❶ 語文七年級上冊第十課的翻譯
譯文： 第一則： 孔子說：「學習了（知識），然後按一定的時間去溫習它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠處來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？」
第二則： 曾子說：「我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是復習過了呢？」
第三則： 孔子說：「在溫習舊知識後，能有新體會、新發現，就可以當老師了。」
第四則： 孔子說：「只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有危害。」
第五則： 孔子說：「由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道--這就是聰明智慧。」
第六則： 孔子說：「看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。」
第七則： 孔子說：「幾個人一同走路，其中必定有值得我學習的，我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。」
第八則： 曾子說：「士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，以為他肩負著重大的使命，路程有很遙遠。把實現'仁』的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？」 第九則： 孔子說：「（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最後落葉的。」
第十則： 子貢問道：「有沒有一句可以終身奉行的話？」孔子說：「那大概是'恕』吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。」
❷ 人教版七年級上冊語文 第十一課 原文
（一個個字打出來的，請勿抄襲） 導讀： 江南的春天，風和日麗，山清水秀，草長鶯飛，百花爭艷。這一篇寫春的精美散文，不知撥動過多少人的心弦！春的美景、春的氣息、春的聲響，都通過作者的生花妙筆表現出來了。多朗讀幾遍，你一定能進入那美妙的境界中。
盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土地里鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。
桃樹，杏樹，梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味；閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒，杏兒，梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛像星星，還眨呀眨的。
「吹面不寒楊柳風」，不錯的，像母親的手撫摸著你，風里帶著些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴的賣弄清脆的歌喉，唱出婉轉的曲子，跟清風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮的響著。
雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉下，小路上，石橋邊，有撐著傘慢慢走著的人，地里還有工作的農民，披著蓑戴著笠。他們的房屋稀稀疏疏的，在雨里靜默著。
天上的風箏漸漸多了，地上的孩子也多了。城裡鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事兒去。「一年之計在於春」，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們向前去。
❸ 人教版七年級下冊語文第十課課文
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。 問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。 昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。願為市鞍馬，從此替爺征。 東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長鞭。 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。 旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。 萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。 歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。 爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊（zǐ）聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎。 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
❹ 七年級上冊語文人教版 第十課的10個論語的意思
《論語》十則
原文
1.子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎? 」
2.曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
3.子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
4.子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
5子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」
6.子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
7.子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」
8.曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
9.子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
10.子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」
譯文
1.孔子說：「學習了（知識），然後按一定的時間去溫習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不是也很高興嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，不也是君子的行為嗎？
2.曾子說：「我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？」
3.孔子說：「溫習學過的知識，能有新體會、新發現，就可以憑借這一點當老師了。」
4.孔子說：「只讀書卻不思考就會迷惑而無所得，只是空想卻不讀書就會有害。」
5.孔子說：「仲由，教導你對待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明智慧。」
6.孔子說：「見到品德高尚的人，就向他學習，希望能和他看齊。見到品德不好的人，就要反省自己有沒有同樣的毛病。
7.孔子說：「幾個人在一起，其中必定有我的老師。選擇他們的優點學習，（發現自己也有）他們那些缺點就要改正。
8.曾子說：「士不能不剛強勇毅，（因為他）肩負著重大的使命，路途又遙遠。把實現「仁」的理想看作是自己的使命，不也是很重大的嗎？死了就停止了，不也很遙遠嗎？」
9.孔子說：「在嚴寒的冬天，才會知道松柏是最後才凋謝的。」
10.子貢問孔子：「有沒有一句可以終身奉行的話？」
孔子說：「那大概就是『恕』吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。」
❺ 跪求七年級上冊語文書第十課
第一課是在山的那邊吧
論語.十則吧
子曰：「學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，內不亦樂乎？人不知而不慍容（yùn），不亦君子乎？」（《學而》）❻ 新的人教版七年級上冊語文課本第10課的注釋
《論語》十二章
1、子曰：「學/而時習之，不亦/說．乎？有朋/自．遠方來，不亦/樂乎？人不知．/而不慍．，不亦/君子乎？」
2、曾子曰：「吾日/三省．吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信．乎傳？/不習乎？」
3、子曰：「吾十有五而志於學/，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十 /而從心所欲，不逾矩。」
4、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
5、子曰：「學而不思/則罔，思而不學/則殆。」
6、子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！」
7、子曰：「知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。」
8、子曰：「飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，於我/如浮雲。」
9、子曰：「三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之。」
10、子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」
11、子曰：「三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。」
12、子夏曰：「博學/而篤志，切問/而近思，仁．在其中矣」
1、孔子說：「學了（知識）又按時復習它，不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎?」2、曾子說：「我每天多次反省自己——替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是否誠實？老師傳授的學業是否復習了？」
3、我十五歲開始立志做學問，三十歲能自立於世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時候知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同意見，到七十歲能隨心所欲，又不會逾越規
矩。
4、孔子說：溫習舊的知識，可以得到新的理解與體會，就可以當老師了。
5、孔子說：「只學習不思考，就會迷惑；只空想而不學習，就會有害。」
6、孔子說：「顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回的品質是多麼高尚啊！」
7、孔子說：「對於學習，知道怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。」
8、孔子說：「吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。」
9、孔子說：「幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優點來學習，(看到自己也有)他們的缺點就要改正。」
10、孔子在河邊感嘆道：「時光就像這流水一樣消逝，日夜不停!
