『壹』 人教版新課標高中語文必修一基礎知識
必修一基礎知識大盤點
一、踏實字音
橘子jú 百舸 gě 寥廓 liáo kuò 崢嶸zhēng róng 遏止è遒勁qiú灰燼jìn 筆桿gǎn 瞳孔óng 惆悵chóu 輕蔑miè嘲諷fěng
脊骨jǐ 不屈不撓náo 礦藏zàng 閃爍shuò 震顫chàn 戰栗lì 憎恨zēng 棲息qī 倔強jué 誕生dàn 迷惘wǎng 炫耀xuàn 沉湎miǎn 眷戀juàn 溺愛nì 抹煞shā 遨遊áo 翱翔áo 磕絆bàn 汗流浹背jiā 感慨kǎi 企望qǐ 掙脫zhèng 愚昧mèi 干癟biě 召喚zhào 厭倦juàn蒙蔽méng 藐視miǎo恪盡職守kè 吮吸shǔn 欽佩qīn 教誨huì 斟酌zhēn 水泵bèng 雛形chú 纖細xiān 忐忑tǎn tè 抉擇jué 瞠目結舌chēng 奢侈chǐ商榷què 思忖cǔn 苟延殘喘chuǎn 墓冢zhǒng 骨骸hái 狹隘ài 跋涉bá 沉溺nì 慰藉jiè 時髦 máo 什剎海shí chà 僻靜pì 菜圃pǔ 黏合nián 別墅shù 逃遁dùn 惦念diàn 貧瘠jí 悲愴chuàng 酒闌燈灺xiè 搭訕shàn 崎嶇qíqū濡染rú 烙印lào締造dì
低徊huí 方興未艾ài 翹首qiáo 遷徙xǐ撼動人心hà 按捺不住nà 顛簸bǒ 拋錨máo 煙垢gòu 倉皇huáng 打夯hāng 涮shuàn 蟄居zhé 豐腴yú 綠林lù 驚駭hài 震撼hàn 安謐mì 瘴氣zhàng 停滯zhì 驀地mò 醞釀yùn 蓊鬱wěng 游弋yì 徜徉cháng 愜意qiè 漣漪yí 吞噬shì 喧囂xiāo 一瞥piē 引擎qíng 嗥叫háo 殘羹gēng 毛骨悚然sǒng 扳機bān餓殍piǎo
二、 無畏字形
寥廓 崢嶸 遒勁 遏制 風華正茂 灰燼 搖曳 曙光 筆桿 瞳孔 撒遍 倔強 金碧輝煌 迷惘 炫耀 晨曦 沉湎 眷念 雜夾 溺愛 惆悵 干涉 譬如 抹煞 急噪 慈祥 摭拾 輕率 鞭笞 洋溢 涉獵 瑣碎 廢寢忘食 引吭試啼 銹鈍 磕絆 孕育 懊惱 淘汰 落寞 敷衍 怨天尤人入不敷出 驅使 蒙蔽 廢墟 嚙噬 鬼迷心竅 妄自菲薄 戰戰兢兢 完美無瑕 斑斕 妥帖 邏輯 勾銷 執著 百無聊賴 不可或缺 忐忑不安 瞠目結舌 苟延殘喘
四肢百骸 跋涉 豐盈 慰藉 麻痹 恢宏 望洋興嘆 名勝 蜻蜓 僻靜 喘氣 菜圃 逃遁 惦念 海鷗 靜謐
貧瘠 悲愴 矯飾 烙印 一無所有 搭訕 褪色 融化 熔化
溶解 濡染 朦朧 締造 發軔 魂牽夢縈鎩羽而歸寄人籬下 衣錦夜行 含辛茹苦 休戚相關 憔悴 顛簸 惶惑 溫馨
焦躁不寧 索然無味 坍塌 證據 榆樹 牲畜蟄居 明朗
豐腴 潤澤 肅殺 喧嘩 恣意 逍遙 曝背談天 直截了當 誑語
顫抖 霧靄 混沌 彌漫 焦躁 炫目 敦煌 迴光返照 山崖
慵懶 揮霍 漣漪 廝守 深邃 湍急 蜿蜒 嬉戲 蠕動 疲憊 內涵 毛骨悚然 無動於衷
三、文學常識
1、毛澤東，偉大的無產階級革命家，也是傑出的詩人。詞作有《沁園春·雪》、《沁園春·長沙》、《水調歌頭·游泳》等。
2、食指，本名郭路生，生於1948年。食指早期的詩歌有一種對待生活「不抱幻想，也不絕望」的存在主義的精神。
3、張潔，作品《森林裡來的孩子》《誰生活得更美好》《條件尚未成熟》分別獲1978、1979、1983年全國優秀短篇小說獎，電視劇《有一個青年》獲全國優秀電視劇評一等獎。《沉重的翅膀》獲第二屆茅盾文學獎。張潔以「人」和「愛」為主題的創作，常引起文壇的論爭。
4、畢淑敏，著有長篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》，中篇小說集《女人之約》《昆侖殤》《預約死亡》，散文集《婚姻鞋》《素麵朝天》《保持驚奇》《提醒幸福》，短篇集《白楊木鼻子》《畢淑敏文集》（8卷）等
5、赫爾曼·黑塞，詩人、小說家。生於德國，後入籍瑞士。代表作《在輪下》《荒原狼》《納爾齊斯與哥爾德蒙》《玻璃球游戲》等。1946年獲諾貝爾文學獎。
6、荀子，（約公元前313—前238），名況，字卿，戰國末期趙國人，他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠「法制」，又要重視教化兼用「禮」治，強調「行」對於「知」的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質朴、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。
7、韓愈（768-824），字退之，祖籍昌黎，韓愈在文中多次自稱「昌黎韓愈」，人們也稱他韓昌黎。韓愈是唐代古文運動的倡導者，他提倡三代兩漢散文，主張「文以載道」，強調文章內容的重要性；在文學形式上力主創新，對後世散文影響深遠。他的詩歌，題材廣泛，風格險怪，講究用奇字，造奇句，人們評為「以文為詩」。與孟郊、賈島等人自成一派，史稱「韓孟詩派」。詩文被門人輯為《昌黎先生集》。
8、老舍：滿族，原名舒慶春，字舍予，北京人。代表作長篇小說《駱駝祥子》，以淪陷了的北平為題材的長篇《四世同堂》。1951年北京政府授予他「人民藝術家」稱號。話劇《龍須溝》《茶館》。
9、柯靈：原名高季琳，現代作家。少時因家貧失學，走上了文學道路。建國前的主要著作有兒童詩歌《月亮姑娘》、童話《蝴蝶的故事》、短篇小說《掠影集》等。建國後主要著作有雜文和散文選集《遙夜集》，短篇小說集《同伴》，散文集《暖流》，電影文學劇本《腐蝕》《不夜城》。根據夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。
10、郁達夫：名文，字達夫。郁達夫是著名的新文學團體「創造社」的發起人之一，他的第一本也是我國現代文學史上的第一本小說集《沉淪》。
11、高建群：新時期重要的西部小說家，國家一級作家、陝西省作協副主席。
12、蘇軾：北宋文學家、書畫家、字子瞻，號東坡居士。他與父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」。與黃庭堅並稱「蘇黃」。開豪放詞派的先河，與辛棄疾並稱「蘇辛」。在散文領域也有很高成就，與歐陽修並稱「歐蘇」，是「唐宋古文八大家「之一。蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。
13、柳宗元：字子厚，世稱「柳河東」，也稱「柳柳州」。提倡「古文」創作。其散文以山水游記和寓言成就最大。在他的山水游記中常把自己的身世遭遇和個人情懷融於自然風景的描繪中，代表作是《永州八記》。梭羅：作家、思想家。他是19世紀超驗主義運動的重要代表人物。代表作《瓦爾登湖》。奧爾多·利奧波德：美國著名生態學家和環境保護主義的先驅，《沙鄉年鑒》的作者。
四、文言通假
輮以為輪 輮 通 「煣」， 以火烘木，使其彎曲。雖有槁暴 有 通 「又」。暴 通 曝， 曬干。則知明而行無過矣 知 通 「智」， 智慧。
君子生非異也 生 通 「性」，天賦，資質。
傳道受業解惑 ：同 授，傳授。
句讀之不知 ： 同逗，停頓。
或師焉，或不焉：同 否。
舉酒屬客：通「囑」，勸酒。
浩浩乎如馮虛御風：通「憑」山川相繆 ：通「繚」 連結，盤繞。
五、古今異義
1．蚓無爪牙之利古義：爪子和牙齒；今義：幫凶、走狗。2．金就礪則利 古義：金屬製品，此代指金屬制的刀劍等； 今義：黃金。3．君子博學而日參省乎己古義：檢查； 今義：探究並領會。
4．古之學者必有師 古義：求學的人。 今義：學問上有一定成就的人。
5．所以傳道受業解惑也 古義：用來。 今義： 連詞，表因果關系。
6．小學而大遺，吾未見其明也 古義：小的方面學習 今義：初等教育學校
7．吾從而師之 古義：從，跟從；而，連詞。 今義：連詞。
8．今之眾人 古義：一般人。 今義：很多人。
9．攢蹙累積：古義 重疊、積壓 今義 積累 10.然後知吾向之未始游： 古義 這樣以後 今義 轉折連詞 11.游於是乎始 ：古義 從此，從這時 今義 遞進連詞
六、詞類活用
木直中繩，輮以為輪 輮，使動用法，用煣的工藝。君子博學而日參省乎己 日，名詞作狀語，每天。上食埃土，下飲黃泉 上，向上；下，向下；名詞作狀語。非利足也----非能水也 足，名詞作動詞，用腳走。水，名詞作動詞，游泳。
吾從而師之 以……為師，意動用法。
而恥學於師 以------為恥，意動用法。
其下聖人也亦遠矣 低於，名詞作動詞。
是故聖益聖，愚益愚 聖人 愚人 形容詞作名詞。
西望夏口，東望武昌 （名作狀）向東
方其破荊州，下江陵，順流而東也 （名作動）向東去侶魚蝦而友麋鹿 （意動）與……為侶，與……為友
舞幽壑之潛蛟， 泣孤舟之嫠婦 （使動）使……舞，使……泣烏鵲南飛 （名作狀）向南
七、特殊句式
判斷句
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。 即使又被風吹日曬而乾枯了，也不再能再挺直，（這是由於）煣的工藝使它變成這樣的。
登高而招，臂非加長也，而見者遠 登上高處招手，手臂並沒有增長，但是遠處的人能看得見；
君子生非異也，善假於物也 君子的天資同一般人沒有什麼差別，（只是）他們善於藉助外物罷了。
師者，所以傳道受業解惑也。 老師(是)用來傳授道理、授予業務知識、解釋疑難問題的人。
固定句式
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海： 「無以…」 「沒有用來…的辦法」。 （所以不積累小步，就不能遠達千里；不匯聚細流，就不能成為江海。）
定語後置
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因為用心專一的緣故。
縱一葦之所如， 凌萬頃之茫然。 任憑小船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。客有吹洞蕭者，倚歌而和之。 有個吹洞簫的客人，按著節奏為歌聲伴奏。
介詞結構後置
青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。 靛青是從藍草中提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 在我之前出生的人，他懂得道理本來就比我早。我跟從他以他為師。
月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間 月亮從東邊山上升起，在斗宿、牛宿之間徘徊。
況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。 何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。
賓語前置
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。 不知道句讀，不能解決疑難問題，有的從師學習，有的不從師學習。
何為其然也？ 為什麼奏出這樣悲涼的聲音呢？固一世之雄也，而今安在哉 他本是一時的豪傑，如今在哪裡呢？
自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎 如果從沒有變化的一方面去看，那麼事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什麼呢？
被動句
六藝經傳，皆通習之，不拘於時，學於余。 六藝經傳都普遍的學習，不受時俗的拘束，向我學習。
此非孟德之困於周郎者乎？ 這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？
以為凡是州之山水有異態者，皆我有也。 我以為永州的山，凡具有特別形態的，都有我的足跡。
『貳』 求高一語文必修一知識點總結
《沁園春·長沙》毛澤東
選自《毛澤東詩詞集》，沁園春，詞牌名。
內容概要：上闋寫景為主，生動描繪了美麗壯觀的深秋湘江景色，後一句即景抒情，提出蒼茫大地應該由誰來主宰的問題；下闋追憶往事，突出了當年年輕的詩人與同學以身許國的抱負和意氣風發的神情。這就含蓄地回答了「誰主沉浮」的問題：正需要這樣胸懷崇高理想、敢於英勇斗爭的熱血青年來肩負主宰大地的重任。
藝術手法：用詞精準，富有表現力；景中寓情，情景交融。
《跨越百年的美麗》梁衡
選自《光明日報》。梁衡，新華社高級記者，當代散文家。
內容概要：以「美麗」為主線，表明居里夫人的美麗不在於容貌，而在於心靈和人格。她為人類作出了偉大的貢獻，實現了自己的人生價值。
藝術手法：多角度、多側面表現人物的創作手法。
《邊城（節選）》沈從文
沈從文，湖南鳳凰人，現代作家。代表作有中篇小說《邊城》，長篇小說《長河》，散文集《湘西散記》、《湘西》等。本文節選自《邊城》的第一章、第十三章。
全篇故事情節：在風光秀麗的湘西，生活著相依為命的祖父孫女二人。翠翠美麗純潔，情竇初開，她愛上了船總的二兒子儺送。船總的大兒子天保也喜歡翠翠。天保和儺送相約以唱歌來進行愛情的「決斗」。後來天保為了成全弟弟，外出闖灘而死。儺送心懷內疚，也離開故鄉，祖父憂心去世，只剩下翠翠苦等儺送回來。
邊城描繪了一幅民風淳樸的風情畫，作者深情歌詠親情、愛情、人與人之間的友愛之情的美麗，充分展示了湘西的古老民俗與人物的心地善良。
邊城中的詩意，首先表現在對地方風物的描繪上。邊城處於川湘交界處，四周環山，河流匯集，青山綠水，詩意盎然。與世隔絕，更添幾分詩意和「牧歌情調」。其次，詩意還體現在人物性格上。翠翠這個人物是最完美的詩意結晶。最後，邊城中人物寂寞、封閉、停滯的生存狀態也是一種詩意。
《合歡樹》史鐵生
史鐵生，北京人。當代作家。代表作有《我的遙遠的清平灣》、《我與地壇》、《命若琴弦》、《務虛筆記》等。
內容概要：文章表現了對自己有成就而母親辭世，「子欲養而親不待」的傷感，表現深沉的母愛以及作者對母親的緬懷。
藝術手法：沉靜淡然的語言風格
象徵手法的運用：合歡樹的象徵意義：母愛的象徵；命運多舛的作者的象徵；作者寄託哀思的載體。
《最後的常春藤葉》歐·亨利
歐·亨利，美國小說家，代表作《警察與贊美詩》、《麥琪的禮物》、《沒有完的故事》。作品被稱為「美國生活的幽默網路全書」。
世界三大短篇小說之王：歐·亨利、契訶夫、莫泊桑。
內容概要：老畫家貝爾曼為了貧病交加的青年畫家頑強地活下去，在風雨之夜掙扎著往牆上畫了一片永不凋零的常春藤葉。他為此傑作付出了生命的代價，但青年畫家卻因此獲得勇氣而活下來。作品歌頌了藝術的偉大力量和蒼涼的人生中崇高的藝術家品格。
