❶ 關於《路》托物言志的作文 或關於《夕陽》托物言志的作文
下午,我在窗有興看到了迷人的日落.
開始,太陽放出奪目的光輝,耀眼極了,刺得人眼睛發痛.就好象哪吒的乾坤圈一樣燦爛.
到黃昏時分,太陽的光芒漸漸消失了.太陽圍上了一層橘紅色的輕沙.這時不知怎麼的,
太陽象玩皮的小孩似的,趁你不注意時,偷偷滑下一截.西邊的雲朵在夕陽的輝映下,青,紫,紅不停地變換著,五光十色,美麗極了!陽光射在牆壁上,彷彿出現了兩個太陽.過了一會兒,陽光完全消失了,太陽成了一個沒有光,只有深紅深紅如火一般的圓皮球.圓皮球一沉一沉,慢慢地消失在天空中.在太陽落下的地方,紅霞的范圍慢慢地縮小,慢慢地變暗,只有一兩出的天空抹上了一片淡紅.
一天又過去了!`
我靜靜地站在寬闊的大地上,獃獃地看著落日,什麼也不用去想,什麼也不必擔心,沒有任何壓力,這是上學以來從未有過的輕松感.
太陽已不想白天那麼光芒四射,彷彿一個剛降臨與這個世界的新生命,不知不覺已變成年邁體衰的老人.雖然,沒有那麼耀眼,沒有那麼引人注目.但它仍以頑強的生命力,把僅剩的暗紅色的光輝照映在這片大地上,把周圍的天空照映得紅彤彤的,像著火似的,映紅了半邊天.
漸漸地,它就像下樓梯似的一點一點往下墜,很快地就開始進入了它自己的家,只剩下一半通紅的臉.似乎在向我們招手,向我們微笑.讓人感到那麼親切,好像似曾相識.已容不下我想這么多了,不一會,它把僅剩的余輝留在天空中.它又開始燃燒了,越燒越暗,已從暗紅色漸漸轉為桔紅色,緋紅.淺紅,最後,當一切紅光都消失的時候,那高而廣闊的天空,又恢復了以往的肅容.我也覺得有一種莫名其妙的失落感.
但我正准備離開的時候,後面彷彿又傳來了一陣親切而又陌生的笑聲.我回頭一望,好象有人對我說道:"明天早上我又會從東方升起來的!"不知什麼東西觸動了我的心弦,我突然明白了什麼似的,雖然夕陽落山,但是明天還是會再出來的.這不正如我們人類一樣嗎?有起有落,新生命可以代替一切,只要有新生命的降臨,一切就有了希望,長大了可以為國做貢獻,等到年老體衰的時候,又有比你更強的一代接你的棒,繼續往前沖.這難道不是我們人類幾千年來一直特有的積極向上的精神嗎?我想不只是人類,一切生命的個體都是這樣的.
我已經沒有那種莫名其妙的失落感了.沒錯,一定要勇往直前,生命是沒有止盡的.
我微笑著,朝回家的路走去.
望採納
❷ 托物言志的作文開頭
我曾經有興親眼見到曇花的開放,那是一種轉瞬即逝的美麗,也是一種無名的凄美與悲壯.
曇花只在夜深人靜時開放,為了能夠目睹它那寶貴的瞬間,我靜靜地守候在它身旁.滿月當空,漸漸地,我的目光變得模糊,我隱約聽見一絲響動,這聲音很弱,很柔,好像脫繭而出的彩蝶,輕拍翅膀,振翅欲飛,「啪……啪……啪……」我立刻睜開了眼睛,我知道我等待的那一刻終於到了,我用力揉了揉雙眼.曇花開放了,在海帶狀的綠葉拗口間,嬌嫩的花蕾正在微微顫動,筒裙似的花托,攏不住豐腴的白玉般的花苞,漸漸地裂了開來；雪白的花瓣從花托中間輕輕地探了出來,一片,兩片,三片……接著成束成束的金黃色的花蕊栩栩挺立,中間一根柱狀雄蕊高高翹起……花瓣層層地分開來,開成一朵圓形的大白花.借著月光,只見它那白凈的花瓣精緻光滑,像白玉那樣玲瓏剔透,多麼嬌媚,多麼誘人,多麼可愛!
花容就是一世青春,然而此花與眾不同,它的才情志業極端隱密,因而選擇了寂靜無人之夜,不屑在白日與紅塵爭艷.它的性格極其剛烈,它優雅絕俗,不只有意逃避四周繁華,甚至鄙棄熱鬧,喜歡冷清.然而「夕陽無限好,只是近黃昏.」它的笑靨已經漸漸難以持續本來雪白如銀的花瓣,光芒四濺,而現在卻蒼白如紙,只隱約露出一些風骨神韻.它不再做無畏的留戀與掙扎,悄然而去.
