小學人教版語文南轅北轍文言文

① 《南轅北轍》 文言文翻譯

魏王想攻打邯鄲抄，季梁襲聽到這件事，（立刻）半路折回，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗去頭上的塵土，就忙著去拜見魏王，說：「今天我回來的時候，在太行山遇見一個人，正駕著他的車往北面趕，他告訴我說：『我想到楚國去。』我說：『你既然要到楚國去，為什麼往北走呢?』他說：『我的馬好。』我說：『馬雖然好，但這不是去楚國的路啊！』（他）說：『我的路費多。』我說：『路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。』（他又）說：『我的車夫善於趕車。』這幾樣越好，反而會離楚國越遠！如今大王的每一個行動都想建立霸業，每一個行動都想在天下取得威信，然而依仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那麼距離大王的事業無疑是越來越遠。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎？」

② 南轅北轍文言文的翻譯

今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：「我欲之楚。」臣曰：「君之楚，將奚為北面？」曰：「吾馬良。」臣曰：「馬雖良，此非楚之路也。」曰：「吾用多。」臣曰：「用雖多，此非楚之路也。」曰：「吾御者善。」此數者愈善，而離楚愈遠耳。
翻譯:
南轅北轍

「南轅北轍」這則成語的轅是車杠；轍是車輪在路上留下的痕跡。轅向南轍向北，比喻行動與目的相反，結果離目標越來越遠。

這個成語來源於《戰國策.魏策四》，今者臣來，見人於太行，方北面而持其駕，告臣曰：「我欲之楚。」臣曰：「君之楚，將奚為北面？」曰：「吾馬良。」臣曰：「馬雖良，此非楚之路也。」曰：「吾用多。」臣曰：「用雖多，此非楚之路也。」曰：「吾御者善。」此數者愈善，而離楚愈遠耳。

戰國後期，一度稱雄天下的魏國國力漸衰，可是國君魏安厘王仍想出兵攻伐趙國。謀臣季梁本已奉命出使鄰邦，聽到這個消息，立刻半途折回，風塵僕僕趕來求見安厘王，勸阻伐趙。 季梁對安厘王說：「今天我在太行道上，遇見一個人坐車朝北而行，但他告訴我要到楚國去。楚國在南方，我問他為什麼去南方反而朝北走？那人說：『不要緊，我的馬好，跑得快。』我提醒他，馬好也不頂用，朝北不是到楚國該走的方向。那人指著車上的大口袋說：『不要緊，我的路費多著呢。』我又給他指明，路費多也不濟事，這樣到不了楚國。那人還是說：『不要緊，我的馬夫最會趕車。』這人真是糊塗到家了，他的方向不對，即使馬跑得特別快，路費帶得特別多，馬夫特別會趕車，這些條件越好，也只能使他離開目的地越遠。」 說到這兒，季梁把話頭引上本題：「而今，大王要成就霸業，一舉一動都要取信於天下，方能樹立權威，眾望所歸；如果仗著自已國家大、兵力強，動不動進攻人家，這就不能建立威信，恰恰就像那個要去南方的人反而朝北走一樣，只能離成就霸業的目標越來越遠！」

魏安厘王聽了這一席話，深感季梁給他點明了重要的道理，便決心停止伐趙。

以上史事，形成成語「北轅適楚」，後來在流傳過程中，人們習慣說作「南轅北轍」，並引申出另一個成語「背道而馳」，意義和「南轅北轍」相同。

今天，臣[我]看見有人在一條大路[也說解釋為太行山]上，朝著北面駕車前行，對我說，想到楚國去。我說：「你要到楚國去，為什麼卻將要向北面駕車？[楚國在南面]」。車的主人說，我的馬很好，跑得快。我說：「馬雖然好，但這條路不是去楚國的路。」他說：「我的財物多[有錢]」。我說：「財物多，但是這條路不是去楚國的路」。我說：「」他說：「我的車夫好。[回答者不是車夫，是坐在車里的人]」。像這樣的東西[良馬、財物、車夫]越好越多，離楚國就越遠了。

