❶ 九年級語文綜合性學習應如何與作文整合
溫州實驗中學 余曉琴 「綜合性學習」是新一輪課程改革的一個重要內容，是新課程語文教學改革的一個亮點，是新教材的一大特色，它把口語交際、寫作和其他語文實踐活動整合在一起，有力地促進了語文學科與其他學科、書本知識與生活實際、課內學習與課外實踐的聯系，讓學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養，為培養學生語文知識的綜合運用能力和聽說讀寫能力服務。 「語文綜合性學習」，是屬於語文學科的一種學習，它與閱讀、寫作、口語交際共同組成語文學習的「四大板塊」，是語文課程的一個有機的組成部分。這是體現「綜合性學習」學科性質的關鍵。「綜合性學習」、「口語交際」、「寫作」三者的順序安排上，有兩種方式：「寫作·口語交際·綜合性學習」（小綜合）、「綜合性學習·口語交際·寫作」（大綜合）。初一、初二的六單元是均分，「三大三小」。而初三卻為「四小兩大」，突出了寫作。 筆者認為，「綜合性學習」與「寫作」是同構共生的關系，「綜合性學習」為「寫作」提供了個性彰顯、實現創造的思維空間，為「寫作」積累了具有親和力、個性、鮮活、開放的豐富的綠色資源。「寫作」是「綜合性學習」的一個可靠的依歸平台，推動綜合性學習更好地融入語文新課程。 這種同構共生的關系是與人教版實驗教材寫作基本理念不相違背的。 我國解放後，寫作教學強調「為不同讀者而寫作」。「文革」時期是其極端化——社會大批判時期。近來，反思我國作文教學，學生只注重形式，「為不同讀者而寫作」演化為「為教師而寫作」。鑒於此，《語文課程標准》中作文教學目標更側重於學生「為自己而寫作」，多次出現這樣的表述：「寫出自己對周圍事物的認識和感受」「注意表現自己覺得新奇有趣的或印象最深、最深感到的呢絨」「懂得寫作是為了自我表達和與人交流」「力求表達自己對自然、社會和人生的獨特感受和真切體驗」「以負責的態度陳述自己的看法」。這些語句中反復出現的是「自己」，表達的出發點都是「自己」，可以說我國當前提倡的是「為自己而寫作」，以取代「為老師而寫作」的價值取向。寫作是一個人的個性化行為。作文應該是「寫我的自得之見；抒我的自然之情；用我的自由之筆；顯我的自在之趣」。在新課標的「實施建議「中強調「寫作教學應貼近學生實際，應引導學生說真話、實話、心裡話，不說假話、空話、套話」。可見，新課改倡導提高語文素養，重視語言的積累，要讓學生寫出「自己」的「生活」，說「誠實的話」，寫出「個性」。作文的源泉之本，是學生的生活，學生對生活的獨特的真實而真誠的體驗。作文需要學生真實的生活，需要真情的流動。脫去作文浮華的外衣，讓作文
❷ 人教版初三語文綜合性學習二的教案！！急1！！
中國十大軍事天才
1.白起(?—前)，也叫公孫起，戰國時期秦國郿縣(今陝西郿縣東北)人，中國歷史上偉大的軍事家、統帥。
點評：白起是繼孫武之後，中國戰爭史上又一個偉大的軍事統帥，也秦國歷史上戰功最為卓著的將領。白起一生善於用兵，征戰沙場達37年之久，戰勝攻取者七十餘城，殲敵百萬，未嘗敗績，為秦國的統一奠定了基礎。史學家司馬遷稱贊白起「料敵合變，出奇無窮，聲震天下」(《史記·白起王翦列傳》)。
白起主要戰績：
伊闕之戰斬殺韓魏聯軍24萬。攻楚三次，攻破楚都，燒其祖廟，共殲滅35萬楚軍。
攻趙先後殲滅趙軍60萬（含長平之戰）。攻韓魏殲滅30萬。
白起一生共殲滅六國軍隊約165萬！
封號：武安君。官職：國尉（國防部部長）。
外號：戰神，殺人魔，戰國四大名將之首。
白起指揮許多重要戰役。大破楚軍，攻入郢都，迫使楚國遷都，楚國從此一蹶不振。伊闕之戰又殲滅韓魏24萬聯軍，徹地掃平秦軍東進之路。長平一戰一舉殲滅趙軍45萬人，開創了我國歷史上最早、規模最大的包圍殲敵戰先例。大小70餘戰，沒有敗績，從最低級的武官一直升到封武安君，六國聞白起膽寒。
長平之戰共殺人四十五萬，連同以前攻韓、魏於伊闕斬首二十四萬，攻楚於鄢決水灌城淹死數十萬，攻魏於華陽斬首十三萬，與趙將賈偃戰沉卒二萬，攻韓於陘城斬首五萬，共一百餘萬，這是白起的一張極不完全的殺人賬單。據梁啟超考證，整個戰國期間共戰死兩百萬人，白起據二分之一，後因和秦昭襄王在是否再次攻趙的問題上發生分歧，被王陵取而代之，從此退出歷史舞台。
白起是繼孫武之後，中國戰爭史上又一個偉大的軍事統帥，也秦國歷史上戰功最為卓著的將領。白起一生善於用兵，征戰沙場達37年之久，戰勝攻取者七十餘城，殲敵百萬，未嘗敗績，為秦國的統一奠定了基礎。史學家司馬遷稱贊白起「料敵合變，出奇無窮，聲震天下」(《史記·白起王翦列傳》)。
白起的作戰指揮藝術，代表了戰國時期戰爭發展的水平。白起用兵，善於分析敵我形勢，然後採取正確的戰略、戰術方針對敵人發起進攻。如伊闕之戰中集中兵力，各個擊破；鄢郢之戰中的掏心戰術，並附以水攻；華陽之戰長途奔襲。長平之戰以佯敗誘敵，使其脫離既設陣地，爾後分割包圍戰術，殲敵45萬，創造了先秦戰史上最大的殲滅戰戰例，也是中國歷史上最早、規模最大、最徹底的圍殲戰。其規模之大、戰果之輝煌，在世界戰爭史上也是罕見的。長平之戰也反映了戰爭自身發展概貌。
白起的作戰指揮藝術，代表了戰國時期戰爭發展的水平。白起用兵，善於分析敵我形勢，然後採取正確的戰略、戰術方針對敵人發起進攻。如伊闕之戰中集中兵力，各個擊破；鄢郢之戰中的掏心戰術，並附以水攻；華陽之戰長途奔襲。長平之戰以佯敗誘敵，使其脫離既設陣地，爾後分割包圍戰術，殲敵45萬，創造了先秦戰史上最大的殲滅戰戰例，也是中國歷史上最早、規模最大、最徹底的圍殲戰。其規模之大、戰果之輝煌，在世界戰爭史上也是罕見的。長平之戰也反映了戰爭自身發展概貌。
白起的作戰指導特點有三個：一是不以攻城奪地為唯一目標，而是以殲敵有生力量作為主要目的的殲滅戰思想，而且善於野戰進攻，戰必求殲，這是白起最為突出的特點。他是戰爭史上運用圍殲戰術作戰的無與倫比的統帥。也是中國戰爭史上三個最善於打殲滅戰的軍事統帥之一(另外兩人是成吉思汗和粟裕大將)。但白起能夠在二千多年前便主張打殲滅戰，這是非常難得的。二是為達殲滅戰目的強調追擊戰，對敵人窮追猛打，較孫武的「窮寇勿追」及商鞅的「大戰勝逐北無過十里」(《商君書·戰法第十》)，顯然前進一步。三是重視野戰築壘工事，先誘敵軍脫離設壘陣地，再在預期殲敵地區築壘阻敵，並防其突圍。此種以築壘工事作為進攻輔助手段的作戰指導思想，在當時前所未有。
白起戰重實踐用途與實戰效果。為秦始皇一統天下的第一公臣。
2.孫武字長卿，後人尊稱其為孫子、孫武子。他出生於公元前535 年左右的齊國樂安（今山東惠民），具體的生卒年月日不可考。
在孫武的嚴格訓練下，吳軍的軍事素質有了明顯的提高。就在公元前512年，闔閭、伍了胥和孫武，指揮吳軍攻克了楚的屬國鍾吾國（今江蘇宿遷東北）、舒國（今安徽廬江縣西），這時闔閭頭腦發熱，想要長驅直入攻克楚都郢（今湖北江陵縣紀南城）。孫武認為這樣做不妥，便進言道：「楚軍是天下的一支勁旅，非舒國和鍾吾國可比。我軍巳連滅二國，人疲馬乏，軍資消耗，不如暫且收兵，蓄精養銳，再等良機。」吳王聽從了孫武的勸告，下令班師。
伍子胥也完全同意孫武的主張，並向吳王獻策說：「人馬疲勞，不宜遠征。不過，我們也可以設法使楚人疲睏。」於是伍子胥說孫武共同商訂了一套擾楚 、疲楚的計策，即組成三支勁旅，輪番襲擾楚國。當吳國的第一支部隊襲擊楚境的時候，楚國見來勢不小，便全力以赴，派兵迎擊。待楚軍出動，吳軍便往回撤。而楚軍返回駐地時，吳國的第二支部隊又攻入了楚境，如此輪番襲擊，弄得楚國連年應付吳軍，人力物力都被大量耗費，國內十分空虛，屬國紛紛叛離，吳國卻從輪番時攻中搶掠不少，在與楚對峙中完全占據上風。
公元前506年，楚國攻打巳經歸附吳國的小國——蔡國，給了吳軍伐楚的借口。闔閭和伍子胥、孫武指揮訓練有素的3萬精兵，乘坐戰船，溯淮而上，直趨蔡國與楚國的交戰。楚軍見吳軍來勢兇猛，不得不放棄對蔡國的圍攻，收縮部隊，調集主力，以漢水為界，加緊設防，抗擊吳軍的進攻。不料孫武突然改變了沿淮河進軍的路線，放棄戰船，改從陸路進攻，直插楚國縱深。
伍子胥問孫武：「吳軍習於水性，善於水戰，為何改從陸路進軍呢？」
孫武告訴他說：「用兵作戰，最貴神速。應當走別人料想不到的路，以便打它個措手不及。逆水行舟，速度遲緩，楚軍必然乘機加強防備，那就很難破敵了，」說得伍子胥點頭稱是。
就這樣，孫武在3萬精兵中選擇了強壯敏捷的3500人為前陣，身穿堅甲，手執利器，連連大敗楚軍。舊歷11月28日攻入楚國的國都郢，楚昭王帶著妹妹倉皇出逃。孫武以3萬軍隊攻擊楚國的20萬大軍，獲得全勝，創造了以少勝多的光輝戰例。
然而，這時越國乘吳軍伐楚之機進攻吳國，秦國又出兵幫助楚國對付吳軍，這樣，闔閭不得不引兵返吳。此後，吳又繼續伐楚，楚為免亡國，將國都由郢遷到都（今湖北宜城縣東南）。
孫武在幫助闔閭西破強楚的同時，計劃征服越國。公元前496年，闔閭聽說越王允常去世，新即位的越王勾踐年輕稚弱，越國國內不大穩定，認為機不
可失，時不再來，便不聽孫武等人的勸告，不等准備工作全部就緒，就倉猝出兵，想要擊敗越國。不料，勾踐整頓隊伍，主動迎戰，兩軍相遇於吳越邊境的 李（今浙江嘉興縣西南）。勾踐施展巧計，他派死刑犯首先出陣，排成三行，把劍放在脖子上，一個個陳述表演後，自剄於陣前。吳國士兵不知那是一個個罪犯，居然看得忘了神，傻了眼，越軍乘機發動沖鋒，吳軍倉皇敗退，闔閭也傷重身亡。
闔閭去世後，由太子夫差繼承王位，孫武和伍子胥整頓軍備，以輔佐夫差完成報仇雪恥大業。公元前494年春天，勾踐調集軍隊從水上向吳國進發，夫差率10萬精兵迎戰於夫椒（今江蘇吳縣西南太湖邊），在孫武、伍子胥的策劃下，吳軍在夜間布置了許多詐兵，分為兩翼，高舉火把，只見在黑暗的夜幕中火光連成一片，迅速向越軍陣地移動，殺聲震天，越軍驚恐萬狀，軍心動搖，吳軍乘勢總攻，大敗越軍，勾踐在吳軍的追擊下帶著5000名甲士跑到會稽山（今浙江紹興市東南）上的一個小城中憑險抵抗，由於吳軍團團包圍，勾踐只得向吳屈辱求和，夫差不聽伍子胥勸阻，同意了勾踐的求和要求。
吳國的爭霸活動在南方地區取得勝利後，便向北方中原地區進逼，公元前485年，夫差聯合魯國，大敗齊軍。公元前482年，夫差又率領著數萬精兵，由水路北上，到達黃池（今河南封丘縣南），與晉、魯等諸侯國君會盟。吳王夫差在這次盟會上，以強大的軍事力量為後盾，爭得霸主的地位。孫武雖沒有直接參加攻齊取勝、與晉爭霸兩事，但在此前孫武精心訓練軍隊和制定軍事謀略，對夫差建立霸業有不可抹煞的巨大貢獻。
孫武的軍事理論並非沒有缺點、錯誤的東西，但遠遠超出了同時代的兵法著作，也以其卓越的見識深深影響了後世，受到古今中外軍事家的廣泛推崇。例如：孫武主張「慎戰」。在《孫子兵法》中開宗明義便指出：「戰爭是國家的大事，關繫到人民的生死，社稷的存亡，是不可不慎重研究悉心考慮的」。孫武又警告國君不可因憤怒而興兵，將帥也不可因惱火而交戰，一定要瞻前顧後，以國家利益為尺度作出決策。例如，孫武提出了「知彼知己，百戰不殆」這個著名論斷，認為一定要對自己的實力和對方的情況了如指掌，隨時隨地掌握對方的動態變化，採取相應的應變措施，才能取得戰爭的勝利。例如，孫武又提出了集中優勢兵力打殲滅戰的主張，認為不管敵我總體力量對比的強弱如何，一定要創造機會，造成我在局部兵力上的優勢，以十攻一，以眾擊寡，全殲敵方。……這些光輝的軍事思想和軍事論斷都倍受軍事家們的推崇，孫武被古今中外的軍事家一致尊崇為「兵家之祖」。戰國時代的吳起、孫臏、尉繚等眾多的軍事家推崇孫武的軍事藝術首屈一指。三國時著名的政治家、軍事家曹操盛贊《孫子兵法》，他親自整理前人對《孫子兵法》的研究，作成簡明的「略解」，為後人學習運用《孫子兵法》提供方便。寧代，《孫子兵法》作為《武經七書》的第一部，成為科舉中武科考試的理論科目，《孫子兵法》從此在社會上得到廣泛的流傳。同時，《孫子兵法》也向越南、朝鮮、日本、以色列乃至英、德、俄等國流傳。
