八年級語文下冊人教版全解

① 人教版八年級下冊語文課本的全部20首古詩詞有哪些

1.《贈從弟》(其二) 劉楨 漢末
亭亭山上松，瑟瑟谷中風。
風聲一何盛，松枝一何勁！
冰霜正慘凄，終歲常端正。
豈不罹凝寒，松柏有本性！

2.《送杜少府之任蜀州》 王勃 唐初
城闕(què)輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。

3.《登幽州台歌》 陳子昂 唐
前不見古人，
後不見來者。
念天地之悠悠，
獨愴然而涕下。

4.《送元二使安西》王維 唐
渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人。

5.《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》 李白 唐
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

6.《早春呈水部張十八員外》 韓愈 唐
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

7.《無題》 李商隱 晚唐
相見時難別亦難,東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。

8.《相見歡》 李煜 五代南唐
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

9.《登飛來峰》 王安石 北宋
飛來山上千尋塔， 聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼， 只（自）緣身在最高層。

10.《蘇幕遮》 范仲淹 北宋
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思，夜夜除非、好夢留人睡。
明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

參考資料：語文書

第五單元

21 與朱元思書 吳均 南朝梁

22 五柳先生傳 陶淵明 東晉

23 馬說 韓愈 唐

24 送東陽馬生序 宋濂 明初

25 詩詞曲五首

酬樂天揚州初逢席上見贈

劉禹錫

巴山楚水凄涼地， 二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過， 病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲， 暫憑杯酒長精神。

赤壁

杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

過零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

水調歌頭

蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

山坡羊·潼關懷古

張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

第六單元

26 小石潭記 柳宗元 唐

27 岳陽樓記 范仲淹 北宋

28 醉翁亭記 歐陽修 宋

29 滿井游記 袁宏道 明

30 詩五首

飲酒

陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。

採菊東籬下，悠悠見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

行路難

李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。

閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在。

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

茅屋為秋風所破歌

杜甫

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。

茅飛度江灑江郊，高者掛卷長林梢，下者飄轉沈塘坳。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息。

俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似鐵，驕兒惡卧蹋里裂。

床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。

自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！

嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

白雪歌送武判官歸京

岑參
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。
瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪台東門送君去，去時雪滿天山路。
山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

己亥雜詩

龔自珍

浩盪離愁白日斜，

吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，

化作春泥更護花。

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要讓它成為我們的驕傲.
擇一顆熾熱的心,可廣交天下之友；擇一專顆平和的心,可以享受「采屬菊東籬下」的悠閑；擇一顆博愛的心,可挑起萬家憂樂的重任；擇一顆不凡的心,可以作出驚世的創舉.
陶淵明不為五斗米而折腰,選擇了歸園田居,享受著「飛鳥相與還」的樂趣；孟子面對生與義,主張「捨生取義」,才有了我們今天的正義觀.今天不少的大學畢業生,一走出校門便選擇了落後的西北地區,這是他們的有價值的選擇,是無悔的青春心!
雄鷹搏擊藍天,海燕喝退驚雷,只要放飛自己,無愧於心地選擇,我們就是雄鷹,我們就是海燕.
放棄也是一種美麗

