新初中人教版語文課文翻譯

Ⅰ 求人教版初中三年的全部語文文言文古詩原文加翻譯

桃花源記，陋室銘，大道之行也，核舟記陳太丘與友期行謝太傅寒雪日內集

Ⅱ 初中 語文 課文 《三峽》原文及翻譯

原文：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕（quē)處。重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦（x ī ）月。
至於夏水襄陵，沿泝（sù）阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘（yǎn ） 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬（zhǔ）引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳（cháng）。」
翻譯：在三峽的七百里之間，兩岸山連著山，沒有一點空中斷的地方。重重疊疊的岩峰像屏障一樣，遮蓋住了天空和太陽。如果不是正午，就看不到太陽；如果不是半夜，就看不到月亮。到了夏天，江水漫上山陵，順流而下和逆流而上的船隻都被阻隔斷了。如果有皇帝的命令急於傳達，有時早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵。這中間大約有一千二百多里，即使騎著飛奔的馬駕著疾風，也不如它行得快。
到了春、冬兩季時，白色的急流迴旋著清波，碧綠的潭水，映出了各種景物。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的古柏，懸掛著的泉水瀑布，從它們中間飛瀉沖盪下來。水清，樹榮，山高，草茂，實在有很多樂趣。
每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的樹林山澗一片寂靜。經常有猿猴在高處長鳴，叫聲連續不斷，聲音非常凄涼，空盪的山谷里傳來回聲，悲哀婉轉，很長時間才消失。所以打漁的人唱道：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」
自 / 三 峽 七 百 里 中 ， 兩 岸 / 連 山 ， 略 無 / 闕quē 處 。 重chóng 岩 / 疊 嶂zhàng ， 隱 天 / 蔽 日 。 自 非 / 亭 午 夜 分 ， 不 見 / 曦xī 月 。
至 於 夏 / 水 襄 陵 ， 沿 / 溯sù / 阻 絕 。 或 / 王 命 急 宣 ， 有 時 / 朝 發 白 帝 ， 暮 到 / 江 陵 ， 其 間jiān / 千 二 百 里 ， 雖 / 乘 奔bēn 御 風 ， 不 以 / 疾 也 。
春 冬 之 時 ， 則 / 素 湍tuān / 綠 潭 ， 回 清 / 倒 影 。 絕 巘yǎn / 多 生 怪 柏bǎi ， 懸 泉 / 瀑 布 ， 飛 漱shù / 其 間 。 清 / 榮 / 峻 / 茂 ， 良 / 多 / 趣 / 味 。
每 至 / 晴 初 霜 旦 ， 林 寒 / 澗 肅 ， 常 有 / 高 猿 長 嘯 ， 屬zhǔ / 引 凄 異 ， 空 谷 / 傳 響 ， 哀 轉 / 久 絕 。 故 / 漁 者 歌 曰 ： 「 巴 東 三 峽 巫 峽 長cháng ， 猿 鳴 三 聲 淚 沾 裳/。 」
【三峽】： 選自《水經註疏》。瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長江上游重慶奉節和湖北宜昌之間。酈道元（466或472—527），范陽涿（zhuō）縣（現在屬河北）人，北魏地理學家。好學博覽，留心水道等地理現象，撰《水經注》。其書名為注釋《水經》，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺址、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。
【七百里】：約合現在二百公里。
【兩岸連山，略無闕處】：兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。略無，毫無。闕，通「缺」。
【亭午】：正午。
【夜分】：半夜。
【曦】：日光，這里指太陽。
【襄】：上。
【沿】：順流而下。
【溯（sù）】：逆流而上。
【白帝】：在現在重慶奉節東。
【江陵】：即現在湖北江陵。
【奔】：這里指飛奔的馬。
【疾】：快。
【素湍(tuān)】：白色的急流。
【回清】：迴旋的清波。
【絕巘(yǎn)】：極高的山峰。
【飛漱（shù）】：飛瀉沖盪。
【清榮峻茂】：水清，樹榮（茂盛），山高，草盛。
【晴初】：天剛晴。
【霜旦】：下霜的早晨。
【屬(zhǔ)引】：接連不斷。屬：連接。引，延長。
【巴東】現在重慶東部雲陽、奉節、巫山一帶。
【古今異義詞】
1、或王命急宣（或 古義：如有 )
(或 今義：常用於選擇復句的關聯詞）
2、至於夏水襄陵（至於古義：一個動詞「到」和一個介詞「於」 )
(至於今義：常連在一起，表示另提一事）
3、雖乘奔御風 （雖 古義：即使 )
(雖 今義：雖然）
【一詞多義】
①自：自三峽七百里中（在）
自非亭午夜分（如果）
②絕：沿泝阻絕（斷絕）
絕巘多生怪柏（極，最）
哀轉久絕（停止）
【通假字】
①略無闕處（「闕」通「缺」，缺少）
②哀轉久絕（「轉」通「囀」，婉轉發生）
【詞類活用】
①雖乘奔御風，不以疾也。（奔：動詞用作名詞，飛奔的馬）
②回清倒影（清：形容詞用作名詞，清波）
③晴初霜旦（霜：名詞用作動詞，結霜）
④空谷傳響（空谷：名詞作狀語，在空盪的山谷里）
【特殊句式】
1．兩岸連山：省略句，省略定語「三峽」。2．重岩疊嶂：省略句，省略主語「兩岸」。
【重點語句翻譯】
1、雖乘奔御風，不以疾也。
譯：即使騎著賓士的駿馬，駕著風，也沒有這樣快。
2、清榮峻茂，良多趣味。
譯：水清，樹榮（茂盛），山高，草茂，實在是有很多趣味
3、至於夏水襄陵，沿泝阻絕。
譯：到了夏天江水暴漲，順流而下逆流而上的船隻都被阻隔斷了。
4、空谷傳響，哀轉久絕。
譯：空盪的山谷里傳來回聲，悲哀婉轉，很長時間才消失。
5、自非亭午夜分，不見曦月。
譯：如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。

