『壹』 小學語文下冊第十課楊氏之子,楊家兒子是誰
楊修，字德祖，弘農華陰（今陝西華陰東）人，出生於公元175年，東漢建安年間舉專為孝廉，任郎中屬，後為漢相曹操主簿。後被曹操殺害，死於公元219年，卒時方44歲。楊氏家世為漢名門，祖先楊喜，漢高祖時有功，封赤泉侯。高祖楊震、曾祖楊秉、祖楊賜、父楊彪四世歷任司空、司徒、太尉三公之位，與東漢末年的袁氏世家並駕齊驅，聲名顯赫
『貳』 小學人教版語文五年級下冊第十課楊氏之子作者，作品資料查詢
劉義慶(403—444)，原籍南朝宋彭城，世居京口，南朝宋文學家。。南朝宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規無子，即以劉義慶為嗣，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史。劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，且十分被看重。 〔一〕京尹時期15-30劉義慶15歲一路來平步青雲，其中任秘書監一職，掌管國家的圖書著作，有機會接觸與博覽皇家的典籍。 〔二〕荊州時期30-37劉義慶擔任荊州刺史，頗有政績。荊州地廣兵強，是長江上游的重鎮，在此過了8年安定的生活。 〔三〕江南時期37-42劉義慶擔任江州刺史與南袞州刺史，38歲開始編撰。與當時的文人、僧人往來頻繁。後因疾還京，卒年四十一，謚康王於42歲病逝於建康（今南京）。
中文名劉義慶
國 籍中國
民 族漢族
出生地彭城(今江蘇徐州)
出生日期403年
逝世日期444年
職 業皇室官僚、文學家，刺史
主要成就主持編纂《世說新語》
開創了中國筆記小說的先河
代表作品《世說新語》，幽冥錄
目錄
1人物生平
2相關事件
3軼事典故
4著作
▪ 詩作
▪ 《世說新語》
▪ 《幽明錄》
5史籍記載
6個人名言
1人物生平
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（一）京尹時期（15-30歲）劉義慶15歲一路來平步青雲，其中任秘書監一職，掌管國家的圖書著作，有機會接觸與博覽皇家的典籍，對《世說新語》的編撰奠定良好的基礎，17歲升任尚書左僕射（相當於副宰相），位極人臣，但他的伯父劉裕首開篡殺之風，使得宗室間互相殘殺。因此劉義慶也懼有不測之禍，29歲便乞求外調，解除左僕射一職。
（二）荊州時期（30-36歲）劉義慶擔任荊州刺史，頗有功績。荊州地廣兵強，是長江上游的重鎮，在此過了8年安定的生活。此劉義慶也懼有不測之禍，29歲便乞求外調，解除左僕射一職。
（三）江南時期（37-41歲）劉義慶擔任江州刺史與南兗州刺史，38歲開始編撰《世說新語》，與當時的文人、僧人往來頻繁。於41歲病逝於京師。劉義慶是個「為性簡素，寡嗜欲，愛好文義」的人，稱得上是文人政治家。一生雖歷任要職，但政績卻乏善可陳，除了本身個性不熱衷外，最重要的就是不願意捲入劉宋皇室的權力斗爭。不少文人雅士集其門下，當時名士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。
2相關事件
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《世說新語》
13歲時被封為南郡公，後過繼給叔父臨川王劉道規，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學、聰明過人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。
《世說新語》是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當時士大夫們的思想、生活和清談放誕的風氣，而且其語言簡練，文字生動鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關漢卿的雜劇《玉鏡台》、羅貫中的《三國演義》等也常常從中尋找素材。