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人教版八年級語文下冊配套練習冊第二單元答案

6課 雪
一、1、磬口（qìng) 脂粉奩（lián）
朔（shuò）方 胭脂（yān）
模樣（mú）粘連（zhān）
2褪 凜 嘻 碌 潤 眷
3灼灼 消釋 彌漫
4略 5散文詩《野草》
6．「北風卷地百草折，胡天八月即飛雪。」 「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。」
二、(一)7江南的雪滋潤美艷，蘊含著生命，透露著生機。江南的雪，傾注著作者對故鄉的懷戀和對美好理想的嚮往和追求。 8北方的雪「永遠如粉，如沙」「在凜冽的天宇下」「奮飛」「升騰」。這些描寫傾注了作者對北方雪不畏嚴寒，在孤獨中抗爭、奮斗的贊美之情。 9雪羅漢是江南雪天中最值得珍藏的記憶，是美的象徵。但是它卻很快消融，讓作者感到江南雪的美好是值得留戀的。這樣的描寫還自然引出下文對朔方的雪的壯美的描述和歌頌。
10北方雪的特質之一是孤獨，在這里它還表現為死掉的雨的意思。北方的雪完成升華是與死聯系在一起的，也正是完全的獻身，讓他成為雨的精魂——堅強和不屈的精魂。
11(1)將江南的雪比作「隱約著的青春的消息」和「極壯健的處子的皮膚」，寫出了江南雪的美艷、滋潤和充滿生機的特點。(2)運用聯想由冬景想到春景，不但突出了江南的雪滋潤美艷、蘊藏生機的特點，而且表現了作者對江南的雪的喜愛之情。(3)比喻，形象生動地描繪了朔方的雪的孤獨與倔強的性格。
7課 雷電頌
一、1、睥睨 （pì） 鞭撻（tà） 祈禱 （qí）
罪孽 （niè） 迸射 （bèng） 懺悔 （chàn）
嬋娟 （chán） 污穢（huì） 2．鐐 徘 騁 嬋 景 刑 瀾 3．(1)郭沫若 詩人 劇作家《女神》《屈原》《蔡文姬》 (2)《屈原》 1942 「皖南事變」 戰國 賣國 愛國 抗日戰爭 5《離騷》《九歌》；一生忠於楚國，最終為楚國而死。 6 (1)屈原 (2)上聯各個字的偏旁均為「三點水」，下聯各個字的偏旁都是「口字旁」。從而使讀者彷彿看到這位窮困潦倒的落魄文人淚流滿面的形象，又聽到了他失聲痛哭的悲愴呼號。
二、(一)
6「電」象徵人世問追求正義、光明的變革力量；「有形的劍」指屈原被囚前的佩劍；「無形的劍」指堅定的信念
7不能。因為原文採用倒裝旬式，突出了「風」『雷」「電」的動作，更有力度和氣勢，更符合人物激憤的心情。
8表達摧毀黑暗的迫切心情。
9這篇獨白，以火一般熾烈的語言以及雷霆萬鈞的氣勢，表達了對黑暗世界的強烈的憤懣，也表達了對光明未來的熱烈追求。
10誇張的藝術手法，讓屈原憑借暴風、怒雷、閃電的翅膀，展開美好的幻想，飛向光明的境地，憑借他們的力量，毀滅一切黑暗。擬人兼呼告修辭，還有反復、排比，使獨白既最直接最有力地表達了愛憎的感情，又具有詩的形式美，琅琅上口，鏗鏘有力。如「風你咆哮吧!咆哮吧!」「你們風，你們電，你們雷」「啊，電!你這宇宙中最犀利的劍呀!」
13前一句是寫祖國對於詩人的養育之恩，這是詩人思念祖國的基礎。因為是在對作為喻體的「年青的女郎」傾訴，所以這里也比喻性地用了「殷勤」。「不辜負」三字表達了報效之意。後一句的「思量」，不僅是指對於作為地理概念的祖國的思念，不僅是對山川土地的思念，而且是具有更深含義的一種期望，是希望祖國不斷發展，日益強盛、進步，所以用了「也不要辜負」。
14煤的前身「原本是有用的棟梁」，過去「活埋在地底多年」，今朝「才得重見天光」。從字面上看，講的是煤的形成過程，其深層含義是說自己原本是國家有用之才，但在過去黑暗現實的壓迫下，愛國之情深埋心中，不得抒發，空懷報國之志，卻無報國之門。今朝，在五四運動的推動下，祖國煥發出新的青春，詩人的愛國情感不可抑制地噴發而出，報效祖國的時機終於來了。「自從我重見天光，我常常思念我的故鄉，我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣!」這里詩人盡情地傾訴了對於祖國的思念之情，這是詩人內心情感的真實表露，表達了想為祖國轟轟烈烈干一番事業的宏願。
15略
8課 短文兩篇
1倘使（tǎng） 皓月 （hào） 姮娥（héng） 暘谷 （yáng）高懸 （xuán） 浸入（jìn）
2撮 瞬 寂
3李堯棠 芾甘 現、當 《滅亡》《家》《春》《秋》《霧》《雨》《電》
4嬋娟、銀勾、玉兔、玉盤、望舒等。
5李白的「舉頭望明月，低頭思故鄉」。「 舉杯邀明月，對影成三人。」「我寄愁心於明月，隨君直到夜郎西」
張九齡「海上生明月，天涯共此時。
王安石「春風又綠江南岸，明月何時照我還？」。
蘇軾的「但願人長久，千里共嬋娟」
二、(一)
6贊美。因為飛蛾在死的瞬間得到光，也得到熱了。
7不矛盾。珍惜生命指的是不作無謂的犧牲，這里的「死」指的是為自由正義而獻身。
8開放性題。只要講到自由、正義(光和熱)應是人生最大的追求即可。
9因為嫦娥也是為了某種理想，為了可以改變月光的冰冷，為了使這個已死的星球再生而奔月的。在嫦娥身上寄託了作者擯棄黑暗、追求理想的願望。
10略
(二)
11A
12(1)「他們」指「人世間的不幸者」，「安慰」指聽取不幸者的哀訴，並同情他們，給他們光明與鼓勵。(2)「這」指老音樂家的眼淚，「灌溉靈魂的春雨」是一個暗喻，是指星星給予他的安慰。
13同處黑暗之中，感到痛苦和不幸。
14都感到無上的安慰，存在著信心和希望。表達出作者追求光明的理想永遠不會改變。
15事不相關，但人物境遇相似。
16星星象徵著痛苦中的安慰，黑暗中的希望，而這種安慰和希望是永存的。
9課 海燕
—
1蒼茫（cāng）膽怯 （qiè）翡翠（fěi）
蜿蜒 （yán）深淵 （yuān）企鵝（qǐ）
蠢笨（chǔn）呻吟（yín）海鷗 飛翔 懸崖 飛竄