Ⅲ 初一下學期語文人教版課文30《狼》原文+翻譯

《狼》原文：

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。

屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

白話釋義：

一個屠戶傍晚回來，擔子里的肉已經賣完了，只剩下骨頭。屠戶半路上遇到兩只狼，緊跟著（他）走了很遠。

屠戶感到害怕，把骨頭扔給狼。一隻狼得到骨頭就停止了，另一隻狼仍然跟從。屠戶再次扔骨頭，較晚得到骨頭的狼停住了，之前獲得骨頭的狼又跟上來了。骨頭已經沒有了，可是兩只狼像原來一樣一起追趕屠戶。

屠戶感到處境危急，擔心前面後面受到狼攻擊。他往旁邊看了看發現田野中有個麥場，麥場的主人把柴草堆積在裡面，覆蓋成小山似的。屠戶於是跑過去倚靠在柴草堆下，卸下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。

一會兒，一隻狼徑直走開了，另一隻狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會兒，蹲坐在那裡的那隻狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又連砍了幾刀把狼殺死。

他剛剛想離開，轉身看柴草堆後面，另一隻狼正在挖洞，想要從柴草堆中打洞來從後面攻擊屠戶。狼的身體已經鑽進去一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從後面砍掉了狼的後腿，這只狼也被殺死了。他才領悟到前面的狼假裝睡覺，原來是用來誘引敵人的。

狼也是狡猾的，而眨眼間兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊！只是增加笑料罷了。

此文出自清朝蒲松齡所寫的《聊齋志異》。

(3)新初中人教版語文課文翻譯擴展閱讀

寫作背景：

蒲松齡出生於一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以後屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。

為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘近42年，直至康熙四十八年（1709年）方撤帳歸家。

他畢生精力完成《聊齋志異》8 卷、491篇，約40餘萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。被譽為中國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。