11、孔子說：「軍隊的可以改變主帥，但哪怕一個普通人，也不可以改變志氣。」
12、子夏說：「廣泛地學習，堅守自己的志向，懇切地提問並。
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2013-11-15 21:28dhwk88|二級
子曰：『學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？？」
孔子說：「學習了知識然後按一定的時間溫習它，不也是很高興的么？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂的么？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子么？」
2.曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
曾子說:"我每天多次的反省自己：替別人辦事是否盡心竭力？有朋友交往是否誠信？老師傳授的知識是否復習了？"
3.子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
孔子說：「我十五歲就志於做學問，三十歲自立於世，四十歲能通達事理，不被外物所迷惑，五十歲的時候我知道那些事不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進各種意見，七十歲能隨心所欲，不會超過規矩。」
4.子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
孔子說：「溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會。」
5.子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
孔子說：「只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得。只思考卻不讀書，就會有危險了。」
6.子曰：「賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。」
孔子說：「多麼有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多麼有賢德啊，顏回！」
7.子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
孔子說：「知道怎麼學習的人不如愛好學習的人，愛好學習的人不如以學習為樂趣的人」
8. 子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
孔子說：「吃粗糧，喝冷水，彎曲胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當手段得來的富貴，對於我來說就像天上的浮雲。」
9.孔子說：子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
孔子說：「幾個人一起走路，其中一定有我的老師。我要選擇他們的長處學習，他們的短處要改正。」
10.子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜」
孔子對著滔滔江水感慨的說：「時間就想著江水一去不回呀！」
11.子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也」
孔子說：「軍隊可以改變主帥，可哪怕是一個最普通的人也不能改變志向。」
12.子曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」
孔子說：「廣泛的學習，堅守自己的志向，懇切的提問，多考慮當前的事，仁德也就在其中了。"
求採納
❼ 七年級上冊語文課本第十課，再塑生命的人是什麼文體
《再塑生命來的人》其實就是源《再塑生命》，文章節選自《假如給我三天光明》，作者系19世紀美國盲聾女作家、教育家、慈善家、社會活動家海倫·凱勒。她的主要代表作品有《假如給我三天光明》《我的生活》《我的老師》《我的人生故事》等，通常都是描寫自己對生活、生命的感悟，十分感人和勵志!