今者臣來 臣：我
方北面而持其駕 北面：向著北方；面向北方
我欲之楚 之：往，去

寓意：方向錯了，條件越好，結果越糟。

③ 南轅北轍文言文

魏王欲攻邯鄲。季梁聞之，中道而反，衣焦（卷皺）不申，頭塵不去，往見王曰：「今者臣來，見人於大行（大路，即太行山），方北面而持其駕，告臣曰：『我欲之楚。』臣曰：『君之楚，將奚為北面？』曰：『吾馬良。』曰：『馬雖良，此非楚之路也。』曰：『吾用多。』臣曰：『用雖多，此非楚之路也。』曰：『吾御者善。』此數者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大、兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。」

魏王想攻打邯鄲，季梁聽到這件事，（立刻）半路折回，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗去頭上的塵土，就忙著去拜見魏王，說：「今天我回來的時候，在大路上遇見一個人，正駕著他的車往北面趕，他告訴我說：『我想到楚國去。』我說：『你既然要到楚國去，為什麼往北走呢?』他說：『我的馬好。』我說：『馬雖然好，但這不是去楚國的路啊！』（他）說：『我的路費多。』我說：『路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。』（他又）說：『我的車夫善於趕車。』這幾樣越好，反而會離楚國越遠！如今大王的每一個行動都想建立霸業，每一個行動都想在天下取得威信，然而依仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那麼距離大王的事業無疑是越來越遠。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎？」

（1）季梁：魏國人。 （2）中道：半路。反:：假字，同「返」，返回。 （3）焦：皺褶。 （4）申：通假字，同「伸」，拉直。 （5）去：彈下（身上的塵土）。 （6）大行（hang）：大路，寬闊的道路。 （7）方：正在，時間副詞。 （8）駕：車 。 （9）之：去,到。 （10）將：將要，副詞。奚：何，疑問代詞。奚為：即如何。 （11）用：資用，指路費。 （12）御者:車夫。 （13）善：技術好，善於，擅長。 （14）今王欲動成霸王：現在您的行為是想要建立稱霸的王業。 （15）舉欲信於天下：做的事情是要在天下取得信義。舉：舉動，做事。 （16）恃：仰仗。 （17）廣：擴大（土地）。 （18）尊名：抬高聲望。 （19）數（shuo）：屢次，引申為頻繁。 （20）「離王愈遠耳」 「王」 wàng：稱王，指成為天下的共主。 （21）猶：如同。 （22）今者：時間名詞後用「者」 ，表示停頓 （23）奚為：何為，做什麼。 （24）此數者：這幾個條件。
寓 意
「南轅北轍」這則成語的「轅」是車杠；「轍」是車輪在路上留下的痕跡。轅向南，轍向北，比喻行動與目的相反，結果離目標越來越遠。寓言告訴我們，無論做什麼事，只有首先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了，那麼有利條件只會起到相反的作用。以上史事，形成成語「北轅適楚」，後來在流傳過程中，人們習慣說作「南轅北轍」，並引申出另一個成語「背道而馳」，意義和「南轅北轍」相同。 南轅北轍說明了做事不能背道而馳，要切合實際情況。如果行動與目的相反，結果會離目標越來越遠。所以磨刀不誤砍柴工，在做一件事情前先樹立正確的目標。

④ 南轅北轍文言文翻譯

南轅北轍

原文：

魏王欲攻邯鄲。季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：「今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：『我欲之楚。』臣曰：『君之楚，將奚為北面?』曰：『吾馬良。』臣曰：『馬雖良，此非楚之路也。』曰：『吾用多。』臣曰：『用雖多，此非楚之路也。』曰：『吾御者善。』此數者愈善，而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下，恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名。王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。」此所謂南其轅而北其轍也。