藝術手法：幽默、誇張、諷刺的語言風格，歐·亨利式的結尾：意料之外，情理之中。
《邂逅霍金》葛劍雄
葛劍雄，教授，歷史學家。霍金，英國理論物理學家，所著科普著作《時間簡史》。
內容概要：作者以在劍橋邂逅霍金的一次經歷，表達對霍金克服病痛攀登科學高峰的毅力精神表示了深深的敬意，還對培育、涵養了霍金的人文環境給予了高度贊美。
《再別康橋》徐志摩
徐志摩，浙江海寧人。現代詩人，新月派代表人物。主要詩集《翡冷翠的一夜》、《志摩的詩》、《猛虎集》。
新月派的另一位代表人物聞一多曾提出新詩應該具有「音樂美、建築美、繪畫美」的主張，強調要有韻律和節奏、詩行形態的美觀與色彩的和諧美麗。《再別康橋》正體現了這「三美」的主張。
《蒹葭》
選自《詩經·秦風》。
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌作品305篇。按其內容分為「風」、「雅」、「頌」三部分。「風」又稱十五國風，大都是民間歌謠，共160篇。「雅」分大雅和小雅，共105篇，是宮廷樂曲歌詞，屬正統音樂。「頌」分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌，共40篇。
《詩經》的表現手法有賦、比、興。
表現手法：
興——本詩以秋景起興，營造朦朧的意境，塑造伊人神秘縹緲的形象，同時也深化了作者追尋伊人，可望而不可即的痛苦。
賦——詩中直接描寫秋天景色，這是賦的手法。
《種樹郭橐駝傳》柳宗元
柳宗元，字子厚，唐代河東人，世稱柳河東，又稱柳柳州，唐代文學家，唐宋八大家之一。
本文是一篇帶有寓言及政論色彩的傳記文。通過對郭橐駝種樹情況的記敘，映照當時弊政，表達了作者關於「養民」的思想。
對比手法的運用：將郭橐駝種樹的結果、過程和「他植者」種樹的結果、過程對比，突出樹木的本性，揭示種樹的要領「順木之天，以致其性」，引出下文論證「養樹」與「養人」的道理。
類比手法的運用：將「養樹」與「養人」類比，「長人者好煩其令」與「他植者」的不善種樹相呼應，點明了本文的主旨：國家在元氣大傷之後想要恢復元氣並長治久安，就要「養民」，使百姓得到休養生息。
《病梅館記》龔自珍
龔自珍，又名鞏祚，字璱人，號定庵。近代傑出思想家、文學家。
內容概要：通過對病梅的批評，批判社會政治，狀物和議政融為一體。
藝術手法：通過托物言志的手法，以梅喻人。文中梅的遭遇正是清朝封建專制統治下人才的遭遇；作者對梅的態度，正是作者對人才的態度；作者對造成梅病態的痛斥，正是作者對封建統治階級摧殘人才、扼殺人才罪行的痛斥；作者要求恢復梅的本性，保全梅的自然健康的形態，正是作者要求個性解放「不拘一格降人才」的迫切心情。
《促織》蒲松齡
蒲松齡，字留仙，世稱聊齋先生，清代文學家。《聊齋志異》是文言短篇小說集，也是我國古代文言短篇小說的創作高峰。「聊齋」是蒲松齡書齋的名字，「志」即記，「志異」即記敘奇聞軼事。
內容概要：作品以斗促織的宮廷嬉戲作為線索，通過成名一家曲折的命運揭露黑暗的社會現實。
藝術手法：
1．借古諷今的筆法：借明朝喻清朝，諷刺揭露官貪吏虐。
2．跌宕起伏的情節：「求神問卜」推動了情節的發展。「身化促織」的情節增加了故事的曲折性和神奇色彩，也加深了故事的悲劇性。
「異史氏曰」的一段文字是蒲松齡對故事所作的評論，這也是筆記小說常用的一種形式，通過評語直接表達自己的觀點。這段評論主要有三點：第一，從官貪吏虐追溯到天子宮廷，指出「天子一跬步，皆關民命，不可忽也」，寄諷諫之旨；第二，就成名的一貧一富說明是「天將酬長厚者」，反映了「善惡有報」的宿命論思想；第三，針對撫臣、令尹蒙受促織「恩蔭」，證實「一人飛升，仙及雞犬」的說法，生動地表明封建官僚的升遷發跡是建立在百姓苦難之上的，在此作者抒發了憤懣不平之感。
《香菱學詩》曹雪芹
節選自《紅樓夢》第四十八回和第四十九回，原回目是「濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦吟詩」、「琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻」。
曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。清代小說家。
內容概要：香菱在黛玉指導下學習寫詩，分為黛玉指導讀詩和香菱練習寫詩兩個階段。原書回目中「苦吟」二字正是全篇主旨，夢中成詩是「苦吟」的最鮮明體現。
藝術手法：通過語言、動作、神態表現人物心理，刻畫人物個性；引用詩句豐富小說內容。
《群英會蔣干中計》羅貫中
羅貫中，名本，號湖海散人，元末明初小說家。作品全稱《三國志通俗演義》。
內容概要：周瑜利用蔣干設下反間計，曹操中計，殺掉蔡瑁、張允。全文雖是節選，但結構完整，主線突出。
藝術手法：以「計」貫穿全文，章回小說環環相扣的手法；通過言談舉止、音容笑貌來描摹人物形象。（寫周瑜六笑，刻畫其心思縝密，足智多謀的個性。）
《林教頭風雪山神廟》施耐庵
施耐庵，元末明初小說家。
內容概要：圍繞林沖的遭遇展開情節，反映了林沖由安分守己、隨遇而安到徹底反抗的思想變化過程。
藝術手法：以「風雪」為線索貫穿全文；環境描寫推動情節發展；擅用「巧合」推動情節；人物形象在情節發展中變化。
『叄』 人教版新課標高一語文必修一考試重點課文（文言文和閱讀都說一下，要重點的。）
以下課文是重點閱讀課文
1、沁園春·長沙 毛澤東 主要理解內容：全詞上片即目寫景，下片回憶往事。發端「獨立寒秋」三句，點明時地，時在深秋，地在湘江之中的橘子洲。起筆平平，語氣舒緩，實為下文蓄勢。以「看」字領起的幾句，是一組完整的領字長句，一氣呵成，文勢陡急，吐露出作者對眼前江山美景的極度傾倒。眾多的排比句和對偶句使景物描寫富有層次感：山是紅的，水是碧的，色彩對比；山上的樹，如朝霞一般的絢爛，江中的船，又如同群馬賓士喧鬧，動靜互襯；仰觀鷹飛，俯看魚游，視角轉換，呈現出一幅色彩繽紛、生機勃發的活動著的湘江秋景圖。於是作者不禁發出「萬類霜天競自由」的由衷贊嘆。一切有生命和無生命的物類，在這無邊無際的宇宙中，自由自在，生存發展，這是多麼令人嚮往的情景！從宋玉「悲哉，秋之為氣也」（《九辯》）起，悲秋成了我國古代詩人墨客筆下的恆久主題；雖也有個別頌秋贊秋之作，如劉禹錫《始聞秋風》「天地肅清堪四望，為君（指秋風）扶病上高台」，感謝秋風使自己克服疾病，振作精神，在古代詩歌中已屬鳳毛麟角，但其境界和氣魄，自然不能也無須與這里的「萬類霜天競自由」來比較。作者後來的詠秋詞「一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜」《（採桑子·重陽》），都反映出作者對壯闊寥遠、自由矯健、勁拔爽朗的自然美的推重和愛好。這句對秋景的禮贊，已使詞情趨於高昂。然而，百尺竿頭再翻進一層，突發一問：「悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？」全詞遂達於高潮。
2、勸學 荀子 主要理解字詞 通假字
輮以為輪，其曲中規（「輮」通「煣」，用火烘木使彎曲） 生非異（生，通「性」，資質、天賦） 雖有槁暴，不復挺者（「有」通「又」，更，再。暴，同「曝」，曬干。） 則知明而行無過矣（「知」通「智」智慧）
古今異義
1．博學古義：廣博地學習，廣泛地學習。例：君子博學而日參省乎己。 今義：知識、學識的淵博。 2．參古義：檢驗。例：君子博學而日參省乎己。 今義：加入。 3.假古義：憑借，藉助。例：假輿馬者。 今義：與「真」相對。 4．金古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。 今義：金子，黃金。 5．爪牙古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。 今義：壞人的黨羽、幫凶。 6．用心古義：因為用心。例如：用心一也。 今義：讀書用功或對某事肯動腦筋。 7．黃泉古義：地下水，很深的地下水。例：下飲黃泉。 今義：指人死後埋葬的地方，迷信的人指陰間。 8．繩古義：墨線。例：木受繩則直 今義：繩子，繩索。 9． 用 古義：因為 今義：使用 10．跪 古義：蟹腿 今義：跪下
詞類活用
1．木直中繩，輮以為輪（輮：名詞的使動用法，使……彎曲） 2．君子博學而日參省乎己（日：名作狀，每天） 3．假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動詞，游水） 4．上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下） 5．其曲中規（曲：形作名，曲度，弧度） 6．登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處） 7．假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動用法，使……快，走得快） 8．積善成德，而神明自得，聖心備焉（善：形容詞用作名詞，善事） 9．用心一也（一：數詞用作形容詞，專一）
一詞多義
1．於： （1）寒於水 （比） （2）善假於物也 （介詞，不譯。引進作用） （3）取之於藍 （從） 2．而： （1）君子博學而日參省乎己 （遞進關系，並且） （2）則知明而行無過矣 （遞進關系） （3）終日而思矣 （表修飾） （4）而見者遠 （表轉折） （5）鍥而舍之 （表假設） （6）積善成德，而神明自得（表原因，或表承接） （7）青，取之於藍而青於藍（連詞，表轉折關系，卻） 3．者： （1）假舟楫者（代詞，指……的人） （2）不復挺者（……的原因） 4．焉： （1）風雨興焉（兼詞，「於之」，意為在這里） （2）聖心備焉（語氣詞） 5．利： （1）金就礪則利（形容詞作動詞，變鋒利） （2）非利足也（形容詞的使動用法，使……快，走得快） 6. 之 （1）不如須臾之所學也（的） （2）青取之於藍，而青於藍 （無義）
3、獲得教養的途徑 赫爾曼·黑塞 主要是會課文分析：這是瑞士作家赫爾曼·黑塞有關讀書的一篇隨筆。節選自《黑塞說書》，文章認為讀書是獲得教養的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經典作品，在書籍中發現世界，認識社會，完善自我修養。
結構安排 第1段，簡說什麼是「真正的修養」。作者把它界定為「為了自我完善」，「找到生活的意義」，同時指出它是一種努力的過程，修養無功利目的，讀書是終身任務。為下文張本。 第2段至第5段，論述閱讀傑作的作用。作者認為獲得教養最重要的途徑之一，是「研讀世界文學」，再次強調讀書是為了完善自我，是為了使人生充實、高尚，有意義，不是「散心消遣」，也不是「虛偽的慰藉」。 第6段和第7段，進一步闡述通過閱讀經典作品獲得教養的必要性。作者以兒童閱讀的不同發展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是「多數缺少天賦的人」，他們把閱讀當成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是「為字母和文字的特殊魅力所風魔」的少數人，始終被「新的魅力」所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從「幼兒園」變成「城市和國家」，直到變成「全世界」，變成「天上的樂園和地上的象牙海岸」。文章用這樣的對比，再次強調為獲得教養而學習是愉快的精神之旅，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。
4、江南的冬景 郁達夫 主要是掌握課後思考題：思考： *郁達夫筆下的 「江南」指哪些地方？ ——白居易《憶江南》 明確：指江浙地區（第6小節），而不指 中國閩粵地區。 *作者為表現江南冬景的美好，為我們展現了幾幅畫面？請試著為它們命名。 ——曝背談天圖、冬郊植被圖、微雨寒村圖、江南雪景圖、旱冬閑步圖； 特點——可愛、生機、悠閑、寧靜、逍遙； 景物——白色的蘆花，紅葉， 頂著白色桕子的烏桕樹， 赭色、根部帶點綠意的小草，雜木樹林、白雨、 烏篷小船、酒客、月暈，圍爐對酒、月映梅花、美酒飄香，柴門犬吠、行人投宿、紅梅怒放 *第8段引用的詩句的排列有何 順序？表現了何種意境？ ——「晚來天欲雪，能飲一杯無？」 「寒沙梅影路，微雪酒香村。」 「柴門聞犬吠，風雪夜歸人。」 「前村深雪裡，昨夜一枝開。」 *日暮 冬宵 雪夜 早晨 按時間先後順序 引用詩句、避實就虛的好處？ —— 明確：巧借詩句的意境，並通過作 者的品評將這個意境推到一個新的 境界；雖然語句簡潔，但包容的意 象十分豐富，既增強了散文的意趣 又體現出作者閑適的心境。 *為什麼寫北方的冬天？ 運用什麼手法 文中還有這種手法的運用嗎？ ——比較； 和北方的冬景相比 和北方的夏夜相比 和閩粵的冬景相比 和德國的寒郊散步相比（呼應） 明確：比較的目的十分明確，即 抑彼揚此，突出作者所鍾愛的江 南冬景的特徵，表達喜愛之情。
5、晨昏諾日朗 趙麗宏 掌握寫作特色：文章簡潔明快的語言在表現諾日朗的雄渾奔放時顯得十分恰切。整篇文章詳略有致，構思嚴整而有新意，觀察角度依據觀察時空的變化作相應調整，三次觀察分別從不同的側面展現了被觀察的事物，給讀者一個立體的諾日朗的印象。作者能夠抓住諾日朗在不同時間、不同觀察角度時的突出特徵，運用襯托的描寫手段，但並不給人旁逸斜出、枝蔓錯綜的感覺。
6、赤壁賦 蘇軾 背誦全文。
7、始得西山宴遊記 柳宗元 重點掌握文言句式：省略句
（1）居（於）是州（省略介詞「於」） （2）（我）因坐法華西亭（省略主語「我」） （3）始指（之）異之（省略賓語「之」，指代西山） （4）（我）引觴滿酌（省略主語「我」） （5）故為之文以志（之）（省略賓語「之」，代指宴遊西山這件事）
判斷句
是歲元和四年也（語氣詞「也」，表判斷）
定語後置句
以為凡是州之山水有異態者 被動句 皆我有也（可以認為都被我所擁有）
8、我的五樣 畢淑敏 重點掌握全文結構：全文45個自然段，分為四大部分。 1、第一部分(1—16)，明確生命中最寶貴的五樣東西——「留」。 2、第二部分(17—40)，以充滿痛苦的心緒敘寫舍棄的過程——「棄」。 3、第三部分(41—44)，作者為自己最終的選擇而神清氣定，向所有讀者告白自己在作了人生存在意義的生命追問後，接下來就是全身心地創作了——「感」(「議」)。