應該算是一篇記敘文。
❽ 人教版七年級上冊語文第十課《論語十二章》的翻譯
依曰：習,亦說乎?朋自遠,亦樂乎?知慍,亦君乎?《》 翻譯：孔說：,按定間復習,愉快?志同道合遠,快樂?家解我,我卻怨恨,道德修養? 貳曾曰：吾三省吾身：謀忠乎?與朋友交信乎?傳習乎?《》 翻譯：曾說：我每反省自：替別辦事否盡竭力呢?同朋友交往否誠實呢?師傳授給我知識否復習呢? 三曰：吾十五志於,三十立,四十惑,五十知命,六十耳順,七十所欲,逾矩.《政》 翻譯：孔說：我十五歲立志習,三十歲立足於社,四十掌握知識致迷惑,五十歲解並順應自規律,六十歲聽別說能明辨非真假,七十歲隨所欲,超規矩 四曰：溫故知新,師矣.《政》 翻譯：孔說:"溫習舊知識,能新體,新發現,師." 5曰：思則罔,思則殆.《政》 翻譯：孔說:"讀書卻思考,迷惑所適;空想卻讀書,害 陸曰：賢哉,簞食,瓢飲,陋巷,堪其憂,改其樂.賢哉.《雍》 翻譯：孔說∶顏品德高尚啊,!吃筐飯, 喝瓢水,住窮陋房,別都受種貧苦,顏卻仍改變樂趣.顏品德高尚啊! 漆曰：知者者,者樂者.《雍》 翻譯：孔說：於習,知道習,習；習,習樂趣. 吧曰：飯疏食飲水,曲肱枕,樂亦其矣.義富且貴,於我浮雲.《述》 翻譯：孔說：吃粗糧,喝白水,彎著胳膊枕,樂趣間.用手段富貴,於我講像浮雲. 9曰：三行,必我師焉.則其善者,其善者改.《述》 翻譯：孔說：三走起,其必定我師.拿優點自習,拿缺點自改. 依0川曰："逝者斯夫,舍晝夜."《罕》 翻譯：孔站河岸說,像流水,白夜晚都流 依依曰：三軍奪帥 匹夫奪志."《罕》 翻譯：軍隊奪 主帥,男漢 卻奪志氣. 依貳夏曰：博篤志,切問近思,仁其矣.《張》 翻譯：夏說：博覽群書廣泛習且能堅守自志向懇切提問考慮前事仁德其
❾ 七年級上冊語文第10課的翻譯
論（lún）語十則
第一則: 為人處事
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?」 (《學而》)
孔子說:"學了知識然後按一定時間去復習，不也很愉快的嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很開心的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？"
重點字詞解釋:
(1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。
(2)學：孔子在這里所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習：在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集注》一書中把「時」解釋為「時常」。「習」，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
(4)說：通假字，音yuè，實意「悅」的古體字，愉快的意思。
(5)朋：是指志同道合的人。
(6)樂（lè）：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。
(8)慍：拼音：yùn，惱怒，怨恨。
（9）君子：道德上很有修養的人。
補充詞解釋：
而：連詞。
亦（yì）：同樣、也是。
乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯「嗎」。
自：從。
知：了解。
而：連詞。
本段理解：
第1句話講的是學習方法。對於知識，「學」只是一個認識過程，「習」是一個頑固的過程，要想獲得更多的知識，必須「學」與「習」統一起來。
第2句話講的是學習樂趣。志同道合的人來訪可以增進友誼，並且可互相學習、共同提高。
第3句話講的是為人態度。「人不知」，後面省略了賓語「之」，可譯為「我」或「自己」
第二則:為人處事
曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾(wú)身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?」 (《學而》)
曾參說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？ 老師傳授的知識是否復習過了呢？ "
重點字詞解釋:
(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生於公元前505~前436年，春秋戰國間魯國南武城(現在山東費縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。
(2)三省（xǐng）：多次反省。註：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。 三：泛指多次。 多次進行自我檢查反省。
(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系。意思是：真誠、誠實
(5)傳不習：傳，舊注曰：「受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與「學而時習之」的「習」字一樣，指溫習、實習、演習等。
補充詞解釋：
吾：我。
日：每天。
省：檢查，反省。
為：替。
謀：辦事，出主意。
忠：忠誠。
第三則:學習方法
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》)
孔子說：「復習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會了。憑借這點就可以當老師了。」
重點字詞解釋:
註：本章的「溫故而知新」有兩解。一為「溫故才知新」：溫習已聞之事，並且由其中獲得新的領悟；二為「溫故及知新」：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
我以為合並這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期復習，期能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新」。
也有學者以為作「溫故及知新」解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看「師」的意義。在論語中師字一共見於14章，其中意義與今日的老師相近者。
故：舊的知識。
而：連詞，表順承，從而。
知：領悟。
可：可以。
以：憑借。
為：做。
另外詞解釋：
溫故知新（成語）：
請注意不是溫故而知新
【解釋】：溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
