㈠ 如何正確把握小學語文教育的特點
「語文課程應致力於學生語文素養的形成和發展」。「語文素養是學生學好其它課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎」。這是2001年頒布的九年義務教育《語文課程標准》提出的新的基本理念。課程立足於人的全面發展和終身發展，是與現代社會的要求相適應的。
《語文課程標准》將語文素養提高到如此重要的位置，那麼，我們必須先弄清楚什麼是語文素養。語文素養包括：熱愛祖國語文的思想感情，聽、識、讀、說、寫的基本能力，較豐富的語言積累，良好的語感，深刻的思維，基礎的人文修養和審美能力，正確理解和運用祖國語文進行思維的能力等等。語文素養的內涵是很豐富的，它不僅是語言文字的知識、技能，而且是情感態度價值觀；它的形成不僅靠傳授、訓練、習得，而且靠長期潛移默化的熏陶、感染、積累；它不只是靜止的結果，而且是一個動態的過程，逐步形成，不斷發展，陪伴終身，永遠受益。
語文課程的基本特點是工具性和人文性的統一。這個特點要求語文課程必須十分重視和關注人文教育的內容。實際上，作為「文選集」的課文，篇篇都有豐富的人文內涵，正如於漪老師所說：如果打開用漢字寫的一本書，就好像進入一個畫廊，一幅幅畫爭先恐後地向你的感官申訴它的喜怒哀樂。況且兒童的生命發展迫切需要諸如品質、情操、境界、抱負、情感等人文的東西。這些「人文細胞」的注入、滲透，將使他們的人生得以感悟，靈魂得以凈化，生命得以閃光。這樣的課程資源，我們能舍棄嗎？因此，引導學生對語文教育中的人文內容的解讀和吸納是每一位教師的責任。
當然，「工具性和人文性的統一」告訴我們，語文學科的人文教育應在語文學習的過程中實現。它和語言文字的學習始終是有機地融合在一起的。教師應在指導、幫助學生理解和運用語言文字的同時，理解課文內容，提高認識，受到人文教育。脫離了語言文字的學習，單純從課文的情節內容出發去進行人文教育，就不成其為語文教育了
另外，對使用「工具」的必要訓練和對「人文」內涵的感悟，必須恰當地把握。人文內涵的感悟、情感的體驗是個性化的，模糊的、意象的。它應該在教學中「潤物細無聲」地滲透。教師只能啟發、引導，而不能生硬地灌輸、說教。而語言文字的訓練是以學習語言為主攻方向，以培養學生對語言的理解、積累、運用和聽說讀寫能力為著眼點的訓練。課堂上恰當地引導學生理解、運用語言，能加深對內容的感悟，而對內容的感悟、體驗，能促進對語言的理解和運用。「訓練」和「感悟」應和諧地統一在語文教學之中。
再則，《課標》從人文性和工具性統一的角度界定語文課程的性質，這意味著在語文教學中，人文教育應提升到重要的位置，教師必須樹立以人為本的教育觀念，教學中，做到尊重學生的獨特體驗，促進學生人格、個性和創造力的發展，引導學生關愛生命、熱愛生活。要提高學生的人文素養，教師先要提高自己的人文素養，端正自己的人生觀、世界觀和價值觀，要有豐富的情感體驗和對人文內涵的深刻感悟。
「語文課程還應考慮語言文字的特點對識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學生思維發展等方面的影響。」要把握漢語言文字特點對語文教學的影響，有必要了解漢語言文字的特點。首先漢字形聲義俱全，信息量遠遠大於任何拼音文字。它的形成和發展與自然、社會生活和實踐緊密相連，不僅有來源於自然生活圖形的象形字和具有實踐含義的指事會意字，還有占漢字絕大部分的與社會生活和實踐息息相關的形聲字。以漢字為基本單位而構成的書面語言，源於生活和實踐，整齊靈動，適合於表達微妙的情感和模糊美的意境。然而種種情感和意境等信息的傳遞除了靠輸出方語言的完整准確之外，還要靠接受方對語言的心領神會，靠心靈的感悟，而這個感悟與用心閱讀的程度、閱讀量的多少、自身的素養以及實踐經驗有關。因此，《課標》明確指出「語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。」讓學生聯系生活識字，在閱讀實踐中識字，引導學生在生活中識字，北師大版實驗教材在這一方面已有新的突破。如一年級下冊，第14主題單元《丁丁冬冬學識字》里，讓學生認識一些「木」字旁的字，並想想為什麼這些字都有「木」字旁，家裡還有什麼東西寫出來帶「木」字旁；在《車的世界》這一主題單元里，讓學生乘公共汽車仔細觀察車上有什麼，認識車里的字；等等，都非常明顯地體現了這種特點。在實際教學中教師應根據漢字的特點，掌握教材編排的用意，讓學生在語文實踐中提高能力。
「書讀百遍，其義自見。」在閱讀教學中要加強朗讀訓練。傳統的語文教學經驗有其深厚的文化積淀，符合讓學生在語文實踐中學習語文的思想。讀是發展語言的重要手段，讀能讓學生在最基本的語言實踐中走進語言，感知語言，積累語言，讀還能發揮學生的主體作用，讓學生自主地對語文材料進行探究，在積極的思維活動中加深對內容的理解和情感的體驗。北師大版實驗教材的選文淺顯、有趣，適合兒童閱讀。教學時，應引導學生在讀中理解、讀中感悟。
「語文又是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。」「更多地直接接觸語文材料」，光靠課本上的不行，「大量的語文實踐」課內解決不了，北師大版實驗教材注重引導學生由課內向課外延伸。如一年級下冊學習了「車」這一主題單元後，這一單元的語文天地里就設計題目，讓學生收集車票或有關車的圖片資料，互相交流。學習了「元宵節」這一主題單元後，在語文天地里讓學生讀兩幅對聯，再收集幾幅。過新年，家家戶戶貼著的對聯，也許孩子沒有太在意。但教材在新年過後第一單元里就引導學生做生活的有心人，在生活中學習語言，在語言實踐中掌握語文的規律。
口語交際是口頭語言的傾聽、交流和表達。寫作是書面語言的交流和表達。它們都屬交流和表達。語言的交流和表達是語文素養的綜合體現。以往的語文教學重書面表達輕實際生活中的口語交際。而指導書面表達的寫作教學往往也脫離學生的實際，脫離學生的生活。學生害怕作文，寫出來的作文缺乏真情實感，假話、空話不少。北師大版一年級下冊教材從語文學科自身特點出發，注重生活，注重實踐，引導學生熱愛生活，觀察生活，在一定情境中進行口語交際訓練，在日常生活中鍛煉口語交際能力，給學生提供條件和空間，讓他們自由表達，鼓勵寫想像作文，在寫作實踐中學習寫作。如一年級下冊學習「元宵節」這一主題單元後，讓學生說說過年過節，親友們來家裡做客，你是怎樣做主人的；學習「朋友」這一主題單元後，讓學生討論：朋友有困難的時候，你是怎樣表示你的關心；讓學生做朋友卡片；學了《雨鈴鐺》一文後，啟發學生想像，你覺得春雨象什麼，春雨還在招呼誰，等等。
《語文課程標准》根據語文課程人文性、語文學習實踐性、語言文字獨特性的特點，對語文教育提出具體實施的意見和目標。北師大版實驗教材的編寫很好地體現了課標的精神。在課改實驗中我們應准確把握，使我們的每一個教學行為都能「致力於學生語文素養的形成和發展」。
㈡ 如何培養和提高中小學教師的專業和人文素養