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-- 蜀道難原文及譯文
蜀 道 難
李白
原文：
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧方鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西遊何時還？畏途巉岩不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛從雌繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟。
譯文：
噫，哎呀，好高啊好險啊！蜀道之難，難於上青天！
蠶叢和魚鳧是古蜀國的帝王，他們開國的事業何等茫然。從古到今四萬八千年，秦蜀二地從不通人煙。西面太白山上只有鳥飛的路線，可以通往峨眉山巔。多少壯士在地裂山崩中死去，然後才有一條天梯似的棧道互相鉤連。上有那駕著六龍的日車也要回頭的高峰，下有那奔騰澎湃的激流也要倒退的回川。連高飛的黃鶴也不得過啊，猿猴要過也無法攀援。青泥嶺上路，盤旋又盤旋，百步九折繞山巒。抬起頭來不敢出大氣，手摸星辰頭頂天。只好坐下來手按胸口發長嘆。
西行的人啊，你什麼時候回來呢？這可怕的蜀道，實在難以登攀！只聽見鳥兒在古樹上哀號，雌的跟著雄的飛繞在林間。又聽見子規在月下哭泣：「不如歸去！不如歸去！……」一聲聲，愁滿空山。蜀道之難，難於上青天！聽一聽也會使人失去青春的容顏。山峰連著山峰，離天還不到一尺遠，千年枯枝倒掛在懸岩上邊。激流和瀑布各把神通顯，沖得山岩震，推著巨石轉，好一似雷霆回響在這萬壑千山。「蜀道是這樣的艱險啊！可嘆（你們這些）遠道而來的人，不知是為了什麼？」
劍門關氣象非凡，但也格外高險。一人來把守，萬人難過關。把關的人若是不可靠，他反而成為禍患。行人來到這里，早上要防備猛虎的襲擊，晚上要警惕長蛇的暗算。它們磨快了牙齒，時刻要擺人肉宴。被它們殺害的人啊，密密麻麻，成千上萬。「錦城雖說是個好地方，倒不如早早回家去！」
蜀道之難，難於上青天！當我踏上歸途回身西望，還止不住連聲長嘆。
秋興八首（其一）
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
詠懷古跡其三
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
杜甫《登高》
原文
風急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客， 百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。
琵琶行
原文：
元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶於穆、曹二善才；年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫然。自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。予出官二年，恬然自安。感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍裂水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣衫起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾叫善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口首空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。期間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶聲，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
譯文：
元和十年，我被貶到九江當司馬。第二年秋季的一個夜晚，到湓浦口送一個朋友，聽見船中有人彈琵琶，那聲音，錚錚縱縱，很有京城裡的韻味；問那個人，才知道她原來是長安歌伎，曾經跟曹、穆兩位名師學彈琵琶。年紀漸大，姿色衰退，只好給一個商人當老婆。我便吩咐擺酒，讓她暢快地彈幾只曲子，她彈奏完畢，十分憂傷。敘述了年輕時候的歡樂情景；可是如今呢，飄零憔悴，在江湖中間輾轉流離！我從京城裡貶出來，已有兩年，心情平靜，安於現狀；聽了她的話，這天晚上，才感覺到被貶謫的味道，因而作了這首長詩送給她，共計六百一十二字（實際上全詩是六百一十六字），叫做《琵琶行》。
晚間在潯陽江邊送別友人，楓葉荻花，在秋風里沙沙抖動。主人下了馬，走進友人的船中，拿起酒想喝，卻沒有音樂助興。
悶悶地喝醉了，凄凄慘慘地將要分別，將分別的時候，茫茫的江水裡沉浸著明月。
忽然聽見水面上飄來琵琶的聲音。主人忘記了回去，客人也不肯起身。
跟著聲音悄悄地詢問是什麼人在彈琵琶，琵琶聲停止了，想說話卻遲遲地沒有說話。
移近船隻，請那個人相見。添酒、挑燈，又擺上酒宴。
再三呼喚，她才肯走出船艙，還抱著琵琶，遮住半邊臉龐。
擰轉軸子，撥動了兩三下絲弦，還沒有彈成曲調，已經充滿了情感。
每一弦都在嘆息，每一聲都在沉思，好象在訴說不得意的身世。
低著眉隨著手繼續地彈啊，彈，說盡那無限傷心的事件。
輕輕地攏，慢慢地捻、又抹又挑，開頭彈的是《霓裳》，後來彈的是《六么》。
粗弦嘈嘈，好象是急風驟雨，細弦切切，好象是兒女私語。
嘈嘈切切，錯雜成一片，大珠小珠，落滿了玉盤。
花底的黃鶯間間關關──叫得多麼流利，冰下的泉水幽幽咽咽──流得多麼艱難！
流水凍結了，也凍結了琵琶的弦於，弦子凍結了，聲音也暫時停止。
另外流露出一種潛藏在內心深處的愁恨，這時候沒有聲音，卻比有聲音的更激動人心。
突然爆破一隻銀瓶，水漿奔進，驟然殺出一隊鐵騎，刀槍轟鳴。
曲子彈完了，收回撥子從弦索中間劃過，四根弦發出同一個聲音，好象撕裂綢帛。
東邊西邊的船舫里都靜悄悄沒人說話，只看見一輪秋月在江心裡閃耀銀波。
疑疑吞吞地放下撥子又插到弦中，整理好衣裳，站起來顯得十分肅敬。
她訴說：「本來是京城裡的姑娘，家住在蝦蟆陵附近。
十三歲就學會了彈琵琶的技藝，名字登記在教坊的第一部里。
唱罷曲子，曾贏得曲師的贊揚，妝梳起來，常引起秋娘的妒嫉。
五陵少年爭先恐後地贈送禮品，一隻曲子，換來無數匹吳綾蜀錦。
打拍子敲碎了鈿頭雲篦，吃美酒潑臟了血色羅裙。
今年歡笑啊，明年歡笑，輕輕地度過了多少個秋夜春天；
同屬的姐妹嫁給了軍人，老鴇辭別了人世，無情的時光，奪去了美艷的紅顏。
門前的車馬，越來越稀，嫁了個商人，跟他到這里。
商人只看重利，哪在乎別離，上個月又到浮梁，去買茶做生意。
留下我在江口，獨守這空盪盪的船倉，繞船的月光白得象霜，江水也那麼寒涼。
深夜裡忽然夢見少年時代的往事，滿臉淚水，哭醒來更加悲傷。……」
我聽了琵琶聲已經嘆息，又聽了這番話更加歔欷。
同樣是失意人流落在遠方，碰在一起啊，從前不認識那又何妨！
我自從去年辭別了京城，貶官在潯陽，一直卧病。
潯陽這地方荒涼偏僻，哪有音樂，一年到頭，也聽不見管弦奏鳴。
居住在湓江附近，低窪潮濕，院子周圍，盡長些黃蘆苦竹。
早上晚間，在這兒聽見的都是什麼？除了杜鵑的哀鳴，就只有猿猴的悲哭。
春江花晨和秋季的月夜，拿出酒來，卻往往自酌自飲。
難道說沒有山歌？也沒有村笛？嘔啞嘲哳，那聲音也實在難聽！
今晚上聽了你用琵琶彈奏的樂曲，象聽了天上的仙樂，耳朵也頓時清明。
不要告辭，請坐下再彈一隻曲子，我替你譜寫歌詞，題目就叫作《琵琶行》。
聽了我的話長久地站立，又坐下撥弦索，撥得更急。
凄凄切切，不象剛才的聲音，滿座的聽眾，都忍不住哭泣。
這當中哪一個哭得最悲酸？江州司馬的眼淚啊，濕透了青衫
錦瑟
李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
馬嵬
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
寡人之於國也
原文:
梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
曰：「不可。直不百步耳，是亦走也。」
曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也』？王無罪歲，斯天下之民至焉。」
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譯文:
梁惠王說：「我治理梁國，真是費盡心力了。黃河以北的地方遇到飢荒，我便把那裡的百姓遷移到黃河以東的地方，同時把黃河以東地方的糧食運到黃河以北的地方。黃河以東的地方遇到飢荒，也這樣辦。我曾經考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的。可是，鄰國的百姓並不因此減少，我的百姓並不因此加多，這是什麼緣故呢？」
孟子回答說：「大王喜歡戰爭，那就請讓我用戰爭打個比喻吧。戰鼓冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向後逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎？」
惠王說：「不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀。」
孟子說：「大王如果懂得這個道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。
「如果兵役徭役不妨害農業生產的季節，糧食便會吃不完；如果細密的漁網不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按一定的季節入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食與魚鱉之類的水產吃不完，木材用不盡，那麼百姓便對生養死葬沒有什麼遺憾。百姓對生養死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。
「分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹，那麼，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時飼養，那麼，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產季節，那麼，幾口人的家庭可以不挨餓了。認真地辦好學校，反復地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導老百姓，那麼，須發花白的老人也就不會自己背負或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能統一天下，是從來不曾有過的事。
「現在的梁國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，竟然說：『這不是我的罪過，而是由於年成不好。』這種說法和拿著刀子殺死了人，卻說『這不是我殺的而是兵器殺的』，又有什麼不同呢？大王如果不歸罪到年成，那麼天下的老百姓就會投奔到梁國來了。」
<荀子?勸學篇>原文：
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
譯文：
君子說：學習是不可以停止的。
靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨繩，用煣的工藝把它製成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎圓的標准了，即使再乾枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經輔具加工就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麼他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。
我曾經整天思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。藉助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以行千里，藉助舟船的人，並不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什麼不同，（只是君子）善於藉助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在於不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那麼）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由於它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
過秦論
原文
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，並吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相舉為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，仰關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下已困矣。於是從散約敗，爭割地以賂秦。秦有餘力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂河山。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、庄襄王，享國之日淺，國家無事。
及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，餘威震於殊俗。然陳涉，瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤櫌棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也！