當然，因為劉義慶當時人在揚州，聽說了不少當地的人物故事、民間傳說，所以在《世說新語》中，也記載了一些發生在當時揚州的故事。如後世熟悉的成語「咄咄怪事」，就是源自於曾擔任建武將軍、揚州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民後，從來不說一句抱怨的話，每天只是用手指在空中寫寫畫畫。揚州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫「咄咄怪事」四個字而已。大家這才知道，他是借這種方法來表示心中的不平。
可惜的是，《世說新語》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚州，回到京城不久便英年早逝，時年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈其謚號為「康王」。
3軼事典故
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劉義慶作品(2張)
史稱劉義慶自幼聰敏過人，受到伯父劉裕的賞識。劉裕曾誇獎他說：「此我家之豐城也。」年輕時曾跟從劉裕攻打長安，回來後被任命為東晉輔國將軍、北青州刺史，徙都督豫州諸軍事、豫州刺史。劉宋建立後，他以臨川王身份歷任侍中、中書令、荊州刺史等顯要職務。當時「荊州居上流之重，地廣兵強，資實兵甲，居朝廷之半」。因為劉義慶被認為是宗室中最優秀的人才，所以朝廷才委派他承擔如此顯要之職。後又改授散騎常侍、衛將軍、江州刺史、南兗州刺史、開府儀同三司等一系列重要職務。
劉義慶生有5個兒子，均有功名：長子劉燁（一作曄），嗣封為臨川王；次子劉衍，官任太子舍人；三子劉鏡，官任宣城太守；四子劉穎，任前將軍；五子劉倩，官任南新蔡太守。臨川哀王劉燁，官至通直郎，後被太子劉邵殺害。劉燁生子劉綽，字子流，承嗣為臨川王，官至步兵校尉，順帝末年因謀反被殺，臨川王國也被廢除，後裔不明。
4著作
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著有《幽明錄》、《宣驗記》等，但皆已散佚，現只存《世說新語》一書，流傳於世。梁代劉孝標為《世說新語》作注，引書四百多種，與《世說新語》並行。
詩作
【烏夜啼】籠窗一不開。烏夜啼。夜啼望郎來。（○黃氏集千家注杜工部詩史補遺九。 ）
【游鼉湖詩】
暄景轉諧淑。草木目滋長。梅花覆樹白。桃杏發榮光。（○《初學記》二十八。《詩紀》四十五。）
《世說新語》
劉義慶是這本書的編者，並不為作者。《世說新語》是魏晉南北朝時期「志人小說」的代表作。依內容可分為「德行」「言語」「政事」「文學」「方正」等三十六類，每類收有
《世說新語》(2張)
若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，從此可見筆記小說「隨手而記」的訴求及特性。
《世說新語》主要記述世人的生活和思想，及統治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者了解當時士人所處的時代狀況及政治社會環境，更讓我們明確的看到了所謂「魏晉清談」的風貌。
《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記述東漢末年至晉代士大夫清高放誕的言談逸事，較多地反映了當時士族的思想、生活和風氣。魯迅曾指出：「這種清談本從漢之清議而來。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會上很有勢力，後來遭執政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議論政事，而一變為專談玄理；清議而不談政事，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士底資格；而《世說》這部書，差不多就可看做一部名士底教科書。」
此外，《世說新語》善用對照、比喻、誇張、與描繪的文學技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。
如今，《世說新語》除了文學欣賞的價值外，人物事跡，文學典故、等也多為後世作者所取材，引用，對後來筆記影響尤其大。
《世說新語》內容簡介
《世說新語》是劉義慶組織一批文人編寫的。 義慶秉性簡素，寡嗜欲，愛好文義。招聚文學之士，遠近必至。當時有名的文士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。可能就是他和門下文人雜采眾書編纂潤色而成，是志人小說集。