康熙十八年（1679年），作成狐鬼小說初步結集，定名《聊齋志異》。高珩為之作序。《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右已基本完成，此後不斷有所增補和修改。「聊齋」是他的書屋名稱，「志」是記述的意思，「異」指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。

題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。

曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。所著又有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫葯等通俗讀物多種。

《聊齋志異》書成後，蒲松齡因家貧無力印行，同鄉好友王士禎十分推重蒲松齡，以為奇才，並為《聊齋志異》題詩：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」至清乾隆三十一年（公元1766年）方刊刻行世。

蒲松齡5歲的時候，正值滿清入關，在揚州屠城，在山東鎮壓農民起義，也產生了很多稀奇事，這些都影響到《聊齋志異》。

蒲松齡大概在分家以後，做私塾教師時，就開始寫《聊齋志異》。他的好朋友張篤慶發現蒲松齡因為寫《聊齋志異》影響到考舉人，就寫了一首詩勸他：「聊齋且莫競談空」，別寫小說了，專心去考試吧。

但是蒲松齡不聽，還是寫，不管哪個朋友聽到什麼奇聞軼事，他都要了解一下，寫到自己的作品裡頭。

關於《聊齋志異》大家可能聽過傳得很廣的一個說法，說蒲松齡為了寫《聊齋志異》，在他的家鄉柳泉旁邊擺茶攤，請過路人講奇異的故事，講完了回家加工，就成了《聊齋志異》。《三借廬筆談》這樣描述：

蒲留仙先生《聊齋志異》，用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎於諸子，非僅抗於左史、龍門也。

相傳先生居鄉里，落拓無偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求於人。作此書時，每臨晨攜一大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐於上，煙茗置身畔。

見行道者過，必強執與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十餘寒暑，此書方告蕆。故筆法趨絕。

王茹安亭聞其名，特訪之，避不見，三訪皆然。先生嘗曰：「此人雖風雅，終有貴家氣，田夫不慣作緣也。」

《聊齋志異》里大概有一百篇小說，都是改寫自前人作品。前人作品有時候記得非常簡單。比如說，在六朝小說和唐傳奇當中，記了三個小故事，叫《紙月》、《取月》、《留月》。

紙月就是有一個人，能夠剪個紙的月亮照明，另一個人取月，能夠把月亮拿下來放在自己懷里，沒有月亮時候照照，第三個人留月，把月光放在自己的籃子里邊，黑天的時候拿出來照照。都很簡單，一百來個字，幾十個字。蒲松齡拿來寫了《嶗山道士》。這是大家很熟悉的聊齋故事。

蒲松齡的妻子劉氏非常賢惠，蒲松齡外出給人當家庭教師的時候，他妻子在家裡上養老，下育小，住在荒涼的農場老屋裡面。夜裡狼都可能跑到院子里，她就整夜不睡覺在那兒紡線，如果有一點好吃的，給蒲松齡留著，有時留的時間長了，都壞了。

這么好的一個妻子，但是個柴米油鹽的妻子、糟糠之妻。所以有些研究蒲松齡的專家就發現一個線索，說蒲松齡有第二夫人，什麼根據呢？蒲松齡文集里有一篇《陳淑卿小像題辭》，這篇文章是說：文章的作者和陳淑卿自由戀愛，父母不同意，最後兩個人私奔了，然後是個悲劇。

但是很快就有專家又考證出來了，陳淑卿是蒲松齡從南方歸來在淄川豐泉鄉王家坐館給一個叫王敏入的人代寫的文章，這樣一來蒲松齡的所謂第二夫人不復存在了。

西方理論家弗洛伊德說，「夢是願望的達成」。《聊齋志異》中花妖狐魅變成的美女就是蒲松齡的白日夢。他的這種夢，就是想表達男性的一廂情願的幻想，窮秀才的幻想。法國著名作家雨果，即《悲慘世界》的作者，他曾經說過，「想像是偉大的潛水者」。