近現代的戰爭使用許多新式武器，與古代戰爭的條件大不相同，但《孫子兵法》所論述的戰爭的基本原理和原則都沒有因戰爭條件的改變而改變，所以仍然受到軍事家們的普遍推崇。領導中國革命取得勝利的毛澤東曾高度評價說：「孫子的規律，知彼知己，百戰不殆，仍是科學的真理。」在1990年的海灣戰爭中，美國將軍斯瓦茨科夫使用最古老的《孫子兵法》中「重將治兵」的原則及名種謀略思想來驅動裝備著最現代化的戰爭武器取得了戰爭的勝利，斯瓦茨科夫也由此被譽為「將星奇才」。英國著名戰略家利德爾.哈特在《孫子兵法》英譯本序言中說：「2500多年前中國這位古代兵法家的思想、對於研究核時代的戰爭是很有幫助的。」
古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰爭不僅運用於軍事領域，還被推廣運用於社會的各個領域，尤其在企業經營管理中得到了廣泛的運用。孫武的軍事理論與企業管理雖然活動的領域不同，但它們確實有許多相似之處，市埸，競爭即戰爭。日本企業家大橋武夫所著《兵法經營全書》指出：「採用中國的兵法思想指導企業經營管埋，比美國的企業管理方式更合理、更有效。」美國著名經濟學家霍吉茲在《企業管理》一書中指出：《孫子兵法》一書中「揭示的許多原理原則，迄今猶屬顛撲不破，仍有其運用價值」。古老的兵法在現代社會中閃耀著迷人的光彩。孫武雖非出生吳地，但一生活動是在吳地。
孫武在歷史上最傑出的貢獻是一部《孫子兵法》流傳了近3000年影響並未消退。
3.韓信(?—前196年)，淮陰(今江蘇省淮陰西南)人，西漢開國功臣。中國歷史上偉大的軍事家、戰略家、統帥和軍事理論家。
高祖劉邦高興時常同韓信閑談將領們才能的高下，劉邦問：「如我能將幾何？」韓信說：「陛下不過能將十萬。」劉邦問：「於君何如？」韓信說：「臣多多而益善耳。」劉邦笑著說：「多多益善，何為為我禽？」韓信說：「陛下不能將兵，而善將將，此乃言之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。」(《史記·淮陰侯列傳》)
他兵法高超的可以戰敗項羽可見一斑。
4.岳飛（1103-1142），南宋軍事家，民族英雄。字鵬舉，相州湯陰(今屬河南)人。少時勤奮好學，並煉就一身好武藝。岳飛父岳和，母姚氏，世代務農。岳飛青少年時先後向周同、陳廣學習射箭、槍技，成為全縣武藝最高強的人，但因家境貧困，後到相州（今安陽），「為韓魏公（琦）家莊客，耕種為生」。19歲時投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍，保家為國的戎馬生涯。傳說岳飛臨走時，其母姚氏在他背上刺了「精忠報國」四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。。
岳飛壯志未酬，寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》：
怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時滅？
架長車，踏破賀蘭山闕！狀士飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
岳飛善於謀略，治軍嚴明，其軍以「凍死不拆屋，餓死不擄略」著稱。在其戎馬生涯中，他親自參與指揮了126仗，未嘗一敗，是名副其實的常勝將軍。 岳飛無專門軍事著作遺留，其軍事思想，治軍方略，散見於書啟、奏章、詩詞等。後人將岳飛的文章、詩詞編成《岳武穆遺文》，又名《岳忠武王文集》。
大金當時不可一世但也打不過岳飛的岳家軍。
5.成吉思汗，冷兵器時代閃電戰的英雄。他的蒙古騎兵讓歐洲的基督教世界、西亞的伊斯蘭教世界全部心驚膽寒。他生平爭戰無數，滅國百餘，兵威之勝無人能及。他的子孫建立起的蒙國帝國更是世界上最大的帝國。人們稱他們為「世界的征服者」。 千萬別在歐洲人面前說他因為他們實在太恨他了。
6、7.林彪、粟裕（1907-1984） 中國現代傑出的革命軍事家、戰略家。湖南會同人，侗族，初名粟多珍、粟志裕。新中國解放軍中可以指揮百萬大軍的元帥和大將。
8.袁崇煥
明末最冤死的將領，在天啟、崇禎兩位皇帝任寧遠總督的時候，牢牢守住了明朝的北方門戶，曾讓努爾哈赤戰死，並讓皇太極無所適從，袁崇煥的死等於明朝的北大門失去了一把重鎖，同時由於他的以戰求和的戰略思想最終未能實施，導致了明朝了滅亡。
9.李世民
唐太宗李世民（599年1月23日—649年7月10日）是唐朝第二位皇帝，他的名字意思是「濟世安民」。太宗是他死後的廟號。他還是唐朝軍事家，政治家、書法家。他開創了歷史上的「貞觀之治」，通過主動消滅各地割據勢力，並虛心納諫、在國內厲行節約、容許百姓休養生息，使得社會出現了國泰民安的局面。此舉為後來的開元盛世奠定了重要的基礎，將中國封建社會推向鼎盛時期。
10.班超(32—102年)，字仲升，扶風平陵(今陝西咸陽東北)人，東漢著名的軍事家和外交家。
班超是著名史學家班彪的幼子，其長兄班固、妹妹班昭也是著名的史學家。班超為人有大志，不修細節。但內心孝敬恭謹，居家常親事勤苦之役，不恥勞辱。他口齒辯給，博覽群書，能夠權衡輕重，審察事理。
永平十六年(73年)，奉車都尉竇固出兵攻打匈奴，班超隨從北征，在軍中任假司馬(代理司馬)之職。假司馬官很小，但它是班超文墨生涯轉向軍旅生活的第一步。班超一到軍旅之中，就顯示了與眾不同的才能。他率兵進擊伊吾(今新疆哈蜜西四堡)，戰於蒲類海(今新疆巴里昆湖)，小試牛刀，斬俘很多敵人。竇固很賞識他的軍事才幹，派他和從事郭恂一起出使西域。
經過短暫而認真的准備之後，班超就和郭恂率領三十六名部下向西域進發。班超先到鄯善(今新疆羅布泊西南)。鄯善王對班超等人先是噓寒問暖，禮敬備致，後突然改變態度，變得疏懈冷淡了。班超憑著自己的敏感，估計必有原因。他對部下說：「寧覺廣禮意薄乎？此必有北虜使來，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著邪」(《後漢書·班超列傳》)。
於是，班超便把接待他們的鄯善侍者找來，出其不意地問他：「匈奴使來數日，今安在乎」(《後漢書·班超列傳》)？侍者出乎意料，倉猝間難以置詞，只好把情況照實說了。班超把侍者關押起來，以防泄露消息。接著，立即召集部下三十六人，飲酒高會。飲到酣處，班超故意設辭激怒大家：「卿曹與我俱在絕域，欲立大功，以求富貴。今虜使到裁數日，而王廣禮敬即廢；如令鄯善收吾屬送匈奴，骸骨長為豺狼食矣。為之柰何？」眾人都說：「今在危亡之地，死生從司馬。」班超說：「不入虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣。」有部下說：「當與從事議之」班超大怒，說：「吉凶決於今日。從事文俗吏，聞此必恐而謀泄，死無所名，非壯士也」(《後漢書·班超列傳》)！部下一致稱是。
這天天剛黑，班超率領將士直奔匈奴使者駐地。時天刮大風，班超命令十個人拿著鼓藏在敵人駐地之後，約好一見火起，就猛敲戰鼓，大聲吶喊。並命令其他人拿著刀槍弓弩埋伏在門兩邊。安排已畢，班超順風縱火，一時，三十六人前後鼓噪，聲勢喧天。匈奴人亂作一團，逃遁無門。班超親手搏殺了三個匈奴人，他的部下也殺死了三十多人，其餘的匈奴人都葬身火海。
第二天，班超將此事報知郭恂。郭恂先是吃驚，接著臉上出現了不平之色。班超知道他心存嫉妒，便抬起手來對他說：「掾雖不行，班超何心獨擅之乎」(《後漢書·班超列傳》)？郭恂喜動顏色。班超於是請來了鄯善王，把匈奴使者的首級給他看，鄯善王大驚失色，舉國震恐。班超好言撫慰，曉之以理，鄯善王表示願意歸附漢朝，並且同意把王子送到漢朝作質子。
班超完成使命，率眾回都，把情況向竇固作了匯報。竇固大喜，上表奏明班超出使經過和所取得的成就，並請皇帝選派使者再度出使西域。皇帝很欣賞班超的勇敢和韜略，認為他是難得的人才，對竇固說：「吏如班超，何故不遣而更選乎？今以超為軍司馬，令遂前功」(《後漢書·班超列傳》)。竇固認為班超手下的人太少，想給他再增加一些。班超卻說：「願將本所從三十餘人足矣。如有不虞，多益為累」(《後漢書·班超列傳》)。
班超等人向西域進發，不久，到了於闐(亦作於真，王治西城，今新疆和田)。當時，於闐王廣德新近攻破莎車(王治莎車城，今新疆莎車)，在南道雄幟高張，匈奴人派使者駐在於闐，名為監護其國，實際上掌握著該國的大權。班超到於闐後，於闐王對他不修禮貌，頗為冷淡。於闐巫風熾盛，巫者對於闐王說：「神怒何故欲向漢？漢使有騧馬，急求取以祠我」(《後漢書·班超列傳》)。於闐王派人向班超討要那匹馬，班超早已清楚事情原委，痛快地答應了。但是提出要神巫自己來牽。等到神巫到來，班超不由分說，將他殺死，把首級送還於闐王，曉以利害，責以道義。於闐王早就聽說過班超在鄯善國誅殺匈奴使者的作為，頗為惶恐，當即下令殺死匈奴使者，歸附漢王朝。班超重賞了於闐國王及其臣子們。
當時，匈奴人扶立的龜茲(王治延城，今新疆庫車縣城東郊)國王倚仗匈奴的勢力在北道肆行無忌。他派兵攻破疏勒(王治疏勒，今新疆喀什市)國，殺死國王，另立龜茲人兜題為疏勒王，疏勒國實際掌握在龜茲人手中。第二年春，班超帶手下人從小道向疏勒國進發。班超行至兜題居住的架橐城九十里的地方，派手下吏員田慮去招降兜題。班超指示說：「兜題本非疏勒種，國人必不用命。若不即降，便可執之」(《後漢書·班超列傳》)。田慮隻身來見兜題。兜題見田慮勢單力孤，根本沒有投降的意思。田慮乘其不備，搶上去劫持了他。變起突然，兜提手下的人驚懼奔走。田慮乘馬疾馳，到班超處復命。班超當即來到架橐城。他把疏勒文武官員全部集中起來，向他們陳說龜茲種種不合理的行徑，宣布另立原來被殺掉的疏勒國君的侄兒叫「忠」的當國王。疏勒人大悅。新王和一班官員要殺死兜題，但班超從大局出發，為了宣示漢王朝的威德信義，說服大家，釋放了兜題。疏勒平定。
至此，班超兩次出使，憑借智勇，已先後使鄯善、於闐、疏勒三個王國恢復了與漢朝的友好關系。
公元75年，漢明帝去世，焉耆(五治員渠城，一名南阿城，今新疆焉耆回族自治縣)國乘漢王朝大喪的機會，圍攻西域都護，殺死了都護陳睦。班超孤立無援，而龜茲、姑墨(今新疆溫宿、阿克蘇一帶)等國也屢屢發兵，進攻疏勒。班超跟疏勒王忠互為犄角，首尾呼應，拒守架橐城。雖然勢單力孤，但仍拒守了一年多。
