湯姆終於勇敢地站出來,指證了兇手。不久之後,在一次野餐活動中,他與他心愛的姑娘貝姬在一個岩洞里迷了路,整整三天三夜飢寒交迫,面臨著死亡的威脅。後來終於成功脫險,和好友哈克一起找到了兇手埋藏的寶藏。

(4)人教版語文細節描寫擴展閱讀:

說到兒童文學中的經典頑童形象,我們首先想到的就是馬克?吐溫《湯姆索亞歷險記》中的湯姆索亞。可是這個形象並不是馬克吐溫的首創,它的開山鼻祖是另一位美國作家托馬斯巴雷奧爾德里奇,他那部半自傳性質的小說《壞孩子的故事》比《湯姆索亞歷險記》整整早發表了七年。

它的原書名是The Story of a Bad Boy,講的是一個善良的壞男孩的故事——他並不壞,沒有犯下什麼令人發指的越軌行為,他的壞,只是相對於他身邊的那些好孩子而言。

那麼,湯姆這樣一個頑童,到底對大人和社會做出了怎樣的挑戰呢?

先讓我們來看看湯姆幾歲了。很奇怪,馬克?吐溫在《湯姆?索亞歷險記》里沒有為湯姆設定年齡,我們只能推測。這是發生在一個夏天裡的故事。故事開始時,湯姆似乎不大,是個調皮搗蛋的小小孩,因為他的那些所作所為實在是太幼稚、太讓人哭笑不得了:給別的孩子刷木板籬笆的機會,換來的東西卻是一把什麼也開不了的鑰匙,兩條蝌蚪,四塊橙子皮。

在姨媽的眼皮底下偷糖吃﹔在教堂里逗狗跟甲蟲咬架……可到了後來,湯姆卻又像是一個成熟而又冷靜的大男孩,比如最後他和心愛的女孩蓓姬身陷迷宮般洞窟那場戲,飢餓、乾渴、黑暗,再加上恐懼,換作一個小小孩早就絕望地放聲痛哭了,但湯姆表現得比大人還理智、堅強,給人的感覺完全是一個心智成熟的少年。這樣推測下來,湯姆的年齡應該是界於十至十二歲之間吧。

湯姆絕不僅僅是一個逗人發笑的頑童,作為馬克?吐溫用來顛覆當時流行的說教式的兒童文學作品的一個角色,他首先反抗的就是大人社會的道德標准。比如,他蔑視大人眼中的好孩子。即便是他的種種惡作劇和冒險,如果細細追究起來,其實目的只有一個,就是渴望別人承認,要成為一個英雄。

這本書爭議最大的是結尾。因為在故事最後,一直反抗大人世界的湯姆居然妥協了,被一直渴望逃離的所謂文明社會收編了,和大人站到了一起。

不但自己成為了一個好市民,還把逃走的哈克貝利找了回來,規勸他做一個體面人,接受那個有錢寡婦的收養,不然連他湯姆自己都會被人瞧不起。這,顯然大大削弱了作品的批判力量。然而,我們也可以換一個角度來看待湯姆的這種變化,這本書的原版編者約翰?

C?葛伯就指出:「作品其實是對成長進程的一種嘲諷性的說明,因為湯姆最後更接近於聖彼得堡的成人,這些成人往好里說是虔誠而善感﹔往壞里說則遇事不能容忍,生性殘酷……馬克?吐溫很可能是想提醒我們:我們在長大成人的過程中往往越來越看重社會習俗和社會的贊許與否,越來越喪失我們對個人自由的熱愛。」

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