【出自】：《論語·為政》：「溫故而知新，可以為師矣。」漢·班固《東都賦》：「溫故知新已難，而知德者鮮矣。」
【示例】：～是學習上的重要方法。
【語法】：連動式；作謂語、定語；用於學習、工作或其他
第四則:學習方法
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」(《為政》)
孔子說:「只讀書卻不思考,就會感到迷茫而無所得，只是空想而不讀書，就會讓學業陷入困境。」
重點字詞解釋:
而：連詞，表示轉折。
則：連詞，相當於「就」「便」。
罔（wǎng）：迷惑而無所得
殆（dài）：這里指有害。本意：危險
本段理解
讀書學習，「學」與「思」缺一不可。「學」是「思」的基礎，「思」要在「學」中進行，兩者不能偏廢。
第五則:學習態度
子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。」(《為政》)
孔子說:"仲由，教給你對待知或不知的正確態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。」
孔子說：「由，我教你的知識，你都懂了嗎！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的做法。」
重點字詞解釋：
女（rǔ）：通「汝」人稱代詞，你
知（zhì）：通」智〃本字指「是知（智zhì）也」：通「智」聰明，智慧。
之：代孔子教的東西
誨：教，傳授。
乎：語音助詞。
由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋時期魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。
本段理解：孔子說這段話意思是言行要謹慎，不要誇大自己的知識和本領。要有誠實的態度、謙虛的態度，不要不懂裝懂。
第六則:學習態度
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 (《里仁》)
孔子說：「看見賢人（德才兼備的人）就向他學習，希望和他一樣；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點。」
重點字詞解釋:
思:希望,想著。
省：指反省有沒有相同的毛病。
齊：相同
賢：德才兼備的人
焉：語氣詞
第七則：學習態度
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》)
孔子說:"幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長處來學習,如果看到他們的短處自己也有,就要幫助改正自己與他們一樣的習慣。"
詞解釋：
必有我師焉：見到賢人就向他學習，希望能和他看齊。焉，相當於「於之」，即「在其中」的意思。
三：泛指多
焉：兼詞「與之」，在那裡。
之：字指擇其善者而從之：代善者
之：字指其不善者而改之：代不善者
第八則：怎樣做人
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」 （《泰伯》）
曾參說：「有抱負的人不可以不胸懷寬廣，因為他責任很重，路途又很遙遠。把實現『仁』的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？」
詞語解釋：
弘毅：胸懷寬廣，意志堅強
仁：指推己及人，仁愛待人
第九則:怎樣做人
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」 (《子罕》)
孔子說:"直到每年中最寒冷的季節,才知道松柏(bǎi)是最後凋落的。"
補充詞解釋：
凋：凋謝
歲寒：在此指艱苦的環境 歲，指時間。
這里用松柏比喻了那些堅貞不屈，潔身自好的人。告訴我們危難之際，才能見真英雄。是當時的一種社會現象。
第十則:怎樣做人
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」(《衛靈公》)
子貢問道:"有沒有一句話可以終身奉行的? 」孔子說:"那大概就是『恕』吧！自己不願意乾的事情，不要強行於別人身上。」
重點字詞解釋:
一言：一句話。
行：奉行。
其恕乎：其：大概，也許。恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。
欲：喜歡，想。想要（做的事）。
施：施加。
評析本段：後為成語「己所不欲，勿施於人」意思是不想要的不要施加給別人。它在今天的社會道德修養方面有積極意義，已成為警世格言。
各則註解
第一則是學習方法和個人修養，啟發人們熱愛學習，加強自律。
第二則是學習方法，講知識的繼承和創新。
第三則是學習方法，強調復習對知識的必要性。
第四則是學習態度，強調學習要和思考相結合，闡明了「學」與「思」的辯證關系。
第五則是學習態度，通過對話論述了聰敏好學、虛心求教的可貴。
第六則是學習方法，學習態度、思想修養。強調隨時都該反省自己。
第七則是學習態度和個人修養，強調無論何時何地，都要虛心向別人學習，同時要有正確的學習態度。
第八則是個人修養，強調懷有抱負就該有堅毅的意志。
第九則是學習態度，強調要惜時而學。
第十則是個人修養，強調要學會換位思考。
❿ 初一語文上冊第10課全文
最佳答案論語十則：
1.子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，回不亦樂乎?人不知而答不慍，不亦君子乎?」（《學而》） 2.曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（《學而》） 3.子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（《為政》） 4.子曰：「學而不思則罔（wǎng）,思而不學則殆（dài）。」（《為政》） 5.子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」（《為政》） 6.子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」（《里仁》） 7.子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《述而》） 8.曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」（《泰伯》） 9.子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」（《子罕》） 10.子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」（《衛靈公》）