一個作家，一個小說家能寫出引人入勝的作品，不僅要有一定的生活基礎，更需要依靠他的想像，蒲松齡雖然那樣貧困，那樣不得志，也寫了和自己生平有關的一些東西，但是他特別善於想像，《聊齋志異》就是一個作家天才的想像才能和藝術才能的集中表現。

《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。收集500餘篇神鬼妖怪。

Ⅳ 人教版初中三年的全部語文文言文古詩原文加翻譯

《童趣》
沈復
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。
余常於土牆凹凸處，花台小草叢雜處，蹲其身，使與台齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。
一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

《〈論語〉十則》
子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?」(《學而》)
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（《學而》）
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》)
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」(《為政》)
子曰：「由⒃，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」(《為政》)
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」（《里仁》）
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《述而》）
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」（《泰伯》）
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」（《子罕》）
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」
子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」（《衛靈公》）

《山市》
蒲松齡
奐山山市，邑八景之一也，然數年恆不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亘六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名「鬼市」雲。

《詠雪》
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似?」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

《陳太丘與友期》
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不?」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉!與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之，元方入門不顧。

《智子疑鄰》
宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

《塞翁失馬》
近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。

Ⅳ 求初中人教版語文文言文重點句子翻譯和必備古詩詞賞析。

初中人教版語文文言文重點句子翻譯《桃花源記》

1.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

--問現在是什麼朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。

2.此人一一為具言所聞。

--這個人一一為桃源中的人詳細的說出他所聽到的。

3.尋向所志，遂迷，不復得路。--尋找原來所做的標記，竟然迷了路，再也找不到原來的路。

《與朱元思書》

1.急湍甚箭，猛浪若奔。

--湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪好象奔馬。

2.負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。

--高山憑依山勢爭著向上，互相比高遠。爭著高聳，筆直的向上，形成千百座山峰。

3.鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。

--追求高位的人，望見這里的山峰，追逐名利的心就平靜下來了。辦理政務的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。

4.從流飄盪，任意東西。--船隨水流飄浮移動，隨心所欲任船所至觀賞景物。

5.好鳥相鳴，嚶嚶成韻。--百鳥相互和鳴，鳴聲和諧動聽。

6.橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。--橫斜的樹枝在上面遮蔽著，在白天還像在黃昏時一樣陰暗。

《岳陽樓記》

1.覽物之情，得無異乎？--看了自然景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？

2.不以物喜，不以己悲--不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。

3.居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君_--在朝做官就擔憂他的人民，不在朝做官就擔憂他的君主。

4.其必曰"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"乎。--那一定要說"在天下人憂之前先憂，在天下人憂之後才樂"吧。

《醉翁亭記》

1．山水之樂，得之心而寓之酒也--欣賞山水的樂趣，領會在心裡寄託在喝酒上。

2．野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也--野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，天氣高爽，霜色潔白，水位下落，石頭露出來，這就是山間的四季。

3．醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。--醉了能同大家一起歡樂，醒來能用文章記述這樂事的人，是太守。

《曹劌論戰》

1.衣食所安，弗敢專也，必以分人--衣食這類養生的東西，不敢獨自享有，必定把它分給別人。

2."忠之屬也。可以一戰。戰則請從。--這是盡了本職的一類事情，可憑借這個條件打一仗，如果作戰，就請允許我跟隨著去。"

3.夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。--作戰，是靠勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓士氣衰弱，第三次擊鼓士氣就消失了。

4.小惠未扁，民弗從也。--小恩惠沒有遍及民眾，人民不聽從您。

5.小信未孚，神弗福也。--小信用未能使神信任，神靈不保佑您。

《鄒忌諷齊王納諫》

1.朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰："我孰與城北徐公美？"--早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說："我與城北徐公比，誰美？"

2.吾妻之美我者，私我也--我的妻子認為我美，是偏愛我。

3.今齊地方千里，百二十城--現在齊國的土地方圓一千里，有一百二十座城池。

4.能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。--能夠在公眾場所議論君王的缺點，使我聽到的，受到下等獎賞。