譯文
秦孝公占據著崤山和函谷關的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛著，藉以窺視周王室（的權力），有席捲天下、征服九州、橫掃四海的意圖和並吞八方荒遠之地的雄心。在那時候，（有）商鞅輔佐他，對內建立法規制度，大興耕作紡織，修造防守和進攻的器械；對外實行連衡策略，使山東諸侯自相爭斗。這樣，秦人毫不費力地奪取了西河之外的土地。
孝公死後，惠文王、武王、昭襄王（先後）繼承已有的基業，沿襲前代的策略，向南攻取漢中，向西吞並巴、蜀，向東割取肥沃的地盤，向北佔領要害的郡邑。諸侯恐慌害怕，開會結盟，謀求削弱秦國的辦法。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招致天下的優秀人才，訂立合縱盟約，結成一體。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見事明，有智謀，心地誠而講信義，待人很寬厚，對賢能之士很敬重，（他們）以合縱之約擊破秦的連橫之策，將韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山的部隊結成聯軍。在這時，六國士人有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人（為各國）溝通意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統率他們的軍隊。他們曾經以十倍於秦的土地，上百萬的軍隊，開往函谷關去攻打秦國。秦人大開關門引敵深入，九國的軍隊（卻）遲疑起來，不敢入關。秦人沒有丟失一支箭那樣的消耗，天下的諸侯（卻）已陷入狼狽不堪的境地了。這樣一來，縱約解散了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有富餘的力量利用對方弱點來制服他們，追趕（九國的）敗兵，百萬敗兵橫屍道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。（秦人）憑借這有利的形勢，割取天下的土地，（重新）劃分山河的區域。強國主動表示屈服，弱國（按時）入秦朝拜。待到孝文王、庄襄王依次繼位，他們統治的時間不長，秦國沒有什麼大事。
到始皇的時候，發展六世遺留下來的功業，以武力來統治各國，將東周、西周和各諸侯國統統消滅，登上寶座來控制天下，用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風震懾四海。向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子，性命聽憑秦的下級官吏處理。於是（又）派蒙恬到北方去修築長城，守衛邊境，擊退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢；毀壞著名的城邑，殺掉英雄豪傑；收繳天下的兵器，集中在咸陽，去掉刀刃和箭頭，用來鑄成十二個金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。然後踏上華山修城牆，借用黃河做護城河，上有億丈高的城牆，下臨不可測量的深淵，作為堅固（的防禦工事）。好的將領手執強弩守衛著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經安定，始皇心裡自以為關中的險固地勢，方圓千里的銅牆鐵壁，正是子孫萬代的帝王基業。
始皇去世之後，他的餘威（依然）震懾著邊遠地區。可是，陳涉不過是個破瓮做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（後來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如中等人，並沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身於戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發難，率領著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下人如同雲一樣聚集起來，回聲似的應和他，都帶著糧食，影子似地跟著他。崤山以東的英雄豪傑於是一齊起事，消滅了秦的家族。
可以斷言，一統天下的秦王朝並不是弱小得（無力抵抗），雍州的地勢，崤山和函谷關的險固，還是從前那個樣子。陳涉的地位並不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山的國君更尊貴；鋤頭木棍並不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的卒子的（作戰能力）並不比九國部隊更強；（至於）深謀遠慮，行軍用兵的策略，（陳涉）也比不上九國的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業完全相反，為什麼呢？假使拿東方諸國跟陳涉比一比長短大小，量一量權勢力量，那簡直是天淵之別了。然而秦憑借著它的區區之地，發展到兵車萬乘的國勢，招致八州的列國諸侯來朝拜自己，已有一百多年歷史；然後將天下作為一家私產，用崤山、函谷關作為宮牆；一個戍卒發難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手裡，被天下人恥笑，是什麼原因呢？就因為不施行仁義而使攻守的形勢發生了變化啊。
『伍』 人教版高一語文必修一、二文學常識
我將重新給你作者的資料：毛澤東，湖南湘潭人。1893年12月26日生於一個農民家庭。辛亥革命爆發後在起義的新軍中當了半年兵。1914～1918年，在湖南第一師范學校求學。畢業前夕和蔡和森等組織革命團體新民學會。五四運動前後接觸和接受馬克思主義，1920年，在湖南創建共產主義組織。1921年7月，出席中國共產黨建黨的第一次全國代表大會，後任中共湘區委員會書記，領導長沙、安源等地工人運動。1924年國共合作後，在國民黨第一、第二次全國代表大會上都當選為候補中央執行委員，曾在廣州任國民黨中央宣傳部代理部長，主編《政治周報》，主辦第六屆農民運動講習所。1926年11月先後發表《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動考察報告》等著作。
國共合作全面破裂後，在1927年8月中共中央緊急會議上，他提出「政權是由槍桿子中取得的」,即以革命武裝奪取政權的思想，並被選為中央政治局候補委員。會後，到湖南、江西邊界領導秋收起義。接著率起義部隊上井岡山，發動土地革命，創立第一個農村革命根據地。1928年，同朱德領導的起義部隊會師，成立工農革命軍(不久改稱紅軍)第四軍，他任黨代表、前敵委員會書記，朱德任軍長。以他為主要代表的中國共產黨人，從中國的實際出發，在國民黨政權統治比較薄弱的農村發展武裝斗爭，開創了以農村包圍城市、最後奪取城市和全國政權的道路。從1930年底起，同朱德領導紅一方面軍戰勝了國民黨軍隊的多次「圍剿」。以王明為代表的「左」傾路線領導集團進入中央革命根據地以後，將毛澤東排斥於黨和紅軍的領導之外，他們執行不同的戰略和政策，導致第五次反「圍剿」戰爭失敗。1934年10月,參加紅一方面軍長征。長征途中,1935年1月中共中央政治局在貴州召開擴大會議(即遵義會議)，確立了以毛澤東為代表的新的中央領導。10月，中共中央和紅一方面軍到達陝北，結束長征。
抗日戰爭開始後,以毛澤東為首的中共中央堅持統一戰線中的獨立自主原則，努力發動群眾，開展敵後游擊戰爭，建立了許多大塊的抗日根據地。1938年10月，在中共擴大的六屆六中全會上提出「馬克思主義中國化」的指導原則。1942年，領導全黨開展整風運動，糾正主觀主義和宗派主義，使全黨進一步掌握了馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合的基本方向，為奪取抗日戰爭和全國革命的勝利奠定了思想基礎。1943年，領導根據地軍民開展生產運動，渡過了嚴重的經濟困難。同年3月，被選為中共中央政治局主席。1945年，主持召開中共第七次全國代表大會，作《論聯合政府》的報告。毛澤東思想在這次大會上被確定為中共的指導思想。他從七屆一中全會起至1976年逝世為止，一直擔任中共中央主席。
1949年10月1日，中華人民共和國建立，他當選為中央人民政府主席。1954年，第一屆全國人民代表大會第一次會議通過了由他主持起草的《中華人民共和國憲法》，他在這次會議上當選為中華人民共和國第一任主席，任職到1959年。從1960年冬到1965年，在以他為首的中共中央領導下，對國民經濟實行「調整、鞏固、充實、提高」的方針，初步糾正「大躍進」和人民公社化運動中的錯誤，使國民經濟得到比較迅速的恢復和發展。
1966年，由於對國內階級斗爭形勢作出了極端的估計，他發動了「文化大革命」運動，這個運動因受林彪、江青兩個反革命集團操縱而變得特別狂暴，大大超出了他的預計和他的控制，以至延續十年之久，使中國許多方面受到嚴重的破壞和損失。
他的主要著作收入《毛澤東選集》(五卷)。
戴望舒簡介
戴望舒(1905.3.5-1950.2.28)筆名有戴夢鷗、江恩、艾昂甫等。生於浙江抗州。是中國現代著名的詩人。
1923年，考入上海大學文學系。1925年，轉入震旦大學法文班。1926年同施蟄存、杜衡創辦《瓔珞》旬刊，在創刊號上發表處女詩作《凝淚出門》和譯魏爾倫的詩。1928年與施蟄存、杜衡、馮雪蜂一起創辦《文學工場》。1929年4月，第一本詩集《我的記憶》出版，其中《雨巷》成為傳誦一時的名作，他因
此被稱為「雨巷詩人」。
1932年參加施蟄存主編的《現代》雜志的編輯工作。11月初赴法留學，入里昂中法大學。1935年春回國。1936年10月，與卞之琳、孫大雨、梁宗岱、馮至等創辦《新詩》月刊。
抗戰爆發後，在香港主編《大公報》文藝副刊，發起出版《耕耘》雜志。1938年春在香港主編《星島日報.星島》副刊。1939年和艾青主編《頂點》。1941年底被捕入獄。在獄中寫下了《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》、《心願》、《等待》
等詩篇。
1949年6月，在北平出席了中華文學藝術工作代表大會。建國後，在新聞總署從事編譯工作。不久在北京病逝。著作書目：
《我的記憶》(詩集)1929，水沫
《望舒草》(詩集)1933，現代
《望舒詩稿》1937(自費出版)
《災難的歲月》(詩集)1948，星群
《戴望舒詩選》1957，人文
《小說戲曲論集》1958，作家
《戴望舒詩集》1981，四川人民
翻譯書目：
《少女之誓》(小說)法國沙多勃易盎著，1928，開明
《鵝媽媽的故事》(童話)法國沙.貝洛爾著，1928，開明
《義大利的戀愛故事》與趙景深、黎錦明合譯，l928，亞細亞
《天女玉麗》法國保爾.穆杭著，1929、尚志
《愛經》古羅馬古沃維提烏思著，1929，水沫
《屋卡珊和尼各萊特》(法國古彈調)1929，光華
《唯物史觀的文學論》法國伊可維支著，1930，水沫
《一周間》蘇聯里別進斯基著，與蘇漢合譯，1930，水沫
《麥克倍斯》(話劇)英國莎士比亞著，1930，金馬
《青色鳥》法國陀爾諾夫人著，1933，開明
《法蘭西現代短篇集》(選譯)1934，天馬
《高龍芭》(中篇小說)法國梅里美著，1925、中華書局
《義大利短篇小說集選譯》1935，商務
《比利時短篇小說集選譯》1935，商務
《西班牙短篇小說集選譯》1936，商務
《比較文學論》法國提格亨著，1937，商務
《密友》義大利皮藍德婁等著，與人合譯，1941，三通
《惡之花掇英》(詩集)法國波德萊爾著，1947，懷正
《洛爾伽詩鈔》西班牙洛爾伽著，1956，作家
《戴望舒譯詩集》1983，湖南人民
徐志摩 （1897～1931）現代詩人、散文家。名章垿，筆名南湖、雲中鶴等。浙江海寧人。 1915年畢業於杭州一中、 先後就讀於上海滬江大學、 天津北洋大學和北京大學。 1918年赴美國學習銀行學。 1921年赴英國留學， 入倫敦劍橋大學當特別生， 研究政治經濟學。 在劍橋兩年深受西方教育 的熏陶及歐美浪漫主義和 唯美派詩人的影響。 1921年開始創作新詩。 1922年返國後在報刊上發表大量詩文。 1923年，參與發起成立新月社。 加入文學研究會。1924年與胡適 、陳西瀅等創辦《現代評論》 周刊，任北京大學教授。印度大詩人 泰戈爾訪華時任翻譯。1925年赴歐洲、 游歷蘇、德、意、法等國。1926年在北京主編 《晨報》副刊《詩鐫》，與聞一多、 朱湘等人開展新詩格律化運動， 影響到新詩藝術的發展。同年移居上海， 任光華大學、大夏大學和南京中央大學教授。 1927年參加創辦新月書店。次年《新月》 月刊創刊後任主編。並出國游歷英、美、日 、印諸國。1930年任中華文化基金委員會委員， 被選為英國詩社社員。同年冬到北京大學與北京女子大學任教。 1931年初，與陳夢家、方瑋德創辦《詩刊》季刊， 被推選為筆會中國分會理事。同年11月19日， 由南京乘飛機到北平，因遇霧在濟南附近觸山， 機墜身亡。著有詩集《志摩的詩》，《翡冷翠的一夜》 、《猛虎集》、《雲游》，散文集《落葉》、 《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說散文集 《輪盤》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫） ，日記《愛眉小札》、《志摩日記》，譯著《 曼殊斐爾小說集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》 出版。徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想像豐富， 意境優美，神思飄逸，富於變化，並追求藝術形式的整飭、 華美，具有鮮明的藝術個性，為新月派的代表詩人。他的散文也自成一格 ，取得了不亞於詩歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、 《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的.