譯文：

魏王想要攻打邯鄲，季梁聽說這件事後，半路返回，來不及抻平皺縮的衣服和去除頭上的塵土，去拜見魏王說：「今天我來的時候，在路上遇見了一個人，正在面朝北面駕著他的車，他告訴我說：『我想到楚國去。』我說：『您去楚國去，為什麼往北走呢?』他說：『我的馬很精良。』我說：『你的馬雖然很精良，可這不是去楚國的路。』他說：『我的路費很多。』我說：『你的路費雖然多，可這不是去楚國的路。』他說：『我的馬夫善於駕車。』這幾個條件越是好，就離楚國越遠了。現在大王的行動是想成為霸王，舉止是想取信於天下。依仗魏國的強大，軍隊的精銳，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，有好的名聲。大王這樣的行動越多，那麼(您)距離稱王的事業就越來越遠了。這就好像到楚國卻向北走一樣。」

⑤ 南轅北轍文言文翻譯

作品譯文：

魏王想要攻打邯鄲（今河北省邯鄲市），季梁聽說這件事後，半路返回，來不及抻平皺縮的衣服和去除頭上的塵土，去拜見魏王說：「今天我來的時候，在路上遇見了一個人，正在面朝北面駕著他的車，他告訴我說：『我想到楚國去。』

我說：『您去楚國去，為什麼往北走呢?』他說：『我的馬很精良。』我說：『你的馬雖然很精良，可這不是去楚國的路。』

他說：我的路費很多。我說：你的路費雖然多，可這不是去楚國的路。他說：『我的馬夫善於駕車。這幾個條件越是好，就離楚國越遠了。

大王的行動是想成為霸王，舉止是想取信於天下。依仗魏國的強大，軍隊的精銳，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，有好的名聲。大王這樣的行動越多，那麼（您）距離稱王的事業就越來越遠了。這就好像到楚國卻向北走一樣。」

(5)小學人教版語文南轅北轍文言文擴展閱讀：

創作背景：

戰國後期，一度稱雄天下的魏國國力漸衰，可是國君魏安厘王仍想出兵攻伐趙國。謀臣季梁本已奉命出使鄰邦，聽到這個消息，立刻半途折回，風塵僕僕趕來求見安厘王，勸阻伐趙。

作品鑒賞：

季梁為了打動魏王，來了個現身說法，以自己的經歷，帶出了南轅北轍的故事，形象地說明了魏王的行動與自己的目的背道而馳的道理。

其實這個故事並不一定就發生在季梁身上，他之所以與自己的親身經歷相聯系，是為了讓故事顯得生動和真實，從而更具有說服力。我們在說服他人時不妨也用這種說法，將一些故事、案例融入自己的親身經歷，這樣就更容易打動人。

⑥ 南轅北轍文言文翻譯

南轅北轍的譯文

魏王想要攻打邯鄲，季梁聽說這件事後，半路返回，來不及抻平皺縮的衣服和去除頭上的塵土，去拜見魏王說：「今天我來的時候，在路上遇見了一個人，正在面朝北面駕著他的車，他告訴我說：『我想到楚國去。』我說：『您去楚國去，為什麼往北走呢?』他說：『我的馬很精良。』我說：『你的馬雖然很精良，可這不是去楚國的路。』他說：『我的路費很多。』我說：『你的路費雖然多，可這不是去楚國的路。』他說：『我的馬夫善於駕車。』這幾個條件越是好，就離楚國越遠了。

現在大王的行動是想成為霸王，舉止是想取信於天下。依仗魏國的強大，軍隊的精銳，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，有好的名聲。大王這樣的行動越多，那麼(您)距離稱王的事業就越來越遠了。這就好像到楚國卻向北走一樣。」