公元76年，章帝即位，朝廷認為陳睦已死，擔心班超獨處邊陲，難以支持，下詔命班超回國。班超受命將歸，疏勒舉國憂恐。都尉黎弇說：「漢使棄我，我必復為龜茲所滅耳。誠不忍見漢使去」(《後漢書·班超列傳》)。說罷，拔刀自刎而死。班超率部至於闐，於闐國王侯百姓都放聲大哭，他們說：「依漢使如父母，誠不可去」(《後漢書·班超列傳》)。不少人還抱住班超的馬腿苦苦挽留。班超見狀，自知於闐父老決不會讓他東回，而他也想留在這里，完成他立功異域的宏願，便毅然決定，不回漢朝，重返疏勒。疏勒有兩座城在班超走後，已經重新歸降了龜茲，並且與尉頭國(今新疆阿合奇)聯合起來，圖為大亂。班超捉捕反叛首領，擊破尉頭國，殺六百餘人，使疏勒復安。
漢章帝建初三年(78年)，班超率疏勒等國士兵一萬多人，進攻姑墨，並將其攻破，斬首七百級，孤立了龜茲。
五年(80年)，班超上書給章帝，分析西域各國形勢及自己的處境，提出了要趁機平定西域各國的主張。
書曰：「臣竊見先帝欲開西域，故北擊匈奴，西使外國，鄯善、於窴實時向化。今拘彌、莎車、疏勒、月氏、烏孫、康居復願歸附，欲共並力破滅龜茲，平通漢道。若得龜茲，則西域未服者百分之一耳。臣伏自惟念，卒伍小吏，實願從谷吉效命絕域，庶幾張騫棄身曠野。昔魏絳列國大夫，尚能和輯諸戎，況臣奉大漢之威，而無鈆刀一割之用乎？前世議者皆曰取三十六國，號為斷匈奴右臂。今西域諸國，自日之所入，莫不向化，大小欣欣，貢奉不絕，唯焉耆、龜茲獨未服從。臣前與官屬三十六人奉使絕域，備遭艱厄。自孤守疏勒，於今五載，胡夷情數，臣頗識之。問其城郭小大，皆言『倚漢與依天等』。以是效之，則鰃領可通，鰃領通則龜茲可伐。今宜拜龜茲侍子白霸為其國王，以步騎數百送之，與諸國連兵，歲月之閑，龜茲可禽。以夷狄攻夷狄，計之善者也。臣見莎車、疏勒田地肥廣，草牧饒衍，不比敦煌，鄯善閑也，兵可不費中國而徹食自足
❸ 人教版九上語文綜合性學習
人教版九(上)語文第一單元綜合性學習相關資料
【含雨的詩句】
1、青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸.―――張志和《漁歌子》
2、沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。―――－志南和尚《絕句》
3、渭城朝雨悒輕塵,客舍青青柳色新。――――王維《送元二使安西》
4、南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。――――杜牧《江南春絕句》
5、夜闌卧聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來。―――――陸游《十一月四日風雨大作》
6、好雨知時節,當春乃發生。――――杜甫《春夜喜雨》
7、七八個星天外，兩三點雨山前―――辛棄疾《西江月》
8、夜來風雨聲,花落知多少。――――孟浩然《春曉》
9、清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。-----杜牧《清明》
10、水光瀲艷晴方好,山色空濛雨亦奇。――――蘇軾《飲湖上初晴後雨》
11、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。――――文天祥《過伶仃洋》
12、空山新雨後，天氣晚來秋。————王維《山居秋瞑》
13、寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。————王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
14、昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。————李清照
【含雨的古詩】
春夜喜雨 杜甫
好雨知時節， 當春乃發生。 隨風潛入夜， 潤物細無聲。
野徑雲俱黑， 江船火獨明。 曉看紅濕處， 花重錦官城。
夜雨寄北 李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
初春小雨 韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
浣溪沙 秦觀
漠漠輕寒上小樓， 曉陰無賴似窮秋。 淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢， 無邊絲雨細如愁。 寶簾閑掛小銀鉤。
竹枝 劉禹錫
楊柳青青江水平， 聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨， 道是無晴卻有晴。
鄉村四月 翁卷
綠遍山原白滿川, 子規聲里雨如煙.
鄉村四月閑人少, 才了蠶桑又插田.
如夢令 李清照
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，
卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。
點絳唇 李清照
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。
倚遍闌干，只是無情緒。人何處，連天芳草，望斷歸來路。
臨安春雨初霽 陸游
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
虞美人 蔣捷
少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳.
壯年聽雨客舟中,江闊雲低、斷雁叫西風.
而今聽雨僧廬下,
鬢已星星也.
悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明.
【雨中情—現代詩賞讀】
雨巷 戴望舒
撐著油紙傘 ， 獨自
彷徨在悠長 ， 悠長
又寂寥的雨巷 ，
我希望逢著
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘 。
她是有
丁香一樣的顏色 ，
丁香一樣的芬芳 ，
丁香一樣的憂 愁 ，
在雨中哀怨 ，
哀怨又彷徨 ；
她彷徨在這寂寥的雨巷 ，
撐著油紙傘
像我一樣 ，
像我一樣地
默默行著 ，
冷漠 ，凄清 ，又惆悵 。
她靜默地走近
走近 ，又投出
太息一般的眼光 ，
她飄過
像夢一般地 ，
像夢一般地凄婉迷茫 。
像夢中飄過
一枝丁香地 ，
我身旁飄過這女郎 ；
她靜靜地遠了 ，遠了 ，
到了頹圮的籬牆 ，
走盡這雨巷 。
在雨的哀曲里 ，
消了她的顏色 ，
散了她的芬芳 ，
消散了 ，甚至她的
太息般的眼光 ，
丁香般的惆悵 。
撐著油紙傘 ，獨自
彷徨在悠長 ，悠長
又寂寥的雨巷 ，
我希望飄過
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘 。
三月的小雨 青竹酒
如未出閣的妙齡少女
心思縝密且溫潤
細細地梳理一季
相思湖畔的鵝黃嫩柳
如針如麻的雨絲
在和煦春風的吹撫下
思緒繚繞纏綿
如霧如煙的感覺
在瑩瑩淚語中
打濕了那張張踏春的笑臉
三月的小雨
如織就綢緞的七彩絲線
細細地將零亂的感覺
輔展，淡綠色的湖光山色
枯萎了一個冬季的愛情
在復甦的塵埃中
如獲得了新生的乳燕
剪一縷春風
穿行於新綠萌動的
塞北江南
我溫潤的心情
細致且緬腆
在三月小雨淅淅瀝瀝的
敲擊聲中
嫩如禾芽的愛戀破土而出
滋長在我曾經乾涸了的心田
【雨中情—歌詞欣賞】
情深深雨蒙蒙
情深深雨蒙蒙
多少樓台煙雨中
記得當初你儂我儂
車如流水馬如龍
盡管狂風平地起
美人如雲劍如虹
啊情深深雨朦朦
世界只在你眼中
相逢不晚為何匆匆
山山水水幾萬重
一曲高歌千行淚
情在回腸盪氣中
啊情深深雨朦朦
天也無盡地無窮
高樓望斷情有獨鍾
盼過春夏和秋冬
盼來盼去盼不盡
天涯何處是歸鴻
情深深雨朦朦
多少樓台煙雨中
記得當初你儂我儂
車如流水馬如龍
盡管狂風平地起
美人如雲劍如虹
啊情深深雨朦朦
世界只在你眼中
相逢不晚為何匆匆
山山水水幾萬重
一曲高歌千行淚
情在回腸盪氣中
啊情深深雨朦朦
天也無盡地無窮
高樓望斷情有獨鍾
盼過春夏和秋冬
盼來盼去盼不盡
天涯何處是歸鴻
啊情深深雨朦朦
世界只在你眼中
相逢不晚為何匆匆
山山水水幾萬重
一曲高歌千行淚
情在回腸盪氣中
啊情深深雨朦朦
天也無盡地無窮
高樓望斷情有獨鍾
盼過春夏和秋冬
盼來盼去盼不盡
天涯何處是歸鴻
三月里的小雨
三月里的小雨,
淅瀝瀝瀝 瀝瀝 淅瀝瀝瀝下個不停,
山谷里的小溪,
嘩啦啦啦 啦啦 嘩啦啦啦流不停,
小雨為誰飄,小溪為誰流,
帶著我滿懷的凄清。
三月里的小雨,
淅瀝瀝瀝 瀝瀝 淅瀝瀝瀝下個不停,
山谷里的小溪,
嘩啦啦啦 啦啦 嘩啦啦啦流不停,
小雨陪伴我,小溪聽我說,
可知我滿懷的寂寞。
請問小雨,誰帶我追尋,
追尋那一顆愛我的心。
三月里的小雨,
淅瀝瀝瀝 瀝瀝 淅瀝瀝瀝下個不停,
山谷里的小溪,
嘩啦啦啦 啦啦 嘩啦啦啦流不停,
小雨為誰飄,小溪為誰流,
帶著我滿懷的凄清。
三月里的小雨,
淅瀝瀝瀝 瀝瀝 淅瀝瀝瀝下個不停,
山谷里的小溪,
嘩啦啦啦 啦啦 嘩啦啦啦流不停,
小雨陪伴我,小溪聽我說,
可知我滿懷的寂寞。
請問小雨,誰帶我追尋,
追尋那一顆愛我的心。
小雨陪伴我,小溪聽我說,
可知我滿懷的寂寞。
請問小雨,誰帶我追尋,
追尋那一顆愛我的心。
煙花三月
牽住你的手，
相別在黃鶴樓。
波濤萬里長江水，
送你下揚州。
真情伴你走，
春色為你留。
二十四橋明月夜，
牽掛在揚州。
揚州城有沒有我這樣的好朋友，
揚州城有沒有人為你分擔憂和愁，
揚州城有沒有我這樣的知心人，
揚州城有沒有人和你風雨同舟？
煙花三月是折不斷的柳，
夢里江南是喝不完的酒，
等到那孤帆遠影碧空盡，
才知道思念總比那西湖瘦。
【雨中情—散文欣賞】
雨的四季 劉湛秋
我喜歡雨，無論什麼季節的雨，我都喜歡。她給我的形象和記憶，永遠是美的。
春天，樹葉開始閃出黃青，花苞輕輕地在風中擺動，似乎還帶著一種冬天的昏黃。可是只要經過一場春雨的洗淋，那種顏色和神態是難以想像的。每一棵樹彷彿都睜開特別明亮的眼睛，樹枝的手臂也頓時柔軟了，而那萌發的葉子，簡直就起伏著一層綠茵茵的波浪。水珠子從花苞里滴下來，比少女的眼淚還嬌媚。半空中似乎總掛著透明的水霧的絲簾，牽動著陽光的彩棱鏡。這時，整個大地是美麗的，小草似乎像復甦的蚯蚓一樣翻動，發出一種春天才能聽到的沙沙聲。呼吸變得暢快，空氣里像有無數芳甜的果子，在誘惑著鼻子和嘴唇。真的，只有這一場雨，才完全驅走了冬天，才使世界改變了姿容。
而夏天，就更是別有一番風情了。夏天的雨也有夏天的性格，熱烈而又粗獷。天上聚集幾朵烏雲，有時連一點雷的預告也沒有，當你還來不及思索，豆粒般的雨點就打來。可這時雨也並不可怕，因為你渾身的毛孔都熱得張開了嘴，巴望著那清涼的甘露。打傘，戴斗笠固然能保持住身上的干凈。可光頭澆，洗個雨澡卻更有滋味，只是淋濕的頭發、額頭、睫毛滴著水，擋著眼睛的視線，耳朵也有些癢嗦嗦的。這時，你會更喜歡一切。如果說，春雨給大地披上美麗的衣裳，而經過幾場夏天的透雨的澆灌，大地就以自己的豐滿而展示它全部的誘惑了。一切都毫不掩飾地敞開了。花朵怒放著，樹葉鼓著漿汁，數不清的雜草爭先恐後地成長，暑氣被一片綠的海綿吸收著。而荷葉鋪滿了河面，迫不及待地等待著雨點和遠方的蟬聲，近處的蛙鼓一起奏起了夏天的雨的交響曲。