❸ 托物言志類型文章如何去寫 作文指導
一、托物言志類散文的一般結構：
1、一般結構：
開頭(引出物)——托物（描寫物）—回—言志（由答物及人升華主旨）——照應開頭，收束全文。
2、「托物」部分，往往又由兩部分構成：描寫所託之物的外形特點、抒寫所託之物的內在氣質精神。
3、「言志」部分則一般有三部分：由物到人由人到人的精神由人的精神到人生感悟（當然，「言志」的這三部分並不是每篇文章里都有，也許有的文章只由物到贊人，也許有的文章有前兩部分，也許有的文章只有最後的人生感悟部分，具體情況要具體分析。）
二、托物言志類散文的寫作，首先是立意。 我們要注意的有以下方面：
(1)通過某種事物描狀，表現某類人或某個人的精神品質。
(2)寓社會、世態、人生的某些哲理。a、寫此物含彼意 b、明寫物暗喻人。
(3)要昭示人、感召人、激勵人、鼓舞人生活、思考、斗爭、前進。
(4)立意可發散性多元思維，從中選出最佳立意，也可逆向立意。
三、例文
托物言志片段：《爬山虎》
❹ 描寫曇花的托物言志的作文的優美排比開頭
我曾經有興親眼見到曇花的開放，那是一種轉瞬即逝的美麗，也是一種無名的凄美與悲壯。
曇花只在夜深人靜時開放，為了能夠目睹它那寶貴的瞬間，我靜靜地守候在它身旁。滿月當空，漸漸地，我的目光變得模糊，我隱約聽見一絲響動，這聲音很弱，很柔，好像脫繭而出的彩蝶，輕拍翅膀，振翅欲飛，「啪……啪……啪……」我立刻睜開了眼睛，我知道我等待的那一刻終於到了，我用力揉了揉雙眼。曇花開放了，在海帶狀的綠葉拗口間，嬌嫩的花蕾正在微微顫動，筒裙似的花托，攏不住豐腴的白玉般的花苞，漸漸地裂了開來；雪白的花瓣從花托中間輕輕地探了出來，一片，兩片，三片……接著成束成束的金黃色的花蕊栩栩挺立，中間一根柱狀雄蕊高高翹起……花瓣層層地分開來，開成一朵圓形的大白花。借著月光，只見它那白凈的花瓣精緻光滑，像白玉那樣玲瓏剔透，多麼嬌媚，多麼誘人，多麼可愛！
花容就是一世青春，然而此花與眾不同，它的才情志業極端隱密，因而選擇了寂靜無人之夜，不屑在白日與紅塵爭艷。它的性格極其剛烈，它優雅絕俗，不只有意逃避四周繁華，甚至鄙棄熱鬧，喜歡冷清。然而「夕陽無限好，只是近黃昏。」它的笑靨已經漸漸難以持續本來雪白如銀的花瓣，光芒四濺，而現在卻蒼白如紙，只隱約露出一些風骨神韻。它不再做無畏的留戀與掙扎，悄然而去。
我嘆息它，我也羨慕它，因為它是輝煌地來，輝煌地去。生命的確如此！許多燦爛的時光，猶如曇花一現。花開的一瞬間，全然不知自己再開放，再夢境中徘徊，更不知自己在夢境中。唯有夢醒花凋，方悉前塵往事。生命是最短，不應浪費一點一滴，生命的質量不在於長短而在於厚度——這才是生命的真諦！
❺ 托物言志的作文小蒼鼠開頭怎麼寫
小倉鼠
我養了一隻小倉鼠，是爸爸從花鳥魚蟲市場給我買的。
這只小倉鼠是一隻可愛的花背倉鼠，它的身子很小巧，胖乎乎的，托在我的手心裡，就像一個柔軟的小絨球。它一身光亮的皮毛呈灰褐色，背上有一道明顯的黑紋，腹部和足部都是白色的，很好看。
小倉鼠的頭上面圓下面尖，兩只三角形的耳朵豎在頭頂上。它那雙黑溜溜的圓眼睛會盯著你看，特別有精神！它的小鼻子和嘴連著，小鼻孔不停地上下動著，嘴巴就像兔子的三瓣嘴，嘴邊上還有幾根白色的胡須，嘴巴鼓鼓囊囊囊的，原來它也像猴子一樣，把食物藏在它的頰囊里，留著慢慢吃。
小倉鼠既可愛又活潑。它不停地在籠子里跑來跑去，用前爪不停地刨來刨去，把我給它墊的硬紙板都咬碎了。因為它平時就是穴居在地下溝洞里，就擅長刨土打洞。我喂它菜葉、紅薯，它用前爪捧著食物湊到嘴邊，吃得可香了！遇到驚嚇時，它會發出「吱吱吱」的尖叫聲，好像在示威：我可不好欺負啊！它睡覺時，蜷縮著把頭埋在身體里，香香甜甜的，安然入睡。
我很喜歡這只小倉鼠。
春節的時候爸爸幫我和弟弟各人買了一對小倉鼠，並說看看你們倆誰養得時間長些。弟弟的小老鼠第二天就死了一隻，估計是第一天被他捏得太狠了（當然他是因為太喜歡這個小老鼠了）。另一隻因為咬了他一口，當然也沒有好下場，沒過幾天也讓他折磨死了。唉，可憐的小倉鼠呀，誰讓你們這么命苦碰上這么個野蠻又兇悍的主人呢？
相比弟弟的老鼠，我的一對金狐銀狐就幸福多了，遇上我這么個富於愛心的好主人。我每天一早起床先去看看小倉鼠睡醒了沒，和它們玩一會才去刷牙洗臉吃早餐。下午放學一回來放下書包自己來不及吃東西就先喂我的小寶貝們吃東西，還特意去超市選購了它們愛吃的瓜子和玉米，還不忘記給他們喂水和吃點青菜。每一周我還會給它們的家打掃干凈，換上新的木屑，希望它們住得更舒服一些。