艾青（1910——1996），中國現代著名詩人，原名蔣海澄、曾用過林壁等筆名。他出生於浙江金華鄉間一個地主家庭，但由一個貧苦婦女的乳汁養育長大，從幼年起心靈便濡染了農民的憂郁。艾青青年時期主要興趣在繪畫，曾就學於杭州國立西湖藝術院，1929年赴法國留學，1932年回國後，在上海參加「中國左翼美術家聯盟」，同年7月被國民黨政府逮捕，監禁三年之久。在監獄里，艾青無法繼續從事繪畫藝術，便「從繪畫轉變到詩」。他在獄中寫作的《蘆笛》一詩，典故出自現代派詩人阿波里內爾的詩句：「當年我有一支蘆笛／拿法國大元帥的節杖我也不換。」蘆笛象徵藝術，大元帥節杖則象徵反動權力。這表明，艾青的詩歌創作，開始便是與反動權勢回對立的。
艾青三十年代前期至中期的作品，或寫異域的現代都市，或寫半殖民地的中國的現實，大都閃爍著象徵主義的色彩與批判的鋒芒。其中，《大堰河——我的保姆》是最著名的篇什。這首詩以抒情主人公「我」與乳母大堰河及其一家的關系為主線，以大堰河一生的悲慘遭遇為副線，深刻地展示了舊中國農村凋敝衰敗的景象和勤勞善良的中國農民的凄苦人生，同時也抒發了詩人對大堰河的真摯感情。這首詩寫於詩人被監禁期間，一個下雪的早期，羈難中詩人由眼前飄灑的雪片，聯想到大堰河「被雪壓著的草蓋著的墳墓」，含淚寫下了這首詩。毫無疑問，他從農民母親那裡獲得了對抗命運的力量。
1937年抗戰爆發後，艾青立刻投身於偉大的民族解放戰爭之國。他以自己的作品，悲憤地訴說著民族的苦難：「雪落在中國的土地上／寒冷在封鎖著中國呀」；同時，他也以真誠的歌喉，傾吐著對祖國大地的熱愛。詩人把自己比擬為一隻鳥，即使喉嚨嘶啞，也要歌唱「這被暴風所打擊著的大地」，即使死了，「連羽毛也要腐爛在土地裡面。」詩人放聲贊頌那些為祖國和民族挺身而戰的戰士。《他死在第二次》、《吹號者》都是這類詩篇的傑作。可以說，艾青自己也是一位勇敢的「吹號者」，他用詩歌吹響了民族解放戰爭的戰斗號角。
從吹奏蘆笛到吹響號角，艾青詩歌創作軌跡的演變，在中國新詩史上有重要意義。艾青的詩，與阿波里內爾、維爾哈倫等現代派詩人有密切的聯系，但艾青把現代派詩藝與為民族、人民呼喊的內容結合起來，從而接通了五四時期《女神》等作品開啟的戰斗傳統，又對後來的年輕詩人提供了有益的啟示。「七月派」詩人綠原曾說：「中國的自由詩從『五四』發源，經歷了曲折的探索過程，到三十年代才由詩人艾青等人開拓成為一條壯闊的河流。」《〈白色花〉序》這樣的評價是很准確的。
四十年代初，艾青從國統區奔赴延安，在解放區的新天地里生活、創作，直至1945年抗戰勝利，詩人又積極投身解放戰爭；新中國成立初期，他又擔任了文藝界的一些行政領導工作。但無論是在炮火紛飛的日子，還是繁忙的行政事務中，詩人始終堅持創作不輟，甚至1957年被錯劃為「右派」，被下放的時日里，他的詩心也仍然在躍動。1976年「四人幫」粉碎後，詩人冤案平反，再次煥發創作青春，寫作並發表了《魚化石》等優秀作品。1976年詩人自己編定《艾青詩選》，交人民文學出版社出版。這部詩選收錄了詩人自三十年代到七十代末期的主要作品，基本反映了詩人的創作歷程和風格特徵。
《左傳》是中國古代第一部編年體通史！
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的編年史。《左傳》後人將它配合《春秋》作為解經之書，稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。西漢時稱之為《左氏春秋》，東漢以後改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。 《戰國策》是匯編而成的歷史著作，作者不明。其中所包含的資料，主要出於戰國時代，包括策士的著作和史臣的記載，匯集成書，當在秦統一以後。原來的書名不確定，西漢劉向考訂整理後，定名為《戰國策》。總共三十三篇，按國別記述，計有東周一、西周一、秦五、齊六、楚四、趙四、魏四、韓三、燕三、宋、衛合為一、中山一。記事年代大致上接《春秋》，下迄秦統一。以策士的游說活動為中心，反映出這一時期各國政治、外交的情狀。全書沒有系統完整的體例，都是相互獨立的單篇。《戰國策》雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山諸國之事。其時代上接春秋，下至秦並六國，約二百四十年(前460-前220)。書名或曰《國策》，或曰《國事》，或曰《短長》，或曰《事語》，或曰《長書》。它的作者不可考，有人疑出於蒯通。大概是秦漢間人雜采各國史料編纂而成。後來劉向重加整理，定名為《戰國策》，遂相沿至今(一九七三年底，長沙馬王堆三號漢墓中出土大批帛書，其中一部分，經文物考古工作者整理研究，共二十七章，三百二十五萬行，一萬一千多字，定名為《戰國縱橫家書》。其中十一章內容見於《戰國策》和《史記》，文字大體相同。另十六章，是佚書。這部大約編成於秦漢之際，類似後來劉向重編許多縱橫家言為《戰國策》所根據的一種被埋沒的縱橫家言的輯本。其中佚書為司馬遷、劉向所未見，為戰國史的研究提供了重要資料。)
《戰國策》的基本內容是戰國時代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及其有關的謀議或辭說。它保存不少的縱橫家的著作和言論。春秋以來，長期分裂戰亂，人民無不渴望解甲息兵，恢復和平統一生活。諸侯中的強大者，都想「並天下，凌萬乘」。所以戰國末年，秦齊二國皆各自稱帝。由於社會變革的影響，「地勢形便」的秦國後起變法以致富強，打破六國均勢局面。從此以後，秦以新興力量向外擴張，企圖蠶食諸侯，統一海內，引起各國間的復雜矛盾和斗爭。在這種情況下，諸侯間的勝負雖然在很大程度上決定於武力，但也決定於謀臣策士的勝算和縱橫勢力的消長。所謂「橫成則秦帝，從成則楚王」，那就是說，勝負的最後關鍵並不完全決定於軍事，而更重要的是決定於政治的巧妙運用。這時候，春秋時代所講的禮法信義，不得不變為權謀譎詐；從容辭令的行人，不得不變為劇談雄辯的說士。所以《戰國策》中所載一切攻守和戰之計，鉤心斗角之事，正是這一時代政治斗爭的反映。而其時許多謀臣策士的游說和議論，也是春秋時代行人辭令的進一步發展。
西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。生於漢景帝中元五年（前145），一說生於漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的需要。此後，司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。
出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。
魯迅是我國現代偉大的文學家、思想家。原名周樹人，字豫才，「魯迅」是他1918年為《新青年》寫稿時使用的筆名。
魯迅於1881年出生在浙江紹興一個破落的大家庭里。紹興是一個有著深厚文化傳統的地方，保留有眾多的名勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐卧薪嘗膽留下的遺跡，近代反清女傑秋瑾從容就義的軒亭口，等等。民間還有各式各樣的戲劇演出和傳說故事。鄉親們最津津樂道的是兩個「鬼」：一個是「帶復仇性的，比別的一切鬼魂更美，更強的鬼魂」——女吊；另一個是腰束草繩，腳穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的「無常」。鄉土傳統與民間文化，深深地影響著魯迅的一生。魯迅從小就表現出活潑的性格。因為外祖母家在農村，魯迅也就有了一批農民小朋友，一起在朦朧的月色下，劃著白色的小航船，趕去看戲；回家的路上，肚子餓了，就「偷」自家地里的豆煮了吃。魯迅還在叫做「百草園」的後園里，發現了大自然的無窮趣味：碧綠的菜畦，紫紅的桑椹；蟋蟀彈琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首烏；人首蛇身的「美女蛇」的傳說……正是這樣自由的童年生活，開發與培養了未來作家魯迅的創造力與想像力。
6歲時魯迅告別了百草園，到「三味書屋」，拜本城中極方正、極有學問的壽鏡吾老先生為師，一直讀到17歲。在這里，他熟讀了儒家的經典，又在課余廣泛閱讀了儒家之外的各種雜書：小說，野史，筆記……不僅關注歷史、人事，也注意觀察自然。這樣開拓了魯迅廣闊的精神空間，為魯迅以後思想與文學的發展，奠定了寬廣深厚的知識基礎。
魯迅的童年也有陰影：13歲那年，祖父因故入獄，不得不隨著全家到親戚家避難；以後父親病重，家庭生活也從小康陷入困頓。作為長子的魯迅，不得不經常出入於當鋪與葯店，在周圍人的歧視與侮辱中，感受社會的冷酷與勢利。父親最後因庸醫的延誤而過早離世，更給少年魯迅以很深的刺激，他由此開始了對中國社會、文化、人世與人心的思考。
魯迅曾經說雜文是「感應的神經」，作為一種報刊文體，它的最大特點是能夠對正在發生的社會、思想、文化現實作出最迅速的反應，並及時得到社會的反響。因此，它是魯迅這樣的時刻關注國家民族命運、民眾疾苦的知識分子，與他所處的時代保持密切聯系的最有效的方式。魯迅又說，雜文作者的任務，「是在對於有害事物，立刻給以反響或抗爭」，並因此把雜文分為「社會批評」與「文明批評」兩類。魯迅一生都在戰斗，懷著「立人」的理想，把批判的鋒芒指向任何形式，任何范圍的對人的奴役與壓迫(民族的奴役、階級的壓迫、男性對女性的歧視、老人對少年的摧殘、強者對弱者的侵犯，等等)。他說他這樣做，並不是個人的意氣，而是為了中國與人類的「將來」，因此他的一切批評「實為公仇，絕非私怨」。魯迅的15本雜文集，就是從五四前後到30年代中期中國社會的忠實記錄，就是一部思想、文化發展的歷史。而作為一個作家，魯迅更為關注的是在歷史事變背後人的思想、情感、心理的反應與變動。魯迅曾充滿自信地說：「『中國大眾的靈魂』，現在是反映在我的雜文里了。」在這個意義上，魯迅的雜文就是一部活的現代中國人的「人史」。如果要真正了解中國的社會與歷史，特別是要了解中國人，那就讀讀魯迅的雜文吧。
巴金，原名李堯棠，字芾甘。四川成都市人(祖籍浙江嘉興)，1904年11月25日生於成都一個舊式的大家庭中。
1920年秋巴金進入成都外國語專門學校讀書，在「五四」新文化運動影響下，大量閱讀西方文學和社會科學著作，尤其受到社會主義思潮中無政府共產主義理論的影響。1921年與朋友一起參與半月社和均社等社會團體的工作，1922年開始發表詩歌創作。1923年4月離開成都，到上海、南京等地，並在東南大學附中讀完中學。1925年與朋友組織民眾社，辦《民眾》半月刊，並從事無政府主義的理論探索和社會運動。
1927年巴金赴法國巴黎求學，這期間積極參與營救被美國政府陷害的義大利工人領袖薩坷、凡宰特的國際性活動，並受其影響寫作了中篇小說《滅亡》，歌頌為理想而獻身的革命青年。1929年回國後，因無政府主義運動已經失敗，將絕望與憤怒的心情寄託於文學虛構。所創作的小說有兩大主題：一是探索青年人追求理想和信仰的道路，代表作有《新生》、《愛情的三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)等；二是揭露封建家庭制度的弊害，以影射社會專制制度的罪惡，代表作有《春天裡的秋天》、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，熱烈、真誠，文字帶有強烈的感情色彩，產生了重大的社會影響。
巴金於20世紀30年代起在上海定居，又不斷到南方和北方去旅遊，寫下了大量的散文游記。1934年秋去日本，寫作小說《神》、《鬼》、《人》，風格漸趨平和穩健。1935年回國參加朋友創辦的文化生活出版杜，任總編輯。編輯了《文學叢刊》、《譯文叢書》、《文化生活叢書》等大型叢書，在發現文學新人，推薦優秀作品方面，為20世紀30-40年代的新文學事業做出積極的貢獻。
抗戰爆發以後，輾轉於廣州、桂林、上海、重慶等地，將理想融入知識分子的民間出版事業。抗戰後期創作風格轉變，以描寫現實生活中的小人物為主，表現出深厚的人道主義，代表作有中篇小說《憩園》、《第四病室》、《寒夜》等。1946年返回上海定居。
1949年以後，歷任全國文聯三、四屆副主席，中國作協副主席、主席，作協上海分會主席、名譽主席，上海市文聯主席，《收獲》和《上海文學》主編，歷任第一、二、三屆全國人大代表，第五屆全國人大常委，第六、七、八、九屆全國政協副主席等職。現任中國作協主席、全國政協副主席。多次出國訪問，創作了大量散文游記，以及反映朝鮮戰爭的短篇小說集《英雄的故事》、《李大海》等，以歌頌新的時代和歌頌英雄為主調，並與作家靳以創辦合編大型文學刊物《收獲》。
1958年到1962年，《巴金文集》14卷陸續由人民文學出版社出版。文化大革命中遭到迫害，以致失去愛妻。1973年起悄悄翻譯俄國民主革命家赫爾岑的回憶錄《往事與隨想》。
1978年"文革"結束後，以沉痛的心情反思知識分子在20世紀所走過的道路和教訓，並以個人為解剖對象，寫作了五卷《隨想錄》(包括《隨想錄》、《探索集》、《真話集》、《病中集》、《無題集》)，總結文化大革命的歷史教訓，挖掘知識分子心理缺陷，提倡建立中國現代文學館和文革博物館，寫得沉重、真誠、深刻，被文化界譽為是"一部說真話的大書"。
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『陸』 人教版高一語文必修一，必修二總結
描寫雨的詩句
夜來風雨聲，花落知多少。
好雨知時節，當春乃發生。
七八個星天外，兩三點雨山前。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
渭城朝雨亦輕塵，客舍青青柳色新。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
水光瀲艷晴方好，山色空濛雨亦奇。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
雨恨雲愁，江南依舊稱佳麗。
粉蝶雙雙穿檻舞，簾卷晚天疏雨。
落花人獨立，微雨燕雙飛。
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
雲青青兮欲雨, 水澹澹兮生煙。
東邊日出西邊雨，道是晴卻有晴。
舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
紅樓隔雨相望冷 珠箔飄燈獨自歸。
小樓一夜聽春雨 深巷明朝賣杏花。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
渭城朝雨邑清塵，客舍青青柳色新。
昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