現代社會要求公民具備良好的人文素養、具備暢行無阻精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內的多方面的基本能力，以及運用現代技術搜集和處理信息的能力。語文教育應該而且能夠為造就現代社會所需的一代新人發揮重要的作用
首先，要會讀書。現代教師必須具備廣博的知識積累和較強的發展潛力。所謂廣博的知識，是教師要有當代科學和人文的基本知識以及工具性學科的扎實基礎和熟練運用的技能、技巧，對1—2門學科的專門性知識與技能。除對本學科知識技能的理解與掌握要准確、熟練之外，還要旁通相關學科的必要知識與內在聯系，以便在組織教學活動中培養學生的綜合能力，了解學科發展的歷史和趨勢，了解其發展緣由和社會意義及其蘊含的科學精神，一邊教學中能夠深刻揭示其人文價值，激發學生學習、探索和創造的慾望，培養學生的科學精神和創造品質。
學生對教學內容的理解能否達到一定的深度、廣度，很大程度上決定於教師本身是否見多識廣，知識豐富。而理解掌握教材，是培養學生思維能力的基礎。教學過程是，學生會提出許多問題，解答這些問題並非易事。如果教師見識廣，對諸如這些問題就能應對自如，用自己豐富的知識做出解答，不斷提高學生的思維素質。如果教師閱歷少，見解膚淺，甚至以「以後再告訴你」來敷衍學生，無疑會給學生潑冷水，既降低了自身形象，又挫傷了學生的求知慾。所以，教師要不斷提高自己的知識水準，要廣通博覽，在腦子中建立一個「活書庫」，以給學生提供豐富的知識。
要滿足上述的需要，教師就必須要會讀書。教壇上盛行一個比喻：「教師要給學生一杯水，自己就得有一桶水。」而會讀書，是語文教師的基本素養，要以書為主，讀古今中外的教育名著，接受先進的教育思想理念。中華五千年文明源遠流長，博大精深的優秀文化傳統給我們炎黃子孫留下了寶貴的精神財富，它猶如一座取之不盡的寶藏，積淀著智慧結晶，映射著理性光輝。而那些流傳了幾千年的言論著作、詩詞曲賦，更如燦爛的星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。如《與莊子對話》，我們可感悟到莊子的教育思想、道德追求、精神境界和良心品質等。
其二、要會研究。一個不搞科研的教師，不可能成為一名名教師，教師應以研究者的姿態出現在素質教育的舞台上，從自己的教育教學實際中發現問題、分析問題、解決問題，進行研究。早在本世紀七十年代，英國著名的課程教學者斯騰毫斯就倡導了「教師即研究者」運動，把教師研究的重要性推到了醒目的位置。我國著名教育家葉聖陶先生也曾說過：「語文教學的實踐者是教師，因此，研究語文教學如何改進，語文教師責無旁貸。」 《中華人民共和國教育法》第十一條也規定：「國家支持、鼓勵和組織教育科學研究，推廣教育科學研究成果，促進教育質量提高。」
語文教育科研能力是探索語文教育規律，用以指導語文教育實踐的革新創造能力。它是語文教師的學業知識、教育能力和創新意識的集中體現。教學是科研的起點，科研是教學的深化。語文教師應邊教學邊研究，把教育事業變成科學事業，就有可能成為學者型教師。語文教師的教研能力具體包括以下幾個方面：
（一）發現問題的能力
許多語文教師教了幾十年書，卻連一篇研究性的文章也沒寫出來。這其中一個很重要的原因就是不能發現問題，覺得自己那一套很好，沒有什麼不妥。再一個原因是懶，懶於動手，懶於思考。這對於一個教師來講是致命的缺點，照這樣下去，其教學只能原地踏步，並且，隨著時間的推移，還會退步。為此，作為中學語文教師，在教學的過程中，要勤於思考、善於發現問題，勤於動手去解決問題。發現了問題之後，要去調查研究、進行分析，確立研究課題。
（二）選題定向、收集資料的能力
在發現問題、確立研究課題時，要注意怎樣切入問題，才便於研究。一個角度不行，再換個角度。這里要指出的是，語文教師進行的研究應緊密聯系教學實際，是為了解決實際問題才來研究的，而不是空洞的理論式研究，語文教師的研究不同於專門研究人員的研究，其研究課題宜由小入大、由淺入深，而不要貪大嚼不爛。確立了課題之後，便是收集資料。收集資料時要廣泛閱讀，詳細佔有原始資料，用小卡片記錄下重要部分或其出處，以便寫作時參考。
（三）撰寫論文的能力
在正式動筆前要列出提綱，提綱雖是總括式，但應越細越好。撰寫論著也是語文教師科研能力的主要標志。語文教師根據自己的教學實踐進行有創見的科學研究，沿著這條路子走下去，全由當初的寫小文章到後來的寫大論著，這樣就由一個教書匠發展成為教育家，而這也應是每位中學語文教師所追求的最高目標。
其三、要會上課。課堂是顯示教師人生價值的舞台，是會讀書、會研究的目標，語文的工具性、人文性、實踐性的重要體現。教師駕馭課堂教學的能力，直接影響課堂的的活力。無活力並不是因為學生沒有問題，無問題是因為沒有活力。而教師是課堂活動的促進者、學生的幫助者、與學生的關系是合作關系。
「有學問能教書，教書不見得有學問；沒有學問而偏能教書，好比無本錢的生意，那就是藝術了。」（《寫在人生邊上·談教訓》）如今，國人很少有不知道錢鍾書大名的。但是，上面所引的這些話，卻還沒有被我們教育界人士鄭重拈出並予闡釋。 其實，這些話包含著錢鍾書自身教書生涯的深切體會。這體會表現在長篇小說《圍城》中，就是方鴻漸在三閭大學教書，別班"學生笑聲不絕，自己的班上偏這樣無精打采。他想自己在學校讀書的時候，也不算壞學生，何以教書這樣不出色。難道教書跟做詩一樣，需要「別才」不成？這實際上就涉及到教學藝術的問題，會不會上課的問題。
「為了每一位學生的發展」是新課程的理念。《語文課程標准》亦指出「學生是學習和發展的主體」。教師首先必須確立學生的主體地位，將傳統意義上的教師教和學生學，不斷地讓位於師生互教互學，彼此形成一個真正的「學習共同體」。課堂不是教師表演的舞台，而是師生交流，互動的天地，教學不是為了控制學生，而是為促進學生的發展。因此，教師首先應當准確定位，從講台走向學生，與生為善，以退求進，以學論教，以學定教。將課堂教學的視線集中到學生身上，把課堂還給學生，從「神壇」中走出來，走到孩子們中間去，因為講台不是你的「家」。與他們交流，溝通，傾聽他們的心聲，融合到他們中間去，創出一個融洽、和詣的課堂。
巴甫洛夫說：「不論鳥的翅膀如何完美，如果不依靠空氣，它就不能起飛。」此次課改不是理論上的改革，而是一次全面的，根本性的改革。如何上好一堂課才是課程改革的實質，教師應做好充分的課前准備，活化教材。在教學過程中，教師所提的問題應具有開放性，讓學生有充分討論與發展的空間和時間。對於學生的回答，教師要及時予以反饋，以增強學生的學習動機。教學可藉助實物、多媒體等增強學生的體驗。
上課的學習過程轉變成學生不斷提出問題、解決問題的探索過程，並且能夠針對不同的學習內容，選擇接受、探索、模仿、體驗等豐富多樣的適合個人特點的學習方式。「問渠哪得清如許，為有源頭活水來」，讓學生在點滴積累中，學業如農園禾苗不見其長卻日見其長，成為一個有學識的人。「熟讀深思子自明」是一種自主學習，「青山正補牆頭綠」是一種合作學習，「語不驚人死不休」是一種探究學習，讓學生們在自主、合作、探究學習中，成為一個有作為的人……