❻ 《路》的作文，要求：是記敘文，托物言志，600字左右
路
印象中，鄉下的路，總是坑坑窪窪，一下雨，那更為泥濘，一走一個滑，好不容易跌跌爬爬到家，身上卻是朵朵泥花。
再回首，記得小時候，一下雨我便到路上接受大自然的洗禮，我最愛看雨滴從空中飄下，落入泥塘，泛起漣漪，激起泥花，然後便在雨中奔跑。可，有一次，也許是為久晴後的大雨感到高興，一跑一蹦，腳尖落地時，我摔倒了，暈了過去，路上灑下我鮮紅的血…
從那時起，我便害怕下雨，更畏懼那條路。
一別八年，我又回到了那條路。那天，還是下著雨，但我卻不再害怕，因為一條黑油油的柏油馬路通到了家門口，那條路，不寬，但我卻能安心地走著，那條路不長，不足八里，卻一直通到我的心田，走在上面的我如同踏上一張千年古畫，生怕一不小心，給這來之不易的畫上添一敗筆。
回到家中，看見爺爺，還未等我開口，便向我介紹起這條路。原來，這條路，在八年中先後換了三次裝，由泥路變為磚路，這是爺爺親手完成的。然後磚路又被石子路所替代，他說，那時他認為那必將是他所走的最好的路，在他小時候，都不敢對此奢望，直到去年，鎮里來了人，說要把這路給換了，當時好幾個老者都反對，說什麼也不肯把這么好的路毀了，直到村委會主任挨家挨戶解釋，說明柏油馬路的好，村裡人才同意。
回到家中，看見爺爺，還未等我開口，便向我介紹起這條路。原來，這條路，在八年中先後換了三次裝，由泥路變為磚路，這是爺爺親手完成的。然後磚路又被石子路所替代，他說，那時他認為那必將是他所走的最好的路，在他小時候，都不敢對此奢望，直到去年，鎮里來了人，說要把這路給換了，當時好幾個老者都反對，說什麼也不肯把這么好的路毀了，直到村委會主任挨家挨戶解釋，說明柏油馬路的好，村裡人才同意。
是啊，三十年，中國人民一直在修築一條改革開放的路，在探索中前進。
村裡的那條路會越來越寬，越來越遠，改革之路不也是這樣嗎？
❼ 關於路的托物言志的作文
漫長迂迴的路
曹爽
我們走的，是一條漫長迂迴的路。
在路上，我們要勇敢。亦舒說；「乘客可以上，也可以下；司機歷盡滄桑，唯有向前。在這個世界上，有人是司機，有人是乘客。」我們要有做司機的勇氣，哪怕是「黑雲壓城城欲摧」，哪怕是「行路難，難於上青天」，哪怕是「欲渡黃河冰塞川」，「將登太行雪滿山」。只要雙目澄清，勇往直前，我們終能驅散黑夜，與太陽的孩子相認。
在路上，我們要平淡。許巍唱：「面對這世界，每當我想要索取，每當我想炫耀，它就消失不見；幸運的是我，第一次感到渺小，我學會了祈禱，向這廣闊世界。」「採菊東籬下，悠然見南山」，陶淵明人淡如菊，復得返自然；「人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟」，李白寵辱不驚，終是清風明月，我們亦是如此。在誘惑前多一份平淡，可換得雲淡風清；在苦難前多一分平淡，可看見柳暗花明。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。當我們有了這樣聖潔的情懷，前方將更為清晰，而身後將更加干凈。
在路上，我們要寬容。儒曰：「仁者不憂。」《易》曰：「地勢坤，君子以厚德載物。」道曰：「至人無己。」齊恆公不計前嫌，重用管仲創得千秋偉業；而毛澤東過於舍我其誰，一世英明憾於草草收尾。天地不仁，以萬物為芻狗，只有和諧相處，我們才能為世界創造青山綠水，為自己留下海闊天空。人生天地之間，忽然而已，只有不拘小節，我們的路才可布滿陽光，暖意融融，我們才可且行且吟，樂在其中。
在路上，我們要堅韌。有句話是：「既然選擇了遠方，就註定要風雨兼程。」 「文王拘而演《周易》，仲尼厄而著《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，」前人以他們百折不撓的毅然決然，為我們開啟了一道光明之門。相信吧，「乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」。
一路向前吧！這條路是平淡的，也是抒情的，是漫長迂迴的，也是流光溢彩的。讓我們緊握著火把，把芬芳留給年華。
夥伴，你准備好了嗎？我們，上路吧！
人生旅途之中
李玲珠
「路上多風險，務必小心」，這句話在每個人生命里都聽過無數次，它來自父母關愛的叮囑，它來自朋友誠心的提醒。有了如此堅實的後盾與安慰，我們都可以勇敢向上走，不回頭。
那桌飯菜，擺在父母旁邊，等候我們的歸來，那張溫床，擺在丈夫旁邊，等候我們的歇憩…人的一生都在等待與被等待中，這是我們為人生奮斗的動力與勇氣。