習習谷風，以陰以雨。
夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
深秋簾幕千家雨，落日樓台一笛風。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
惟有別時今不忘，暮煙春雨過楓橋。
雨狂風正惡，勿厭草堂低。
雨余芳草斜陽，杏花零落燕泥香。
梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得。
梧桐樹，三更雨。不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。
空山新雨後，天氣晚來秋。
惜春春去，幾點催花雨。
終日不成章，泣涕零如雨。
垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙……
玉容寂寞淚闌干，梨花一支春帶雨。
若問閑情都幾許。一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。
風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
昨夜風疏雨驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。 知否？知否？應是綠肥紅廋。
江雨靡靡江草齊
山色空濛雨亦奇
山雨欲來風滿樓
雨過天青雲破處
卻話巴山夜雨時
大雨落幽燕
白雨亂珠跳入船
一蓑煙雨任平生
『柒』 高中語文必修一知識點
[分享]高中語文（必修一）知識點梳理（）
高中語文（必修一）知識點梳理（1）
向青春舉杯
字音部分：
橘（jú）子 百舸（gě）爭流 寥（liáo）廓
揮斥方遒（qiú） 崢嶸（zhēng róng）歲月 浪遏（è）飛舟
灰燼（jìn） 脊（jǐ）骨 礦藏（cáng ）
閃爍（shuò） 戰栗（lì） 倔強（jué jiàng）
崛（jué）起 迷惘（wǎng） 晨曦（xī）
沉湎（miǎn ） 眷（juàn）戀 惆悵（chàng）
摯（zhì）友 抹煞（shā） 摭（zhí）拾
廢寢（qǐn）忘食 橫（hèng）蠻 遨（áo）游
引吭（háng）試啼 甫（fǔ）健 翱（áo）翔
枝椏（yā） 茁（zhuó）壯 磕絆（kē bàn）
谷穗（suì） 干癟（biě） 入不敷（fū）出
敷（fū）演 衡量（liáng） 嚙噬（niè shì）
泵（bèng） 妥帖（tiē） 甄（zhēn）別
纖（xiān）巧 覷（qū） 坨（tuó）
商榷（què） 思忖（cǔn） 巷（hàng）道
墓冢（zhǒng） 屏窒（bǐng zhì） 不啻（chì）
悄（qiǎo）然 犄（jī）角 噗噗（pū）跳
詞語部分：
檢點：（1）查考符合與否；查點。（2）注意約束（自己的言語行為）。
敷演：敘說並加以發揮。
甄別：審查辨別。
絕倫：獨一無二；沒有可以相比的。
思忖：思量。
商榷：商討。
勾銷：取消；抹掉。
巷道：采礦或探礦時在山林或地下挖掘的大致成水平方向的坑道。一般用於運輸和排水，也用於通風。
不啻：如同。
犄角：（1）角落。（2）動物的角。
座右銘：寫出來放在座位旁邊的格言。
光宗耀祖：為宗族爭光，使祖先顯耀。光，有面子；宗，宗族；耀，顯耀；祖，祖先。
汗流浹背：汗流得滿背都是。形容非常恐懼或非常害怕。現也形容出汗很多，背上的衣服都濕透了。浹，濕透。
不毛之地：不生長草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。
痴心妄想：一心想著不可能實現的事，也指愚蠢荒唐的想法。痴心：沉迷於某人或某事的心思；妄想，荒誕的打算。
怨天尤人：指遇到挫折或出了問題，一味抱怨天、責怪別人。怨，怨恨；天，命運；尤，責怪，歸罪。
妄自菲薄：過分看輕自己。形容自卑。妄，胡亂的；菲薄：小看、輕視。
鬼迷心竅：鬼怪迷惑住心竅。指對問題認識不清。
恪盡職守：謹慎而盡力地做好所從事的工作。
瞠目結舌：瞪眼翹舌說不出話來。形容窘迫或驚呆的樣子。瞠，瞪著眼睛；結舌，翹起舌頭落不下。
苟延殘喘：勉強延續臨死前的喘息。比喻暫時勉強維持生存。苟，暫且，勉強；延，延續；殘喘，臨死前的喘息。
文本選萃：
生命如四季。
……可我懂得我沒有權利逃避在給予我生命的同時所給予我的責任。我無須問為什麼，也無須想有沒有結果。我不應白白地耗費時間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應該自怨自憐命運怎麼這樣不濟，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我決不企望有誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。
——張潔《我的四季》
點撥：（1）直面艱難困苦是生命賦予的責任；
（2）命運掌握在挑戰者手裡；
（3）腳踏實地才能走出精彩的人生；
（4）心態決定著人生前程。
馬克思17歲中學畢業考試時就寫下《青年在選擇職業時的考慮》，科學而崇高地規劃了自己的人生。
點撥：（1）良好的開端是成功的一半；
（2）有志之人立長志，無志之人常立志。
如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無瑕的偉大人物。
歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？
——馬克思《青年在選擇職業時的考慮》
點撥：（1）幸福不只是一種享受，更是一種付出；
（2）在「小我」與「大我」間抉擇。
寫作借鑒：
《沁園春·長沙》
對比手法的運用。運用了多組對比使其所描繪的形象更加鮮明。「萬山紅遍」與「漫江碧透」是顏色的對比，「鷹擊長空」與「魚翔淺底」是動態的對比，風華正茂的「同學少年」與被詩人視為糞土的「萬戶侯」是明比，「萬類」的自由與民生的壓抑是暗比。
精當、形象、極富表現力的語言。「萬」言山之多，「遍」寫紅之廣，「擊」描畫雄鷹矯健的身姿，「翔」描繪游魚在水中自由自在、輕快自如的神態。
《我的四季》
清晰的寫作思路——四季如生命，生命便是四季。張潔將生命的勞作、艱辛、期待、收獲濃縮在「四季」里，寫了播種的春，耕耘的夏，收獲的秋，還有在回顧的冬，讓讀者與自己一道共受煎熬，也分享快樂。
《我的五樣》
運用了多種修辭手法，如襯托、對比、比喻等。用空氣、水、陽光對生命的寶貴襯托鮮花的可貴，生命固然重要，但沒有鮮花存在的生命會失去多少的光彩。用空氣、水、陽光、鮮花來襯托筆，前四樣東西固然可貴，可它們和寫作的筆一比，都不是最寶貴的。用同學們寫的父母、孩子、愛人與自己想寫的筆作對比，在諸多的忍痛割愛後，還是強調了自己對筆鍾愛的理由。比喻運用也很妥帖，如「萬物好似壓縮成超市貨架上的物品，擺在那裡等待你的挑選。貨筐是那樣小，世上的林林總總，只有五樣可以塞入。」
獲得教養的途徑
字音部分：
跬（kuǐ）步 鍥（qiè）而不舍 經傳（zhuàn）
麻痹（bì） 戕（qiāng）害 符籙（lù）
召（zhào）喚
詞語部分：
戕害：傷害。
青出於藍：青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍草更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。青，靛青；藍，蓼藍之類可作染料的草。
鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻有恆心，有毅力。鍥，鏤刻；舍，停止。
望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。望洋，仰視的樣子。
舉一反三：比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。反，類推。
文本選萃：
赫爾曼·黑塞認為真正的修養不應當追求功利，而是為了「精神和心靈的完善」。讀書是獲得教養的主要途徑，人們在用心研究經典作品之後，便能發現世界，認識社會，完善自我修養。
點撥：（1）塑造心靈；（2）培養人格；（3）增強修養；（4）潛心讀書；（5）經典的力量。
真正的修養一如真正的體育，既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇，永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存於永恆之中。
——赫爾曼·黑塞《獲得教養的途徑》
點撥：（1）修養沒有極致，而是一輩子的事；
（2）執著才能永恆。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
——荀子《勸學》
點撥：藉助於外物往往能讓理想早日成為現實。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——荀子《勸學》
點撥：（1）持之以恆方有成效；（2）優勢與劣勢。
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
——韓愈《師說》
點撥：（1）博採眾長者可成大器；
（2）學識的高下不完全取決於年齡的大小；
（3）青出於藍而勝於藍；
（4）我們要敢於超越前人。
寫作借鑒：
《勸學》
巧妙設喻。以常見的道理或現象設喻，所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力也有感染力。設喻與說理結合緊密，靈活有變，形式多樣：有的寓道理於比喻中，如「青出於藍」「冰寒於水」「鍥而不舍」等；有的反復設喻說明道理，如連用「跂而望、登高而招、順風而呼、假舟楫、假輿馬」等五個比喻，引出「善假於物也」的道理。設喻方式富於變化，把道理說得更具體明白：有的正面設喻，如「青出於藍」等；有的正反設喻，如「騏驥」和「駑馬」、「鍥而舍之」和「鍥而不舍」、「蚓」和「蟹」等。
《師說》
正反對比論證。運用正反對比的論證方法，從三個方面作對比，論述從師而學的必要性。先以「古之聖人」的「從師而學」與「今之眾人」的「恥學於師」作對比，再以人們為子「擇師而教之」與自身「則恥師焉」作對比，最後以「巫醫樂師百工之人」的「不恥相師」與「士大夫之族」的「群聚而笑之」作對比。三組比較形成鮮明對照，彰顯不從師而學的荒謬，對當時的不良風氣作了有力的批判。
自測練習：
找出下列句中的通假字並作解釋：
1、 輮以為輪。
2、 雖有槁暴，不復挺者。
3、則知明而行無過矣。
4、君子生非異也
5、師者，所以傳道受業解惑也。
6、或師焉，或不焉
解釋下列句中的古今異義詞：
1、輮以為輪
2、金就礪則利
3、君子博學而日參省乎己
4、而神明自得
5、古之學者必有師
6、師者，所以傳道受業解惑也
7、吾從而師之
8、今之眾人
9、小學而大遺
10、弟子不必不如師
試翻譯下列文言句子：
1、 木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
2、 故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
3、 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4、 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
5、 師者，所以傳道受業解惑也。
6、 吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？
7、 是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
8、 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
9、 巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
『捌』 人教版高一語文文學常識歸納
高一語文期末考試文學常識復習
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高一語文期末考試文學常識復習
1．史鐵生：北京人，現代作家，主要小說有《我的遙遠的清平灣》、《命若琴弦》、《務虛筆記》，散文有《我與地壇》、《秋天的懷念》。
以下為非考試內容——作品常揭示人與生俱來的局限是能力與願望之間的永恆距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過程。「只是因為我活著，我才不得不屑做。」我寫作僅僅是「為了讓那個躲在園子深處做輪椅的人有朝一日在別人眼裡也稍微有點光彩，在眾人眼裡也能有個位置」。這些顯示出一個理想主義者反抗命運、爭取自身尊嚴的非凡勇氣，顯示出一個生活中的強者所真正擁有的精神力量。這種溫和的、寬容的、充滿愛心的理想主義是人生悲劇中的微笑、荒謬命運中的浪漫、俗世社會中的精神。
2．歐•亨利：美國作家，世界三大短篇小說巨匠之一（法國的莫泊桑，有作品《項鏈》、俄國的契訶夫，有作品《變色龍》、《裝在套子里的人》），作品有《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》、《最後的常春藤葉》。其作品出人意料又在情理之中的結尾被稱為「歐•亨利式的結尾」。
以下為非考試內容——出生於貧窮的醫生家庭，幼年讀書不多，做過兩年牧童。他寫的故事出人意外的結局加強了小人物被捉弄的悲劇效果，常會引出人們「含淚的微笑」，撫慰受創傷的小人物的心靈。作品被譽為「美國生活的幽默的網路全書」。
3．海倫•凱勒：美國作家，作品有《我生活的故事》、《海倫•凱勒日記》、《假如給我三天光明》。1964年被授予美國公民最高榮譽——總統自由勛章。
以下為非考試內容——馬克•吐溫說19世紀有兩個奇人，一個是拿破崙，一個是海倫•凱勒。身殘志堅的海倫•凱勒以她的人格與作品影響了一代又一代人。在與疾病的斗爭中，她表現出了堅強不屈和積極樂觀的精神，表露出對世人強烈的愛和熱切的希望。作者盡管受盡命運的折磨，但他獻給人們的仍然是一顆火熱的心，一顆關愛世界的心。
4．勞倫斯：英國作家，第一部長篇小說《白孔雀》，成名作《兒子與情人》，另有非常著名作品《虹》。
以下為非考試內容——《鳥啼》通過描寫嚴冬消逝、春天來臨之際鳥兒的啼鳴，表達了對生與死的思考核對生命神奇的由衷贊美。鳥兒的啼鳴，其目的指向是生命的慾望：創造新生而不是沉湎於死亡。
5．肖洛霍夫：蘇聯作家，獲1965年諾貝爾文學獎，作品有《靜靜的頓河》、《被開墾的處女地》。