2(1)《春天的旋律》 海燕之歌 《童年》《在人間》《我的大學》(2)散文 詩 象徵 無產階級革命先驅者 革命高潮時的廣大人民群眾的力量 席捲一切反動勢力的革命浪潮與風暴 害怕革命會破壞他們安樂窩的形形色色的假革命者和不革命者
3呼叫 抱 甩 摔
二(一)
4「閃電」「高傲」「飛翔」「大笑」「號叫」這些詞表明了海燕的矯健、勇敢和樂觀的特點。
5海鷗「膽怯」「躺藏」，與海燕「高傲的飛翔」、歡樂的「叫喊」形成鮮明對比，以突出海燕的英勇、樂觀。
6是為了點明海燕所處的環境，烘托海燕的戰斗雄姿，突出海燕的高大形象。
7(1)「抱」「摔」「甩」「惡狠狠」分別賦予事物以人的行為和思想感情，突出了狂風勢力的狂獗。(2)「抓住」「熄滅」以擬人手法突出了大海巨大的聲勢和強大的力量。(3)「歌唱」「沖向」「迎接」等詞語，賦予波浪以人的行為動作，突出了它積極主動的戰斗熱情和樂觀勇敢的革命精神。
8表達了作者急切要求懲治腐惡的義憤，渴盼經受革命風暴戰斗洗禮的願望，召喚革命者奮起斗爭、搏擊風暴、掙脫桎梏、贏得解放的豪情，肯定革命或遲或早總會發生並將取得勝利的信念。
9略
(二)
10「鷹」象徵革命勇士；「蛇」象徵滿腦袋市儈哲學的庸俗小市民。
11通過對蛇生活的陰暗、腐臭的山谷的環境描寫來反襯鷹對重返廣闊自由的美好天空戰斗的渴望之情。
12在藍天中搏擊、不幸負傷，成為「失敗的英雄」。表現了「鷹」熱愛自由、嚮往光明與英雄業績的堅強個性．渴望戰斗的激情和念念不忘再一次翱翔天空重新戰斗的精神。聯系生活略。
13略
10課 組歌
—1津液 （jīn） 熾熱（chì） 禱詞（dǎo）
執拗（niù） 夜闌（lán ） 天穹（qióng）
纖細（xiān） 酷肖（kù）
2鑲 嵌 璀 璨 吁 壑 凌 翱 翔
3璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內。
千山萬壑：形容山比較多。壑：山溝或大水溝。
盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人
4黎巴嫩 《淚與笑》 《先知》 《沙與沫》 泰戈爾
5提示：聯想或想像合乎自然，適當運用比喻、擬人手法，語句前後連貫。如：花是大地的女兒，是蜜蜂的母親，是蝴蝶的情侶。
二(一)
6它是海岸的情人，是人世間的守護者。
7海浪對海岸一往情深，並守護著人世間種種美好的價值，作者藉此表達了對祖國的深厚情愛。
8我要守護這個世界，我對世間萬物擁有滿腹的愛情。所以哪怕「徹夜不眠讓我形容憔悴」。「可是」有轉折、強調意味，使語義更豐富。
9略
10①雨是奉獻者和使者的形象，愛情不只包括情感傳遞，更意味著奉獻；②在自然界中，雨水意味著一個循環，正如愛情在人類世界中意味著一個循環，它滋潤生命，傳遞生命的能量，使之生生不息。
11略
（三)
12(1)花開花謝，就像大自然在說話、沉默。(2)綠茵中經常花朵點點，就像星星從蒼穹墜落。
13純潔 神聖
14渴飲朝露，嚮往光明。從不顧影自憐，也不孤芳自賞。
15婉轉含蓄地表達了作者對人類的一點批評。
16略
第二單元綜合練習
一
1C 2(1)璀璨(2)翱 (3)浸(4)騁 (5)褪3精衛填海 卧薪嘗膽 堅持不懈 鍥而不舍4(1)天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。(2)亭亭山上松，瑟瑟谷中風5(1)《野草》 高爾基 海燕之歌(2)《淚與笑》 紀伯倫 《淚與笑》 《先知》 《沙與沫》6提示：想像合乎自然，恰當運用比喻、擬人手法，語句通暢即可。 7．成語：春暖花開、春光明媚、春風化雨、春寒料峭
詩句：沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
二、(一)
8用紅葉烘托范仲淹那種「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的抱負，為國為民的情懷和「清廉剛正」的品行(或：以紅葉襯托范仲淹的一片丹心)。引用陳毅同志的詩句意在強調范仲淹的精神如「不枯槁」的紅葉永不褪色。
9表示範仲淹「贏得人民愛戴」不僅僅是因為他寫了一篇《岳陽樓記》，說了兩句名言，更重要的是他這樣說，也是這樣做的(如上文寫的傳說，下文寫的「新政十議」和他守衛西北邊防等功績)。 「將軍白發征夫淚」之「淚」，總是比「酒人愁腸化作相思淚」之「淚」要沉重一些。詞中的白發將軍，正是范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這種崇高精神的生動寫照(或：它真實地表現了戍邊將士思念故鄉、熱愛祖國之情和抵禦外患、報國立功的壯烈情懷)。
10范仲淹守衛西北邊防，矢志報國，敵人畏他三分，稱他為「小范老子」，作者借西夏人對他的稱呼，表達出對他的崇敬之情。在作者看來，他不僅「清廉剛正」，也有「似水柔情」的一面，所以第二次稱他為「小范老子」時，崇敬之中更帶有親切之意。
(二)
11屋瓦風雨聲， 檐下滴雨 ，瓦上日光煙影， 屋瓦積雪消融(意思對即可)
12(1)駢散交替，整齊而又有變化，音韻和諧，具有音樂美，語言別致，雅俗共賞，突出屋瓦的功效。(2)運用比喻、擬人的手法，生動形象地寫出了檐下滴雨因風而動的美感，表現了作者對檐下滴雨的喜愛。
13對比。將江南瓦與琉璃瓦對比，突出江南瓦「卑微」「粗糙」的特點，反襯它「卑微」中的崇高，「粗糙」中的偉大。強調它是人們「容身之需，安居之寶」，更深入地揭示作者對江南瓦鍾情的原因。(意思對即可)
14(1)含蓄地表達了對在以「鋼筋水泥」等為標記的現代城市文明的逼迫下，以「瓦」「瓦藍」等為代表的傳統文化(自然樸素的生活方式)日漸消亡的憂思。(意思對即可。) (2)示例一：這種擔憂沒有必要。隨著社會歷史的發展，傳統文化在現代文明的沖擊下逐漸退出歷史舞台是現代化進程的一種必然。示例二：這種擔憂有必要。傳統文化有其不可替代的價值，不能以犧牲它為代價來發展現代文明，應該加以大力保護，使其與現代文明和諧並存，共同發展。