人生旅途，不能放棄。「全國十大少先隊員」董潔，用精神闡述了這一道理。這位堅強的少年，在九歲時失去了雙臂，用腳寫字，用腳吃飯…… 不言放棄，路在腳下。這個堅強的女孩曾經淡然一笑，說：「也許，終有一天，我會摔倒，但我也會盡全力爬起來，再跑。」而健全的我們，更不能放棄，我們有的是漂亮的開頭，就應該追求完美的結局。
人生路途，不要回頭。媽媽曾對我說：「一個人再艱苦，再困窘，也只能朝前看，不要回頭。」的確，人的路是單程旅行，我們走過經歷之後，就不能也不可能回到起點，更不要後悔地回頭，那隻是浪費時間，不如從現在就大幹一場，不管結果，因為早做總比晚做好，晚做總比不做強。且請懷抱夢想，前進。
人生旅途，應沿途欣賞景緻。人的生活並不是苦難，往往是苦中有樂，樂中含苦的。我們追逐一個目標，如果馬不停蹄地奔向它，也許成功，也許失敗，可惜的是沿途景緻卻未曾欣賞。這時，我們也許應該停留一會兒，去欣賞自然之景，去體會人間真情，去感悟人生哲理，去觸摸美的真諦…… 「經驗亦是智慧」，當我們有了對景緻的感知和經歷，我們亦是智者。
人生旅途，應常懷感恩之心。有位哲學家曾說：「除了你自己，沒有人能阻撓你最後的成功。」意思是自己的命運是掌握在自己手中，路由自己走，沒有永遠的「敵人」。所以我們應感恩父母，感恩朋友，感謝他們在自己臨行前說的那句話：「一路平安」。同時也感謝對手，他們亦是激勵自己奮進的人，失去對手，將意味著失去一切……
讓生命如流水激盪，讓心胸如天際寬廣，越過千山萬壑，夢想就從腳下啟程！
❽ 以」悟「為話題的作文運用托物言志的方法的開頭。急急急!!!
【範文可以供參考】
【最好加入自己的感情】
【畢竟作文是需要投入個人感情色彩的】
【如果有問題可以追問我】
【對我的回答還滿意】
【請隨手採納下啊】
【謝謝樓主！】
人 生 萍
池浮萍青青綠綠其也有點點水色無風時像塊布平鋪塘面上沒有絲毫皺紋又像塊天青綠銅鏡浮池
其也有幾支樹杈直插過池面萍面略顯得有些破痕——卻能完全劃破之更顯示出了生機雜草和翠鳥也時時地打擾著萍面漾漾魚波紋能出現使浮萍更顯得擁擠和緊張
狂風大作起皺折浮萍；彎身擺頭雜草；早已無蹤影翠鳥皺折只刻風稍微小時萍面又恢復了原狀爾又皺折浮動定有時也有魚兒拜訪風魔鬼雜草細菌而卻破壞了
風萍面依完整——除了少許雜物
使我由地想起了文天祥詩句身世浮沉雨打萍啊人生又何嘗像浮萍平靜人生里時刻都有風波；而風浪又蘊藏著平靜人生
曲折人生又何嘗風生存浮萍浮萍了生根於水而人了大千世界生存
坎坎坷坷漫漫人生對著蒼天長嘆嘆已逝人生；對黃河詠贊贊黃河雄姿；對著小草低泣泣小草無人知曉；站高山上高唱唱高山威武；對小河低吟吟小河涓涓……
若人生只有浮萍平靜沒有狂風人生杯淡水無味言；若只有小河自私人間處處冷若冰霜；若只有大山高傲人間沒有無私愛……
自己人生自己道路都自己腳下由自己掌握
❾ 托物言志關於樹作文開頭
這個怎麼說呢，都是化妝品一類的，也說不好一定有用的，
不過你能用的多多少少有用的，先用曼蘭迪
再配合一些小竅門，比如運動，食物還是挺好的。
❿ 托物言志的作文
早梅
年代：【唐】 作者：【柳宗元】 體裁：【五古】 類別：【靜物】
早梅發高樹，回映楚天碧。
朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠客？
早梅
年代：【唐】 作者：【張謂】 體裁：【七絕】
一樹寒梅白玉條，迥臨林村傍溪橋。
不知近水花先發，疑是經春雪未銷。
注釋
【詩文解釋】
有一樹梅花凌寒早開，枝條潔白如玉。它遠離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。人們不知寒梅因靠近溪水而早發，以為那是經冬而未消融的白雪。
【詞語解釋】
迥：遠。
傍：靠。
發：開放。
經冬：過冬。
銷：這里指冰雪融化。
【詩文賞析】
全詩即在於寫一個「早」字。寒冬剛過，百花未開，在冰雪尚未消融之際，為世界帶來生機和希望的只有一束寒梅，因此無數文人墨客踏雪尋訪，尋覓這凌寒獨放的早梅。在遠離道路的溪水橋邊，詩人終於看到了似玉如雪的早梅。早梅的形象被刻畫得惟妙惟肖，韻味十足，與詩人的精神心有靈犀。
自古詩人以梅花入詩者不乏佳篇，有人詠梅的風姿，有人頌梅的神韻；這首詠梅詩，則側重寫一個「早」字。