當田野上染上一層金黃，各種各樣的果實搖著鈴鐺的時候，雨，似乎也像出嫁生了孩子的母親，顯得端莊而又沉思了。這時候，雨不大出門。田野上幾乎總是金黃的太陽。也許，人們都忘記了雨。成熟的莊稼地等待收割，金燦燦的種子需要曬干，甚至紅透了的山果也希望最後的曬甜。忽然，在一個夜晚，窗玻璃上發出了響聲，那是雨，是使人靜謐，使人懷想，使人動情的秋雨啊！天空是暗的，但雨卻閃著光；田野是靜的，但雨在傾訴著。頓時，你會產生一脈悠遠的情思。也許，在人們勞累了一個春夏，在收獲已經在大門口的時候，多麼需要安靜和沉思啊!雨變得更輕，也更深情了，水聲在屋檐下，水花在窗玻璃上，會陪伴著你的夜夢。如果你懷著那種快樂感的話，那白天的秋雨也不會使人厭煩。你只會感到更高邈、深遠，並讓凄冷的雨滴，去純凈你的靈魂，而且一定會遙望到在一場秋雨後將出現一個更凈美、開闊的大地。
也許，到冬天來臨，人們會討厭雨吧!但這時候，雨已經化妝了，它經常變成美麗的雪花，飄然蒞臨人間。但在南國，雨仍然偶而造訪大地，但它變得更吝嗇了。它既不傾盆瓢潑，又不綿綿如絲，或淅淅瀝瀝，它顯出一種自然、平靜。在冬日灰濛蒙的天空中，雨變得透明，甚至有些乾巴，幾乎沒有春、夏、秋那樣富有色彩。但是，在人們受夠了冷冽的風的刺激，討厭那干澀而苦的氣息，當雨在頭頂上飄落的時候，似乎又降臨了一種特殊的溫暖，彷彿從那濕潤中又漾出花和樹葉的氣息。那種清冷是柔和的，沒有北風那樣咄咄逼人。遠遠地望過去，收割過的田野變得很亮，沒有葉的枝幹，淋著雨的草垛，對著瓷色的天空，像一幅干凈利落的木刻。而近處池畦里的油菜，經這冬雨一洗，甚至忘記了嚴冬。忽然到了晚間，水銀柱降下來，黎明提前敲著窗戶，你睜眼一看，屋頂，樹枝，街道，都已經蓋上柔軟的雪被，地上的光亮比天上還亮。這雨的精靈，雨的公主，給南國城市和田野帶來異常的蜜情，是它送給人們一年中最後的一份禮物。
啊，雨，我的愛戀的雨啊，你一年四季常在我的眼前流動，你給我的生命帶來活躍，你給我的感情帶來滋潤，你給我的思想帶來流動。只有在雨中，我才真正感到這世界是活的，是有歡樂和淚水的。但在北方乾燥的城市，我們的相逢是多麼稀少!只希望日益增多的綠色，能把你請回我們的生活之中。
啊，總是美麗而使人愛戀的雨啊!
❹ 初中語文綜合性學習裡面學要掌握的知識（人教版）
一、我愛我家
家，是一桌熱氣騰騰的飯菜，你一推開門就用香味把你緊緊來擁抱；家，是夜歸時窗口亮起的燈，瞬間消散你獨行的寂寞和奔波的疲憊；家，是母親低回綿長的嘮叨，惟恐避之不及又深深迷戀回味不已；家，是父親下巴硬匝匝的胡須，扎得你臉頰發疼心裡開出了花。在2009年5月12日，紅花中學九（3）班開展了以「我愛我家」為主題的綜合性學習活動，請你踴躍參加吧！
1、溫馨回憶：請你回憶一下，在你成長的各個階段，父母付出最多的是什麼？
答案略
2、體驗親情：親情是一種血脈相通的默契，是一種無法割裂的存在。為營造活動的氛圍，請你寫一條標語張貼在教室里。
答案示例：①成長的驛站，心靈的樂園 ②家是心靈的港灣
3、感受家庭：請你用一句話說一說你對家的感受。
答案示例：①家是昨夜依舊未眠的嚴父 ②家是今晨忙碌不休的慈母 ③家是風雨中的攙扶 ④家是夕陽下的依偎
4、美好積累：請寫出與家有關的課文一篇，歌曲一首，古詩兩句，名言一則。
答案示例：課文：《風箏》、《散步》 歌曲：《吉祥三寶》、《讓愛住我家》 古詩：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親 名言：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸——托爾斯泰。
5、回報親情：父母給了我們那麼多的愛，我們已經漸漸長大，我們應該怎樣回報父母呢？請你確定一個回報父母關愛的最佳方案。
答案示例：（1）給父母一份驚喜：送一份獨特的禮物給父母，如自己設計的賀卡或小製作；給父母洗洗腳；最近通過努力取得的最佳成績或獲得的喜報；一封感謝父母的信……
（2）幫父母做家務事：每天在家給自己設立一個勞動崗位，幫助父母分擔家務，向父母表示關愛。（3）陪父母聊聊天：每天陪父母聊聊天，說說學校發生的事，同學之間的事，自己的心情，聽聽父母工作的事，在溝通中積累情感。（其他言之有理即可)
6、消除代溝：為消除母子代溝，增進母子感情，你一定有一些好的建議，請寫出幾條。
答案示例：①多與母親談心 ②抽空和媽媽一起做家務 ③陪媽媽散步、看電視。
7、情感升華：在《鄉愁》作者餘光中先生的眼裡，祖國是家，大陸是家；在同學們的眼裡，除了父母的家，還有哪裡可以為家？為什麼呢？
答案示例：寢室是家、學校是家、集體是家……因為……
二、青春隨想：
「青春是美妙的，揮霍青春就是犯罪」。為了讓同學們感受到青春的火熱美麗，激發他們熱愛青春，熱愛生活的感情，班上准備舉辦一次「青春隨想」的綜合性學習活動。
1、請你擬寫一條簡潔優美的主題語。
答案示例：①青春的魅力 ②珍惜青春，笑看生活 ③放飛青春，放飛夢想 ④青春在拼搏中閃光
3、在「青春名言」交流環節中，你交流的名言警句是：
答案示例：①青春須早為，豈能長少年。——孟郊 ②白了少年頭，空悲切！——岳飛
③少壯不努力，老大徒傷悲 ——《古樂府詩》 ④失去了理想，就如同失去了生命。——阿普漠拉維奇
4、在.這次活動中，你一定有不少的感受吧，請寫出一句有關青春的贈言，送給你的朋友。
答案示例： ①（我寫給自己和所有追夢的人）人生如天平，左邊是榮耀，右邊是艱辛。
②（送給全體同學）世界上最美麗的不是未來，而是現在，我們要把握現在，放眼未來。
③（送給同齡人）請在我們人生的旅途中最美好的時節里留下汗水，留下希望，留下拼搏的足跡，讓我們高呼：理想萬歲，青春無悔。 ④（送給悲觀厭世之人）世界上沒有既定的命運，用你青春的利劍去斬斷厄運的鎖鏈吧。 ⑤（送給所有的青少年朋友。祝願他們都有美好青春）青春是美好的，因為她擁有未來，她充滿著力量、充滿著志願、充滿著求知和斗爭的志向，充滿著希望和信心。）
5、如果你有一個美好的心願。請你把心願寫在一張紙上折成一隻小船放在水中，讓他帶著你的心願。漂向遠方。心願： 。
答案示例：我希望自己將來能成為一名科學家。在人生的道路上，我的青春我自己照耀，每個明天，讓我用青春和愛心真心擁抱。
6、如果讓你收集有關名人是如何度過青春的，你將用那些方法收集。（列舉兩種）
答案示例：采訪；上網查找；查閱書籍。
7、你收集的信息准備用那些方式展示？（列舉三種）
答案示例：幻燈片、手抄報、黑板報、圖畫、調查報告。
三、歲月如歌
彷彿還是昨天，我們興高采烈地路過初中大門，可一眨眼，三年的學習時光已悄然逝去，今天，朝夕相處的同學，老師，依依不捨地相聚在離別的路口，讓我們再次回眸那些一起歡笑，共同奮斗過的難忘歲月，重溫那份永遠存於心的濃濃情誼，並暢想絢麗多彩的未來吧！
1、往日盤點：A.假如你在接受采訪，請用簡明的語言告訴記者在三年的學習中最大的收獲是什麼？B.回首初中三年的生活,你肯定參加過許多有意義的活動,請寫出一項活動的名稱及取得的效果。
答案示例：A例：回首三年的學習，我最大的收獲是掌握了自主學習的方法；閱讀能力有了很大的提高；積累了許多詩詞名句；認識了很多朋友等等。B活動名稱：遠足活動 效果：錘煉了意志，開拓了視野，增長了才幹。
2、 臨別贈言：
（1）離別難免傷感，請你寫出兩句（上下句）適宜作為贈言的古詩送給朋友，以激勵或勸慰他（她）。
答案示例：激勵類：長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海（李白）男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州（李賀）勸慰類：海內存知已，天涯若比鄰（王勃）
（2）畢業在望，分手之際，你最想寫給老師的贈言是： 。
答案示例：①人生旅程上，您豐富我的心靈，開發我的智力，為我點燃了希望的光芒。謝謝您，老師！ ②老師，您是海洋，我是貝殼，是您給了我斑斕的色彩 …… 我當怎樣地感謝您！③踏遍心田的每一角，踩透心靈的每一寸，滿是對您的敬意。
3、依依相聚：
（1）離別前，九（1）班同學計劃於6月10日19時到21時舉辦「共話友情，暢想未來」的師生聯歡晚會，如果大家推選你負責，請你設計活動實施的步驟。
第一步： ；第二步： ；第三步： ；第四步： 。
答案示例：依次：主持人宣布活動開始；齊唱校歌；開展主題班會；老師總結。
（2）班級徵集晚會主題語，要求是簡潔、形象的一句話或一個短語，你寫的是什麼？
答案示例：（1）花季情，良師恩 （2）友誼地久天長 （3）共話友情，暢想未來
（3）晚會在熱鬧的氣氛中結束了,請你設計一則結束語,宣告晚會結束。
答案示例：敬愛的老師！親愛的同學！讓我們珍藏起離別的愁緒，揮一揮手，道一聲珍
重。祝恩師們事業順利，桃李滿天下。祝同學們學業步步高升，生活開開心心。老師們，同學們，2009屆九（1）班畢業晚會到此結束。再見！（敬愛的老師，親愛的同學，當聽到初夏第一聲蟬鳴，我們卻迎來了分手的最後一刻，三年了，一千多個日日夜夜，我們一起度過了這人生中最難忘的時光；多少次，在晨光中，我們勤思苦讀，多少次，在燈光下，我們埋頭苦做，我們風雨同舟，我們攜手共進，然而，天下沒有不散的宴席。今天，讓我們以青春飛揚的心情，共度最後一個美麗夜晚吧！）
《我所了解的孔子和孟子》是我們曾經經歷的一次語文綜合性學習活動，也許這次活動，已成為難以磨滅的生命印記，成為我們享受生活快樂的一種體驗，請依據本次綜合性學習活動回答下列問題。
1、如果本次活動語文老師讓你設計活動方案，請你補充完整下邊的設計。
活動目的： 。
答案示例：讓同學們比較全面地了解孔子和孟子，親身體驗和了解燦爛悠久的中華文化，
培養學生的民族自豪感，從而綜合提升同學們的人文素養。
活動准備： 。
答案示例：確定活動主題並進行活動分組，推選出小組長，安排各小組活動內容。
活動展示過程：開班會匯報交流活動成果。
活動總結：請語文老師對活動進行總結。
2、〔孔孟小檔案〕在活動准備階段，老師給你們小組分配了兩個課題，請完成：
（1）簡介孔孟：A．孔子： B、孟子：
答案示例：名丘字，字仲尼，春秋時魯國人，思想家、教育家，被尊為孔聖人，是儒家學派的代表人物。名軻，戰國人，思想家教育家，是孔子之孫孔伋的再傳弟子，是繼孔子之後的一位儒家大師，被尊為亞聖。
（2）了解孔子弟子和門人：我們通常說孔子有弟子 ，其中最突出的有 人，如 、 、 。
答案示例：三千、七十餘、子貢、曾參、顏回
3、〔孔孟名言知多少〕請將孔子和孟子的名言各舉一例，並稍加點評。
答案示例：A．三人行，必有我師焉。這句話教育我們要有謙虛的美德。B．天時不如地利，地利不如人和。這句話點明了決定戰爭勝負的三要素，並突出了人和的重要性。
3、作為活動的策劃人，你打算以何種形式匯報交流各小組的活動成果，寫出你的打算（不少於兩種）。
答案示例：○1情景表演 ○2演講 ○3展出 ○4班會
4、為了開好本次班會，如果讓你設計一個開場白，你打算該如何設計?