5.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。--燕、趙、韓、魏聽說了這件事，都到齊國來朝見齊王，這就是所說的在朝廷上戰勝別國。

《魚我所欲也》

1.由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。--通過某種辦法就可以得到生存，但有人不用；通過某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去干這種事情。

2.萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！--萬鍾的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬鍾的俸祿對我有什麼好處呢？

3.鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之--原先為了禮義寧願身死也不接受（一單食，一豆羹），現在為了所認識的窮人感激我而接受它。

4.是亦不可以已乎？此之謂失其本心--這種做法不也是可以停止了嗎？這就是所說的失掉了他本來的思想。

5.如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也？--假使人們所喜歡的沒有超過生命的，那麼凡是可以用來求得生存的辦法，什麼手段不用呢？假使人們所厭惡的沒有超過死亡的，那麼凡是可以用來躲避禍患的，什麼事情不做呢？

《生於憂患，死於安樂》

1.所以動心忍性，曾益其所不能。--用這些辦法使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他的才幹。

2.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。--國內如果沒有有法度的世臣和輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對的國家和外來的禍患，這樣的國家常常滅亡。

3.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為--必定先要使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，在他做事時，使他所做的事不順利。

4.困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻--內心憂困，思慮堵塞，而後有所作為；憔悴枯槁，表現在臉色上，吟詠嘆息之氣發於聲音，而後人們才了解他。

《出師表》

1.陟罰臧否，不宜異同。--升降官吏，評論人物好壞（的標准），不應該不同。

2.此臣所以報先帝而忠陛下之職分也--這是我用來報答先帝忠於陛下的職責。

《送東陽馬生序》

1.其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？--他們的學業有不精通，德行有不成器的，不是天資低下，就是心思不如我專一罷了，哪裡是他人的過錯呢？

2.先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。--那位前輩道德高，聲望重，學生擠滿了他的屋子，不曾稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

3.寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。--住在旅店裡，主人每天提供兩頓飯，沒有新鮮肥美食物味道的享用。

4.余則蘊袍敝衣處其間，略無慕艷意。--我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，毫無羨慕的心。

5.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。--因為心中有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如別人。

6.縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，--朝廷每天有糧食供應，父母每年有衣服供給。

7.生以鄉人子謁余，撰長書以為贄--馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為表示敬意的禮物。

《小石潭記》

1全石以為底，近岸，卷石底以出--潭以整塊石頭為底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過來露出水面。

2潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。--潭中的魚大約有一百來條，都好象在空中游動，沒有什麼依託。

3.日光下徹，影布石上，億然不動，--陽光直照到水底，魚的影子映在石頭上，獃獃的一動不動。

4.爾遠逝，往來翕忽--忽然間向遠處游去了，來來往往輕快敏捷。

5.斗折蛇行，明滅可見。--泉水曲曲折折，一段看得見，一段又看不見。

6.其岸勢犬牙差互，不可知其源--那河岸的形狀像狗的牙齒那樣互相交錯，不能夠知道它的源頭。

7.凄神寒骨，悄愴幽邃--使人感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。

《三峽》

1.自非亭午夜分，不見曦月。--如果不是正午，看不見太陽，不是半夜，看不見月亮。

2.素湍綠潭，回清倒影。--白色的急流，迴旋著清波，碧綠的潭水，倒映著山石樹木的影子。

3.其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。--那中間有一千二百里，即使乘著奔馬駕著風，也不如船行得快啊。

4.清榮峻茂，良多趣味。--水清樹茂山高草盛，實在趣味無窮

Ⅵ 人教版初2語文26課翻譯

《三峽》
一、文章內容

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕（quē）處。重岩疊嶂（zhàng），隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦（xī）月。
至於夏水襄陵，沿泝（sù）阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭（tuān），回清倒影。絕巘（yǎn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱（shù）其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」

二、文學常識
1、本文作者是酈道元，他是我國北魏傑出的地理學家、散文家。他所著的《水經注》是我國古代最全面、最系統的綜合性地理著作，文筆絢爛，語言清麗。
2、三峽包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽。