⑤ 求八年級下語文教材全解（人教版）第一課藤野先生的作者簡介和背景資料部分，清楚些，願各位幫幫忙，萬分

魯迅（1881－1936），教育家，思想家，革命家。原名周樟壽，後改名樹人。字豫亭，後改字為豫才。浙江紹興人，出身於封建家庭，青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。魯迅原在仙台醫學院學醫，後從事文藝工作，希望用以改變國民精神。辛亥革命後，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年5月，首次用「魯迅」的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石，後與《葯》《故鄉》等小說名篇一同收入小說集《吶喊》。五四運動前後，參加《新青年》雜志工作，成為「五四」新文化運動的主將。
[1]毛澤東主席評價為偉大的無產階級文學家、思想家、評論家、作家，是中國文化革命的主將、中華的精神。[2]魯迅是20世紀中國的主要作家，對五四運動後的中國文化產生了深刻的影響，是中國現代小說、白話小說和近代文學的奠基人之一，是新文化運動的領導人、左翼文化運動的支持者。
魯迅一生的著作包括雜文、短篇小說、論文、散文、翻譯近1000萬字，其中雜文集共16本有：《熱風》；《墳》；《華蓋集》；《華蓋集續編》（1926）；《而已集》（1927）；《三閑集》，《二心集》（1930）；《南腔北調集》（1932——1933）；《偽自由書》；《准風月談》；《花邊文學》；《且介亭雜文》（1934——1936）等。散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》、《狂人日記》（1918）《葯》，諷刺了當時社會的黑暗面。
他一生以筆為武器，戰鬥了一生，被譽為「民族魂」1881年9月25日出生。出身於富人家（文章《少年閏土》中說明「家境也好，我正是一個少爺」。）青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年考取留日官費生，赴日本進東京的弘文學院學習。1904年，入仙台醫科專門學校學醫，後從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國，先後在杭州、紹興任教。 辛亥革命後，魯迅曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校 三味書屋
授課。1918年5月，首次用「魯迅」的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。五四運動前後，參加《新青年》雜志工作，成為「五四」新文化運動的主將。 1918年到1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、雜文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽傑作。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，被北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。1927年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。1927年10月到達上海，開始與其學生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。193 魯迅
0年起，先後參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。從1927年到1936年，創作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《墳》、《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《准風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業作出了巨大的貢獻：他領導、支持了「未名社」、「朝花社」等文學團體；主編了《國民新報副刊》（乙種）、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學，編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等…… 1936年10月19日因肺結核病逝於上海，上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬，葬於虹橋萬國公墓，場面非常壯觀。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。
編輯本段人物經歷
青年時期的魯迅
求學時期 在當時，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書作官的道路 。當不上官的還可以去當某一個官僚的「幕友」(俗稱「師爺」)，倘若前兩條道路都走不通，還可以去經商。魯迅走的則是為當時人最看不起的另一條道路：進「洋學堂」。這在當時的中國，是被一般人視為「把靈魂賣給洋鬼子」的下賤勾當。1898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設法籌借的8塊銀元，離開家鄉進了南京水師學堂，後來又改入南京路礦學堂。這兩所學校都是洋務派為了富國強兵而興辦的，其中開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程。期間，魯迅閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，開拓了視野。特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。 《天演論》是介紹達爾文的進化論學說的一部著作，這使魯迅認識到現實世界並不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者欺凌。 魯迅先生在南京路礦學堂期間成績優異，使他在畢業後獲得了公費留學的機會。1902年，他 魯迅先生畫像
東渡日本，開始在東京弘文學院補習日語，後來進入仙台醫學專門學校（現日本東北大學醫學部）。他選擇學醫，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為「東亞病夫」的中國人的健康狀況。
棄醫從文
魯迅想通過醫學啟發中國人的覺悟。但他的這種夢想並沒有維持多久就被嚴酷的現實粉碎了。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經常受到具有軍國主義傾向的日本人的高度歧視。在他們的眼睛裡，凡是中國人都是「低能兒」，魯迅的解剖學成績是59.3分，就被他們懷疑為擔任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題泄露給了他，這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。有一次，一場電影中，魯迅看到眾多的「體格強壯，神情麻木」的中國人，在淡然地圍觀被當作俄國偵探處死的同胞。魯迅受到極大的打擊，這時他已認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。於是他棄醫從文，離開仙台醫學專門學校，回到東京，翻譯外國文學作品，籌辦文學雜志，發表文章，從事文學活動。當時，他與朋友們討論最多的是關於中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性？中國國民性中最缺乏的是什麼？它的病根何在？通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯系起來，奠定了他後來作為一個文學家、思想家的基本思想基礎。 在日本留學期間，魯迅先生初步形成了他的世界觀和人生觀。但是，魯迅的思想不但為當時大多數中國人所無法理解，就是在留日學生中也很難得到廣泛響應。他翻譯的外國小說只能賣出幾十冊，他籌辦的文學雜志也因缺乏資金而未能出版。家計的艱難使魯迅不得不回國謀職。1909年，他從日本歸國，先後在杭州浙江兩級師范學堂（今杭州高級中學）和紹興府中學堂任教員。這是魯迅思想極其苦悶的時期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命並沒有改變中國沉滯落後的現實，社會的混亂、民族的災難、個人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。五四運動之後，他壓抑已久的思想感情像熔岩一樣通過文學作品猛烈噴發出來。在那時，他已經在教育部任職，並且隨教育部一同遷居北京。小說創作
魯迅先生畫像
1918年5月15日，魯迅先生在《新青年》雜志上首次以「魯迅」為筆名發表了文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，它奠定了新文化運動（1919），推進了現代文學的發展。這篇小說，大膽揭露了人吃人的封建理念，向沉滯落後的中國社會發出了「從來如此，便對么?」的嚴厲質問，大聲疾呼：「救救孩子!」 魯迅先生的小說作品數量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創作目的分不開的。魯迅說：「我的取材，多采自病態社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。」(《南腔北調集·我怎麼做起小說來》)這種表現人生、改良人生的創作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿Q、祥林嫂、愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關系難道是合理的人際關系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運採取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，並通過欺侮比自己更弱小的人來宣洩自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客；在《阿Q正傳》中，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，魯鎮的村民把祥林嫂的悲劇當作有趣的故事來欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對他們的態度是「哀其不幸，怒其不爭」。魯迅愛他們，希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強，擁有做人的原則。 在寫作《吶喊》《彷徨》的同時，魯迅先生還創作了散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》
阿Q正傳(12張)。前者出版於1928年，後者出版於1937年。如果說《吶喊》《彷徨》中的小說是魯迅對現實社會人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對滋養過他的生命的人和物的深情的懷念。幼時的保姆長媽媽，在備受歧視的環境中給予過他真誠的關心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農，給過他無限樂趣的「百草園」，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動……所有這一切，都是在這個險惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結合在一起，有時如平靜的港灣，有時如波濤翻滾的大海，有時如湍急奔流的河水，有時又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態，體現了魯迅散文創作的藝術成就。同《朝花夕拾》中那些明凈細致的散文不同，《野草》中的散文詩則呈現出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團團情緒的雲氣，在空中旋轉飄盪，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內在的苦悶，化為了夢，化為了超世間的想像，使《野草》成了中國現代主義文學中的一朵奇葩。魯迅曾對別人說：「我的哲學都在「野草」里。」魯迅最內在的情緒體驗和最玄妙的哲理性感悟，通過這種奇特的藝術手段傳達出來。魯迅的藝術創造力是驚人的。 魯迅先生晚年還完成了一部小說集《故事新編》（1936年出版）。《補天》可以被認為是一部中華民族的「創世紀」， 在魯迅的觀念中，真正體現中華民族根本精神的不是那些古聖先賢和帝王將相，而是創造了中華民族的女媧，她是中華民族生命力的源泉和象徵；《奔月》寫的是古代英雄的悲劇，羿射掉九日，拯救了人類，但那些自私狹隘的世人並不想繼承、發揚他的英雄精神，只想利用他實現自己自私狹隘的目的，他被自己的學生所暗算，被他的妻子所拋棄；《鑄劍》表現的是被壓迫者向壓迫者復仇的主題；《理水》《非攻》歌頌了中國古代那些身體力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中華民族的脊樑式的人物。孔子、老子、莊子、伯夷、叔齊這些歷史人物也在魯迅的筆下真成了有些可笑但仍不失其可愛的活生生的人物形象。魯迅的《故事新編》以荒誕的手法表現嚴肅的主題，創立了一種完全新型的歷史小說的寫法