首句既形容了寒梅的潔白如玉，又照應了「寒」字。寫出了早梅凌寒獨開的豐姿。第二句寫這一樹梅花遠離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。一個「迥」字，一個「傍」字，寫出了「一樹寒梅」獨開的環境。這一句承上啟下，是全詩發展必要的過渡，「溪橋」二字引出下句。第三句，說一樹寒梅早發的原因是由於「近水」；第四句回應首句，是詩人把寒梅疑做是經冬而未消的白雪。一個「不知」加上一個「疑是」，寫出詩人遠望似雪非雪的迷離恍惚之境。最後定睛望去，才發現原來這是一樹近水先發的寒梅，詩人的疑惑排除了，早梅之「早」也點出了。
梅與雪常常在詩人筆下結成不解之緣，如許渾《早梅》詩雲：「素艷雪凝樹」，這是形容梅花似雪，而張謂的詩句則是疑梅為雪，著意點是不同的。對寒梅花發，形色的似玉如雪，不少詩人也都產生過類似的疑真的錯覺。宋代王安石有詩雲：「遙知不是雪，為有暗香來」，也是先疑為雪，只因暗香襲來，才知是梅而非雪，和本篇意境可謂異曲同工。而張謂此詩，從似玉非雪、近水先發的梅花著筆，寫出了早梅的形神，同時也寫出了詩人探索錄覓的認識過程。並且透過表面，寫出了詩人與寒梅在精神上的契合。讀者透過轉折交錯、首尾照應的筆法，自可領略到詩中悠然的韻味和不盡的意蘊。
早梅
年代：【唐】 作者：【齊已】 體裁：【五律】 類別：【靜物】
萬木凍欲折，孤根暖獨回。
前樹深雪裡，昨夜一枝開。
風遞幽香去，禽窺素艷來。
明年獨自律，先發映春台。
注釋
【詩文解釋】
萬木經受不住嚴寒的侵襲，枝幹將被摧折。梅樹的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復了生氣。在前村的深雪裡，昨夜有一枝梅花凌寒獨開。它的幽香隨風飄散，一隻鳥兒驚異地看著這枝素艷的早梅。我想寄語梅花，如果明年按時開花，請先開到望春台來。
【詞語解釋】
望春台：指京城，也有望春的含義。
【詩文賞析】
齊已是鄉下貧苦人家的孩子，從小一邊放牛一邊讀書，學習非常刻苦。幾年後，能夠吟詩作賦，被寺院長老發現，收進寺里作和尚。一年冬天，剛剛下過一場大雪，清晨齊已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的幾只報春的蠟梅花引來了報春鳥圍著梅花唱歌，齊已被這景色驚呆了，回寺後，馬上寫下了《早梅》這首詩。
這是一首詠物詩。全詩語言輕潤平淡毫無浮艷之氣，以含蘊的筆觸刻畫了梅花傲寒的品性及素艷的風韻，創作了一種高遠的境界寄託了自己的理想，意蘊深刻。
望梅花
年代：【唐】 作者：【和凝】 體裁：【詞】
春草全無消息，
臘雪猶餘蹤跡。
越嶺寒枝香自拆，
冷艷奇芳堪惜。
何事壽陽無處覓，
吹入誰家橫笛？
憶梅
年代：【唐】 作者：【李商隱】 體裁：【五絕】
定定住天涯，
依依向物華。
寒梅最堪恨，
常作去年花。
注釋
【注釋】：
這是李商隱作幕梓州後期之作。寫在百花爭艷的春天，寒梅早已開過，所以題為「憶梅」。
一開始詩人的思緒並不在梅花上面，則是為留滯異鄉而苦。梓州（州治在今四川三台）離長安一千八百餘里，以唐代疆域之遼闊而竟稱「天涯」，與其說是地理上的，不如說是心理上的。李商隱是在仕途抑塞、妻子去世的情況下應柳仲郢之辟，來到梓州的。獨居異鄉，寄跡幕府，已自感到孤孑苦悶，想不到竟一住數年，意緒之無聊郁悶更可想而知。「定定住天涯」，就是這個痛苦靈魂的心聲。定定，猶「死死地」、「牢牢地」，詩人感到自己竟象是永遠地被釘死在這異鄉的土地上了。這里，有強烈的苦悶，有難以名狀的厭煩，也有無可奈何的悲哀。屈復說：「『定定』字俚語入詩卻雅。」這個「雅」，似乎可以理解為富於藝術表現力。
為思鄉之情、留滯之悲所苦的詩人，精神上不能不尋找慰藉，於是轉出第二句：「依依向物華。」物華，指眼前美好的春天景物。依依，形容面對美好春色時親切留連的意緒。詩人在百花爭艷的春色面前似乎暫時得到了安慰，從內心深處升起一種對美好事物無限依戀的柔情。一、二兩句，感情似乎截然相反，實際上「依依向物華」之情即因「定定住天涯」而生，兩種相反的感情卻是相通的。
「寒梅最堪恨，長作去年花。」三、四兩句，詩境又出現更大的轉折。面對奼紫嫣紅的「物華」，詩人不禁想到了梅花。它先春而開，到百花盛開時，卻早花凋香盡，詩人遺憾之餘，便不免對它怨恨起來了。由「向物華」而憶梅，這是一層曲折；由憶梅而恨梅，這又是一層曲折。「恨」正是「憶」的發展與深化，正象深切期待的失望會轉化為怨恨一樣。