這部書記載了自漢魏至東晉的逸聞軼事。所記雖是片言數語，但內容非常豐富，廣泛地反映了這一時期士族階層的生活方式、精神面貌及其清談放誕的風氣。這部書對後世筆記小說的發展有著深遠的影響，而仿照此書體例而寫成的作品更不計其數，在古小說中自成一體。書中不少故事，或成為後世戲曲小說的素材，或成為後世詩文常用的典故，在中國文學史上具有重要地位，魯迅先生稱它為「名士底（的）教科書」。
世說新語寫作背景
《世說新語》的內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄虛清淡，也可以說這是一部魏晉風流的故事集，從而也起到了名士「教科書」的作用。按照馮友蘭的說法，風流是一種人格美，構成真風流有四個條件：玄心、洞見、妙賞、深情。當然，這種人格美是以當時士族的標准來衡量的。在《世說新語》的三卷36門中，上卷四門：德行、言語、政事、文學；中卷九門：方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽，這13門都是正面的褒揚，如：
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：「子非吾友也。」（《德行》）
通過與華歆的對比，褒揚管寧淡泊名利。又如：
公孫度目邴原：「所謂雲中白鶴，非燕雀之網所能羅也。」（《賞譽》）
這既是對邴原的褒揚，也是對公孫度善於譽人的褒揚。至於下卷23門，情況就比較復雜了。有的褒揚之意比較明顯，如容止、自新、賢媛。有的看似有貶意，如任誕、簡傲、儉嗇、忿狷、溺惑，但也不盡是貶責。有的是貶責，如「讒險」中的四條，以及「汰侈」中的一些條目。也有許多條目只是寫某種真情的流露，並無所謂褒貶。既是真情的流露，也就是一種風流的表現，所以編撰者津津有味地加以敘述。例如：
王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：「暫住何煩爾？」王嘯詠良久，直指竹曰：「何可一日無此君？」（《任誕》）
這種任誕只是對竹的一種妙賞，以及對竹的一往情深，或者在對竹的愛好中寄託了一種理想的人格。又如：
晉文王功德盛大，座席嚴敬，擬於王者。唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若。（《簡傲》）
這簡傲正是阮籍的可愛之處。總之，編撰者只是將那些饒有興趣的、可資談助的逸聞軼事、言談舉止，採集來匯編成書，態度倒是比較客觀寬容的。
《世說新語》是研究魏晉風流的極好史料。其中關於魏晉名士的種種活動如清淡、品題，種種性格特徵如棲逸、任誕、簡傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像。通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。
《世說新語》在藝術上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術特色特色概括為「記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇」（《中國小說史略》）。《世說新語》及劉孝標注涉及各類人物共一千五百多個，魏晉兩朝主要的人物，無論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，有的重在心理，但都集中到一點，就是重在表現人物的特點，通過獨特的言談舉止寫出了獨特人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上。如《儉嗇》：「王戎有好李，賣之恐人得其種，恆鑽其核。」僅用16個字，就寫出了王戎的貪婪吝嗇的本性。又如《雅量》記述顧雍在群僚圍觀下棋時，得到喪子噩耗，竟強壓悲痛，「雖神氣不變，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥」。一個細節就生動地表現出顧雍的個性。