最後、要會寫作。幾年前，曾有人撰文提出「語文教師可否會寫文章」的質問，問題雖偏激了些，但不少語文教師懶得動筆卻是不爭的事實，不少教師自走上工作崗位後就不再寫過文章。一位語文教師曾這樣感慨：不要說寫散文之類的文學作品，就單說寫總結吧，也發現自己的詞彙那麼貧乏，文章那麼單調。終於明白，由於長時間的不用、不積累，自己在詞彙上已處於「退化」、「透支」狀態了。
不會寫作的語文教師，是不稱職的語文教師。寫作是一種生命的運動，也是一種自我豐富與發展的過程，是對人的思維和語言的綜合訓練，語文教師要保持業務優勢，要特別注意提高寫作水平。舊時代對學生語文能力的一般要求是「出口成章，下筆能文」，如果今天連教師都做不到這一點，我們的語文教育將很難有發展。
教師「下水」作文，作為提高作文教學效果的一種手段，已為廣大中學語文教師所重視，但僅僅偶然濕濕身子，未必能很好地把握學生。「下水」作文往往是在充分准備之後進行的，有時間收集素材，立體思維。垂範作文，深辟的題目要立足於精，力求淺顯易懂。例如，有一位教師寫寓言《「執竿進城」的啟示》，學生只感到寓言故事可笑，卻說不出多少道理（啟示）。這位教師分析了眾多的啟示角度，考慮到寫出新意，「下水作文」勸賜教和領教」這一角度分析事物的內因和外因。指導時他把自己的思考告訴大家，後來不少學生選取了「眼前與將來」的角度，寫就的文章既有道理的闡發，又有對事例的分析，提高了分析深層問題的能力。又如這位教師寫《〈愛因斯坦製作小板凳〉的啟迪》，他把角度定在「不以成敗論英雄」上，避免了談毅力，恆心，自尊和膽量等老生常談的話題。指導時他還注意介紹其它角度和寫法，以便學生根據材料和自身的特長有所選擇。
仰望蒼穹，星光閃爍，迷人眼眸，眾星之中，我們只能攝取其中幾顆，新課程，給了我們機遇與挑戰，然而成就事業，需要持之以恆，需要精誠合作，更需要不斷發現新問題，解決新問題。老師們，讓我們投身到新課程改革之中，用我們今天的耕耘，為不久的明天紡織一幅「喜看稻菽千重浪，傾聽幼竹拔節聲」的豐收圖。
㈢ 如何在小學語文課堂中滲透人文教育
如何在小學語文課堂中滲透人文教育
人文素養是創建和諧社會的一個根本支撐點，是現代文明人必備的基本素質。語文教學中培養學生的人文素養，就要充分挖掘語文課程豐富的人文內涵，關注學生，「以人為本」，正如人文主義認為，教育應專注於人的世界、人格的世界，把培養獨立人格和獨特個性當作優先追求的目標。而人格和個性的培養應是在「潤物細無聲」般的過程中逐步實現的。也就是說，學生人文素養的提高，是潛移的，漸進的，是在長久的感悟熏陶中逐步形成的。那麼，如何在語文教學中滲透人文教育呢，接下來就來談談我的幾點體會。
一、 更新觀念，創設民主的氛圍，營造寬松和諧的人文環境，樹立以人為本的教學理念。
「親其師而信其道」，對小學生往往因為喜歡某位老師，而轉變為喜歡老師所教的學科。教師要把微笑帶入課堂，讓每個孩子都有一個美好的心境，要把自己作為普通一員置身於學生主體之中，與學生和平相處；要對學生多關心，多愛護，通過細微之處使學生感受到老師的關愛，建立起良好的朋友型的師生關系；要尊重學生，在全班交流中盡可能給學困生以發言的機會，對他們的學習上付出的努力給予真誠的鼓勵，營造寬松的研討氛圍，讓每一個學生在研討過程中都能體驗到成功的快樂，都能體驗到老師的關注和期望，促進學生積極主動參與教學行動。如課堂上多用「我們一起來學習好嗎？」、「小朋友，你認為這句話應該怎樣讀？請你給人家讀一讀行嗎？」、「把你的體會說給我們聽聽好嗎」 等充滿愛心言語，讓學生以輕松、愉悅的心情去欣賞課文，領略課文中作者流露的真情實感。讓學生有更多的勇氣和膽量發表自己的看法，讓學生有足夠的時間和空間根據課文進行二度創作，從多個角度，多個層次去體悟人文精神。常言道：「一千個讀者就有一千個哈姆雷特」，不要讓學生變為被灌輸的容器，而應該讓學生以生活體驗來理解文章。建立平等對話教學，才能使學生真正地融入到課堂中，才能與教師、與作者產生更多的情感共鳴、精神共鳴，而原來機械式的學習也才能回歸到詩意的、審美的語文教育。
二、挖掘課文創造因素，在想像中發展創新思維。
愛因斯坦說過：「想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，並且是知識進化的源泉。」豐富的想像力是創造的翅膀，有想像力才會有創造力。課文中想像因素無處不在，教師一是要善於根據教材的特點和學生的實際捕捉那些能調動學生思維積極性的關鍵內容，有意識地鼓勵學生海闊天空地想像，如教學《賣火柴的小女孩》一文，有這么一句話：「這一整天，誰也沒買過她一根火柴，誰也沒給過她一個硬幣。」啟發學生想像，可憐的小女孩賣火柴的晴景，她可能遭遇了哪些冷眼、冷語、冷漠等，學生在此興趣盎然，創新思維火花不時迸發出來，學生的眼前出現了一個個的畫面，從而更深刻的體會到小女孩的可憐。緊接著問：「如果小女孩在面前你想怎麼做？」課後我又以「賣火柴的小女孩我想對你說」為題寫一段話，這樣學生在想像中發展了創新思維。
三、利用好現成的語文教材，仔細品味，透悟課文的人文內涵，培養學生的人文素養。
新編語文教材的指導思想中規定注重文化、人性的熏陶，進行思想道德教育與審美教育。由此可見，人文性是新編語文教材的一大特色。語文課本中佳作連篇，幾乎每篇中都包含著人文精神，如果在教學中能有意識地加以引導發揮，把人文精神挖掘出來，對學生進行有意的熏陶。日積月累，無疑會逐步形成學生的人文意識，養成良好的人文習慣。
1、反復品味，激活情感體驗，透悟課文的人文內涵。
葉聖陶說過：「辭的情味，可從好幾個方面去辨認，有的應從字面去推敲……」可見語言蘊含的情味。教材中的人文知識、人文精神，只有在反復品味中才能體驗。課堂上對美文佳作進行講析時，抓住精彩段落、重點詞句，引導學生領悟課文的人文內涵，只有學生對課文的內容特別是人文性有了感同身受的認識後，才會油然而生認同心理，進而被其中的人文精神所感染。如《窮人》一文反映的是沙俄專制制度下漁民的悲慘生活，贊美了桑娜和漁夫寧可自己吃苦也要幫助別人的美好品質。教學時讓學生反復品味，用心體驗 「她忐忑不安地想：『他會說什麼呢？這是鬧著玩的嗎？自己的五個孩子已經夠他受的了……是他來啦？……不，還沒來！為什麼把他們抱過來啊？……他會揍我的！那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！』」桑娜的美好心靈就躍然紙上。此時讓學生談談自己的感受，人文教育水到渠成
2、多讀、熟讀，在聯系延伸中培養人文素養。
佳作美文，往往滲透著作者不可遏止的感情：或者熱愛祖國；或者熱愛人類；或者熱愛大自然；或者熱愛人類文化與文明……；雖然語言風格各不相同，但人文性卻是明曉的。學生充分理解了課文，懂得了什麼是愛，怎樣善待生命，如何關心他人他物以後，再讓學生根據自身的經歷談感想，然後形成書面文字，使人文精神深留學生的腦海中。如學習了《山中仿友》後，教學時啟發學生思考從課文中感受到了什麼？學生們所敘述的都是對大自然的熱愛。再如，在學完《大瀑布的葬禮》後，教者要求學生根據自己對課文的感悟，也來為即將乾涸的塞特凱達斯瀑布寫一篇悼詞。學生的悼詞篇篇感人肺腑，從中明顯體現出人類為自己對瀑布所做出的傷害感到深深的懊悔之情和對破壞自然的行為的譴責之情。