但這只是一般人的心理。對於李商隱來說，卻有更內在的原因。「寒梅」先春而開、望春而凋的特點，使詩人很自然地聯想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而緊接著便是一系列不幸和打擊，到入川以後，已經是「克意事佛，方願打鍾掃地，為清涼山行者」（《樊南乙集序》），意緒頗為頹唐了。這早秀先凋，不能與百花共享春天溫暖的「寒梅」，不正是詩人自己的寫照嗎？詩人在《十一月中旬扶風界風梅花》詩中，也曾發出同樣的感嘆：「為誰成早秀？不待作年芳。」非時而早秀，「不待作年芳」的早梅，和「長作去年花」的「寒梅」，都是詩人不幸身世的象徵。正因為看到或想到它，就會觸動早秀先凋的身世之悲，詩人自然不免要發出「寒梅最堪恨」的怨嗟了。詩寫到這里，黯然而收，透出一種不言而神傷的情調。
五言絕句，貴天然渾成，一意貫串，忌刻意雕鏤，枝蔓曲折。這首《憶梅》，「意極曲折」（紀昀評語），卻並不給人以散漫破碎、雕琢傷真之感，關鍵在於層層轉折都離不開詩人沉淪羈泊的身世。這樣，才能潛氣內轉，在曲折中見渾成，在繁多中見統一，達到有神無跡的境界。
早梅
年代：【唐】 作者：【孟浩然】 體裁：【五古】
園中有早梅，年例犯寒開。
少婦爭攀折，將歸插鏡台。①
猶言看不足，更欲剪刀裁。
菊花
年代：【唐】 作者：【黃巢】 體裁：【七絕】 類別：【靜物】
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
注釋
又題作：不第後賦菊
這首詩的題目，《全唐詩》作「不第後賦菊」，大概是根據明代郎瑛《七修類稿》引《清暇錄》關於此詩的記載。但《清暇錄》只說此詩是黃巢落第後所作，題為「菊花」。
重陽節有賞菊的風俗，相沿既久，這一天也無形中成了菊花節。這首菊花詩，其實並非泛詠菊花，而是遙慶菊花節。因此一開頭就是「待到秋來九月八」，意即等到菊花節那一天。不說「九月九」而說「九月八」，是為了與「殺」、「甲」葉韻。這首詩押入聲韻，作者要藉此造成一種斬截、激越、凌厲的聲情氣勢。「待到」二字，似脫口而出，其實分量很重。因為作者要「待」的那一天，是天翻地覆、扭轉乾坤之日，因而這「待」是充滿熱情的期待，是熱烈的嚮往。而這一天，又絕非虛無縹緲，可望而不可即，而是如同春去秋來，時序更遷那樣，一定會到來的，因此，語調輕松，跳脫，充滿信心。
「待到」那一天又怎樣呢？照一般人的想像，無非是菊花盛開，清香襲人。作者卻接以石破天驚的奇句——「我花開後百花殺」。菊花開時，百花都已凋零，這本是自然界的規律，也是人們習以為常的自然現象。這里特意將菊花之「開」與百花之「殺」（凋零）並列在一起，構成鮮明的對照，以顯示其間的必然聯系。作者親切地稱菊花為「我花」，顯然是把它作為廣大被壓迫人民的象徵，那麼，與之相對立的「百花」自然是喻指反動腐朽的封建統治集團了。這一句斬釘截鐵，形象地顯示了農民革命領袖果決堅定的精神風貌。
三、四句承「我花開」，極寫菊花盛開的壯麗情景：「沖天香陣透長安，滿地盡帶黃金甲。」整個長安城，都開滿了帶著黃金盔甲的菊花。它們散發出的陣陣濃郁香氣，直沖雲天，浸透全城。這是菊花的天下，菊花的王國，也是菊花的盛大節日。想像的奇特，設喻的新穎，辭採的壯偉，意境的瑰麗，都可謂前無古人。菊花，在封建文人筆下，最多不過把它作為勁節之士的化身，贊美其傲霜的品格；這里卻賦予它農民起義軍戰士的戰斗風貌與性格，把黃色的花瓣設想成戰士的盔甲，使它從幽人高士之花成為最新最美的農民革命戰士之花。正因為這樣，作者筆下的菊花也就一變過去那種幽獨淡雅的靜態美，顯現出一種豪邁粗獷、充滿戰斗氣息的動態美。它既非「孤標」，也不止「叢菊」，而是花開滿城，占盡秋光，散發出陣陣濃郁的戰斗芳香，所以用「香陣」來形容。「沖」、「透」二字，分別寫出其氣勢之盛與浸染之深，生動地展示出農民起義軍攻佔長安，主宰一切的勝利前景。
黃巢的兩首菊花詩，無論意境、形象、語言、手法都使人一新耳目。藝術想像和聯想是要受到作者世界觀和生活實踐的制約的。沒有黃巢那樣的革命抱負、戰斗性格，就不可能有「我花開後百花殺」這樣的奇語和「滿城盡帶黃金甲」這樣的奇想。把菊花和帶甲的戰士聯結在一起，賦予它一種戰斗的美，這只能來自戰斗的生活實踐。「自古英雄盡解詩」，也許正應從這個根本點上去理解吧。
嘆庭前甘菊花
年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【七古】
檐前甘菊移時晚，青蕊重陽不堪摘。明日蕭條醉盡醒，
殘花爛熳開何益。籬邊野外多眾芳，采擷細瑣升中堂。
念茲空長大枝葉，結根失所纏風霜。
注釋
檐前：又作庭前
題菊花
年代：【唐】 作者：【黃巢】 體裁：【七絕】
颯颯西風滿院載，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。
注釋