⑥ 麻煩推薦一下人教版八年級下冊語文全解和字帖好嗎

贈從弟（其二）劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏本有性。送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。登幽州台歌陳子昂前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。終南別業王維中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。宣州謝朓樓餞別校書叔雲李白棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。早春呈水部張十八員外韓愈天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。無題李商隱相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。相見歡李煜無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。蘇幕遮范仲淹碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

⑦ 人教版八年級語文下冊目錄

閱讀
第一單元
1、藤野先生（魯迅）
2、我的母親（胡適）
3、我的第一本書（牛漢）
4、列夫·托爾斯泰（茨威格）
5、再塑生命（海倫·凱勒）
寫作·口語交際·綜合性學習 獻給母親的歌
第二單元
6、雪（魯迅）
7、雷電頌（郭沫若）
8、短文兩篇（巴金）日月
9、海燕（高爾基）
10、組歌（節選）（紀伯倫）浪之歌雨之歌
綜合性學習·寫作·口語交際 尋覓春天的蹤跡
第三單元
11、敬畏自然（嚴春友）
12、羅布泊，消逝的仙湖（羅剛）
13、旅鼠之謎（位夢華）
14、大雁歸來（利奧波德）
15、喂——出來（星期一）
寫作·口語交際·綜合性學習 科海泛舟
第四單元
16、雲南的歌會（沈從文）
17、端午的鴨蛋（汪曾祺）
18、吆喝（蕭乾）
19、春酒（琦君）
20、俗世奇人（馮驥才） 刷子李泥人張
綜合性學習·寫作·口語交際 到民間采風去
第五單元
21、與朱元思書（吳均）
22、五柳先生傳（陶淵明）
23、馬說（韓愈）
24、送東陽馬生序（節選）（宋濂）
25、詩詞曲五首
酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫）
赤壁（杜牧）
過零丁洋（文天祥）
水調歌頭（明月幾時有）（蘇軾）
山坡羊·潼關懷古（張養浩）
寫作·口語交際·綜合性學習 古詩苑漫步
第六單元
26、小石潭記（柳宗元）
27、岳陽樓記（范仲淹）
28、醉翁亭記（歐陽修）
29、滿井游記（袁宏道）
30、詩五首
飲酒（其五）（陶淵明）
行路難（其一）（李白）
茅屋為秋風所破歌（杜甫）
白雪歌送武判官歸京（岑參）
己亥雜詩（龔自珍）
綜合性學習·寫作·口語交際 背起行囊走四方
課外古詩詞：
贈從弟（其二）（劉楨）
送杜少府之任蜀州（王勃）
登幽州台歌（陳子昂）
送元二使安西（王維）
宣州謝眺樓餞別校書叔雲（李白）
無題（李商隱）
早春呈水部張十八員外（韓愈）
相見歡（無言獨上西樓）（李煜）
登飛來峰（王安石）
清平樂·村居（辛棄疾）

⑧ 中學生教材全解 人教版語文八年級下的電子書

目前只有數學輔導軟體，語文還沒出呢，而且是花錢的，語文等我出吧……

⑨ 誰有八年級語文下冊(人教版)所有文言文字詞的解釋啊(要全啊~~~)