答案示例：同學們，五千年燦爛悠久的中華文化曾經在人類文明史上創造過無數的奇跡，孔子和孟子便是這些奇跡中兩顆耀眼的明星，他們超人的智慧、深邃的思想、積極的人生態度，影響了一代又一代的中國人。一個星期來，我們通過閱讀、上網查找和請教老師，搜集了有關孔子、孟子的大量資料，並精心編排，今天在這里展示我們的成果，請老師多多指導。
5、在互動交流過程，同學們開展了孔孟知識搶答，試試看你能否搶答出下列問題。
①孔子――我國封建社會的聖人，其思想核心是「 」，其思想的保守方面是「 」，其思想的精華是「 」 ；孟子――儒家學派最重要的繼承人，《孟子》一書的思想主體是倫理政治學說，其理論基礎是 論，孟子思想的核心是「 」學說，即「民貴君輕」。
答案：仁、禮、知、性善、仁政
②說出《論語》中的成語四個： 、 、 、 。
答案示例：溫故知新 溫故知新 任重道遠 殺身成仁
③《孟子》中成語也很多，請說出兩個： 、 。
答案示例：生於憂患，死於安樂 捨生取義
④孔子和孟子是春秋戰國時期著名的思想家、教育家，請分別舉一個與孔子和孟子有關的傳說故事。
答案示例：孔子：周遊列國 孔子韋編三絕 孟子：孟母三遷 三斷機杼
話說千古風流人物
班上將開展「話說千古風流人物」的語文活動，請你完成下列任務。
1．為營造氣氛，請你為該活動擬一個宣傳標語。
答案示例：千古風流人物，永恆的精神領袖！
2．在「講保衛國土故事」活動環節中，你將向同學們介紹 （人名），有關這位風流人物的主要事跡是： 。
答案示例：鄭成功、收復台灣失地，趕走荷蘭入侵者，維護國土的完整，是偉大的民族英雄。
3．襄樊人傑地靈，風流人物輩出，你最崇拜誰？寫出該風流人物寫的詩文名句（完整的一句）。
風流人物： 詩文名句：
答案示例：諸葛亮、受任於敗軍之際，奉命於危難之間
4．輪到「講名人故事」小組發言時，該小組還沒有準備好，導致活動冷場，針對此情況，你會提出怎樣的建議？
答案示例：①小組長要加強分工協調 ②活動策劃者要在活動前統籌，過問各環節負責人准備情況。
5．按要求回答問題：班上將開展「話說襄樊歷史人物」綜合性學習活動，要求你在活動中介紹一位襄樊歷史人物。為了完成任務，你將采訪有關人士。
備選歷史人物：諸葛亮、皮日休、柳永、孟浩然、米芾、張自忠、黃火青、聶海勝
（1）你打算采訪 （人名），你知道你要采訪的這位人物的主要事跡是： 。
答案：略。
（2）為聯系采訪，你打電話給采訪對象：襄樊教育學院專門研究諸葛亮的教授。開頭你該怎麼說？要求說明目的，語言得體。涉及學校名稱和自己姓名時，請用A、B、C等字母代替。
答案示例：老師，您好！我是B中學的學生C，我們班上正開展「話說襄樊歷史人物」活動，我想了解諸葛亮的有關情況，您是研究諸葛亮的權威，我很希望當面向您請教有關問題。
（3）請你根據需要，擬定3個准備在采訪中提出的問題。
答案示例：①諸葛亮的主要貢獻是什麼？②青少年時期的諸葛亮有哪些值得我們青少年學習的地方？③作為研究諸葛亮的學者，諸葛亮給您印象最深的是什麼？
拓展型試題：
襄樊擁有豐富的人文資源和景觀，三國文化是襄樊的歷史瑰寶，諸葛亮在海外聲名遠揚，我們要借用這張「名片」，進一步擴大對外開放，發展旅遊經濟，將襄樊建成文化大市、旅遊大市，因此襄樊決定舉辦以「三國」文化為中心的「中國襄樊諸葛亮文化旅遊節」活動。
1．請你為這次活動擬一條宣傳語。
答案示例：賞襄樊風光，學諸葛智慧
2．這次旅遊節決定舉辦一場「三國文化知識競賽」活動，邀請你當主持人，你將怎樣主持這次活動，請寫出活動步驟。（不少於三步）
答案示例：①主持人講話，宣布競賽規則要求 ②選手參加競賽 ③評獎，宣布比賽結果 ④主持人作總結
3．襄樊的旅遊景點多而分散，為了使旅遊業拉動經濟發展，實現「文化搭台，經濟唱戲」的目標，請你給旅遊部門提兩條合理化建議。
答案示例：①將襄樊旅遊文化資源進行整合，編輯成冊，分發給遊客，讓他們「一冊在手，暢游無阻」。②利用媒體，加大宣傳力度。
4．請談一談你對這次活動的感受或者收獲。
答案示例：「中國襄樊諸葛亮文化旅遊節」活動讓我對襄樊地域文化有了更深的了解，讓我更熱愛自己的家鄉，我也要向那些名人學習，從現在做起，努力學習，爭取長大後為家鄉作貢獻。
❺ 人教版九年級語文下第一單元綜合性學習答案
1．中國的土地資源狀況
根據目前我國生產力水平，改造利用自然的能力和現有各類土地資源的利用程度，首先可把我國土地資源劃分為已利用和可利用的，以及目前難以利用的兩大類；其次，可按照其利用特點和方向的不同，將已利用和可利用的一類分為耕地、牧場、有林地、茶果熱作等園地、江河水庫等內陸水域、宜農荒地、城鎮道路及工礦用地，把難以利用的一類分為沙漠、戈壁、沙漠化土地、岩石裸露地、永久積雪和冰川等。
表4．2．1我國土地利用現狀
土地利用狀況
面積/108hm2
佔全國土地面積%
耕地
1.33
13.9
牧場
2.86
29.8
有林地
1.22
12.7
茶果熱作等園地
0.02
0.2
疏林、灌木林
0.44
4.6
江河水庫等內陸水域
0.27
2.8
宜農荒地
0.35
3.7
城鎮道路及工礦用地
0.67
6.9
沙漠
0.60
6.3
戈壁
0.56
5.8
沙漠化土地
0.17
1.7
永久積雪和冰川
0.05
0.6
岩石裸地
0.46
4.8
其他
0.59
6.2
全國土地總計
9.59
100.0
我國現有耕地約1．33×108 hm2，加已耕用的牧場約2．2×108 hm2，人工營造和更新的林地約0．8×108 hm2，經濟林、竹林和果園地等約0．11×108 hm2，包括水庫在內的內陸水域約0．27×108 hm2，城鎮道路和工礦用地約0．67×108 hm2，以及不合理開墾而引起的沙漠化土地和荒山草坡地約0．27×108 hm2，共計約5．64×108 hm2，佔全國可利用土地面積的72．2%，相當於全國總土地面積的58．8%。
在耕地的利用中，水田佔耕地面積的28．85%，旱地佔總面積的71．15%；質量較好的和一般的約佔2/3，存在各種障礙因素的約佔1/3，其中澇窪地約0．07×108 hm2，風沙乾旱地約0．99×108 hm2，水土流失耕地約0．07×108 hm2，紅黃壤低產田約0．12×108 hm2。對耕地的利用，部分地區重用輕養，土壤種植養地作物和綠肥作物的面積減少，有機質得不到應有的補充。土壤肥力下降的黃淮海、新疆等地區，因重灌輕排，次生鹽漬化有所發展；南方一些水田地區，因發展雙季稻而相應措施未跟上，土壤耕作層變淺，次生潛育化嚴重。此外，在耕地的開發利用中復種指數增長不快。據統計，1978年復種指數在1952年的基礎上提高20．1%。低產田面積大，有待大力改造，提高利用率，1975年的數據表明，耕地中僅21．0%為高產穩產田。另外，國家各項基本建設佔用耕地的比重日趨擴大，後備耕地資源數量逐步減少。目前我國後備耕地資源存量僅為0．34×108 hm2，且質量好的一等後備耕地只佔3．14%，質量中等的二等後備耕地佔48．95%，質量差的三等後備耕地佔47．91%（表4．2．2，4．2．3）。
表4．2．2中國耕地質量及其地區分布
高產地
中產地
低產地
產量水平/kg/hm2
面積佔耕地/%
旱地佔耕地/%
耕地化肥用量/kg/hm2
產量水平/kg/hm2
面積佔耕地/%
旱地佔耕地/%
耕地化肥用量/kg/hm2
產量水平/kg/hm2
面積佔耕地/%
旱地佔耕地/%
耕地化肥用量/kg/hm2
東北區
≥2750
27.5
62.9
199.5
2250～2750
37.6
82.7
84.0
＜2250
34.9
89.3
46.5
華北區
≥4125
20.9
26.7
264.0
2625～4125
57.5
37.9
222.0
＜2625
21.6
61.9
124.5
西北區
≥3000
29.4
21.5
186.0
1500～3000
40.1
58.1
64.5
＜1500
30.5
94.1
4.5
青藏高原
≥3000
14.6
24.8
69.0
1500～3000
78.4
67.8
48.0
＜1500
7.0
79.3
16.5
長江中下游
≥4500
20.5
13.2
339.0
2750～5250
53.4
22.6
300.0
＜2750
26.1
59.8
226.5
華南區
≥4500
16.5
9.9
420.0
3000～4500
60.8
25.4
319.5
＜3000
22.7
47.2
168.0
西南區
≥4500
22.4
35.5
238.5
3000～4500
42.3
51.6
211.5
＜3000
35.3
71.0
115.5
表4．2．3後備耕地資源質量統計（104 hm2）
土地潛力區
總計
一等地
二等地
三等地
面積
佔全區/%
面積
佔全區/%
面積
佔全區/%
華南區
110.41
0.00
0.00
6.05
5.48
104.36
94.52
川江區
237.67
3.97
1.67
66.12
27.82
167.58
70.51
雲貴高原區
112.98
0.00
0.000
33.67
29.82
79.31
70.20
華北區
140.89
0.69
0.49
81.69
57.98
58.51
41.53
黃土高原區
56.32
0.00
0.00
0.00
0.00
56.32
100.00
東北區
1017.85
98.27
9.65
754.10
74.09
165.48
16.26
內蒙古半乾旱區
529.58
3.57
0.67
260.23
49.14
265.79
50.19
西北乾旱區
1052.55
0.00
0.00
431.34
40.98
621.20
59.02
青藏高原區
136.69
0.00
0.00
28.54
20.88
108.15
79.12
全國
3394.95
106.50
3.14
1661.75
48.95
1626.70
47.91
（摘自《中國地理》，趙濟、陳傳康著，高等教育出版社1999年版）
2．有關土地的故事
（1）北京中山公園的五色土（劉德謙）
在那古柏遒勁、繁花飄香的北京中山公園內，有一座被人們稱做「五色土」的大土壇，它便是保留至今的明清時代的社稷壇。
社稷壇，就是祭祀社稷時所用之壇。社，是社神，是土地之神；稷，是稷神，是五穀的代表。這種對社稷的祭祀，是出於古人對鄉土國土的深厚感情。明永樂年間營建北京時所建的鋪填五色土的社稷壇，應該叫「太社稷壇」或「太社壇」。據明代的史料說，太社壇在明代先後有3處：一在南京，一在中都（安徽鳳陽），一在北京。如跟前二者比起來，北京的太社壇自然是最年輕的了。明太祖吳元年（洪武前一年，公元1367年）落成的南京社稷壇，原是東西對峙的兩壇，社稷分開，兩壇相去5丈。壇南皆植松樹；壇上鋪填五色土，土色隨其方位—東青、南赤、西白、北黑、中黃，為了象徵中央的統治，又以黃土覆於面上，洪武10年（1377），明太祖朱元璋認為社稷分為二壇祭祀不合經典，故讓禮官奏議，於是太社壇才改在午門的右方，社稷共為一壇。永樂時北京社稷壇所遵照的，便是洪武十年改建後的制式。現存北京的這座太社壇仍是一座方形大平壇，壇分三階，每階高32厘米（約合明清營造尺一尺），用漢白玉砌成；壇上的東南西北中五個方位，分填著青、紅、白、黑、黃五色的泥土。壇北是一座現叫做中山堂的木結構大殿，這便是明清時祭祀社稷的拜殿，其實整個公園園地原來都屬於社稷壇。
（摘自「中國青少年新世紀讀書網」）
（2）寸金橋