三、語音

略無闕（quē）處,重岩疊嶂（zhàng）不見曦（xī）月,沿泝（sù）阻絕,素湍綠潭（tuān）絕巘（yǎn)多生怪柏,飛漱（shù）其間,屬引凄異（zhǔ）

四、通假字
1、略無闕處（ 闕通缺）

五、古今異義詞
1、或王命急宣（或 古義：有時 )
(或 今義：常用於選擇復句的關聯詞）
2、至於夏水襄陵（至於古義：一個動詞「到」和一個介詞「於」 )
(至於今義：常連在一起，表示另提一事）

六、詞類活用
1、雖乘奔御風，不以疾也（動詞用作名詞，賓士的快馬）
2、林寒澗肅 （寒：形容詞用作動詞，清涼）（肅：形容詞用作動詞，寂靜）
3、空谷傳響 （名詞作狀語，在空盪的山谷里）

七、一詞多義
1絕
*沿泝阻絕（隔絕）
*哀轉久絕（消失）
2、自
*自三峽七百里中（從、由）
*自非亭午夜分（如果）

八、重點詞語解釋
1、至於夏水襄陵（襄：漫上）
2、或王命急宣（或：有時）
3、則素湍綠潭（素：白色）（湍：急流或急流的水）
4、良多趣味（良：很）
5、屬引凄異（屬：連接）
6、不見曦月（曦：陽光或日光）

九、特殊句式

十、朗讀節奏
1、巴東/三峽/巫峽長，猿鳴/三聲/淚沾裳

十一、理解性默寫
1、文中側面寫山之高的句子是：自非亭午夜分，不見曦月。
2、文中側面寫出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
3、寫三峽全景的句子是：兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日
4、寫兩岸連山的句子是：兩岸連山，略無闕處。
5、寫山高的句子是：重岩疊嶂，隱天蔽日
6、由三峽水流洶涌湍急聯想到李白的詩歌是：《早發白帝城》
7、作者寫了春冬之時八種景物的特點和給予作者的感受是：清榮峻茂，良多趣味。
8、寫三峽景物一般特色的句子是：每至晴初霜旦，林寒澗肅
9、三峽夏季江水的特點是：夏水襄陵，沿泝阻絕。雖乘奔御風，不以疾也
10、從視覺角度寫兩岸連山的句子是：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
11、描寫夏季三峽景色的句子是：至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
12、描寫三峽春冬之景的句子是：春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

13、描寫三峽秋季景色的句子是：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」
14、文章寫三峽春冬景色時，既描寫了「素湍綠潭，回清倒影」的靜景，也描寫了「懸泉瀑布，飛漱其間」的動景，動靜結合，相得益彰。

十二、重點語句翻譯
1、雖乘奔御風，不以疾也。

作者： 童話60111 2007-1-16 14:35 回復此發言

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2 2007年中考文言文精細閱讀之《三峽》
*即使騎上飛奔的馬駕著輕風，（仍然）不認為快。
2、回清倒影
*迴旋的清波中倒映著各種景物的影子。
3、絕巘多生怪柏
4、清榮峻茂，良多趣味
水清樹榮，山高草盛，實在是有很多趣味。
5、兩岸連山，略無闕處
*峽谷的兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。
6、重岩疊嶂，隱天蔽日
*重疊的山岩和屏障似的山峰遮住了天日。
7、自非亭午夜分，不見曦月
*如果不是正午和子夜時分，就看不見太陽和月亮。