四、注重言傳身教，注重潛移默化
在學校中，老師是許多學生的偶像和崇拜者，老師的言行舉止、人文素養很大程度上影響著學生。因此，在日常的與學生的交往中，教師要以自己的人格魅力，自己豐厚的人文素養去影響學生。教師要摒棄師道尊嚴，走到學生中間，與學生交朋友，讓教育充滿綠色，向學生傾注人文關懷。多給學生「微笑」，少一些「冷眼」，多給學生「溫暖」，少一些「冷酷」。用信任樹立學生的自尊，用關愛呵護學生的心靈，用時代的人文精神和個人的人格魅力去喚醒學生的主體意識。讓老師的人文關懷成為學生人生道路上的加油站，風雨征途中的竹杖藜。在教學中，師生要成為一個「學習共同體」，教師要找准自己的角色定位，真正發揮教人以生命智慧，給人以健康心靈的教化作用，引導並促進學生自由、全面、和諧地發展。
就語文教育而言,談人文性離不開教材、教師和學生，而其最終歸宿應該是以學生為中心,關注生命個體，關注學生的發展,尊重學生的天性,發展學生的個性,啟迪學生的靈性,誘發學生的悟性,促進學生的主動性，激發學生的創造性，從而培養學生良好的語文素養，積極的情感態度，健康的審美情趣和高尚的道德情操。語文教育的終極目的就是要順應和充分體現學習者的人性的需求，把一個「自然人」培養成一個「社會人」，學生的健康發展乃人文性最根本、最徹底、最成功的體現。因此，站在學生健康發展的高度，教師應努力搭建民主、科學、平等的平台，為學生而教,為學生的發展而教，依照學生的學習規律設計教學，為生命個體的發展撐起一片自由、和諧、明朗而多彩的天空。
五、開發語文學習資源，鼓勵學生課外閱讀和體驗生活，在擴展閱讀中拓寬學生視野，發展學生語文素養。
小學語文教學中，教師除了充分把握好課堂資源外，更要開發課外語文學習資源。語文是母語教育課程，因此學習資源是無處不在、無時不有的。我們應該構建開放的語文學習體系，樹立大語文教學觀，拓寬學習渠道，開發和利用生活中豐富的課外資源，如課外書籍、報刊、電影、電視、廣播、網路、報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演、圖書館、博物館、紀念館、展覽館、布告欄、各種標牌廣告等，以及自然風光、文物古跡、風俗民情等，以讓學生充分地受到文化的熏陶與啟迪。
1、引導鼓勵學生課外閱讀
語文的學習是一個長期積累的過程，閱讀教學要建立一個開放的，以語文課本為擴散點，開展擴展性閱讀，讓學生閱讀更新、更活的大教材。教師要鼓勵學生進行大量的課外閱讀，讓學生多讀書，讀好書，同時要加強課外閱讀的組織與指導，提高學生的感悟能力和鑒賞能力，引導學生用心去欣賞語言文字運用之妙，豐富學生的知識。在擴展性閱讀中，學生的視野不斷擴大，探索能力不斷增強，與此相伴隨相統一的，語言的感受能力，人文精神也必將厚積而薄發。比如，學完《丑小鴨》的時候去閱讀《安徒生童話》；學完《守株待兔》和《揠苗助長》這兩則寓言的時候去讀讀《中國寓言故事》等等，這樣的學習既是我們語文課堂的延伸，又是孩子們培養閱讀習慣、感受文學魅力的契機，與此同時，學生的語言能力也在大量閱讀中獲得了發展。看的東西多了，積累在「肚子」里，能慢慢地發酵。在適當的時候，它會自然地通過言語傾吐出來。
2、鼓勵學生體驗生活，開展豐富多彩的課外活動
教師要鼓勵學生多到實際活動中去親身體驗，親密接觸課文以外的世界，讓他們走出課堂，走向社會，去發現、去描寫生活中的人與事，抒發自己的情與感。如編演課本劇，敘寫故事，開展辯論演講比賽，把一些詩文配樂、演唱等等。通過這些活動，激活學生思維，張揚學生個性，促發其創造力。又如在班中開展《我長大了》、《我是父母的好幫手》、成語接龍、故事會等活動，讓學生在這些活動中發現自我，珍惜自我。讓他們的才能和創造性在活動中得到充分的發揮，讓他們都能在學校找到展示自己才華的舞台，讓不同層次的學生在各種不同的榮譽中發現自己的價值，找到自尊和自信，讓他們在形式多樣的活動中積淀自己的人文素養。
六．體現人文性的教學評價
傳統的語文教學評價與其他學科的教學評價存在相同的問題：那就是評價目標狹窄，評價內容片面，評價方式單一。一直以來我們的教育評價的價值取向，長期定位在「社會本位」上，片面強調「教育要為社會主義現代化建設服務」。課程改革將教育評價的價值取向作了重大的調整，定位為「以學生的發展為本，培養創新能力和實踐能力。」從《語文課程標准》我們可以發現：評價應以『促進學生的發展』為目標，既要關注學生語文知識的掌握與能力的發展，更要關注學生情感、態度和價值觀的形成；既要注重對結果的評價，也要注重對語文學習過程的評價。特別是教師在語文教學過程中，就可以利用學生在語文課堂現場生成的資源進行人文性的評價，在朗讀課文後，我會毫不吝嗇地加一句：「你讀得真棒！把我們都感染了。」「你的朗讀將我們都帶入到了那個境地，我們很感謝你」……我經常會學生精彩的回答說「經典」。時間久了，當同學們聽到精彩的發言時，不但會模仿我的樣子說「經典」而且會自發地為這個學生鼓掌，由衷地祝賀他。「鼓掌」是對一個孩子最好的獎勵，我的課堂上經常會聽到鼓掌聲，有對經典回答的鼓掌；有對課文朗讀的鼓掌；有對學生進步的鼓掌……不要小看了我們的學生，眼睛可是很明亮的呢！他們已經分得清什麼時候應該鼓掌。諸如此類的課堂激勵性評價無疑是學生興趣的催化劑，激起了學生思維的火花，更是師生之間感情的營養劑，增進師生之間的感情，有利於教師駕馭課堂。
總之，良好的人文素養是人發展的最本質的源泉，最持久的動力，是生命核心的潛能。我們在語文教學中，要通過各篇課文，各種語文活動，培養學生對真善美的辨別，對人類、自然、宇宙的關懷，對未知事物的好奇心，並由此煥發出內在外在的激情、生命的活力、堅強不屈的意志力、永不停息的探索精神，使他們以後無論遇到怎樣的艱難曲折，經歷怎樣的人文精神危機都能從容應對，始終保持積極向上的精神態勢。
㈣ 淺談如何在小學語文教學中滲透人文教育
感恩教學的本質目標就是完善人的生命，特別是完善人的精神生命。因此，感恩是人文內精神的重要內涵，是提容高學生品德修養，幫助他們逐步形成良好個性和健全人格的重要的教學內容。在小學語文教學中，應充分發掘教科書中的感恩教育的教學資源
㈤ 如何在小學語文教學中提高人文素養
淺談在小學語文教學中如何提高學生人文素養
作者：胡曉娟
[導讀] 語文教育中對於提高學生人文素養方面具有得天獨厚的優勢。
【摘要】 伴隨著我國社會經濟飛速發展，各個領域都獲得長足發展，尤其是教育領域，在國家教育政策的大力扶植下，極大的促進了學校教育和學生發展。小學階段是培養良好學習習慣和端正學習態度的關鍵時期，同事也會對學生可持續發展奠定堅實基礎。有鑒於此，語文教育尤為重要。而語文教育中對於提高學生人文素養方面具有得天獨厚的優勢。
【關鍵詞】 小學語文 重要性 舉措 人文素養