寸金橋，座落在湛江市赤坎區西側。始建於1925年，原為遂溪麻章區紳民所建。橋名含中華國土寸土寸金，不容外敵侵佔之意，以紀念1898年當地人民的抗法斗爭。1959年重修，重修後的寸金橋為水泥鋪面單孔石橋，長19米，寬12米，兩側各立欄柱18根，橋西頭立碑一方，記抗法斗爭事跡始末，1964年2月國家領導人董必武來湛江，為橋題詩：「不甘俯首所瓜分，抗法人民組義軍，黃略麻章皆創敵，寸金橋頭自由雲」。郭沫若也有「一寸河山一寸金」的詩句。1986年7月，市人民政府再修寸金橋，橋寬擴至22米、伸長24米，為水泥鋼筋結構。橋兩頭分別豎碑一方，碑上分別記載董必武「寸金橋」手跡和郭沫若「一寸河山一寸金」詩句手跡，寸金橋為湛江市文物保護單位。
（選自湛江旅遊網「湛江八景」）
3．以土地為題材的文學創作
（1）願化泥土（巴金）
最近聽到一首歌，我聽見人唱了兩次：《那就是我》。歌聲像湖上的微風吹過我的心上，我的心隨著它回到了我的童年，回到了我的家鄉。近年來我非常想念家鄉，大概是到了葉落歸根的時候吧。有一件事深深地印在我的腦子里，三年半了。我訪問巴黎，在一位新認識的朋友家中吃晚飯。朋友是法籍華人，同法國小姐結了婚，家庭生活很幸福。他本人有成就，有名望，也有很高的地位。我們在他家談得暢快，過得愉快。可是告辭出門，坐在車上，我卻擺脫不了這樣一種想法：長期住在國外是不幸的事。一直到今天我還是這樣想。我也知道這種想法不一定對，甚至不對。但這是我的真實思想。幾十年來有一根繩子牢牢地拴住我的心。1927年1月在上海上船去法國的時候，我在《海行雜記》中寫道：「再見吧，我不幸的鄉土喲！」1979年4月再訪巴黎，住在凱旋門附近一家四星旅館的四樓，早飯前我靜靜地坐在窗前扶手椅上，透過白紗窗帷看窗下安靜的小巷，在這里我看到的不是巴黎的街景，卻是北京的長安街和上海的淮海路、杭州的西湖和廣東的鄉村，還有成都的街口有雙眼井的那條小街……到八點鍾有人來敲門，我站起來，我又離開了「親愛的祖國和人民」。每天早晨都是這樣，好像我每天回國一次去尋求養料。這是很自然的事，我彷彿仍然生活在我的同胞中間，在想像中我重見那些景象，我覺得有一種力量在支持我。於是我感到精神充實，心情舒暢，全身暖和。
我經常提到人民，他們是我所熟悉的數不清的平凡而善良的人。我就是在這些人中間成長的。我的正義、公道、平等的觀念也是在門房和馬房時培養起來的。我從許多被生活虧待了的人那裡學到熱愛生活、懂得生命的意義。越是不寬裕的人越慷慨，越是富足的人越吝嗇。然而人類正是靠這種連續不斷的慷慨的貢獻而存在、而發展的。
近來我常常懷念六七十年前的往事。成都老公館里馬房和門房的景象，時時在我眼前出現。一盞煙燈，一床破席，講不完的被損害、受侮辱的生活故事，忘不了的永遠不變的結論：「人要忠心。」住在馬房裡的轎夫向著我這個地主的少爺打開了他們的心。老周感慨地說過：「我不光是抬轎子。只要對人有好處，就讓大家踏著我走過去。」我躲在這個陰濕的沒有馬的馬房裡度過多少個夏日的夜晚和秋天的黃昏。
門房裡聽差的生活可能比轎夫的好一些，但好得也有限。在他們中間我感到舒暢、自然。後來回想，我接觸到通過受苦而凈化了的心靈就是從門房和馬房裡開始的。只有在十年動亂的「文革」期間，我才懂得了通過受苦凈化心靈的意義。我的心常常回到門房裡愛「清水」恨「渾水」的趙大爺和老文、馬房裡轎夫老周和老任的身邊。人已經不存在了，房屋也拆干凈了。可是過去的發過光的東西，仍然在我心裡發光。我看見人們受苦，看見人們怎樣通過受苦來消除私心雜念。在「文革」期間我想得多，回憶得多。有個時期我也想用受苦來「贖罪」，努力幹活。我只是為了自己，盼望早日得到解放。私心雜念不曾清除，因此心靈沒有得到凈化。
現在我明白了。受苦是考驗，是磨煉，是咬緊牙關挖掉自己心靈上的污點。這不是形式，不是裝模作樣。主要的是嚴肅地、認真地接受痛苦。「讓一切都來吧，我能夠忍受。」
我沒有想到自己還要經受一次考驗。我摔斷了左腿，又受到所謂「最保守、最保險」方法的治療。考驗並未結束，我也沒有能好好地過關。在病床上，在噩夢中，我一直為私心雜念所苦惱。以後怎樣活下去？我不能回答這個問題。
漫長的不眠之夜彷彿一片茫茫的霧海，我多麼想抓住一塊木板浮到岸邊。忽然我看見了透過濃霧射出來的亮光：那就是我回到了老公館的馬房和門房，我又看到了老周的黃瘦臉和趙大爺的大鬍子。我發覺自己在私心雜念的包圍中，無法凈化自己的心靈。門房裡的瓦油燈和馬房裡的煙燈救了我，使我的心沒有在霧海中沉下去。我終於記起來，那些「老師」教我的正是去掉私心和忘掉自己。被生活薄待的人會那樣地熱愛生活，跟他們比起來，我算得什麼呢？我幾百萬字的著作還不及轎夫老周的四個字「人要忠心」。（有一次他們煮飯做菜，我幫忙燒火，火不旺，他教我「人要忠心，火要空心」。）想到在馬房裡過的那些黃昏，想到在門房裡過的那些夜晚，我彷彿回到了自己的童年。
我多麼想再見到我童年時期的腳跡！我多麼想回到我出生的故鄉，摸一下我念念不忘的馬房的泥土。可是我像一隻給剪掉了翅膀的鳥，失去了飛翔的希望。我的腳不能動，我的心不能飛。我的思想……但是我的思想會沖破一切的阻礙，會闖過一切難關，會到我懷念的一切地方，他們會像一股烈火把我的心燒成灰，使我的私心雜念化成灰燼。
我家鄉的泥土，我祖國的土地，我永遠同你們在一起接受陽光雨露，與花樹、禾苗一同生長。
我唯一的心願是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。
1983年6月29日
（選自《隨想錄》，三聯書店1987年7月版）
（2）土（許達然）
很散文，土也撐持豐盈的詩意。恨土的大概是魚。
對於土，掉落臍帶的我們是斷不了奶的孩子。原始人抹在臉上歡舞，忌常沐浴招致災難。盡管文明人發明刷子肥皂拭洗，土依然是一種執拗，創造許多事實一些象徵：可貴的卑微，可喜的質朴，可塑的纖柔。
卑微，吃不得，卻養活無根的動物，養活有根的植物。質朴，從緘默的岩石風化，蘊蓄堅硬能光，形式也是內容。纖柔，燒成陶瓷，渾發美力；捏做佛，一副慈悲的姿勢。我親眼看見的，你不相信，怎麼在有所求時也拜起來呢？
卑微質朴纖柔塑我的記憶。記憶里有一條蜿蜒伸進草地的土路，父親用牛車載爐灶到台南擺地攤，母親和我揀柴與野菜。家是租賃的土造，牆壁如蟾蜍皮，怕它抽筋倒地，我用泥巴敷補瘡疤，風吹散；我填上粘土，雨剝落。塗上，掉下，塗上掉下；若非風雨裝瘋故意和我作對就是牆壁不吃我揀來的泥土。那天我又補上泥巴後，碰到蜈蚣吃蝸牛，蝸牛吃爛葉，看我吃控窯的甘薯，看我玩干樂，旋轉旋轉，鑽進土裡才甘願。旋轉旋轉，我看別人繪畫，一筆藍天，幾筆房屋，又數筆是人，許多筆還未成地，只聽他囁嚅著簡單難畫。不相信，我握土，土握我，我捏做土仔，蚯蚓蠕動畫著懨懨的下午。
那次久旱，我才體會土簡單難懂。惶跑著企圖趕走餓，越跑越喘越渴越餓，餓趕走企圖，終於蹶躓。搓撫地干癟如臨終祖母紋皺的臉，我讀不懂；仰看老天癱瘓的臂不扶我，我兀自站起來，又跑。猝然塵飛，迷；罵土，到石頭；恍惚，慢走踢沙。沙止腳底的血後，我也不再玩土了——土可不是老給人踢著玩的。
土成了我的膚色。膚色是我的卡其衫褲，穿著進歷史系讀土色紙後，父母親戚戶雜朋友都譏笑了：「難道你以後要賣土？」六姑婆拖著走了六十多年的小腳到我家一聽說我念歷史就驚訝：「什麼？你此生要吃土？」我點點頭，伊拂拂塵，跺跺腳；恍如土，那最歷史的生產者，刺激了伊老人家的良知。
都是借住地球的土之賊把歷史搶劫成悲慘的樣子。土屬於大家，大家屬於土。無人，地荒棄；無土，人凄涼。人向草木向水奪土，向沙漠向山要地；人向人爭地，橫沖出了王。無地的土，有地的不土，不看土就走土，拖磨無地的，而且逼他們作俑，使他們埋沒了兩三千年才變古董。有一種土，下面短缺，死記君子懷德小人懷土，用平民的泥巴築他的牆樓。不懂土就會問土，走丟了老師，問農夫；農夫反問：「四體不勤，五穀不分，什麼夫子？」佃租的泥土竟是農夫的地址，輪耕歷代的苦楚。生產者竟成了犧牲者，在田上寫的創作讀書人並不讀；農夫仍然堅毅繼承堅毅，坎坷毗連坎坷，犁，犁，翻不平城鄉的差距。種糧的挨餓，人吃土，土翻人，人翻土，土成路，路載車，車撞人，人擠人。擠向近代，近代擠機器，機器疏離了人，人更疏離了土，人更疏離了人；資本家更踏別人的土唱自己的歌，坐自己的地看同胞飢餓。革命以後，壓榨繼續，工仍是出不了頭的土，挨到現代，仍受侵略。然後懦怯者卷錢財逃逸，但人民拿起武器，血濺故鄉的沉默；土，吃彈不死，終於打敗敵人。然後懦怯者回來接收，又吃鴨，鴨吃蚯蚓，蚯蚓吃土，土吃人。這些我讀到的，你不但看見而且引憲法說土地屬於全體國民，呼籲禁止生意人濫挖土燒磚瓦做水泥亂掘河床運石粒。那夜台風崩山，壓死了很多窮人——窮人的命竟不值土，你親眼看見的。
並且你還記得我祖先，為土而渡海，拓荒島上，總算找到生命的邊疆，生根萌芽，雖遭侵蝕霪淋，搜括凌踏，但拒絕用眼淚滋潤生命，活著奮斗，奮斗活著；活著夢回故土，死後墓向原鄉。
祖先開拓的邊疆早成了你我生長的故鄉。但耕耘者後裔的我們卻工業化給中外資本家自由集散，工廠閹割土竟不付地價累進稅。田是還有的，老農只好作稼，怕連那僅有的也失去，而且一廢耕就繳不起荒地稅。即使田給政府收購了，只因看不慣築路以前土空閑著，農夫仍在已不再屬於自己的地上種甘薯，讓自己忙著，讓土忙著。看人面不如看泥面，可是長大的攜帶卡通式幻想走了，留下家鄉，那永遠守候著叮嚀的母親。大地母親即使能生產的土再少，向下，仍有人挖，明知是沙粒，也挖。向上，仍長東西，明知種不一定吃得到也種，鋤草，鬆土，施肥，驅蟲，灌溉，只因離開地，種子就失去意義；土再貧瘠種子也要掙紮上去！
土壤如人間，中和酸鹼咸軟硬養各種人。肥的較多細菌啃嚙，瘦的風吹還被當做石粒敲捶，散的吃露水也生長甜瓜。只有不紮根大地的才捕捉古代蝴蝶，嘶叫現代虛無。在虛無污染的空氣里，文人用從不沾泥的手贊美大自然，悠悠把土味那農夫的辛酸喧嘩成他們的芬芳，而商人大亨的奸笑冒不出稻穀，借口工業生產社區發展，把地皮炒得荒寂。欠農夫欠泥土一筆債卻譏諷農夫粗魯。但是粗魯很土壤；很土，嚷！
很土，嚷都市長大的我嚮往鄉村，憧憬黃河兩岸，夢跌長城內外。但在斗南做到稻穗變為成熟的土色，還未收獲就把自己放逐到山上所謂知識的畛域，擁抱隔絕人世的寧靜，凝視詭換命題的邏輯；攫住了幾片逃冬的鳥聲和幾撮荒廢的沙土。但啁啾也早淪落成塵埃飛逸再也凝聚不起來了。離家那夜，二舅不知哪裡借來一百五十元要給我送行，我拒絕，堅持他若要送點什麼，就給我一撮土。二舅慨嘆他散到連粘土也無。從此，散無粘土的風景里，沙飛惶惶，我是飄浮的微末，在熟悉的地圖上找不著落定的地平線。以前輕盈踩過的泥土現在滯重踩著我的心野，祖墳的草已高過我的感愧，蒼莽得連牛也不徜徉了。迢遙，仍想踏著雪回去，只因相信雪終會溶化，泥土展現。無駱駝仍想流過黃河跋涉塞外，只因相信土是總肯收容腳印的旅棧。
最後收容我們的其實還是土。我們也許很散，但總有故鄉，故鄉有傳統，傳統有根。根，那死抓土的須，長在遊子的臉上，流浪到底卻不一定見著故鄉。
鄉土總是一堆古典的信念，一縷浪漫的感情，一串象徵的諾言，一股寫實的意志，活至我們倒下——那時我們就真的土了，和土一起呼吸，也許還變得很肥沃，培養些什麼。
培養著，掙扎；成長著，奮斗；很散文的，大地是不願高升不甘毀滅的鳳凰，因為土。
（選自《土》，台北遠景出版社1979年6月版）
（3）地之子（李廣田）
我是生自土中，
來自田間的，
這大地，我的母親，
我對她有著作為人子的深情。
我愛著這地面上的沙壤，濕軟軟的，
我的襁褓；
更愛著綠絨絨的田禾，野草，
保姆的懷抱。
我願安息在這土地上，
在這人類的田野里生長，
生長又死亡。
我在地上，
昂了首，望著天上。
望著白的雲，
彩色的虹，
也望著碧藍的晴空。
但我的腳卻永踏著土地，
我永嗅著人間的土的氣息。
我無心於住在天國里，