十三、課文內容理解
1、本文寫春冬之景，用素、綠、清、影四字突出其特點。寫秋季景色，用寒、肅、凄、哀四字將景物的神韻生動地表現出來。
2、結合文章內容，用一句話概括三峽的景色特點：雄奇險峻，清幽秀麗。
3、文末以漁歌作結有什麼作用？
*進一步突出三峽秋天的凄異。
4、本文的中心是：描寫三峽的雄偉山勢和四季景色。
5、作者先寫夏季景色的目的是：首先展現長江奔騰的氣勢和蓬勃的活力。
6、為什麼後寫秋天？
*目的在於讓讀者感受三峽寒靜肅穆、似含秋思的風致。
7、合寫春冬的目的在於：展現風平浪靜時節三峽的山光水色、清幽宜人的景物特點。
8、作者描寫了春冬之時的八種景物是素湍、綠潭、回清、倒影、絕巘、怪柏、懸泉、瀑布。
9、作者寫三峽秋景什麼最突出：猿嘯
10、本文寫凄異哀轉的猿聲的目的是：使哀愁和悲秋融為一體。
11、漁歌使用的修辭方法是引用，其作用是強調、渲染了三峽秋天的凄涼、悲愁。
12、對文章賞析有誤的一項是（A）
A、文章按照春夏秋冬的順序寫三峽之水，突出了其不同季節的特點。
B、文章使用了大量極富表現力的駢散句，語言清新俊逸。
C、文章的第二段關於三峽江水的描寫與李白的「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還」有異曲同工之妙。
D、文章布局自然，先寫山，後寫水，突出了三峽山高水險的特點。
13、從全文看，第4段中引用漁者歌謠的作用是什麼？
*進一步突出三峽山高水長的特點，同時渲染三峽秋天蕭瑟凄清的氣氛。
14、本文寫景的特點是：在四季變化中展現三峽奇異鬼譎的山水美景，寓靜態於動態之中，動靜結合。
15、為什麼不按照春夏秋冬的順序寫，而是從夏、春冬寫到秋？
*主要根據三峽江水的特點來選擇寫作順序的。
16、本文表達了作者怎樣的思想感情呢？
*表達了祖國山水風光的熱愛，寄予了對勞動人民的同情。

十四、開放性試題
1、三峽適合修建水力發電站，也可以從本文找出兩個理由。請用自己的語言概括，並寫出文中印證理由的原句。
理由1：水流急（或速度快或水勢迅猛或水流湍急等相同意思均可）
原句：朝發白帝，暮到江陵（或雖乘奔御風不以疾也）
理由2：落差大（意思相同即可）
原句：懸泉瀑布，飛漱其間
2、選出下面不是寫「水清」的一項（）
A、水皆縹碧，千丈見底，游魚細石，直視無礙。
B、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
C、冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底。
D、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。

作者： 童話60111 2007-1-16 14:35 回復此發言

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3 回復：2007年中考文言文精細閱讀之《三峽》
此文全嗎？？？？？？？^_^

作者： 222.174.6.* 2007-3-1 20:11 回復此發言

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4 回復：2007年中考文言文精細閱讀之《三峽》
《三峽》 酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕*多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」

[譯文]

在三峽的七百里中，兩岸山連著山，幾乎沒有半點空隙。層層疊疊的山岩峰巒，遮蔽了天空，擋住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。到了夏季，大水漫上兩岸的丘陵，上行、下行的水路都斷絕了。有時皇帝有詔命必須火速傳達，早晨從白帝城動身，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里的路程，即使騎上賓士的駿馬，駕著長風飛翔，也沒有如此迅速。春冬季節，白色的急流，迴旋著清波；碧綠的深潭，倒映著兩岸山色。極為陡峭的山峰上，生長著許多姿態奇特的柏樹，大小瀑布，在那裡飛射沖刷，江水清澈，樹木繁盛，群山峻峭，綠草豐茂，確實很有趣味。每逢雨後初晴或霜天清晨，樹林山澗冷落而蕭索，常有猿猴在高處長聲鳴叫，聲音連續不斷，異常凄厲。回響在空曠的山谷中，很長時間才消失。所以打魚的人唱道：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」

Ⅶ 初中英語教材（人教版）（新目標）哪本輔導書的課文翻譯好

輔導書用非常課課通 練習冊用《三點一測》比較好 希望採納