以下為非考試內容——肖洛霍夫親自參加了蘇聯四年衛國戰爭，同戰士們戰斗在一起，他飽覽戰爭的殘酷、人民的苦難，他自己也遭遇到家破人亡的悲劇，她的母親就是被轟炸他家鄉的敵機在家門口被炸死的。「我希望我的書，能夠幫助人們變得更完美，心靈更純潔，能夠喚起對人的愛，喚起人們積極地為人道主義和人類的進步理想而斗爭。如果我多少能做到這一點，我就是幸福的。」
6．海因里希•伯爾：德國作家，獲1972年諾貝爾文學獎，作品有《火車正點》、《喪失了名譽的卡塔琳娜•勃羅姆》。
以下為非考試內容——作者童年是在十分艱難的境況下度過的，中學畢業後曾在波恩一家書店做學徒。二戰爆發後被正如法西斯軍隊服役，1945年4月被俘。他希望通過小說使人們從恐怖的戰爭中認識過去，清算歷史，在痛苦的回憶中重新開始新的生活。他把戰爭歸結為一種可怕的自然現象、人類失去理智的產物。
9．蘇洵：北宋散文家，四川眉山人，有《嘉佑集》。蘇洵、蘇軾、蘇轍，世稱「三蘇」。唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
以下為非考試內容——蘇洵，字明允，號老泉，據說27歲才發奮讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。
10．杜牧：字牧之，陝西西安人，唐代文學家，有《樊川文集》。作品《阿房宮賦》。在詩歌方面為別於杜甫的「老杜」稱號，人們稱它為「小杜」，並把他與李商隱並稱為「小李杜」。
以下為非考試內容——另有著名詩歌《過華清宮》、《泊秦淮》。
11．蘇軾：字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋傑出文學家，與父親蘇洵、弟弟蘇轍並稱「三蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾的文學作品標志著北宋文學創作的最高成就。與宋代著名詩人黃庭堅並稱「蘇黃」。開創豪放詞派，與同為豪放詞派的辛棄疾並稱「蘇辛」。重要作品有《赤壁賦》、《後赤壁賦》、《念奴嬌•赤壁懷古》等。
以下為非考試內容——蘇軾同時是著名書法家，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「書法四大家」。
12．辛棄疾：字幼安，號稼軒，山東濟南人，南宋詞人。二十多歲便投身抗金，一生主張收復中原，但壯志未酬，一腔忠烈之氣化為慷慨豪放的詩詞，有《稼軒長短句》。
以下為非考試內容——其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，能於剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。
13．朱啟平：浙江嘉興人，第二次世界大戰期間擔任《大公報》駐太平洋戰區隨軍記者。1945年日本無條件投降，朱啟平被派往日本橫濱港現場采訪，9月2日，他親眼目睹中、英、法代表在東京灣美國軍艦「密蘇里」號上接受日本政府投降的儀式。其現場報道《落日》，被公認為「狀元之作」。
以下為非考試內容——《落日》是一篇極能振奮民族精神和鼓舞民眾意志的好文章，結合現場報道表現出中國人民戰勝強敵的民族自豪感，揭示中國抗日戰爭勝利的偉大意義，提醒人們展望前景，激起歷史責任感和危機感。他說：「作為記者，一筆在手，胸中要有億萬人民，萬不得已時，可以不寫，不能打誑。」「當記者，最要緊的，是盡心為讀者提供最好、最真誠的服務，不說假話，不炫耀自己，始終不渝，要做到這一點極不容易，甚至要付出生命。一顆熾熱的為讀者服務的心是第一位的，文字水平，包括寫特寫，自然越高越好，但是是第二位的。」其中體現出來的敬業精神和人生境界，是新聞工作者的崇高目標。
15．朱自清：字佩弦，江蘇揚州人，中國現代作家、學者，作品有《背影》、《歐游雜記》、《荷塘月色》、《綠》等。有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》。
以下為非考試內容——朱自清是愛國知識分子，1948年6月18日，他身患重病，仍簽名《抗議美國扶日政策並拒絕領取美援麵粉宣言》，並囑告家人不買配售麵粉，始終保持著一個正直的愛國知識分子的高尚氣節和可貴情操。毛澤東曾稱贊他「一身重病，寧可餓死，不領美國的『救濟糧』的『骨氣』，表現了我們民族的英雄氣概」。
16．餘光中：福建人，中國現代作家，作品有《鄉愁》、《望鄉的牧神》等。
以下為非考試內容——餘光中先生熱愛中華傳統文化，熱愛中國，禮贊「中國，最美最母親的國度」。他說「藍墨水的上游是汨羅江」，「要做屈原和李白的傳人」，「我的血系中有一條黃河的支流」。
19．魯迅：原名周樟壽，字豫才，後改名周樹人，中國浙江紹興人，中國現代文學家、思想家，作品有小說集《吶喊》、《彷徨》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》。
以下為非考試內容——1918年首次使用魯迅筆名發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。其中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽傑作。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《葯》等先後被改編成電影。
21．曹雪芹：名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪，清代小說家，寫成《紅樓夢》前八十回。《紅樓夢》被譽為「中國封建社會的網路全書」，《紅樓夢》是中國古典小說的最高峰，有人評價說「開談不說《紅樓夢》，談盡詩書也枉然」。《紅樓夢》以寶黛愛情悲劇為中心，描寫了賈府由盛到衰的變化，多方面地揭露了封建統治階級的腐朽和丑惡，顯示出封建社會必然崩潰的歷史趨勢。
『玖』 人教版高中語文知識點總結
第一版塊：古詩文閱讀與鑒賞（7題33分）
1．名句名篇默寫題與文學常識題
知識范圍：課標建議的60個背誦篇目；文學常識以中國古代作家為主及60個背誦篇目名稱、作家及朝代。
默寫時要注意：
（1）今年高考是四選三選默，選擇最有把握的幾句來填寫，千萬不要多默。
（2）字跡一定要工整清楚，嚴禁潦草，切勿賣弄書法。（建議拿到試卷就先填寫默寫內容）
（3）要求「一字不差」。如默寫內容印象不深，可先記得幾個字默幾個字，後面想起來了再默。
注意詩歌中有固定含義的意象：
⒈離別類：雙鯉、尺素（遠方來信），月亮（思鄉或團圓），鴻雁（遊子思鄉懷親或羈旅傷感），寒蟬（悲涼），柳（喻離別留念或代故鄉），芳草（離愁別恨），鷓鴣鳥（叫聲似「行不得也哥哥」，指旅途艱辛或離愁別緒），南浦（送別之地），芭蕉（離情別緒），燕（惜春或戀人思念或物是人非的變遷，或傳書敘離情或遊子漂泊），關山（思家），長亭短亭（送別），陽關曲（送別的歌聲）。
⒉情愛類：蓮（音同「憐」表達愛情），紅豆（男女愛情或友誼），紅葉（傳情之物）。
⒊人格類：菊花（清高），梅花（不怕摧殘敢為人先或保持冰清玉潔）,松（傲霜鬥雪堅守節操），
⒋悲情類：梧桐（象徵悲涼），烏鴉（衰敗荒涼），杜鵑鳥或子規（象徵凄涼哀傷或思家思歸），⒌其它類：崑山玉（人才），折桂（科舉及第），採薇（隱居生活），南冠（囚犯），柳營（軍營）。東籬（高雅，潔身自好）
■第二種類型：分析意境類（意境＝意象＋情感）
常式問：這首詩歌營造了一個怎樣的意境氛圍？
變式問：這首詩歌為我們展現了一幅怎樣的畫面？表達了詩人什麼樣的思想？
這首詩歌描寫了什麼樣的景物？抒發了詩人怎樣的情懷？
A. 意境（氛圍）特點術語有：
孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，雄奇優美生機勃勃，富麗堂皇，肅殺荒寒瑰麗雄壯，虛幻飄渺凄寒蕭條繁華熱鬧等。
B. 思想感情術語：
迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤，堅守節操、憂國憂民等。
■第三種類型：分析主旨型（含情感及寄寓義）
詩歌就題材（內容）的不同，可分以下10類，據此可了解詩歌主旨：
⑴詠史懷古詩:憑弔古跡古人來借古諷今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一樣建功立業。（寫古跡古人，多用典故）
⑵托物言志詩：不直接表露思想情感，而是運用比喻象徵擬人手法把自己的理想和人格融入一物象中。（常有松、竹、梅等意象）
⑶邊塞征戰詩：或抒寫報國立功壯志；或征夫思家的思念；或對開邊拓土窮兵黷武的統治者的諷刺和規勸。
⑷羈旅思鄉詩：寫遊子漂泊的羈旅愁苦；或所見所聞所感觸發的思念故鄉的鄉愁。（常有月、柳、雁、書信及夢境幻覺的描寫
⑸送別留念詩：或表達別時留戀；或表達別後思念;或表白理想信念;或表達彼此勉勵。
⑹田園山水詩：借寫山林田園的閑適美好，表達對世俗與現實的不滿、嚮往寧靜平和的歸隱思想，或表達自己遺世獨立，保持節操品性的情懷。
⑺即事感懷詩：或憂國憂民；或反映離亂；或渴望建功立業；或仕途失意閨中懷人；或謳歌河山。
⑻閨怨閨愁詩：或表達對戍邊丈夫的思念,或寫春光(青春)易逝,光陰不再的感傷,或表達對戰爭的厭惡。（我們認為不會考，但是課本中有，我們還是要了解一點。）
■第四種類型：表達技巧類(著眼於全篇整體或局部)
常式問：這首詩歌採用了何種寫作手法？
變式問：這首詩歌運用了怎樣的藝術手法（技巧）？或：詩人是怎樣來抒發自己的情感的？
寫作手法（技巧）是一個十分寬泛的概念，大致包括4類：
第一種：描寫景物的方法：
⒈從直接與間接的角度看有：正面和側面描寫，虛寫（想像聯想）與實寫；
⒉運用修辭手法：比喻對比誇張比擬）（高考常考）借代雙關反問設問、反問、互文；
3．運用表現手法來寫：襯托對比渲染烘托引用典故（高考常考）象徵、鋪陳，白描。
4．從景物的動靜角度來寫：動景靜景結合，或以動寫靜，以靜寫動；（高考常考）
5．從觀察的層次來寫：遠看與近觀結合，仰視平視與俯視結合；空間的上下結合，高低結合。
⒍從調動感覺的角度來寫：視覺（形和色），聽覺（聲），嗅覺（氣味），味覺，觸覺；或通感。
第二種：描寫人物的方法
⒈從直接與間接的角度看，方法有：正面和側面描寫，虛寫（想像聯想）與實寫；
2．運用具體描寫手段：語言描寫、動作描寫、神態描寫、外貌描寫、心理描寫、細節描寫
⒊運用修辭手法來寫人：比喻對比誇張比擬借代雙關反問設問、反問、反語；
⒋運用表現手法來寫：襯托對比渲染烘托象徵、鋪陳，白描。
第三種：抒情方式
1、直抒胸臆：直接運用抒情與議論的表達方式來抒發情感
2、間接抒情：托物言志(寓理)，借古諷今，用典抒情，借景抒情、寓情於景、（高考常考）
第四種：結構（構篇）方式
對比，前後照應，問與答，卒章顯志，總分，虛實結合，（高考常考）過渡，詳略，人稱，設置懸念，欲揚先抑、
■第五種類型：語言煉字類
常式問：這一聯中最生動傳神的是什麼字？為什麼？
變式問：某字歷來為人稱道，你認為它好在哪裡？
煉實詞：動詞，表顏色的詞，擬聲詞，疊詞，形容詞和副詞等修飾語（自，孤，獨，冷等）。化動為靜或化靜為動。煉虛詞：數詞，連詞，副詞等。煉押韻（平仄）：調換詞序
注意：一般而言，五言詩在第三字，七言詩在第五字煉字
特別注意下面的另一種不同題型：
常式問：這首詩歌在語言上有何特色？（著眼於全篇語言風格）
變式問：這首詩歌具有怎樣的語言風格？或談談這首詩歌的語言藝術。
正確解答：一般從這些詞語中選擇答案（語言特點類術語）：含蓄、幽默、風趣、直露、平實、典雅、粗俗、自然、清新、優美、質朴。
■第六種類型：分析詩眼類（或在全篇思想內容方面，或在全篇結構形式方面）
常式問：詩中哪一個詞語（句子）在全詩中起什麼作用？
變式問：詩中的哪一個詞語（句子）是全詩的關鍵？為什麼？
詩中的哪一個詞語（句子）在全詩中具有統攝（總結）作用？為什麼？
文言文閱讀（5題，21分）口訣：務求甚解，又不求甚解
1.表被任以官職的：征、辟、察、舉、召、薦、進、稱、補、作、表、為、就
2.表官職變化的：
（1）表任命的：授、拜、除、封;
（2）表提升的：擢、拔、陟、升、遷。
（3）表調動的：調、徙、轉、改、放、出、出官;
(4）表降職的：左遷、遷謫、謫、逐、貶、詘（黜）
（5）表罷免的：奪、黜、罷、免、去、廢、蠲;
（6）表恢復的：復、還
（7）表兼代的：兼（表兼任）；領（兼代）；權，行，假,署（代理）；
（8）表辭去的：辭、致政、告退、退、歸故里
（9）跟俸祿有關的：俸、祿、秩、餉
（10）知(典、主)視事用事下車（伊始）掾丞洗沐乞骸骨致仕
預備知識三：其它出現頻率較高的詞語
（1）人稱代詞：第一人稱（余吾予）；第二人稱（爾而女汝乃若）；第三人稱（之其彼渠厥）
（2）疑問代詞：誰孰何曷胡焉安奚惡
（3）謙敬詞語：請謹竊忝辱敢幸
（4）修辭詞句：更衣山陵崩社稷中道崩殂
（5）兼詞：諸焉盍旃叵
如何答好每一道題
3.文言實詞釋義題：本題往往考查多義實詞，古今異義詞，通假字，偏義詞及詞類活用等知識點。
【答題技巧】：記住：實詞理解題不完全在於考你是否記得實詞意思，更主要是考你是否會利用上下文進行推測。掌握常見的理解和推斷實詞在文中含義的方法：
■第一種：從語法搭配的角度辨析詞性
■第二種：從語義搭配的角度推測詞義
■第三種：從語境暗示的角度推斷詞義
■第四種：從字形構成的角度推測詞義
糶（賣米）；糴（買米）；穰（與農事有關）；禳（與祭示有關）；覲（拜見）。
■第五種：從詞類活用(古今異義)等用法的角度判斷詞義
■第六種：從句子結構對稱的角度推斷詞義
對稱詞語和句子中處於對稱位置的詞語意思相近或相反。
如：1「忠不必用兮，賢不必以」。「以」：(被)重用、任用。如：2追亡逐北，北：逃跑的人。
■第七種：從字音字形通假的角度推斷詞義
利用音形關系，通假推測。高考題：此除蝗蟲誼（通「意」，意思）也。
【相關知識】
一詞多義的產生:①詞的本義。如「（解）狐乃引弓送而射之」（拉開弓）。②詞的引申義。如「我君景公引領西望」（伸長），成語有「引吭高歌」。③詞的比喻義。如「金城湯池」（比喻牢不可破）。④詞的借代義。如「徒以口舌為勞」（代言辭）。⑤詞的假借義。如「將軍禽操宜在今日」（通「擒」）。
考綱規定的120個常見文言實詞：（根據義項之間的以上5種內在關系識記）
1愛安被倍本鄙兵病察朝2曾乘誠除辭從殆當道得
3度非復負蓋故顧固歸國4過何恨胡患或疾及即既
5假間見解就舉絕堪克類6憐彌莫乃內期奇遷請窮
7去勸卻如若善少涉勝識8使是適書孰屬數率說私
9素湯涕徒亡王望惡微悉10相謝信興行幸修徐許陽
11要宜遺貽易陰右再造知12致質治諸賊族卒走左坐
(重點掌握黑體詞的古代常用但今天不常見的義項)