因為住在天國時，
便失掉了天國，
且失掉了我的母親，這土地。
（4）三代（臧克家）
孩子
在土裡洗澡；
爸爸
在土裡流汗；
爺爺
在土裡葬埋。
（5）旅思（戴望舒）
故鄉蘆花開的時候，
旅人的鞋跟染著征泥，
粘住了鞋跟，粘住了心的征泥，
幾時經可愛的手拂拭？
棧石星飯的歲月，
驟山驟水的行程：
只有寂靜中的促織聲，
給旅人嘗一點家鄉的風味。
（6）土地的烙印（覃子豪）
仇敵翱翔而來
翱翔而去
罪惡的腳步
蹂躪著神聖的土地
腳痕是這么深
受難的人們
要記著啊
這深深的烙印
什麼時候才可以填平
（7）地層下（蘇金傘）
冰雪
使大地沉默。
然而沉默
並不是死亡。
眼前
雖然是凍結的池塘，
是沒有顏色的田野；
是遊行過後
標語被撕去的牆壁
和旗子的碎片飄散的大街；
但是，在地層下，
要飛翔的正在整理翅膀；
要跳躍的正在檢點趾爪；
要歌唱的正在補綴樂曲；
要開花結籽的正在膨脹著種籽；
躺在槍膛里的子彈，
也正在測驗著自己的甬道。
不久
土壤就會暖和起來，
肌肉也松動了：
雷會來呼喚它們。
不久
就是彩色的季節
和音響的世界。
而匿居在洞穴里
或流放在海邊的喑啞的歌者，
也將匯合在一起
圍繞著太陽
舉行一次大合唱。
❻ 人教版語文七到九年級的綜合性學習有哪些
（一） 探索月球奧秘（七上）
1、 人類第一次登月：、7、21，美國「阿波羅號」，阿姆斯特朗。
2、 中國探月衛星：2007、10、24，嫦娥一號。
3、 日期：朔——農歷初一 望——農歷十五 既望——農歷十六
4、 與月亮有關的神話：嫦娥奔月 吳剛伐桂
5、 傳說月餅的來歷：朱元璋抗元起義
6、 月亮別名、雅號：玉兔、嫦娥……
7、 與月亮有關的古詩句，含作者、出處。
⑴ 床前明月光，疑是地上霜。——李白《靜夜思》 ⑵但願人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭》
8、與月有關的成語：山高月小 日月如梭
9、對聯：樓高但任雲飛過，池小能將月送來。
10、歌曲：貝多芬《月光曲》 阿炳《二泉映月》
（二） 黃河，母親河（七下）
1、黃河的相關知識：
①源頭：巴顏喀拉山 ②入海口：渤海 ③長度：5464公里
④流經：9省（青、川、甘、寧、內蒙、陝、晉、豫、魯）
2、神話傳說：河伯獻圖
3、歷史人物故事：大禹治水 龍門石窟
4、成語：涇渭分明（比喻界限分明） 河清海晏（形容太平盛世） 中流砥柱
5、俗語、諺語：跳進黃河洗不清 不到黃河心不死
6、詩句（作者、出處）： ①黃河之水天上來，奔流到海不復回 ——李白《將進酒》
②大漠孤煙直，長河落日圓》 ——王維《使至塞上》
7、歌曲：《黃河大合唱》
8、廣告：保護母親河，就是珍愛自己的生命。
（三） 馬的世界（七下）
1、成語：一馬當先 馬到成功 老馬識途
2、俗語：一言既出，駟馬難追 風馬牛不相及 牛頭不對馬嘴
3、歷史人物故事：趙高指鹿為馬 田忌賽馬 九方皋相馬
4、古詩句（含作者、出處）：
①古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯——馬致遠《天凈沙秋思》
②夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來——陸游《十一月四月風雨大作》
③春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花 ——孟郊《登科後》
5、古代的車馬：駕二馬為「駢」 駕三馬為「驂」 駕四馬為「駟」
一車四馬為「一乘」shèng 天子——萬乘之國 諸侯——千乘之國
6、歷史上或傳說中的名馬： 的盧馬（劉備） 白龍馬（唐僧） 汗血馬 昭陵六駿（唐太宗）
7、藝術作品中的馬：徐悲鴻的《八駿圖》 《十面埋伏》
（四） 戲曲大舞台（七下）
1、京劇：由安徽的徽調和湖北的漢調及崑曲、秦腔糅合發展而來。
2、戲曲角色的四大行當：生、旦、凈、丑
3、戲曲表現人物的四種藝術手段：唱、念、做、打
4、戲曲表現人物的五種技術方法：手 眼 身 法 步
5、中國戲曲之母——昆劇
6、東方歌劇——京劇
7、京劇旦角的四大流派及創立人： 梅派（梅蘭芳）、程派（程硯秋）、荀派（荀慧生）、尙派（尚小雲）
8、 臉譜：
紅臉 ——（褒）忠勇 黑臉——（中）猛智 黃臉——（貶）凶詐
綠臉、藍臉——草莽英雄 金臉、銀臉——（神秘）神妖
（五） 世界何時鑄劍為犁（八上）
1、描寫戰爭的古今詩詞名句（含作者、出處）：
①馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚 ——辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》
②八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵——辛棄疾《破陣子為陳同賦》
③金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。——毛澤東《七律·七征》
2、成語：馬革裹屍 四面楚歌 聲東擊西 一夫當關，萬夫莫開 草木皆兵
3、戰爭名言： ①天時不如地利，地利不如人和、得道多助，失道寡助——孟子
②知己知彼，百戰不殆 ——孫子 ③兵民是勝利之本——毛澤東
4、以少勝多的著名戰役：長勺之戰 淝水之戰 官渡之戰 赤壁之戰
5、呼籲停戰的廣告語：戰爭是魔鬼，和平是天使。 停止戰爭，為了孩子。
(六) 說不盡的橋（八上）
1、有關的詩句（含作者、出處）： ①驛外斷橋邊，寂寞開無主——陸游《卜運算元·詠梅》
②枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬 ——馬致遠《天凈沙·秋思》
2、成語：過河拆橋 過河抽板
3、俗語、諺語： ①船到橋頭自然直 ②橋歸橋，路歸路 ——一清二楚 ③橋頭上跑馬——走投無路
4、歷史故事與傳說：
①當陽橋 張飛「當陽橋上一聲吼，喝斷橋梁水倒流」。 ②1937年，茅以升主持修建錢塘江鐵路公路兩用橋。
5、橋梁之最:
①現存最古老的敞肩石拱橋——河北趙州橋，建於隋朝 ②現存橋洞最多的聯拱石橋——蘇州寶帶橋，建於唐朝
(七) 蓮文化的魅力（八上）
1、別名：荷花、水芙蓉、芙蓉、碧波仙子
2、有關古詩文名句（含作者、出處）：
①清水出芙蓉，天然去雕飾——李白《書懷贈江夏韋太守良宰》
②接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅 ——楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
③出淤泥而不染，濯清漣而不妖——周敦頤《愛蓮說》
3、成語：
藕斷絲連：表面上好像斷了關系，實際上任牽連著或保持著聯系。多指愛情。
步步蓮花：原形容女子步態輕盈，後比喻漸入佳境。
三寸金蓮：原是中國裹足婦女的綉花鞋的美稱，後多指小腳。
4、其他： 荷花是高潔的象徵，人們常用「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」作為座右銘。荷花還是友誼的象徵和使者。我國古代民間有「春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人」的傳統。
(八) 獻給母親的歌（八下）
1、描寫母愛的詩歌：《紙船》冰心 《遊子吟》孟郊
2、格言、諺語： ①兒行千里母擔憂 ②養兒方知父母恩 ③天地寬大，母親恩大
④世界上有一種最美的聲音，便是母親的呼喚 ——但丁
(九) 尋覓春天的蹤跡（八下）
1、詠春頌春的古詩名句：
①亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄 ——白居易《錢塘湖春行》
②沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風 ——志南和尚《絕句》
③日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 ——白居易《憶江南》
2、傷春惜春的古詩名句：
①無可奈何花落去，是曾相識燕歸來 ——晏殊《浣溪沙》
②若到江南趕上春，千萬和春住 ——王冠《送鮑浩然之浙東》
3、①春風：沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風 ——志南和尚《絕句》
②春花：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄 ——白居易《錢塘湖春行》
③春草：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄 ——白居易《錢塘湖春行》
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無 ——韓愈《早春呈水部張十八員外》
④春雨：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無 ——韓愈《早春呈水部張十八員外》
落花人獨立，微雨燕雙飛 ——晏幾道《臨江仙》
4、二十四節氣歌：
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連， 秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
(十) 到民間采風去（八下）
1、中華民族重大的傳統節日以及風俗習慣：
①春節：農歷正月初一 吃湯圓 家人團聚 ②元宵節（燈節）：農歷正月十五 觀燈猜謎
③清明：公歷4月4日或5日 掃墓 ④端午：農歷五月初五 吃粽子、咸鴨蛋、賽龍舟
⑤中秋：農歷八月十五 吃月餅 賞月 ⑥重陽：農歷九月九日 敬老
⑦除夕：農歷臘月的最後一天 燃爆竹 貼對聯 吃年飯
2、中秋節的古詩句：但願人長久，千里共嬋娟 ——蘇軾《水調歌頭》
3、重陽節的古詩句： 待到重陽日，還來就菊花。——孟浩然《過故人庄》
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。——王偉《九月九日憶山東兄弟》
4、除夕、春節：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
5、語言與風俗：
①總角：指代童年。 古代兒童把頭發紮成像一對牛角般的小髻，稱總角。出自《詩經》。
②垂髫：指童年。古代兒童未成年時不戴帽子，頭發下垂。出自《桃花源記》
③及笄：古代女子15歲時，把頭發簪起來表示已經成年。出自《禮記》
④豆蔻：指13、14歲的少女。出自杜牧詩《贈別》
⑤弱冠：男子20歲。古代男子20歲行成年禮，束發戴冠。出自《禮記》 今天的成人儀式在18歲時舉行。
6、少數民族節日風俗：
①瑤族耍歌堂——農歷10月16日舉行，是歡慶豐收的盛會。耍歌堂也是青年男女對歌求偶，談情說愛的場所。
②藏族旺果節——秋收前，預祝豐收的節日。
③藏族雪頓節——6月30日。
④苗族四月八——農歷四月初八。貴陽市附近各縣苗族。
⑤彝族慶年節——農歷十月。
7、其他：而立（30歲） 不惑（40歲） 知天命（50歲） 花甲（60歲）
古稀 （70歲） 耄耋（80歲90歲） 期頤 （100歲）
(十一) 古詩苑漫步（八下）
1、古詩中的離情別緒：
①思鄉：鄉書何處達，歸雁洛陽邊。——王灣《次北固山下》
濁酒一杯千萬里，燕然未勒歸無計——范仲淹《漁家傲秋思》