中圖分類號：G62文獻標識碼：A文章編號：ISSN1004-1621（2016）03-053-01
教育是強國之本。一個國家只有將教育提升為國家戰略，才能在競爭日趨激烈的格局中占據一席之地。而在小學教育中，語文教學是重中之重。通過對學生進行人文素質的培養，促使學生的精神世界更加豐富和全面。同時也是學習和體會祖國博大精深文化的有效途徑。因此，在小學語文教學中提升學生人文素養是每個教師義不容辭的責任和使命。
一、在小學語文教學中增強學生人文素養的重要性。
中國式擁有五千年悠久；歷史和燦爛文化的古國。祖國文化的博大精深不僅需要我們子孫給與繼承，更需要我們發揚光大。尤其是當前形勢下，社會主義精神文明被格外關注。為此，我們語文教師應通過語文教育促進學生綜合能力提升。只有通過小學語文教師的內涵熏陶，才能最大程度發揮教育本質。人文素養是精神素養的有效組成部分。因此，只有通過小學語文教育增強學生人文素養，才能從根本上提高全民族文化層次。同時也可以促使學生養成良好的學習習慣和夯實語文基礎，進而促使教育良性循環。
二、在小學語文教育中提高學生人文素養的舉措。
1 語文教師應不斷提高自身素質。為了又快又好的提高小學生人文素養，教師應從自身做起。同時，提高教師自身素質也是從根本上提高學生人文素養的有效途徑。比如：在講解某一課文時，教師在精準把握教材內涵基礎上，通過深化課文內涵，增強學生熱愛周圍環境，然而這種單純的說教難免蒼白無力，此時，我們語文教師應嚴格規范自身言行，從自身做起，愛護周圍環境，通過良好的上行下效，增強學生人文素質。
2 在活躍課堂氛圍中進行人文呵護。人文素養，不僅體現在語文教學中，小學生的年齡偏小，他們天性活潑好動，注意力很難貫穿於學習過程始末。
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有鑒於此，為了進一步提高學生人文素養，我們語文教師應構建活躍的課堂氛圍，促使學生意識到自身學習主體性。比如：在進行美景題材的課文時，為了進一步提高學生美的享受，語文教師可以採取競賽的形式進行。由此一來，不僅活躍了課堂氛圍，而且通過人文呵護。
3 積極構建適宜的人文情操氛圍。學生人文素養提高除了和教師自身素質、課堂氛圍和人文呵護以外，語文教師還應構建適宜的人文情操氛圍。一般而言，小學課文不是記敘文便是說明文。假如一味的闡述，是遠遠無法實現學生人文素養增強的。因此，語文教師應積極構建適宜的學習氛圍。促使師生扮演不同的角色，引導學生談談自身所想、所見和所悟，由此一來，學生更加深入課文內涵，進而實現提高人文素養的目的。
4 在積極構建發展評價中提升學生人文素養。為了又快又好的提高學生人文素養，學校應完善評價體系。將小學語文以評比的方式進行。比如：當半個學期結束後，不僅要以當前成績做評比，更要把課堂氛圍和學生綜合能力作為評比內容。由此一來，學生人文素養不僅有效圖稿，語文教學效果也日益多樣化。
言而總之：小學教育是義務教育的重要組成部分，這些年來，伴隨著國家對教育的日益關注，腳掌和社會也開始關注學生均衡發展。這種均衡發展不僅體現在知識數量和技能上，更體現在精神層次和人文素養上，作者結合自身多年教學經驗，同時積極借鑒同行優秀成果基礎之上，特對提高小學語文教學中學生人文岇做出以上探析，以期最大程度推動小學語文教師可以深入化、持續化和健康化進行。
參考文獻：
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2張祥雲;人文知識視野中的教育探詢[J];復旦教育論壇;2004年06期
3丁松剛;;提升中小學教師人文素養的新途徑--轉"虛"為"實"再化"虛"[J];現代教育科學;2009年02
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7劉旭坤;在古代詩文閱讀教學中提高學生人文素養的研究[D];東北師范大學;2010年
8肖麗俐;小學語文教師的人文素養研究[D];湖南師范大學;2011年
㈥ 淺談如何在小學語文教學中滲透人文主義教育
首先，作為師者，要明白什麼是人文主義。
其次，人文主義教育是一種思想，在給學生授課的時候，要滲透人文主義理念。可以通過擺事實，講道理，讓學生參與其中，發揮其課堂的主人作用，學生總結自己的體會，交流各自思想。
㈦ 淺談在小學語文教學中如何提高學生人文素養
一、在小學語文教學中增強學生人文素養的重要性。
中國式擁有五千年悠久；歷史和燦爛文化的古國。祖國文化的博大精深不僅需要我們子孫給與繼承，更需要我們發揚光大。尤其是當前形勢下，社會主義精神文明被格外關注。為此，我們語文教師應通過語文教育促進學生綜合能力提升。只有通過小學語文教師的內涵熏陶，才能最大程度發揮教育本質。人文素養是精神素養的有效組成部分。因此，只有通過小學語文教育增強學生人文素養，才能從根本上提高全民族文化層次。同時也可以促使學生養成良好的學習習慣和夯實語文基礎，進而促使教育良性循環。
二、在小學語文教育中提高學生人文素養的舉措。
1 語文教師應不斷提高自身素質。為了又快又好的提高小學生人文素養，教師應從自身做起。同時，提高教師自身素質也是從根本上提高學生人文素養的有效途徑。比如：在講解某一課文時，教師在精準把握教材內涵基礎上，通過深化課文內涵，增強學生熱愛周圍環境，然而這種單純的說教難免蒼白無力，此時，我們語文教師應嚴格規范自身言行，從自身做起，愛護周圍環境，通過良好的上行下效，增強學生人文素質。
2 在活躍課堂氛圍中進行人文呵護。人文素養，不僅體現在語文教學中，小學生的年齡偏小，他們天性活潑好動，注意力很難貫穿於學習過程始末。有鑒於此，為了進一步提高學生人文素養，我們語文教師應構建活躍的課堂氛圍，促使學生意識到自身學習主體性。比如：在進行美景題材的課文時，為了進一步提高學生美的享受，語文教師可以採取競賽的形式進行。由此一來，不僅活躍了課堂氛圍，而且通過人文呵護。
3 積極構建適宜的人文情操氛圍。學生人文素養提高除了和教師自身素質、課堂氛圍和人文呵護以外，語文教師還應構建適宜的人文情操氛圍。一般而言，小學課文不是記敘文便是說明文。假如一味的闡述，是遠遠無法實現學生人文素養增強的。因此，語文教師應積極構建適宜的學習氛圍。促使師生扮演不同的角色，引導學生談談自身所想、所見和所悟，由此一來，學生更加深入課文內涵，進而實現提高人文素養的目的。
4 在積極構建發展評價中提升學生人文素養。為了又快又好的提高學生人文素養，學校應完善評價體系。將小學語文以評比的方式進行。比如：當半個學期結束後，不僅要以當前成績做評比，更要把課堂氛圍和學生綜合能力作為評比內容。由此一來，學生人文素養不僅有效圖稿，語文教學效果也日益多樣化。
㈧ 如何使用國學經典提升中小學生人文素養，中小學國學培養的目標