先（祖先、已經死去的長輩）課（督促勸說）秩（官吏的俸祿、十年為一秩）逸（馬脫了韁繩、放縱）禁（皇帝居住的地方）對（回答或對話）如（到、往）掾（古代屬官的統稱）工（工匠、精巧、擅長）僭（超越本分、虛假不真實）容（寬容、或許、許可）貸（借出借入,寬容）獄（官司、案件、監牢）白（告訴）與（贊揚）多（贊揚）遽（急速、就、恐懼）尤（罪過過錯、指責歸罪）給（食用豐足）按（追究、考察、調查）贍（富足充足、供給供養）典（主持）令（美好）差（病好了）執（捉拿）延（延請）省（減免）謝（道歉、推辭、告訴）第（次第、官僚和貴族的住宅、科舉考試的等級）
折（駁斥、指責使對方屈服）赧（因羞愧而臉紅）竟（結束、完）坐（因……而犯罪、因為）甫（才）尋（不久）造（造訪）過（拜訪、責備）弒（子殺父、臣殺君）用（財用、因為）
4.文言虛詞題
【答題技巧】
1．先翻譯每組學過句子中的虛詞，再將這個意思套到另一句中來推斷虛詞用法是否相同。
2．具體辨析時，可在了解18個虛詞基本用法的基礎上，運用五點意識法：
⑴虛實意識：
⑵結構意識：
⑶句位意識：
(4)呼應意識：
(5)語氣意識：
附：考綱所列18個虛詞：
⑴而①連詞：表並列，表遞進，表承接，表轉折，表修飾,表假設，表因果，表目的（「用來」）。
②代詞：通「爾「，人稱代詞（「你，你的」）。③構成復音虛詞（而已，既而，俄而）
⑵何①疑問代詞：「什麼」、「哪裡」;「為什麼」、「怎麼」。②副詞：「多麼」。
⑶乎①助詞:表疑問語氣，「嗎」，「呢」;表測度，「吧」;表感嘆，「啊」、「呀」;作詞尾。
②介詞：「於」、「在」、「從」。
⑷乃①副詞:表承接，「就」、「才」、「於是」;表轉折，「卻」、「竟」;表判斷，「就是」。②代詞:「你」、「你的」。
⑸其①副詞，表測度，「大概」;表疑問，不譯;表反詰，「難道」;表婉商，「還是」;表期盼，「可要」、「要」。②連詞，表選擇，「是……還是」;表假設，「如果」③代詞：僅不代第二人稱；指示代詞。「那」「其中
⑹且①副詞，「將要」、「將」、「暫且」;表程度，「已經」、「很」;②連詞，表並列，「又」;表遞進，「並且」、「而且」、「況且」;表選擇，「還是」;表假設，「如果」;表讓步，「即使」、「尚且」;表轉折，「可是」、「卻」。
③助詞，用於句首。
⑺若①代詞，第二人稱;指示代詞，這②連詞，表假設;表選擇，「或」、「或者」。③構成復音虛詞
⑻所助詞:①構成「所」字結構，「……的人（事）」;②和「為」呼應，表被動;③和「以」連用，表原因，「……的原因」;④和「以」連用，表手段，憑借，……的方法（憑借）。
⑼為介詞:①表對象，「向、對」;表替代，「替」;表目的，「為著、為了」;表原因，「由於、因為」;表被動，「被」。②疑問語氣助詞，呢。
(10)焉①代詞：三人稱疑問代詞，表疑代詞，哪兒，哪裡，怎麼;②語氣助詞：陳述感嘆疑問語氣③兼詞「於之」;④作形容詞詞尾⑤
(11)也①用在句末，表肯定語氣;②表疑問語氣;③用在句中，表語氣的舒緩或停頓;④用在句末，表判斷語氣。
(12)以①介詞:表憑借，「憑」、「用」、「靠」、「按照」;表原因，「因」、「由於」；表對象，「跟」、「和」;
表時間、處所，「於」。②連詞：類似」而」的用法(表並列，表遞進，表承接，表目的，表因果，表修飾。
(13)因①介詞「憑借」;「按照」;「趁著」、「就著」;因為;「從」、「由」;②連詞，「因此」、「於是,就」。
(14)於介詞⑴表時間、處所、范圍、對象等，「在」、「向」、「到」、「從」、「對」、「對於」、「由於」;
⑵表比較，「比」;⑶被動，「被」。
(15)與①介詞，「跟」，「同」;介詞，「給」、「替」;介詞，「和……相比」;②連詞，「和」、「及」;
③通「歟」，語氣詞，表疑問或感嘆，④動詞（給予，結交，參加）。
（16）則①副詞:表判斷，「就是」;②連詞:表承接，「就」、「便」、「原來是」;表假設，「如果」、「假設」;
表並列，「就」;表轉折，「卻」、「但是」、「倒是」。
（17）者①助詞:附在動詞後構成「者」字結構，「……的人（事、東西）;②用在句中，表提頓」。
③附在時間詞後，無實在意義。④放在數詞後，翻譯為「個，樣」
（18）之①助詞:襯助音節;取消句子獨立;結構助詞（「的」）;定語後置的標志，賓語前置的標志
②代詞：代人代事代物；指示代詞（這，這樣）。
5．性格表現題（句式題，古今異義題）：
【答題技巧】：對六個句子進行三點審查：一審是直接還是間接；二審對象，看是不是題干中說的人物；三審性質，看是不是題干所說的性質特點。最後用排除法選擇。
注意：如果要你分析概括評價文言文的觀點態度，必須堅持：⑴歷史唯物主義觀點，既要注意評價者觀點態度的積極意義，又要注意評價者的時代局限性；（2）必須持實事求是的態度，恰如其分地分析評價，不能無限拔高，也不能有意貶低。（3）可從以下幾個方面考慮:看評價者對人民的態度;看評價者對統治者的態度;看作品在歷史上有無進步意義;看作品在今天有無現實意義。
古今異義幾種情況:
①詞義的縮小。②詞義擴大。③詞義的轉移。④詞義的感情色彩發生變化。⑤古今同形異義。如「請指示王」句中的「指示」，在古代是兩個單音節詞:「指」（指出）和「示」（示意給人看）
常見古今異義如下：
1親戚2妻子3中國4所以5無論6更衣7殷勤8卑鄙
9其實10春秋11結束12約束13中原14烈士15犧牲16雖然
17不好18根本19學者20地方21山東22縣官23致意24從容
25便宜26故事27南面28可憐29以為30從而31至於32祖父
33不必34因而35智力36前進37即使38向來39因為40老大
6.內容歸納題
【答題技巧】：找出文段中與選項解釋相對應語句，一一對應。選項的敘述或分析的錯誤只在某一小點，主要是：
⑴個別實（虛）詞故意譯錯；
⑵人物的事跡張冠李戴；
⑶事件發生的時間和地點錯位；
⑷人物性格陳述不恰當；
⑸憑空添加，無中生有；
⑹強加因果關系
7．文言文斷句與翻譯題
（1）在通讀全文,了解大意的基礎上,利用以下方法：
1．虛詞標志法：句首常有「蓋、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至於、至若」等虛詞；句尾標志詞有「也、乎、焉、矣、耳、哉、與（歟）」等虛詞。
2．實詞標志法：對話、引文常常用「曰」「雲」「言」為標志，一般情況下碰到它們都要停頓;文言文謂語,可利用此特點在它之前找主遇,之後找賓語。
3．修辭標志法：為使文章達到句式整齊，語氣連貫的效果，古人寫文章經常運用對偶、排偶、頂真、層遞、反復等修辭技巧，如果以此特點為依據，其准確性更高。
4．名物標志法：名詞和代詞常作主語(句首)和賓語(句尾)來斷句。還要懂得古代文化常識，諸如年齡、稱謂、紀年紀日、職官等方面的知識。
5．結構標志法：利用固定結構的成對搭配性(見後面常見固定結構)及位置的相對固定性,如有些關聯詞常常
能承前啟後，它們前面一般可斷句，如「是故、於是、是以、向使」等。
（2）文言文翻譯題：
方法：做好「換、留、刪、補、調「。一定要直譯，不要意譯，要字字落實，忠實於原文。
賦分點：
1．譯准詞義：實詞（含詞類活用、通假、偏義詞，修辭語句）及虛詞和固定結構。
2．譯准句式（被動句，判斷句，省略句，倒裝句）。
3．譯准句子語氣（陳述疑問感嘆祈使語氣）和句間關系（並列轉折因果等復句關系）
備查知識1：常見文言詞類活用:
（1）名詞的活用:（1）名詞活用為動詞:)。（2）名詞活用為使動：有「使……成為……」的意思，如:「先破秦入咸陽者王之」。（3）名詞活用為意動：有「把----當作---」的意思，（4）名詞活用做狀語:A.表特徵狀態，」。B>表態度、方式，C.表工具，D.表處所E.表趨向，。F.表頻率，
（2）形容詞的活用：①形容詞活用做名詞:如「斫其正，養其旁條」、「四美具，二難並」。②形容詞活用做動詞:如「上官大夫短屈原於頃襄王」、「敵人遠我，欲以火器困我也」。③形容詞的意動用法：4）形容詞使動用法:「王者不卻眾庶，故能明其德。」（使――明顯）；
（3）動詞的活用:①動詞的使動用法:「遠人不服，則修文德以來之。」（使-----來）②動詞活用為名詞，
備查知識2：常見文言特殊句式：
（一）判斷句
（1）用「者，也」表判斷：「……者，……也」、「……者也」、「……也」、「……者……」；
（2）「為」、「乃」、「即」、「則」或否定詞「非，未，弗」等表判斷。
（3）名詞做所謂語直接表判斷（二）被動句:
（1）單獨用「於」「受」「見」或組合成「見……於……」，「受……於……」表判斷。（2）「為」、「為……所……」、「……為所……」表判斷（3）「被」（（4）意念被動（三）省略句：
（1）省略主語：（2）省略賓語（3）省略介詞」。
注意：「以，與，從，為，因」五介詞常省略賓語。
（四）賓語前置:
（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。疑問代詞（如:誰、何、奚、曷、胡、惡、安）
（2）否定句中，代詞做賓語，賓語前置。
（3）用「之」或「是」把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。（4）方位詞、時間詞做賓語時，有時也前置。
（五）定語後置:
（1）者（3）……之……者：「（六）介詞結構做狀語後置:
（1）用介詞「於」組成的介賓短語，翻譯時要移到動詞前作狀語。（2）介詞「以」組成的介賓短語，翻譯時前置做狀語。備查知識3:常見固定結構（一、表示疑問
①何以……?(憑什麼……?)②何所……?(所……是什麼?)③奈何……?(……怎麼辦?為什麼……?)④如……何；奈……何?(把……怎樣呢?)⑤孰與……?(與……比，哪個更…?)⑥獨……耶?(難道……嗎?)
二、表示反問
①何……哉(也)?(怎麼能……呢?)
②何……為?(……干什麼呢?)
③何……之有?(有什麼……呢?)
④如之何……?(怎麼能……呢)
⑤豈(其)……哉(乎，耶)(哪裡……呢?……哪裡呢?)
⑥安……哉(乎)?(哪裡……呢?)
⑦不亦……乎?(不是……嗎?)
⑧……非……歟?(……不是……嗎?)
⑨寧……耶?(哪裡……呢?)
(10)顧……哉?(難道……嗎?)
(11)獨……哉?(難道……嗎?)
三、表示感嘆
①何其……也!(怎麼那麼……啊!)
②直……耳!(只不過……罷了!)
③惟…耳!(只……罷了!)
④一何……(多麼……啊!)
⑤亦……哉！(也真是……啊!)
⑥……何如哉!(……該是怎樣的呢!)
四、表揣度
①無乃……乎(歟)(恐怕……吧?)；
②得無(微)……乎?(該不……吧?))
③其……歟?(不是……嗎?)(兼表反問)
④庶幾……歟?(或許……吧?)
五、表示選擇
①與其……孰若……?(與其……，哪如……?)
②……歟（耶），抑……歟(耶)?(是……，還是……呢?)
③其……?其……?(是……呢?還是……呢?)
六，其它
否則：如果不……就……。何乃：豈只是；為什麼竟。、既而：隨後，不久。既……且……：又……又…乃爾：竟然如此，這樣。然而：這樣卻；但是。，然則：既然這樣，那麼；如果這樣，那麼。雖然：雖然如此，（但）；即使如此，但所謂：所說的，所認為。謂之：稱他是，說他是；稱為，叫做。無（有）以：沒有（有）用來……的東西、辦法。無庸：不用，無須。無由：不可能，無法，無從。相率：竟相，一起。向使：假使，如果。之謂：說的就是¬¬――。之於：對……的態度，同……相比
第二板塊：語言知識與運用(27分)
高分口訣:審題干,明確答題方向審題文回應暗含要求
1、字音字形辨析題：（注意：語音不考慮聲調，錯別字今年不單獨命題。）
字音題：【答題技巧】（1）常見多音字標「次讀音」正確的可能性大，標「常讀音」正確的可能性小。形聲字標「不同聲旁讀音」的正確可能性大，標「同聲旁讀音」的正確可能性小。常見字標音正確的可能性小。生僻字一般不會標錯音。(2)廣東人區分舌尖前音和舌尖後音，塞擦音的送氣音與不送氣音，後響復韻母的「ie」與「uè」難度很大，必須矯正。（3）善用排除法。
【答題知識】①正確把握形聲字的讀音，利用形聲字聲旁能表讀音的功能識記一些難讀字，如:屣xi、猙zhen;記住形聲字的聲旁字與字的讀音不一致的字，如:諂chan、陷xian、焰yan、旖yi、嗔chen。②注意區別形近字，如:「刺」與「剌」、「陡」與「徙」、「贏」與「羸」。③注意多音多義字的讀音。多音多義的讀音是考查的重點。多音常常是因為「多義」，所以因義定音是多音字正音的重要方法，如:「卡」做音譯語素時讀ka，卡車、卡賓槍，取和「不暢通」有關義項時，讀qia，關卡、發卡、卡殼。④注意口語與書面語的讀音區別，如「哈」，書面語中讀ha，在方言或口語中讀ha或ha;「露」，書面語中讀lu，口語中常讀lou。⑤注意一般詞語與專用詞語的讀音區別，如:街談巷xian議、巷han道。
字形題【答題技巧】基本方法為以「義」定「形」。（1）從形旁入手。如「弩」和「駑」，「肓」與「盲」。（2）從詞義入成手，如「迫不及待」中的「及」是「等到」的意思，不是「急迫」的意思。（3）從詞語的結構入手。如「文過飾非,幽愁暗恨」，並列式詞語，「文」和「飾」,「幽」與」暗」互訓。再如:窮形盡相、和顏悅色等。（4）從成語的出處入手。如:察言觀色、墨守成規等。
(一).把握詞義
（1）從詞義的輕重不同的角度辨析。比如:「希望」、「期望」、「渴望」三個同義詞一個比一個程度重;
（2）從詞義的范圍大小不同的角度辨析。如「局面」和「場面
（3）從詞義的感情色彩不同的角度辨析。如「保護」與「庇護
（4）從詞語適用的對象不同的角度辨析。（5）從詞義的側重點不同的角度辨析。
(二).辨析用法
（1）搭配對象不同。如「交流」和「交換」，前者多與表示比較「虛」的一些事物的名詞搭配，如交流體會，交流思想，交流感情等，後者則往往與表示「實」的一些事物的名詞搭配，如交換場地，交換物品等。
（2）詞性和語法功能也不同，如「誕辰」和「誕生」、「創見」和「創建」、「品位」和「品味」三組同義詞，前者為名詞，主要做主語、賓語，後者為動詞，主要做謂語。
(三)體悟語境
詞語的運用與語境有不可分割的關系，一個詞語有其基本意義，但放到一定的語境中，又往往有語境義，即產生的特寫意義和臨時意義。
3.成語辨析題
【答題經驗】（1）弄清所用成語的前後語境，盡可能找出句中相關暗示信息。（2）越是想要你字面理解的成語越要注意陷阱；（3）特別陌生的成語往往是對的。
【答題知識】搞清成語意思（本義引申義比喻義）是前提，考察語境是基本切入點。重點：（1）注意易望文生義的成語。（2）注意有兩個意義的成語。（3）注意含有相同語素的成語是否混用。（4）注意成語潛在的褒貶色彩。（5）注意成語的固定陳述對象。（6）注意謙敬成語是否誤用。（7）注意只用於否定句的成語。（8）考慮成語的語法特點（詞性，搭配以及和前後語境是否重復或矛盾）。
A．謙敬成語：
『拾』 人教版高中語文必修一必修二知識點總結 高考語文論述文知識點總結
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