與朱元思書
（1）《與朱元思書》，選自《藝文類聚》。本文為作者寫給朱元思講述行旅所見的信。吳均（469—520），字叔庠（xiáng），吳興故鄣人。南朝文學家，史學家，其作品收集在《全梁文》《藝文類聚》里。 書：信函,是古代的一種文體。
（2）風煙：指風和霧。
（3）俱：全，都。
（4）凈：消散。
（5）共色：一樣的顏色。共，一樣
（6）從：順，隨。
（7）從流飄盪：（乘船）隨著江流飄盪。從，順，隨。
（8）任意東西：任憑船按照自己的意願，向東或向西。東西：方向，在此做動詞，向東或向西。
（9）自富陽至桐廬一百許里：此句中的富陽與桐廬都在杭州境內，富陽在富春江下游，桐廬在富陽的西南中游。如按上文「從流飄盪」。則應為「從桐廬至富陽」，可能為作者筆誤。自：從。至：到。許：表示大約的數量，上下，左右。
（10）獨絕：獨一無二。 絕：到極點
（11）皆：全，都。
（12）縹(piǎo)碧：原作「漂碧」，據其他版本改為此。縹：青白色。碧：淡綠色。
（13）游魚細石：游動的魚和細小的石頭。
（14）直視無礙：可以看到底，毫無障礙。這里形容江水清澈見底。
（15）急湍：急流的江水。湍，急流。
（16）甚箭：「甚於箭」，比箭還快（勝過箭）。 甚：勝過，厲害。 為了字數整齊，中間的「於」字省略了。
（17）若：好像。
（18）奔：這里指賓士的快馬。
（19）寒樹：使人看了有寒意的樹。形容樹密而綠。
（20）負勢競上：山巒憑借（高峻的）地勢，爭著向上。 負：憑借。競：爭著。上：名詞作動詞，向上。這一句說的是「高山」，不是「寒樹」，這從下文「千百成峰」一語可以看得出來。
（21）軒邈（miǎo）：意思是這些高山彷彿都在爭著往高處伸展。軒，高，向高處伸展。邈，遠，向遠處伸展。這兩個詞在這里形容詞活用為動詞用。軒邈，向高處向遠處生長。
（22）直指：筆直地向上，直插雲天。指：向，向上。
（23）千百成峰：意思是形成無數山峰。
（24）激：沖擊，拍打。
（25）泠（líng）泠作響：泠泠地發出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越。
（26）好鳥相鳴：好，美麗的；相鳴，互相和鳴，互相鳴叫。
（27）嚶（yīng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動聽。嚶嚶，鳥鳴聲。韻，和諧的聲音。
（28）蟬則千轉（zhuàn）不窮：蟬兒長久不斷地鳴叫。則：就。千轉：長久不斷地叫。千表示多。轉，同「囀」9視版本而定），鳥婉轉地叫，鳥鳴聲。這里指蟬鳴。窮，窮盡。
（29）無絕：就是「不絕」。與上句中的「不窮」相對。絕：停止、消失。
（30）鳶飛戾天;出自《詩經·大雅·旱麓》"鳶飛戾天，魚躍於淵"。鳶鳥飛到天上，這里比喻極力追求名利的人。鳶，俗稱老鷹，善高飛，是一種兇猛的鳥。戾，至。
（31）望峰息心：意思是望見這里的山峰，追逐名利的心就平靜下來。 息：使……平息，使動用法。
（32）經綸世務者：辦理政務的人。經綸：籌劃、治理。
（33）窺谷忘反：看到（這些幽美的）山谷，（就）流連忘返。反：通「返」，返回。窺：看 。
（34）橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著。柯，樹枝。上：在上邊 蔽：遮蔽。
（35）在晝猶昏：即使在白天，也像黃昏時那樣昏暗。 晝：白天。猶：好像。
（36）疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。疏條：稀疏的枝條。交：相互。
（37）見：通「現」，出現。日：太陽，陽光。
通假字
①「轉」通「囀」，鳥鳴聲。
②「反」通「返」，返回。
③「見」通「現」，出現。
五柳先生傳
⒈【何許】何處，哪裡。許，處所。
2.【亦】也。
3.【不詳】不知道。 詳，詳細地知道。
4.【因以為號焉】就以此為號。因，於是，因此。以，把，用。為，作為。以為，以之為(用這個作為)。焉，語氣助詞。
5.【閑靜】安靜。
6.【不求甚解】這里指讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。甚，深入，過分。
7.【會意】指對書中的內容有所領會。會，體會，領會；今意指領會別人沒有明白的意思。
8.【嗜】特別喜歡，愛好。
9.【親舊】親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交，舊友。
10.【或】有時。
11.【造】往，到。
12.【造飲輒（zhé）盡】去喝酒就喝個盡興。輒，就。
13.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。
14.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟沒有捨不得離開 (意思是五柳先生的態度率真，來了就喝酒，喝完就走)。 曾不，竟不。曾，用在「不」前，加強否定語氣。吝情，捨不得。去留，意思是去，離開。
15.【環堵蕭然】簡陋的居室里空空盪盪。環堵，周圍都是土牆，形容居室簡陋。蕭然，空寂的樣子。
16.【短褐（hè）穿結】粗布短衣上打了補丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。 穿結，指衣服上有洞和補丁。
17.【簞（dān）瓢(piáo)屢空】簞和瓢時常是空的（形容貧困，難以吃飽。）簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經常是空的。
18.【晏（yàn）如】安然自若的樣子。 晏：安然 如：……的樣子。
