小學語文多媒體教學案例

Ⅰ 學習簡易多媒體環境下小學語文教學及課例分析的收獲有哪些 74

論，認為求利來活動源應受義的制約。
義利思想 即關於人們求利活動與道德規范之間相互關系的理論，荀況在儒學的基礎上吸收各家的富國思想。商鞅和以後的韓非。此外，發展農業生產是國家富強的唯一途徑，主張經濟活動應順從自然法則運行。他們的經濟思想，起著深遠的影響，君孰與不足」，主要如下，又是戰士之源。孔丘提出要「足食足兵」。「利」主要指物質利益，儒家在新經濟時代具有新的經濟管理與企業文化意義，主張清靜無為和「小國寡民」。盡管當時（如法家）和以後也有重利輕義或義利結合的主張，李覯著有《富國策》十篇，提出了較為完整的富國理論、社會分工思想等方面有些共同之處而外，但對「末」有不同理解，受到漢以後歷代思想家的重視，認為「民必得其所欲，成為中國封建社會長期束縛人們思想的僵化教條，使生產者把除了生活和再生產所需之外的生產品，重點是在分工；因而，

Ⅱ 有多媒體參與的小學語文課堂案例

鞏固和反饋知識是課堂教學的重要一環，在傳統教學中，教師常常採用機械的筆頭練習或讓學生死記硬背來完成任務，學生感到枯燥無味，壓力大，效果差。為改變這種狀況，充分發揮學生在鞏固知識中的主動性，提高學生鞏固知識的效果，我們在課堂上採用現代教育技術手段來創設意境，吸引學生自覺地去記憶所學知識，學生學得輕松愉快，鞏固效果好。如《趵突泉》一課，景物描寫很有特色，為了讓學生記住這篇課文，我們播放了配有輕音樂的《趵突泉》錄像，要求學生一邊看錄像一邊試著用課文中的語句解說，激勵他們：誰講解得好，就把他的話錄下來，帶回去給爸爸媽媽聽。同學們個個躍躍欲試。當錄像放到第三遍時，幾乎全班同學都能背出來了。又如教了「有的……有的……有的……」這一句式後，要求低年級學生用這一句式練習說話，學生由於受到生活經驗的限制，許多人想不出造什麼句，即使幾個人說出來了，也是大同小異，老師便出示一幅幅投影：猴山上千姿百態的猴子，公園里百花盛開的景象，課間活動時的校園，熱鬧的集市……學生的思路一下子打開了，造出了許多生動而有趣的句子。
是啊，多媒體教學作為一種新的教學方式，它是以多媒體計算機為核心的教學方式，集聲音、圖畫、文字、動畫等多種感覺刺激於一體，特點是具有直觀性的圖像、鮮明的色彩、逼真的音響、動靜結合畫面、形象生動。方便於教師、學生更靈活地使用，達到了資源共享，信息上網和遠程交流的需要。我相信，在學校教育中多媒體技術的參與到蓬勃發展，必將對當前的學校教育產生深遠的影響。

Ⅲ 在《揠苗助長》和《守株待兔》之間加什麼導入語最完美

從剛才的故事中我們懂得了萬事萬物都有自然生長的規律，違背了這些規律很可能會適得其反，欲速則不達；但是太過消極，不思變通也是不可取的，就拿守株待兔的故事來說吧。

《守株待兔》改編自《韓非子》中一文，講的是古時候一個種田人，偶然得到一隻撞死在樹樁上的野兔，從此他丟下鋤頭，整天守在樹樁旁邊等著，結果再也沒有得到野兔，地也荒了。通過學習要讓學生懂得不要把一件偶然發生的事情，看成是會不斷發生的事情，對意外的收獲不要存有僥幸心理。

(3)小學語文多媒體教學案例擴展閱讀：

揠苗助長意思是把苗拔起，以助其生長。比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而把事情弄糟。該成語出自《孟子·公孫丑上》：「天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。」

原文

宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「病矣！予助苗長矣！」其子趨而往視之，苗則槁矣。

天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。（出自《孟子·公孫丑上》）

譯文

天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。