考查研究的效果,即速已。 3。 (二)國學經典教育的精髓在於潛移默化而非灌輸、匯總各階段的研究成果（論文,歸根到底就是提高人的根本素質，中央教科所批准立項的重點課題《傳統文化與語文教學》審時度勢。 4。當下、不同國家以及各行各業、課題研究的實施步驟階段,打著培養小神童:27、課題組成員及分工 課題領導組、和諧發展的路子、張婷婷 、宣傳課題，堅持素質教育的正確方向、課題的表述 中華民族的傳統文化源遠流長,在潛移默化中形成優秀的道德品質、產業來做的結果，按照黨和國家的教育方針和素質教育的基本原則，適合一般學校提高語文學習成效,讓兒童身心疲憊，更有針對性的進行語文教育：（2009年3月-2009年8月）經驗總結階段。 4，營造校園人文氛圍、道德與教育為一體。 6。讓國學經典點點滴滴融入孩子們的生活當中。將這些經典積淀在腦海里,即是在他心靈最純凈、有效結合的教學實踐層面上,隨著年齡的增長，竭力提高課堂效益：圍繞課題總體目標、各語文課題研究教師應秉承，並能促進學生綜合素質終身。 3、內容創新：在世界興起了「漢語熱」的背景下，中小學語文教學改革流派紛爭、聯系、小天才的旗號引人眼球。 2，廣泛虛心學習,主要以五愛為基本內容的社會公德教育和有關的社會常識教育、探索,事諸兄，承載著民族精神和民族靈魂，力爭在相關刊物發表，力爭達到提高學生文學鑒賞力。 5、國學經典中有哪些道德意義以及如何運用國學經典進行道德教育三個方面進行分析和論述如何在小學道德教育中實施國學經典的教育。 五，在學生語文學習背離傳統文化的現實上、黃雅雅 9 語文教學中的傳統山水文化 論文 徐廣之 10 傳統文化經典文本與高中語文教學 論文 庄涼涼。語文作為中華民族傳統文化的載體、自主的學習環境，大膽摸索適合自己和學情的教學新思路,會在他們幼小的心靈中潛移默化地影響其日後的人生態度和方向、《禮記》,容易使學生產生厭倦之情。 3,會與他們形影相隨、學習方式、個性傾向性等方面的不同，不僅有利於學生完成認知方面的自我建構，推進教學進程,更是我們不可或缺的精神力量,能惡人等等，組織學生積極向《新讀寫》投稿。 4、學習效率等的明顯差異。力爭有作品在公開發行的報刊上發表,以兒童發展為本的教育的核心價值被忽略、學習能力。在引導學生學以踐行：郭永樂（校長。它融政治、組織學習相關的研究理論。
㈨ 為什麼說小學語文課程在基礎教育階段中佔有特別重要的地位
就是讓語文課運用到社會實踐中, 一、語文課程的性質與地位. 語文是什麼?「語」,大家都認為是指語言；「文」,有人說是指文字,有人說是指文章,有人說是文學,有人說是文化.也有人考證這門課程定名的由來,認為「語文」是指「口頭語」和「書面語」.我們說,「語文」應該包括口頭和書面的語言,包括文字、文章、文學和文化.語言文字是最重要的交際工具.語言文字以及有語言文字構成的作品都屬於文化. 關於語文課程性質,多年來人們提到過基礎性、實踐性、思想性、科學性、民族性、綜合性等等.可見,語文課程的性質不是單一的,而是多重的.這里的「工具」是 一種比喻的說法.「工具性」著眼於語文課程培養學生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點；「人文性」著眼於語文課程對於學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點.語文課程,先實現工具性目標,後補充人文性內容；或者首先突出人文性.這兩種想法都是不妥當的.工具性和人文性是結合在一起的,語文課程要同時實現這兩方面的目標是並不矛盾的.當然,要實現兩方面目標的高度結合,必須在目標和內容的設計上、在實施上下大工夫,而且首先要在思想認識上下工夫.工具性和人文性的高度統一是語文課程應該爭取的目標,也是完全可以實現的目標. 二、語文課程的地位語文課程是學生發展的重要基礎,從學校教育的角度看,語文課程是基礎性課程.學生的語文素養是學好其他課程的基礎,也是學生全面發展和終身發展的基礎.學生通過學習語文,能夠理解和運用祖國語文,才能順利地學習其他課程.學生在學習語文的過程中,其他智力因素和非智力因素也得到相應的發展,這些也有住於學好其他功課.因為語文課程是豐富的,語文素養也是綜合性的,所以,語文素養在德、智、體、美諸多素質中也就處於基礎的地位.因而,人的語文素養又是全面發展的基礎.包括閱讀、寫作、口語交際在內的理解和運用語文的能力,是人的語文基本能力,也是構成人學習能力的基本要素,是人生存和發展的基本能力之一.因而,語文素養也是人終生發展的基礎.正因為如此,《語文課程標准》這樣說：「語文課程的多重功能和奠基作用,決定了它在九年義務教育階段的重要地位.」在過去的社會是這樣,在未來的社會也是這樣.性質決定地位.語文在人的發展過程中承擔的重要責任,決定了語文課程在學校教育,尤其是在九年義務教育中的地位.對初入學的兒童來說,拼音是單調枯燥乏味的,他們在日常生活中接觸又少,如果教師在課堂上總是刻板單一地進行灌輸,很難達到預期的教學目的.因此,把漢語拼音教學與童話、游戲結合起來,學生便全會學得有趣、主動. （一）在童話的王國里學拼音兒童都喜愛童話,因此,用童話的形式進行拼音教學,符合兒童年齡特點,極易被兒童接受. 1、使用童話語言.對於一年級學生來說,教師使用童話語言能使他們感到親切,如教學標點規則時,我編了這樣一首童謠:a老大最大,老二老二ooo,老大不在我最大,老三老三eee,a、o不在我最大,i、u雙胞胎,誰在後誰就大,老六老六üüü,他是我們的小弟弟.這樣教學生興趣濃,他們很快就學會了標調. 2、編童話故事,利用編童話故事進行拼音教學,能是學生把知識記得更牢. （1）記拼音規則時,一位執教教師編了這樣一個童話故事：有一天,小熊愚愚（ü）見到好朋友jqx,他高興極了,趕忙伸出手,可是轉念一想,不行我戴著墨鏡和別人拉手是不禮貌的,於是小熊趕忙摘下了墨鏡,先和j拉拉手（板書j——ü——ju）,再和q拉拉手（板書q——ü——qu）,最後和x拉拉手（板書x——ü——xu）.通過這樣富有情趣的教學,學生就牢固地掌握了j、q、x與ü相拼時,ü上兩點省略的規則. （2）整體認讀音節中編童話故事.漢語拼音的整體認讀音節是教學的難點.因此,我編了這樣的一個故事：有一天,i、u、ü三個小朋友要出去玩,可是他們年紀小,又不認識路,怎麼辦呢?他們就請大y大w來帶路,大y帶著小i一塊兒走（板書：yi）,大w帶著小u一塊兒走（板書：wu）.可是小ü沒有人帶,急得哭了.兩滴眼淚流出來了.大y看見了,說：「小ü妹妹,別哭了,我來帶你吧,不過,你的把眼淚擦掉.」小ü高興地把眼淚擦的乾乾凈凈,拉著大y姐姐一塊兒走[板書：yu].於是,大y帶著小i和小ü大w帶著小u高高興興地去玩了.這些強迫學生死記硬背的要好多. （二）、在游戲世界力學拼音游戲對兒童具有極強的吸引力.它符合兒童「好動.好玩」的特點.當上到後半節課時,學生往往感到疲勞,若鞏固練習與游戲結合起來,便能活躍課堂氣氛,使學生精神振奮. 1．找朋友游戲.復習鞏固聲母時,我把打亂的卡片放在講台桌上,請一個學生上講台「找朋友」.教師說,聲母d,ddd.眾學生也有節奏地拍著說,聲母d,ddd.講台上的這個學生取出d的卡片說,d是我們的好朋友.眾學生說,對對對.d是我們的好朋友.用這種方法復習聲母,收到了好的效果. 2．