《世說新語》刻畫人物形象，表現手法靈活多樣，有的通過同一環境中幾個人的不同表現形成對比，如《雅量》中記述謝安和孫綽等人泛海遇到風浪，謝安「貌閑意說」，鎮靜從容，孫綽等人卻「色並遽」、 「喧動不坐」，顯示出謝安臨危若安的「雅量」。有的則抓住人物性格的主要特徵作漫畫式的誇張，如《忿狷》中繪聲繪色地描寫王述吃雞蛋的種種蠢相來表現他的性急：「王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子於地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復於地取內口中，嚙破即吐之。」有的運用富於個性的口語來表現人物的神態，如《賞譽》中王導「以麈尾指坐」，叫何充共坐說：「來，來，此是君從！」生動地刻畫出王導對何充的器重。《世說新語》雖然沒有虛構，但一定有所提煉，這番提煉就是小說的寫作藝術。例如關於鍾會和稽康的兩段故事：
鍾會撰《四本論》，始畢，甚欲使嵇公一見。置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，於戶外遙擲，便回急走。（《文學》）
鍾士季精有才理，先不識嵇康。鍾要於時賢雋之士，俱往尋康。康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排。康揚槌不輟，旁若無人，移時不交一言。鍾起去，康曰： 「何所聞而來？何所見而去？」鍾曰：「聞所聞而來，見所見而去。」（《簡傲》）
鍾會對嵇康既仰慕又畏懼的心理，以及嵇康簡傲的態度，刻劃得入木三分。又如：
顧和始為揚州從事，月旦當朝。未入頃，停車州門外。周侯詣丞相，歷和車邊，和覓虱夷然不動。周既過反還，指顧心曰：「此中何所有？」顧搏虱如故，徐應曰：「此中最是難測地。」周侯既入，語丞相曰：「卿州吏中有一令仆才。」 （《雅量》）
顧和的雅量，周顗的賞鑒，通過覓虱不動、既過反還，以及兩人的對話生動地表現了出來。
《世說新語》的語言簡約含蓄，雋永傳神，透出種種機智和幽默。正如（明）胡應麟《少室山房筆叢》卷十三所說：「讀其語言，晉人面目氣韻，恍忽生動，而簡約玄澹，真致不窮。」有許多廣泛應用的成語便是出自此書，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。
《世說新語》對後世有著十分深刻的影響，不僅模仿它的小說不斷出現，而且不少戲劇、小說也都取材於它。
《幽明錄》
《幽明錄》
志怪小說集。南朝·宋劉義慶(403～444)撰。《隋書‧經籍志》雜傳類著錄﹐20卷(兩《唐志》作30卷)﹐是南北朝志怪小說中篇幅較大的一種。原書久已失傳。魯迅《古小說鉤沉》輯集佚文 260多條。所記都是神鬼怪異故事﹐與《搜神記》同為志怪小說的代表作。書中如劉晨阮肇入天台山遇仙女的故事曾廣為流傳﹐龐阿與石氏女魂相遇故事和唐人《離魂記》的情節相似﹐廣平太守徐玄方女復活故事即《牡丹亭》本事的雛型。《幽明錄》與作者所編《世說新語》相似﹐也是根據前人舊說纂輯而成﹐不是個人創作﹐所以有不少與《列異傳》﹑《搜神記》﹑《搜神後記》相同的故事。唐人編纂《晉書》時亦曾採取其中的資料。
其中的許多作品篇幅明顯增長，有的已多達一千多字；許多作品情節曲折，神怪形象多具人情，和易可親，極富現實性；許多作品敘事具有抒情寫意的詩化特徵，有的穿插文人化的詩歌，使作品充滿了詩情畫意。可見《幽明錄》已開有意為小說之先河，為止先進。
《幽明錄》，亦作《幽冥錄》、《幽冥記》，南朝宋宗室劉義慶集門客所撰志怪小說集，30卷，原書已散佚。魯迅《古小說鉤沉》中輯得二百六十五則。《周易·系辭》「是故知幽明之故。」注稱「幽明，有形無形之象 。」書中所記鬼神靈怪之事，變幻無常，合於此意，故取此名。書中有不少故事與《列異傳》﹑《搜神記》﹑《搜神後記》相同。
《幽明錄》一則賞析
劉松在家，忽見一鬼，杖劍斫之。鬼走，鬆起逐，見鬼在高山岩石上卧，仍往逼突，群鬼爭走，遺置葯杵臼。及取余葯回，將還家，為人合葯時，臨熟取，一經此臼者無不效驗。廣陵有冢，相傳漢江都王逮之墓也。常有村人行過，見地有數十具磨，取一具持歸，暮即叩門，求磨甚急，旦送著故處。
5史籍記載
編輯
《隋書·經籍志》：「《世說》八卷(宋臨川王劉義慶撰)」、《舊唐書·經籍志》：「《世說》八卷（劉義慶撰）」、《新唐書·藝文志》：「劉義慶《世說》八卷」、《宋史·藝文志》：「劉義慶《世說新語》三卷」。