(6)小學人教版語文南轅北轍文言文擴展閱讀：

成語故事

魏王想攻打趙國，季梁勸他說："我在大路上遇到一個趕著車向北走的人，告訴我說：『我要去楚國。'我問他：『你要去楚國，為什麼要向北呢?'他說：'我的馬好。'我說：'您的馬雖然好，但這不是去楚國的路啊!'他又說：'我的路費很充足。'我說：『你的路費雖然多，但這不是去楚國的路啊!'他又說：'給我駕車的人本領很高。'他不知道方向錯了，趕路的條件越好，離楚國的距離就會越遠。

現在大王動不動就想稱霸諸侯，辦什麼事都想取得天下的信任，依仗自己國家強大，軍隊精銳，而去攻打邯鄲，想擴展地盤抬高聲威，豈不知您這樣的行動越多，距離統一天下為王的目標就越遠，這正像要去楚國卻向北走的行為一樣啊!"

⑦ 南轅北轍的文言文

出自來《戰國策》
魏王欲攻邯鄲自，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰："今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：'我欲之楚。'臣曰：『君之楚，將奚為北面？'曰：『吾馬良。'曰：『馬雖良，此非楚之路也。'曰：『吾用多。'臣曰：『用雖多，此非楚之路也。'曰：『吾御者善。'此數者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。"

⑧ 南轅北轍文言文閱讀答案

二
1.馬雖然是匹好馬，但是這也不是去楚國的路啊

南轅北轍」這則成語的「轅」是車杠；「轍回」是車輪在路答上留下的痕跡。轅向南，轍向北，比喻行動與目的相反，結果離目標越來越遠。寓言告訴我們，無論做什麼事，只有首先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了，那麼有利條件越多，離原先的目標就越遠。
此文讓我們明白違反客觀規律，結果是無法達到目的的。無論做什麼事，都要首先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了，那麼有利條件只會起到相反的作用。
南轅北轍這則故事告訴我們，做任何事情，都必須有正確的努力方向，使實際行動的主觀願望一致，只有如此才能達到預期的目的。

⑨ 《南轅北轍》文言文翻譯

譯文：

魏王准備攻打邯鄲，季梁聽到這件事，半路上就返回來，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見魏王，說：「今天我回來的時候，在大路上遇見一個人，正在向北面趕他的車，他告訴我說：『我想到楚國去。』我說：『您既然要到楚國去，為什麼往北走呢?』他說：『我的馬好。』

我說：『馬雖然不錯，但是這也不是去楚國的路啊!』他說：『我的路費多。』我說：『路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。』他又說：『我的車夫善於趕車。』我最後說：『這幾樣越好，反而會使您離楚國越遠!』

如今大王的每一個行動都想建立霸業，每一個行動都想在天下取得威信；然而依仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那麼距離大王的事業無疑是越來越遠。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎?」

原文：

魏王欲攻邯鄲，季梁諫曰："今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：『我欲之楚。'臣曰：『君之楚，將奚為北面？'曰：『吾馬良。'曰：『馬雖良，此非楚之路也。'曰：『吾用多。'臣曰：『用雖多，此非楚之路也。'曰：『吾御者善。'此數者愈善而離楚愈遠耳。

今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。"

寓意：

南轅北轍說明了做事不能背道而馳，要切合實際情況。如果行動與目的相反，結果會離目標越來越遠。所以磨刀不誤砍柴工，在做一件事情前先樹立正確的目標。

(9)小學人教版語文南轅北轍文言文擴展閱讀

南轅北轍

成語拼音：nán yuán běi zhé

成語解釋：想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。

成語出處：西漢 劉向《戰國策 魏策》：「以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行。」

成語繁體：南轅北轍

常用程度：常用成語

成語字數：四字成語

感情色彩：貶義成語

成語用法：南轅北轍聯合式；作賓語、定語；含貶義。

成語結構：聯合式成語

成語年代：古代成語

近義詞：背道而馳

反義詞：有的放矢

成語例子：你想這六條要求，與中央開出的六條款約，簡直是南轅北轍，相差甚遠，有甚麼和議可言。（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第六十八回）