【注釋】：
唐末詩人林寬有這樣兩句詩：「莫言馬上得天下，自古英雄皆解詩。」古往今來，確有不少能「解詩」的英雄，唐末農民起義領袖黃巢就是其中突出的一個。自從陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」的名句一出，菊花就和孤標傲世的高士、隱者結下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象徵。黃巢的菊花詩，卻完全脫出了同類作品的窠臼，表現出全新的思想境界和藝術風格。
第一句寫滿院菊花在颯颯秋風中開放。「西風」點明節令，逗起下句；「滿院」極言其多。說「栽」而不說「開」，是避免與末句重韻，同時「栽」字本身也給人一種挺立勁拔之感。寫菊花迎風霜開放，以顯示其勁節，這在文人的詠菊詩中也不難見到；但「滿院栽」卻顯然不同於文人詩中菊花的形象。無論是表現「孤標傲世」之情，「孤高絕俗」之態或「孤孑無伴」之感，往往脫離不了一個「孤」字。黃巢的詩獨說「滿院栽」，是因為在他心目中，這菊花是勞苦大眾的象徵，與「孤」字無緣。
菊花迎風霜開放，固然顯出它的勁節，但時值寒秋，「蕊寒香冷蝶難來」，卻是極大的憾事。在颯颯秋風中，菊花似乎帶著寒意，散發著幽冷細微的芳香，不象在風和日麗的春天開放的百花，濃香競發，因此蝴蝶也就難得飛來采掇菊花的幽芳了。在舊文人的筆下，這個事實通常總是引起兩種感情：孤芳自賞與孤孑不偶。作者的感情有別於此。在他看來，「蕊寒香冷」是因為菊花開放在寒冷的季節，他自不免為菊花的開不逢時而惋惜、而不平。
三、四兩句正是上述感情的自然發展，揭示環境的寒冷和菊花命運的不公平。作者想像有朝一日自己作了「青帝」（司春之神），就要讓菊花和桃花一起在春天開放。這一充滿強烈浪漫主義激情的想像，集中地表達了作者的宏偉抱負。統觀全詩，寓意是比較明顯的。詩中的菊花，是當時社會上千千萬萬處於底層的人民的化身。作者既贊賞他們迎風霜而開放的頑強生命力，又深深為他們所處的環境、所遭的命運而憤激不平，立志要徹底加以改變。所謂「為青帝」，不妨看作建立農民革命政權的形象化表述。作者想像，到了那一天，廣大勞苦大眾就都能生活在溫暖的春天裡。值得注意的是，這里還體現了農民樸素的平等觀念。因為在作者看來，菊花和桃花同為百花之一，理應享受同樣的待遇，菊花獨處寒秋，蕊寒香冷，實在是天公極大的不公。因此他決心要讓菊花同桃花一樣享受春天的溫暖。不妨認為，這是詩化了的農民平等思想。
這里還有一個靠誰來改變命運的問題。是祈求天公的同情與憐憫，還是「我為青帝」，取而代之？其間存在著做命運的奴隸和做命運的主人的區別。詩的作者說：「我為青帝」，這豪邁的語言，正體現了農民階級領袖人物推翻舊政權的決心和信心。而這一點，也正是一切封建文人所不能超越的鐵門檻。
這首詩所抒寫的思想感情是非常豪壯的，它使生活在封建社會中的文人學士表達自己胸襟抱負的各種豪言壯語都相形失色。但它並不流於粗豪，仍不失含蘊。這是因為詩中成功地運用了比興手法，而比興本身又融合著作者對生活的獨特感受與理解的緣故。
菊花
年代：【唐】 作者：【元稹】 體裁：【七絕】
秋叢繞舍似陶家，
遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，
此花開盡更無花。
注釋
【注釋】：
陶家：陶，指東晉陶淵明。
【簡析】：
最後兩句說明他偏愛菊花的原因，是歷來被人傳誦的句子。
菊花，不象牡丹那樣富麗，也沒有蘭花那樣名貴，但作為傲霜之花，它一直受人偏愛。有人贊美它堅強的品格，有人欣賞它高潔的氣質，而元稹的這首詠菊詩，則別出新意地道出了他愛菊的原因。
菊 花
元稹
秋絲繞舍似陶家， 遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊， 此花開盡更無花。
——明刊本《唐詩畫譜》
詠菊，一般要說說菊花的可愛。但詩人既沒列舉「金鉤掛月」之類的形容詞，也未描繪爭芳斗艷的景象。而是用了一個比喻——「秋絲繞舍似陶家」。一叢叢菊花圍繞著房屋開放，好似到了陶淵明的家。秋叢，即叢叢的秋菊。東晉陶淵明最愛菊，家中遍植菊花。「採菊東籬下，悠然見南山」（《飲酒》），是他的名句。這里將植菊的地方比作「陶家」，秋菊滿院盛開的景象便不難想像。如此美好的菊景怎能不令人陶醉？故詩人「遍繞籬邊日漸斜」，完全被眼前的菊花所吸引，專心致志地繞籬觀賞，以至於太陽西斜都不知道。「遍繞」、「日斜」，把詩人賞菊入迷，留連忘返的情景真切地表現出來，渲染了愛菊的氣氛。