《宋史·列傳第十一》提到他「撰《徐州先賢傳》十卷，奏上之。又擬班固《典引》為《典敘》，以述皇代之美。」未見《世說新語》記載。
《南史·列傳第三》始雲其「所著《世說》十卷，撰《集林》二百卷，並行於世。」劉義慶從十三歲襲封南郡王到四十二歲故去，歷任多種文武要職，調動頻繁，很少有安定的著書時間。
《宋史·列傳第十一》說他「招聚文學之士，近遠必至。太尉袁淑，文冠當時；義慶在江州，請為衛軍咨議參軍。其餘吳郡陸展、東海何長瑜、鮑照等，並為辭章之美，引為佐史國臣。」
6個人名言
編輯
「芳林列於軒庭，清流激於堂宇」
《世說新語·言語》：「庾公嘗入佛圖，見卧佛，曰：『此子疲於津梁。』於時以為名言。」
『叄』 五年級下冊語文<<楊氏之子>>譯文
在梁國，有一戶姓楊的人家，家裡有一個九歲的兒子，非常聰明。有一天，孔君平內來拜見他的父親，恰巧他容父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中就有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，說：「這是你家的水果。」孩子馬上回答：「我可沒聽說過孔雀是先生您家的鳥。」
『肆』 請問小學語文人教版五年級下冊的第十課《楊氏之子》的主要內容是什麼謝謝幫助！
1．課文簡說。
《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語》，該書是一部主要記載漢末至晉代士族階層言談軼事的小說。本文講述了梁國姓楊的一家中的九歲男孩的故事。故事大意是這樣的：
在梁國，有一戶姓楊的人家，家裡有個九歲的兒子，他非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，並說：「這是你家的水果。」孩子馬上回答說：「我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。」
故事情節簡單，語言幽默，頗有趣味。
選編本課的目的，一是讓學生開始接觸文言文，對文言文有一個初步的認識；二是理解古文的意思；三是使學生感受到故事中人物語言的風趣機智。
本課的教學重點是指導學生把課文讀流利，讀懂句子，體會人物語言的風趣和機智。
2．詞句解析。
（1）對句子的理解。
①梁國楊氏子九歲，甚聰惠。
這句話點明了文章要講的人物，以及人物的特點。起到總起全文的作用。
②孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。
從孔君平來拜見孩子的父親一事看，兩家的關系很好，常來常往。所以當得知孩子的父親不在時，孔並沒有馬上離開，而是叫出了這個孩子。可見，孔與孩子很熟。
③為設果，果有楊梅。
誰為誰設果?聯繫上下文自然知道，孩子給孔君平端來了水果，看起來孩子很有禮貌，很會招待客人。
④孔指以示兒曰：「此是君家果。」兒應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽。」
這是故事中的重點部分。孔君平看到楊梅，聯想到孩子的姓，就故意逗孩子：「這是你家的水果。」意思是，你姓楊，它叫楊梅，你們本是一家嘛!這信手拈來的玩笑話，很幽默，也很有趣。孩子應聲答道：「沒聽說孔雀是先生您家的鳥。」這回答巧妙在哪裡呢?孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的「孔」姓想到了孔雀；最妙的是，他沒有生硬地直接說「孔雀是夫子家禽」，而是採用了否定的方式，說「未聞孔雀是夫子家禽」，婉轉對答，既表現了應有的禮貌，又表達了「既然孔雀不是您家的鳥，楊梅豈是我家的果」這個意思，使孔君平無言以對。因為他要承認孔雀是他家的鳥，他說的話才立得住腳。這足以反映出孩子思維的敏捷，語言的機智幽默。
句子中的「家禽」不同於現在的「家禽」，這里的「家」和「禽」各自獨立表達意思。
(2)對詞語的理解。
氏：姓氏，表示家族的字。
夫子：舊時對學者或老師的尊稱。
設：擺放，擺設。
『伍』 人教版五年級語文下冊第三單元10課楊氏之子的課後的綜合性學習資料。
提示語
不要在文明的譜子上，配上不文明的音符。
別把樓道當跑道，別把游戲當柔道。來也匆匆，去也沖沖。
排隊學大雁齊齊的，走路學小貓輕輕的。
珍惜生命之水，關「住」點點滴滴。