19.【頗】 稍稍。
20.【忘懷】忘記。
21.【自終】過完自己的一生。
22.【贊】傳記結尾的評論性文字。今義稱贊、贊美。本文中可直接翻譯為「贊」。
23.【黔（qián）婁】戰國時齊國的隱士。
24.【不戚(qī)戚於貧賤，不汲(jí)汲於富貴。】不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。戚戚，憂慮的樣子。汲汲，心情急切的樣子。於，介詞，由於、因為，的意思。
25.【其言茲若人之儔（chóu)乎】這話大概說的是五柳先生一類的人吧？茲與若同義，這。若人，此人，指五柳先生。儔，輩，同類。
26.【銜(xián）觴（shāng)賦詩】一邊喝酒一邊作詩。觴，酒杯。銜，拿著。
27.【以】連接詞。
28.【志】：志向。志氣
29.【無懷氏】：跟下文的「葛天氏」都是傳說中的上古帝王。據說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚朴實。
送東陽馬生序
選自《宋學士文集》（上海古籍出版社1985年版）。
宋濂：（1310-1381）字景濂，號潛溪，浦江（今浙江義烏西北），明初文學家。
東陽，地名，在今浙江東陽。
生，長輩對晚輩的稱呼。
序，文體名，一般用以陳述作品主旨、創作經過等。
贈序：臨別贈言性質的文體，內容多為勉勵、稱許之辭。
余：我。
幼時：小時候。
嗜：喜歡、特別愛好。
無從：沒有辦法。
致書：得到書。致，得到。在本文中意為買書。
以：用來。「以觀」的「以」，表目的，「來」。
觀：看。
每假借於藏書之家，手自筆錄：
筆：用筆。
每：常常。
假借：同義復合詞。 借。
假，借。
於：介詞，從；向。
之：的。
手：名詞活用為動詞，用手。
筆：名詞作狀語，用筆。
弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放鬆讀書。
弗：不。之：指代抄書。
走：跑。
逾約：超過約定的期限。
以是：因此。以：因為；是：這樣。
既加冠（guān）：加冠之後，指已成年。古代男子二十歲舉行加冠禮，表示已經成人。後人常用「冠」或 「加冠」表示年已二十。
患：擔心。.
碩師：學問淵博的老師。碩，大。
碩，大。
游：交往，交遊。
嘗：曾經。
趨：奔向。
從鄉之先達執經叩問：拿著經書向當地有道德有學問的前輩請教。
先達：有道德有學問的前輩。叩，問，請教。
執：拿，握
德隆望尊：道德高，聲望重。
望，聲望，名望。
隆：高。
門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。
門人、弟子，學生。
填，充。這里是擁擠的意思。
稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
辭色，言語和臉色。色：臉色。
援疑質理：提出疑難，詢問道理。
援，引、提出。
質，詢問。
俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵（恭敬地）請教（表現尊敬而專心）。
以：連詞，而，來。
或：有時。
叱(chì)咄(ō)：訓斥，呵責。
色愈恭：表情更加恭順。色：表情。 恭：恭敬
至：周到。
復：這里指辯解，反駁。
俟（sì）：等待。
卒：最終。
負篋（qiè）曳屣（yè xǐ）：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。
曳：拖 、拉。
篋：書箱。
屣：鞋。
窮冬：隆冬。
皸（jūn）裂：皮膚因寒冷乾燥而開裂。
舍：指學舍，書館。
支：通「肢」，四肢。
媵（yìng）人：陪嫁的女僕。這里指服侍的人。
湯：熱水。
沃灌：洗浴。沃，澆水洗（四肢）。灌通「盥」。
衾（qīn）：被子。
擁：蓋著。
而：表承接。
乃：才。
日再食（sì）：每天供應兩頓飯。再：兩次。
寓逆旅：寄居在旅店裡。
寓，寄居。
逆，迎。
逆旅，旅店。
被（pī）綺（qǐ）綉：穿著漂亮的絲綢衣服。
被，通「披」，穿著。
戴朱纓寶飾之帽：戴著用朱纓，寶石裝飾的帽子。
朱纓寶飾：名作狀，用朱纓寶石裝飾
腰：腰佩。
腰，名詞作動詞，腰間掛著。
容臭（xiù）：香袋。
臭，氣味，這里指香氣。
燁（yè）然：光彩照人的樣子。
縕（yùn）袍敝（bì）衣：穿著破舊的衣服。（名詞作動詞）
縕，舊絮。敝，破舊。
略無慕艷意：毫無羨慕的意思。
略無：毫無。
慕艷，羨慕。
以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。
中：內心。
口體之奉：指吃的穿的。
奉：供養。
蓋：大概。
道：說，講。
諸生：指太學生。
太學：明代中央政府設立的教育士人的學校，稱作太學或國子監。
縣官：這里指朝廷。
廩(lǐn)稍：官家給的糧食。當時政府免費供給的俸糧稱「廩」或「稍」。
裘(qiú)：皮衣。
葛(gé)：葛布，指夏天穿的衣服。
遺(wèi)：贈送，給予，這里指接濟。
《詩》：用《詩經》代指「五經」（詩，書，禮，易，春秋）。《書》四書的簡稱——《大學》《中庸》《論語》《孟子》
司業、博士：分別為太學的次長官和教授。代指有學識的人。
非天質()之卑：如果不是由於天資太低下。
流輩：同輩。 流：平。
朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉到京城應天（南京）見朱元璋。
以鄉人子：以同鄉之子的身份。
謁(yè)：拜見。
撰(zhuàn)：寫。
長書：長信。
贄(zhì音至)：初見面時為表敬意送的禮物。
夷：平和。
畢：完畢
嘗：曾經
患：擔心
稍：稍微
聞：收獲
若：像
編輯本段
字詞句積累