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁——崔顥《黃鶴樓》
②懷親友：但願人長久，千里共嬋娟——蘇軾《水調歌頭》
獨在異鄉為異客，每逢歌佳節倍思親 ——王維《九月九日憶山東兄弟》
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時 ——李商隱《夜雨寄北》
③送別：海內存知己，天涯若比鄰 ——王勃《送杜少府之任蜀州》
浮雲遊子意，落日故人情 ——李白《送友人》
2、古詩中的春夏秋冬：
①詩中春：
春風：不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。——賀知章《詠柳》
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。——志南和尚《絕句》
春花：沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。——志南和尚《絕句》
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。——白居易《錢塘湖春行》
春草：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。——白居易《錢塘湖春行》
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。——韓愈《
春雨：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。——韓愈《
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。——志南和尚《絕句》
②詩中夏：
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
力盡不知熱，但惜夏日長。——白居易《觀刈麥》 稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。——辛棄疾《西江月》
③詩中秋：塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。——范仲淹《漁家傲秋思》
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。——李商隱《夜雨寄北》
④詩中冬：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。——李白《行路難》
忽如一夜春風，千樹萬樹梨花開.——岑參《白雪歌送武判官歸京》
3、古詩中的風花雪月：
風：沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。——志南和尚《絕句
花：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。——白居易《錢塘湖春行》
雪：忽如一夜春風，千樹萬樹梨花開._岑參《白雪歌送武判官歸京》
月：但願人長久，千里共嬋娟 ——蘇軾《水調歌頭》
4、古詩中的山水風光：
山：綠樹村邊合，青山郭外斜。——孟浩然《過故人庄》
水：水是眼波橫，山是眉峰聚。——王冠《送鮑浩然之浙東》
5、古詩中的名勝古跡：
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
岱宗夫如何，齊魯青為了。——杜甫《望岳》
洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。——陳與義《登岳陽樓》
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。——崔顥《黃鶴樓》
6、古詩中的哲理勵志：
少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府》
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——李白《行路難》
會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
(十二) 關於對聯（八下）
1、基本特徵：字數相等、詞性相對、結構相應、節奏相合、平仄相協、意義相關。上聯末字為仄聲，下聯的為平聲。
2、著名的對聯：寵辱不驚，任庭前花開花落；去留無意，看天上雲卷雲舒。
(十三) 雨的訴說（九上）
1、描寫雨的詩句：七八個星天外，兩三點雨山前——-辛棄疾《西江月》
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無， 韓愈——《早春呈水部張十八員外》
2、成語：雨後春筍 暴風驟雨
(十四) 演講 ：微笑著面對生活（九上）
1、微笑面對失敗：杜牧《題烏江亭》勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
2、學會善待他人：量小非君子，無度不丈夫。 額上能跑馬，肚裡能撐船
3、做一個善於合作的人：一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。
古訓：四海之內皆兄弟
4、寫好演講稿：首先、要選好話題 其次、觀點明確 第三、要注意運用表達技巧
(十五) 青春隨想（九上）
1、名言警句格言：⑴青春須早為，豈能長少年。（孟郊） ⑵青春是美妙的，揮霍青春就是犯罪。（蕭伯納）
(十六) 好讀書 讀好書 （九上）
（世界讀書日：4月23日）
1、書的比喻： ⑴書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親（於謙）
⑵書籍是人類進步的階梯（高爾基） ⑶書籍-----當代真正的大學 （卡萊爾）
2、關於讀書的詩句
（1）問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹《觀書有感》 （2）少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府》
（3）讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫《奉贈書左丞相二十二韻》
（4）黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿《勸學》
3、名人讀書方法
（1）朱熹「三到法」：心到，眼到，口到 （2）孔子「學思結合法」：學而不思則罔，思而不學則殆。
（3）冰心：「創新法」讀書恨與古人同 （4）孟子「獨立思考法」：盡信書不如無書
4、陶淵明讀書：好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食
5、培根關於讀書的名句：
（1）知識就是力量 （2）讀書使人充實，討論使人機智，作文使人准確。
（3）讀書使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，凡有所學，緣成性格。
6、怎樣處理讀流行作品與讀經典名著的關系。 ——取其精華，去其糟粕
7、給朋友推薦一本好書 項目：書名 作者 內容 主題
8、擬定讀書計劃 書的目錄 時間安排 讀書方法
9、古人讀書的典故、成語、故事
⑴鑿壁偷光(匡衡) ⑵韋編三絕 (孔子) ⑶囊螢映雪 (車胤 孫康) ⑷懸梁刺股(蘇秦)
10、名人讀書故事 ⑴毛澤東 鬧市苦讀 ⑵魯迅 用辣椒驅寒
11、知識改變命運的事例： ⑴宋濂 讀書成為「明初三大家」 ⑵蘇秦勤讀書身揣「六國相印」
(十七) 金錢 共同面對的話題
1、最早的錢是：貝
2、最早的紙幣：交子
3、關於金錢的俗語：⑴君子愛財，取之有道 ⑵有錢能使鬼推磨
4、對待金錢的正確態度 ⑴君子愛財，取之有道 ⑵通過自己的合法的勞動所得 ⑶不浪費
5、關於金錢的話題：哲人說：金錢是一個債主，借你一刻鍾的歡悅，讓你會付上一生的不幸
老百姓;金錢是飯，是衣，是車，是房
6、古人做法：孟子：富貴不能淫 陶淵明：不為五斗米折腰
(十八) 話說千古風流人物
1、陳涉仰天質問 王侯將相寧有種乎，揭竿而起；諸葛亮未出茅廬而天下三分，成為智慧的化身；李白的「斗酒詩百篇」；范仲淹「先天下之憂而憂，後天下這樂而樂」；蘇軾的「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」
2、文天祥的「人生自古誰無死，留取心丹照汗青。」激勵過無數的青年；曹操的「 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已」讓多少老年人煥發青春；岳飛的「 怒發沖冠憑欄處」使人頓生殺敵報國之情。
(十九) 腳踏一方土
1、現在全世界共同面臨的土地問題是： 水土流失 、 土地沙化、 耕地面積不斷減少
3、寫出3個與土地有關的神話傳說名稱： 女媧造人、盤古開天闢地、精衛填海
4、寫出3個與土地有關的成語： 滄海桑田 、 安土重建、 土崩瓦解
5、寫出2個與土地有關的俗語： 一方水土養一方人、 面朝黃土背朝天
6、 女媧造人的神話說明了祖先對土地的崇拜，開疆拓土是古代許多統治者成就霸業的目標。
7、與土地有關的詩歌：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計——范仲淹《漁家傲 秋思》
足蒸暑土氣，背灼炎天光。—— 白居易《觀刈麥》
(二十) 關於小說和戲劇
1、外國文學的人物畫廊中有四大著名的吝嗇鬼： 法國 （國別）莫里哀（作家）筆下的 阿巴貢、 法國（國別）巴爾扎克 （作家）筆下的 葛朗台、 俄國 （國別）果戈里 （作家）筆下的潑留希金和 英國（國別）莎士比亞（作家）筆下的 夏洛克 ；中國清代作家吳敬梓也塑造了一位著名吝嗇鬼，他的名字是 嚴監生 。
2、你知道「站著喝酒而穿長衫的唯一的人」是誰嗎？孔乙己，這是 魯迅 筆下的人物。
(二十一) 乘著音樂的翅膀
你知道《月光曲》的作者是_貝多芬,《二泉映月》的作者是_阿炳_。
(二十二)、我所了解的孔子和孟子
1、孔子，名丘，字 仲尼，春秋時期魯國陬邑人。古代著名的政治家、教育家、思想家，人們尊稱他為「 聖人」。山東曲阜「三孔」指的是 孔府 、 孔林 、 孔廟 。
2、《論語》是一部 記錄孔子及其弟子言行 的語錄體書籍，共20篇。它與《 孟子 》、《 大學 》、《 中庸 》、被 南宋（朝代）的 朱熹（人名）編入「四書」， 明朝成為讀書人參加科舉考試的必讀書。
3、孔子宣揚一種剛正的人格：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁；他與人交往的原則是已所不欲，勿施於人
他具有謙虛的美德： 三人行，必有我師焉
4、孟子，名 軻 ，字子輿 ， 戰國時期山東人，是孔子之孫孔伋的再傳弟子。人們尊稱他為「 亞聖 」，主張施行仁政，重視民心向背。與他有關的孟母三遷故事說明了環境對人的重要作用和影響。《孟子》對如何治國提出了許多重要原則，《得道多助，失道寡助》可以看出孟子對 民心向背 的重視。這種可貴的民本思想使《孟子》熠熠生輝。
5、寫出出自《論語》的成語3個：擇善而從、有教無類 見賢思齊 舉一反三
6、寫出出自《孟子》的成語2個：杯水車薪、不言而喻 、 捨生取義