上下樓梯靠右行，你謙我讓腳步輕。
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諺語：挨金似金，挨玉似玉。
八成熟，十成收；十成熟，二成丟。
把舵的不慌，乘船的穩當。
白米飯好吃，五穀田難種。
百日連陰雨，總有一朝晴
百聞不如一見，百見不如一干。
幫助別人要忘掉，別人幫己要記牢。
幽默故事與笑話：一個富家之子去考試，父親事先考了他一下，成績很好，滿以為一定能錄取了，不料榜上竟沒有兒子的名字。父親趕去找縣官評理。縣官調來卷查看，只見上面淡淡一層灰霧，卻 看不到有什麼字。 父親一回家便責罵道：「你的考卷怎麼寫得叫人看也看不清？」 兒子哭道：「考場上沒人替我磨墨，我只得用筆在硯上蘸著水寫呀。」
影視劇對白：曾經有一份真摯的愛情擺在我面前，我沒有珍惜，當我失去的時候追悔莫極，人世間最痛苦的事莫過與於此，如果上天能再給我一個機會，我會對那個女孩說三個字：「我愛你！」如果非要給這份愛加一個期限的話，我希望是一萬年。
評書對白：1、浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
2、憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心
3、摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難
4、勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
相聲對白：
甲：這回相聲是對口說呀？
乙：咱們倆人唱一回。
甲：唱一段兒怕你不行吧？
乙：說相聲講究說，學，逗，唱。
甲：怎麼唱？拉絲弦是不是？
乙：拿什麼隨便。
甲：得像機關槍似地緊跟著。
乙：那玩兒完啦！
甲：我唱上句，你唱下句。
乙：對啦。
甲：唱一段什麼呀。
乙：唱段什麼？
甲：＜＜排王贊＞＞。
乙：什麼叫＜＜排王贊＞＞？
甲：又叫＜＜古人名＞＞。
乙：噢，歷代帝王圖。
甲：打唐，宋，元，明，清直唱到中華民國。
乙：中國五千多年的歷史。
甲：對著諸君得唱明白了。
乙：那是啊。
甲：出了我們嘴得入您的貴耳。
乙：一定。
甲：我上句你下句。
乙：對。
甲：可別串轍走板。
乙：那哪兒能夠呢！
甲：這諸位聽玩意兒都久聽。
乙：那是啊！
甲：哪一位古人出在哪一朝不能唱顛倒了。
乙：那是啊，得唱清嘍。
甲：來，張嘴。
乙：張嘴。
甲乙：喂！
甲：別一塊兒張嘴。
乙：你不是讓張嘴嗎？
甲：我上句兒你下句兒。
乙：哦，是啦。
甲：（唱）天地元白宇宙昏。
乙：鬧了半天你唱，明白了，天地元白宇宙昏啦！
甲：乾者為天，坤者為地，你唱下句兒。
乙：可以。
甲：（唱）天地元白宇宙昏，
乙：（唱）八月十五就打春。
甲：哎，不對。
乙：怎麼不對？
甲：八月十五中秋佳節，怎麼會打春呢？
乙：你準是不懂詩書，不曉得歷史故事。
甲：我呀？
乙：這是武大郎做皇上元年。
甲：武大郎還做過皇上？
乙：嗯，那一年盡是稀奇古怪的事。
甲：是啊？
乙：嗯。
甲：（唱）天地元白宇宙昏，
乙：（唱）八月十五就打春。
甲：我老聽著別扭。
乙：你聽著別扭成嗎！
甲：（唱）煤山弔死闖王英明主，
乙：啊？闖王是弔死在煤山上嗎？
甲：你查＜＜鋼鑒＞＞去。
乙：（唱）坐下這楊廣有道明君。
甲：（唱）楊八姐騎著一輛火車她推著一匹馬，
乙：這句話你明白了嗎？騎著火車推著馬。
甲：玩意兒么。
乙：（唱）眼望著南唐大營淚紛紛。
甲：（唱）眼望著南唐右眼哭來左眼樂，
乙：（唱）哭聲丈夫叫程咬金。
甲：（唱）大破涿州你死得好苦，
乙：（唱）那本是劉伯溫害你的命歸陰。
甲：（唱）我心中惱恨黃天霸，
乙：（唱）不該拿刀殺了潘巧雲。
甲：石秀這會兒去哪兒了？
乙：拉洋車去啦。
『陸』 五年級下冊語文《楊氏之子》
梁國有一戶姓楊的人家，家中的小孩九歲了，很聰明。有一天，孔君平去看望版小孩的父親權，他父親不在家，就把小孩叫了出來。小孩擺出水果，招待客人，水果中有楊梅。孔君平指著楊梅對小孩說：「這是你們家的水果吧。」小孩馬上應聲回答：「我可沒聽說過孔雀是你家的鳥。」
『柒』 人教版五年級語文下冊第三單元10課楊氏之子的課後的綜合性學習資料。
甲：這回相聲是對口說呀？
乙：咱們倆人唱一回。
甲：唱一段兒怕你不行吧？
乙：說相聲講究說，學，逗，唱。