詞類活用
腰白玉之環。（腰：名詞作動詞，掛在腰間,佩戴。）
手自筆錄。 （筆：名詞作狀語，用筆。 手：名詞作動詞，動手。）
戴朱纓寶飾之帽。（寶：名詞作狀語，用珠寶；朱纓，名詞作狀語，用紅纓）
主人日再食。（日：名詞作狀語，每天）
不必若余之手錄。（手：名詞作狀語，用手）
寓逆旅。（寓：名詞作動詞，寄住)
父母雖有裘閣遺。（歲：名詞作狀語，每年）
馬說
1 伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相（xiàng）馬（現指能夠發現人才的人）。
2 祇辱於奴隸人之手：也只是在僕役的手下受到屈辱。
辱：這里指受屈辱而埋沒才能。
祇 ：同「只」，只是。
3駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪間。駢，兩馬並駕，引申為一起。駢死：並列而死。
4一石（dàn）：重量單位,一百二十市斤為一石 。三十斤為鈞,四鈞為石。——《漢書·律歷志上》
5 食：同「飼」，喂養。
6 故：因此
7 故雖有名馬： 故：所以。 雖：即使。
8 於：在。
9 奴隸人：古代也指僕役，這里指喂馬的人。
10 槽櫪：馬廄
11 不以千里稱也：意思是不以千里馬著稱。
以：憑借 稱：著稱
12 馬之千里者：之，定語後置的標志。
13一食：吃一頓。食，吃。
14 或：有時，或許
15 能：可以
16 盡：全，這里作動詞用，是「吃盡」的意思。
17 粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。
18 石（shi），容量單位，十斗為一石，一石等於一百二十斤。
19 其：指千里馬，代詞。
20 是：這樣，指示代詞。
21 能：才能。
22 外見：表現在外面 見：通「現」,表現；顯現。
23 且：猶，尚且。
24 欲：想要。
25 等：同等待遇。
26 不可得：不能夠得到。
27 得：能，表示客觀條件允許。
28 安：怎麼，哪裡，疑問代詞。
29 策之：鞭打馬。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。
30 之：代詞，指千里馬。
31 以其道：按照（驅使千里馬的）正確的方法。（以：按照）
32 道：正確的方法。
33 食之：食，通「飼」，喂養。
34 盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。
35 材：通「 才 」才能。
36 鳴：馬叫，
37 奴隸人之手：馬夫的手中，之：的.
38 通其意：通曉它的意思。
39 臨：面對
40 嗚呼：表示驚嘆，相當於「唉」。
41 其（1）：難道，表反問語氣，難道。
42 其（2）：恐怕，表肯定語氣，確實。
43 邪：通「 耶 」，表示疑問的語氣詞。
44 知：懂得，了解。
45 美：美德。
小石潭記
1．從：自，由。
2．小丘：小山崗，在小石潭東面。
3．西：（方位名詞作狀語）向西。
4．行：走。
5．篁(huáng)竹：竹林
6．如鳴佩環：（倒裝句，即『如佩環鳴（聲）』）好像人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音。佩與環都是玉質裝飾物。鳴：發出聲響。
7．樂：以……為樂，翻譯時寫為「對......感到快樂」（形容詞的意動用法）。
8．伐竹取道：砍伐竹子，開辟道路。 伐：砍伐。取：這里指開辟。道：路。
9 下：（方位名詞作狀語）向下，往下。
10．見：看見。
11．水尤清冽(liè)：潭水格外清涼。尤：格外，特別。清洌 ：清涼。清，清澈。冽：寒冷。
12．全石以為底：（潭）以整塊石頭為底。以為：把……當作（此句為倒裝句，賓語前置，「以全石為底」）。以：用來。為：作為。
13．近岸：靠近潭岸的地方。近，靠近。岸，岸邊。
14．卷石底以出：實為「石底卷以出」。石底有部分翻卷過來，高出水面。卷：彎曲。以：而。表修飾，形容如何「出」。
15．為坻（chí）為嶼（yǔ），為嵁（kān），為岩：形成了小石礁，小島嶼，小石壘，小石岩等各種不同的形狀。坻：水中高地。嶼：小島。嵁：不平的岩石。岩：高出水面較大而高聳的石頭。
16．青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差（cēn cī）披拂：樹枝藤蔓遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄盪。翠蔓，翠綠的藤蔓。蔓，藤蔓。蒙，覆蓋。絡，纏繞。綴，連結。參差，長短不齊的樣子。披拂，隨風飄盪的樣子。
17．可百許頭：大約有一百來條。可：大約，表示估計數目 許：上下，左右，光景。用在數詞後表示約數，表示數量不確定，相當於同樣用法的「來」。
18．皆若空游無所依：（魚）都好像在空中游動，什麼依靠也沒有。空：名詞作狀語，在空中。皆：全，都。無所依，什麼依靠也沒有。
19．日光下澈，影布石上：陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。下，名詞作狀語，向下照射。布：照映，分布。撤：透過。
20．佁然不動：（魚影）靜止獃獃地一動不動。佁（yǐ）然，獃獃的樣子。
21．俶爾遠逝：忽然向遠處游去了。俶（chù）爾，忽然。遠，形容詞作狀語，向遠處。
22．往來翕（xī）忽：來來往往輕快敏捷。翕忽：輕快敏捷的樣子。翕：迅速。
23．樂：逗樂，取樂。
24．潭西南而望：向潭水的西南方向望去 而，連詞，連接狀語和名詞，不譯，表修飾。西南，向西南（方位名詞作狀語）。望，看。
25．斗折蛇行，明滅可見：（看到溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時現時隱。明滅，都是形容詞作名詞，或隱或現之處。斗折：像北斗星一樣曲折。蛇行：像蛇一樣蜿蜒前行。（「斗」與「蛇」是事物名詞作狀語，該類活用一般翻譯句式為「像……那（一）樣」。）
26．明滅可見：或顯或隱，有時亮，有時暗。
27．犬牙差（cī）互：（犬牙，事物名詞作狀語）像狗牙一樣參差不齊。犬牙：像狗牙一樣。差互：相互交錯。差：交錯。
28 不可知其源：不能夠知道它的源頭。可：能夠。其：那（溪水）。
29 四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴（qiǎo chuàng）幽邃( suì )：四周被竹子樹木環繞合抱，寂靜寥落，空無一人，感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。環合，圍繞、包圍。寂寥：寂靜寥落。悄愴，寂靜得使人感到憂傷。邃，深遠。凄：(使動用法）使……凄涼。寒：(使動用法）使……寒冷。
30 以其境過清：因為這里的環境過於凄清。以，因為。過，太。清，凄清，冷清。
31不可久居，乃記之而去：不可以長時間停留，於是記下小石潭的情況便離開了。居：待、停留。乃，於是、就。之：代游小石潭這件事。而：表順承。去：離開。
32．吳武陵：信州（今重慶奉節一帶)人，唐憲宗元和初進士，因罪貶官永州，與作者交善。
33 同游者：跟著遊玩的人。游：遊玩。者：……的人。
34 宗玄：作者的堂弟，柳宗玄。
35 隸而從者：跟著同去的。隸：附屬，隨從。而：表修飾。從：跟隨，動詞。
36二小生：兩個年輕人。小生：年輕人 生：對讀書人的稱呼。
37.嵁（kān）：不平的岩石。
38岸勢：兩岸的地形，勢：形狀。
39. 「記」，是古代的一種文體。可以記敘描寫，也可以抒情議論，並通過記事、記物，寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志，屬於記述文的范疇。因此，它可以寫景狀物如《核舟記》，也可以敘事如《桃花源記》，也可以將寫景狀物與議論抒情結合起來像《岳陽樓記》。

⑩ 求八年級下《語文教材全解》（人教版）第一課藤野先生的圖片，清楚一點，萬分感謝