分水果游戲.教完聲母和韻母,將拼音寫在紙做的「蘋果」上,房在一個大盤子里.教師把盤子里的「蘋果」逐個出示.學生誰讀的正確,就把「蘋果」拿去.看誰的本領大,拿的「蘋果」最多. 3．拍手游戲.教完16個整體認讀音節,引導學生背誦時,可讓同桌兩面對面互相擊掌.每擊一次掌各人說一個字母,誰接不下去或說錯了,就算輸了.兒童爭強好勝的心理一定會促使他們積極讀書.每在復習韻母聲母時也可採用著一游戲讓學生背誦. 三、九年義務教育語文課程的基本理念. 理念：在新課程改革中,教育理念成為一個時髦的語詞,被人們廣泛應用.那麼,究竟和為理念?筆者理解,它包含兩個方面的含義：首先是指觀念和思想；其次,它還是一種信念、一種追求、一種精神.例如,「語文課程標准」中關於語文課程的基本理念,定義了四個方面：1、全面提高語文素養；2、正確把握語文教育的特點；3、積極倡導自主、合作、探究的學習方式；4、努力建設開放而有活力的語文課程.這個定義就比一般意義上的語文教育觀念具有更豐富的含義：它既包括了怎樣教、怎樣學、學什麽,又包括了語文教育的理想和追求,包括了語文教育的理念：全面提高學生的語文素養,為學生一生的發展奠定基礎.它實際上是實施語文教育的「總綱領」.由此可見,我們平常所說的「升華教育理念」,就不單單包括更新教學的觀念,還應包括我們的教育理想和追求,包括我們對於教育的基本信念. （一） 全面提高學生的語文素養. 《基礎教育課程改革綱要（試行）》中指出：「義務教育課程應適宜普及義務教育的要求,讓絕大多數學生經過努力都能夠達到,體現國家對公民素質的基本要求,著眼與培養學生終生學習的願望和能力.」因此,《九年義務教育語文課程標准》所設計的課程目標,獲得現代公民都必須具備的基本語文素養；課程目標還必須使學生熱愛學習、學會學習,打下終生可持續發展的基礎.學生應具備的基本語文素質的內涵豐富的,課程目標根據「知識與能力」、「過程與方法」、「情感態度與價值觀」三個維度來設計展開.這裡面體現了工具性和人文性相統一的思想,包含了扎實的基本功的培養和潛在能力與創新能力的開發.我們必須注重學生語文素的全面提高,不能片面強調、突出其中的一個方面. 語文素養：長期以來,我們已經習慣了的說法「語文能力」是指讀寫聽說能力.《語文標准》所提出的「語文素養」包括了字詞句篇的積累,語感,思維品質,語文學習方法和習慣,識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力,文化品位,審美情趣,知識視野,情感態度,思維觀念等內容.「語 語文課程標准》中明確指出：「語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分.工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點.」這里的「工具」是一種比喻的說法.「工具生」著眼於語文課程培養學生語文運用能力的課程的實踐性特點；「人文性」著眼於語文課程對於學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點.語文課程先實現工具性目標,後補充人文性內容；或者先突出人文性,而後加強工具性,這兩種想法都是不妥當的,工具性與人文性的高度統一是語文課程應該爭取的目標,也是完全可以實現的目標. 語文課程應致力於學生語文素養的形成與發展.語文素養是學生學好其他課程的基礎,也是學生全面發展和終身發展的基礎.語文課程的多重功能和奠基作用,決定了它在九年義務教育的重要地位. 語文課程的基本理念( 一)全面提高學生的語文素養學生應具備的基本語文素養的內涵是豐富的,課程目標根據「知識與能力」、「過程與方法」、「表感態度與價值觀」三個維度來設計展開.這里體現了工具生和人文性相統一的思想,包含了扎實的基本功的培養和潛在能力與創新能力的開發. 語文素養重在「綜合」,它以語文能力（識字、寫字、閱讀、習作、口語交際）為核心,是語文能力和語文知識、語言積累、審美情趣、思想道德、思想品質、學習方法習慣的融合.這種素養不僅表現為較強的閱讀、習作、口語交際的能力,而且也表現為有較強的綜合運用能力——在生活中運用語文的能力,以及不斷更新知識的能力,一句話,語文綜合素養是適應生活需要的、整合的、具有良好發展前景的語文素養. （二）正確把握語文教育的特點關於語文教育的特點,需要注意以下四個方面：1、語文課程具有豐富的人文內涵. 將語文課程和自然科學類的課程進行比較,可以看到,語文課程中具有大量具體形象的、帶有個人情感和主觀色彩的內容.因此,語文教育特別需要提倡師生之生平等對話,也特別需要尊重學生獨特的情感、體驗和有獨特創新的理解. 2、語文教育具有很強的實踐性語文是實踐性很強的課程,應著重培養學生的語文實踐能力,而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐,不宜刻意追求語文知識的系統和完整. 3、語文學習重在感性把握語文是母語教育課程,學生學習母語,因為有早已具備的語言心理機制為基礎,具有對本國本民族文化背景熟悉的有利條件,有豐富的學習資源,有大量的實踐機會,因此,應該讓學生更多地直接接觸語文材料,在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律. 4、漢語言文字的特點對語文教育具有重要的影響漢字是平面型方塊文字,是形音義的綜合體；漢字的形音義之間本來都存在一定的理據,漢字豐蘊涵著豐富的文化信息.長期以來,漢語和漢字對中華相互影響,也相互適應,漢語和漢字對中華文化的發展產生了重大的作用,對語文教育具有不可忽視的影響.因此,語文課程要充分考慮漢語言文字的特點對識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學生思維發展等方向的影響,在教學中尤其要重視培養良好的語感和整體把握的能力. （三）積極倡導自主、合作、探究的學習方式「自主、合作、探究」是適應時代要求和語文教學的一種行之有效的方式.這種方式是指學生,在教師的啟發和幫助下,以學生為主體、充分發揮小組學習、全班學習的群體作用,在合作中學習、豐富語言的積累,培養學生主動探究、團結協作、勇於創新精神. 要幫助學生形成新的學習方式,特別要注意以下幾點：研究學生身心發展和學習語文的特點,了解學生的個體差異和學習需求；激發學生的學習興趣、好奇心、求知慾和進取精神；培養學生的合作意識和團隊精神；鼓勵學生的根據自己的特點和需求自主學習,鼓勵想像、質疑和創新；（四）努力建設開放而有省略的語文課程語文課程植根於現實,面向世界、面向未來.應拓寬語文學習和運用的領域,注重跨學科的學習和現代科技手段的運用,使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野,提高學習效率,初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力.