甲：怎麼唱？拉絲弦是不是？
乙：拿什麼隨便。
甲：得像機關槍似地緊跟著。
乙：那玩兒完啦！
甲：我唱上句，你唱下句。
乙：對啦。
甲：唱一段什麼呀。
乙：唱段什麼？
甲：＜＜排王贊＞＞。
乙：什麼叫＜＜排王贊＞＞？
甲：又叫＜＜古人名＞＞。
乙：噢，歷代帝王圖。
甲：打唐，宋，元，明，清直唱到中華民國。
乙：中國五千多年的歷史。
甲：對著諸君得唱明白了。
乙：那是啊。
甲：出了我們嘴得入您的貴耳。
乙：一定。
甲：我上句你下句。
乙：對。
甲：可別串轍走板。
乙：那哪兒能夠呢！
甲：這諸位聽玩意兒都久聽。
乙：那是啊！
甲：哪一位古人出在哪一朝不能唱顛倒了。
乙：那是啊，得唱清嘍。
甲：來，張嘴。
乙：張嘴。
甲乙：喂！
甲：別一塊兒張嘴。
乙：你不是讓張嘴嗎？
甲：我上句兒你下句兒。
乙：哦，是啦。
甲：（唱）天地元白宇宙昏。
乙：鬧了半天你唱，明白了，天地元白宇宙昏啦！
甲：乾者為天，坤者為地，你唱下句兒。
乙：可以。
甲：（唱）天地元白宇宙昏，
乙：（唱）八月十五就打春。
甲：哎，不對。
乙：怎麼不對？
甲：八月十五中秋佳節，怎麼會打春呢？
乙：你準是不懂詩書，不曉得歷史故事。
甲：我呀？
乙：這是武大郎做皇上元年。
甲：武大郎還做過皇上？
乙：嗯，那一年盡是稀奇古怪的事。
甲：是啊？
乙：嗯。
甲：（唱）天地元白宇宙昏，
乙：（唱）八月十五就打春。
甲：我老聽著別扭。
乙：你聽著別扭成嗎！
甲：（唱）煤山弔死闖王英明主，
乙：啊？闖王是弔死在煤山上嗎？
甲：你查＜＜鋼鑒＞＞去。
乙：（唱）坐下這楊廣有道明君。
甲：（唱）楊八姐騎著一輛火車她推著一匹馬，
乙：這句話你明白了嗎？騎著火車推著馬。
甲：玩意兒么。
乙：（唱）眼望著南唐大營淚紛紛。
甲：（唱）眼望著南唐右眼哭來左眼樂，
乙：（唱）哭聲丈夫叫程咬金。
甲：（唱）大破涿州你死得好苦，
乙：（唱）那本是劉伯溫害你的命歸陰。
甲：（唱）我心中惱恨黃天霸，
乙：（唱）不該拿刀殺了潘巧雲。
甲：石秀這會兒去哪兒了？
乙：拉洋車去啦。
『捌』 語文書五年級下冊《楊氏之子》的主要內容是什麼
本課主要講了了楊氏之子的聰明，把楊氏之子巧妙的回答描寫得惟妙惟肖，幽默風趣。
『玖』 小學語文教學第9冊人教版《楊氏之子》教案
教案示例
【教學目標】
1.正確流利、有感情地朗讀課文。
2.學會生字新詞。
3.能根據注釋理解詞句，了解課文內容，體會古詩中孩子應對語言的巧妙。
4.能主動在生活中搜集、發現、積累、運用精妙的語言。
【教學重點】
1.能理解課文意思，做到感情朗讀。
2.能在生活中運用精妙語言。
【教學難點】
體會語言的巧妙性
【教學時間】
1課時
【教學過程】
一、激趣導入
同學們，自古以來出現過許多聰穎機智的少年兒童，關於他們的故事至今流傳。那你知道關於機智兒童的哪些故事呢？今天，讓我們走進劉義慶的《世說新語》，感受楊氏之子的聰慧吧。
二、初讀課文，整體感知
1.誰來給大家介紹一下你了解到的《世說新語》。
2.藉助拼音讀准字音、讀通課文。
3.抽讀，檢測讀書情況。
4.齊讀。
（這是小學生初次接觸到的文言文。學習本文應重點指導學生把文章讀正確。特別要注意停頓的恰當。）
「梁國／楊氏子／九歲，甚聰惠。 孔君平／詣／其父，父／不在，乃／呼兒出。為／設果，果／有楊梅。孔／指以示兒／曰：「此／是君家果。」兒／應聲答曰：「未聞／孔雀／是夫子家／禽。」
5.說說課文主要寫的什麼事？（只是了解課文的大概意思）
三、合作學習，理解課文意思
1.小組學習，藉助注釋和搜集的資料理解文中每句話的意思，並作好記錄。
2.交流匯報句意。
意思：梁國的楊家的小孩只有9歲，特別聰明。 孔君平去拜訪他的父親，因為父親不在，就叫兒子出來。他為客人端果子，果中有楊梅。 孔君平指著楊梅對小孩說：「這是你們家的水果。」小孩回答他說：「沒聽說過孔雀是 孔先生家的家禽啊！」
3.理解了課文意思，你現在有什麼感受？你認為楊氏之子的回答妙在哪裡？
四、感情朗讀、背誦課文
1.有感情地讀全文。
2.背誦全文。
五、拓展
1.在生活中有哪些語言讓你銘記在心呢？（交流自己搜集的或聽到、看到的精妙語言。）
2.演一演相聲、小品或電影中的精彩對白。
六、作業
1.寫一寫對精彩語言的體會。
2.默寫課文。
3.看《世說新語》。
『拾』 人教版小學五年級下冊語文第十課 楊氏之子意思
一個人名，不需解釋