㈩ 如何在小學語文教育中開展人文主義教育
語文教滲透文精神
（1） 探挖教材順理章
（2） 緊扣課堂放矢教目標、程、滲透
（3） 相互習取補短：角度講量閱讀背誦課內延伸處雲吸收
（4） 鍛煉自身師表：教師角度講讀、寫展示性表達熏陶
現代社需要公民良文素質與科素質語文科階段進行文精神教育優先科理應承擔著弘揚文精神責任文精神教育主要包括知識、科、真理重視求索；道德行、道德修養、道德信念道德格看重與追求自由、平等、義等重價值渴望與呼喚關注、尊重主體性祈盼與高揚及存意義價值取何等問題反思何語文教進行文精神滲透呢我想幾面入手：
、探挖教材順理章
語文教材編寫初帶強烈文傾向體現語文文性顯著語文新課程標准教材編排要求看：教材編寫應體現代性現代意識關注類……要弘揚華民族優秀文化……教材選文要典範性文質優美富文化內涵代氣息……些要求都體現每篇教材編排教師進行教首先應充挖掘教材文素體編者用意意識進行文精神滲透：習蘇教版教材第七冊《三顧茅廬》除傳授語文知識及能力要求外教師要挖掘教材本身負載文性讓文性付於教教材才尊重別尊重待誠……些文性教利用表演機滲透除物行表演滲透外要指導深切誦讀體劉備行與語體現文性才能使教材文性逐消化、吸收另外挖掘教材本身文性要注意能割裂教材破壞教材完整性與文性應順理章進行文精神滲透進行祖文化染與熏陶理解語言音樂美節奏美建築美再習蘇教版第七冊教材《九寨溝》倘若我割裂其九寨溝美、整體美教重視部雪峰飛瀑平湖體忽視閱讀悟重視析講解；忽視自主朗讀體悟我想九賽溝景美、水美、詞語美深入每田
二、緊扣課堂放矢
課堂教育教主陣教師進行傳授教育替代主要空間緊扣課堂放矢進行文精神滲透尤重要挖掘教材文素前提課堂教每環節都進行文精神滲透：
1、教目標凸現文精神我實際教語文知識能力通較看確立教目標總知識能力作主要目標進行翻份份教案都偏重知識傳授、能力培養些文性審美、思品教育等目標及習慣目標都其裝飾與點綴具體貫徹目標些文性體現文精神目標順帶作檢查、要求都現象我傳授知識培養能力要關注文精神培養課內審美、思品等目標要目關注凸現文精神課堂結束要文目標進行驗證課堂放矢目標入手利於文精神滲透
2、教程體現文精神我要習新理念新語文教程體現文精神擯棄目、滿堂問教育古羅馬教育家普魯塔克指：需要填滿灌顆需要點燃火種要求我教師積極引導主探究新知共同研究新知體現文精神首先我要尊重習主體體格尊重課堂教教師語言行都要體現尊重格尊重答尊重勞尊重權益歧視侮辱相信肯定發展……習習主體主體參與習程主體探究共同合作教師意志強加習閱讀真程吸引主探求知識其我要給予性發揮空間課堂教發展性體現文精神主要面利用間與空間傳授習間隙留給性發揮空間尤重要講課結束組總結組交流練習縱橫交錯表現……凡能利於展示性面教教師要目安排目訓練展示促課堂表現自我、發展自我讓文精神花課堂每角落
3、選取新教與滲透文精神
現新教與層窮都數教都暗含著文精神選取新教與同能潛移默化培養其文精神選用選擇性習式教強調主體意識選擇性指教師指導根據自能力選擇合適自身習目標、內容、自覺自主習運用指導鍛煉主體意識強化性教教培養角度說新其實培養文精神體現性化提高儲類教合作、探究、引導發現等等每種本身閃著文精神光芒應教選取應用 讓文精神形滲透
三、相互習取補短
文精神培養需要進行由於每環境、習式、習態度等各相同導致每身都自獨特文閃光點與間與教師間應相互習取補短教師應目激發讓其相互染取補短具體：
1、量閱讀量背誦用閱讀、背誦吸取書文精神讓文精神深入田語文新課程標准規定量供閱讀背誦古詩課文等篇目要求量積累積累消化汲取文營養互相交流閱讀受、互相背誦互相朗讀等誘導使每相互交流達鞏固吸取文精神目
2、本身與參與者身汲取文精神營養：朗讀比賽、報製作等實踐、競爭、合作、謙讓、智慧等齊閃現其員指導介紹習作用僅使獲取知識鍛煉能力受文精神熏陶舉數
3、課內延伸使文精神鞏固課內所悟文精神教師目延伸課外鞏固習蘇教版第七冊《盲打燈》課受別著想文精神教育延伸課外（1）做件像盲打燈事跡；（2）些事跡集起編《故事集》；（3）排演《盲打燈》劇等同間相互啟發、相互習能促進文精神領悟吸收
四、鍛煉自身師表
我考慮文精神向滲透同其實我語文教師自身需要滲透文精神需要鍛煉我教師離文精神越越遠曾幾何我教師名字現報刊、說、聯……現現證書、表格文像離我遠許語文教師每期讀本文書寫篇像散文少寫水文都數語文教師都思考教案總結像文、語文像高掛電燈能照亮能走進我想我語文教師吸收文精神已迫眉睫
1、讀寫樹立榜著名語文教師於渏說語文教師應雜家應網路全書應實實弘揚文精神第讀寫即雜家基石廣泛閱讀、廣泛涉獵讀萬卷書千字文讓書文精神內化吸收讓文精神走入自每細胞才能課堂自覺散發文光輝才能教展示自師表讓受性教育斷章取義吞剝才習榜樹立文、情光
2、展示性熏陶悟其實每教師都自性都自光輝面發揮自處展示自性讓充知悟非重要性某種程度受教師性影響期受統教材、教參、教影響特別應試影響抹殺教師性使教師真意義工匠每都鮮命體意識、情教師應講藝術注意性發展要求；教師教應創造性每堂課教能千篇律應遵循教規律基礎充發揮自性創新具自鮮明風格教模式性豐滿教師才能培養性豐富
3、表達盪起應教師教育教基石文精神重要環節沒所文精神失光彩教師要基本種與產共振達教育目我能粗暴武斷眼光放知識接受導致恨鐵鋼重知識能力輕教育使與間與師間能平共處哪都看順眼缺乏融洽、寬容文內涵要充滿共振耐細致文精神送、教師身邊送每角落整教私關每尊重每相信每都能都能才並種信傳遞給盪起應
文精神寬泛內容我語文教師應自身做起鍛煉自影響語教每環節滲透讓領悟讓展示能使文精神花盛我身邊盛每語文課堂教