詩人為什麼如此著迷地偏愛菊花呢？三、四兩句說明喜愛菊花的原因：「不是花中偏愛菊，此花開盡更無花」。菊花在百花之中是最後凋謝的，一旦菊花謝盡，便無花景可賞，人們愛花之情自然都集中到菊花上來。因此，作為後凋者，它得天獨厚地受人珍愛。詩人從菊花在四季中謝得最晚這一自然現象，引出深微的道理，回答了愛菊的原因，表達了詩人特殊的愛菊之情。這其中當然也含有對菊花歷盡風霜而後凋的堅貞品格的贊美。
這首詩從詠菊這一平常的題材，發掘出不平常的詩意，給人以新的啟發，顯得新穎自然，不落俗套。在寫作上，筆法也很巧妙。前兩句寫賞菊的實景，渲染愛菊的氣氛作為鋪墊；第三句是過渡，筆鋒一頓，迭宕有致，最後吟出生花妙句，進一步開拓美的境界，增強了這首小詩的藝術感染力。
和錢員外早冬玩禁中新菊
年代：【唐】 作者：【白居易】 體裁：【五古】
禁署寒氣遲，孟冬菊初坼。
新黃間繁綠，爛若金照碧。
仙郎小隱日，心似陶彭澤。
秋憐潭上看，日慣籬邊摘。
今來此地賞，野意潛自適。
金馬門內花，玉山峰下客。
寒芳引清句，吟玩煙景夕。
賜酒色偏宜，握蘭香不敵。
凄凄百卉死，歲晚冰霜積。
唯有此花開，殷勤助君惜。
[錢嘗居藍田山下，故雲。]
菊
年代：【唐】 作者：【鄭谷】 體裁：【七絕】
王孫莫把比荊蒿，九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。
注釋
【注釋】：
這是一首詠物詩。作者詠菊，通篇不著一菊字，但句句均未離開菊，從菊的貌不驚人，寫到人們愛菊，進而寫菊花的高尚品格，點出他詠菊的主旨。很明顯，這首詠菊詩是詩人托物言志的，用的是一種象徵手法。
「王孫莫把比蓬蒿」，蓬蒿是一種野生雜草。菊，僅從其枝葉看，與蓬蒿有某些類似之處，那些四體不勤、五穀不分的公子王孫，是很容易把菊當作蓬蒿的。詩人劈頭一句，就告誡他們莫要把菊同蓬蒿相提並論。這一句起得突兀，直截了當地提出問題，有高屋建瓴之勢，並透露出對王孫公子的鄙夷之情。作為首句，有提挈全篇的作用。「九日枝枝近鬢毛」，緊承首句點題。每年陰歷九月九日，是人所共知的重陽節。古人在這一天，有登高和賞菊的習慣，飲菊花酒，佩茱萸囊，還采擷菊花插戴於鬢上。詩人提起這古老的傳統風習，就是暗點一個「菊」字，同時照應首句，說明人們與王孫公子不一樣，對於菊是非常喜愛尊重的。這兩句，從不同的人對菊的不同態度，初步點出菊的高潔。
三、四兩句是全詩的著重處，集中地寫了菊的高潔氣質和高尚品格。「露濕秋香滿池岸」，寥寥七字，寫秋天早晨景象：太陽初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤晶瑩，明艷可愛；縷縷幽香，飄滿池岸，令人心曠神怡，菊花獨具的神韻風采，躍然紙上。在這里，「濕」字很有講究，讓人想見那片片花瓣綴滿露珠，分外滋潤，分外明麗。「滿」字形象貼切，表現出那清香是如何沁人心脾，不絕如縷。從中我們不僅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的環境、特定的氛圍交織融合所產生的魅力。詩人在描寫了菊的氣質以後，很自然地歸結到詠菊的主旨：「由來不羨瓦松高」。瓦松，是一種寄生在高大建築物瓦檐處的植物。初唐崇文館學士崔融曾作《瓦松賦》，其自序雲：「崇文館瓦松者，產於屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。」瓦松雖能開花吐葉，但「高不及尺，下才如寸」，沒有什麼用處，所以「桐君（醫師）莫賞，梓匠（木工）難甄」。作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對比，意在說明菊花雖生長在沼澤低窪之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻給人們；而瓦松雖踞高位，實際上「在人無用，在物無成」。在這里，菊花被人格化了，作者賦予它以不求高位、不慕榮利的思想品質。「由來」與「不羨」相應，更加重了語氣，突出了菊花的高尚氣節。這結尾一句使詩的主題在此得到了抉示，詩意得到了升華。
詠物詩不能沒有物，但亦不能為寫物而寫物。純粹寫物，即使逼真，也不過是「襲貌遺神」，毫無生氣。此詩句句切合一菊字，又句句都寄寓著作者的思想感情。菊，簡直就是詩人自己的象徵。
琴曲歌辭·幽蘭
年代：【唐】 作者：【崔塗】 體裁：【樂府】
幽植眾能知，貞芳只暗持。自無君子佩，未是國香衰。
白露沾長早，青春每到遲。不知當路草，芳馥欲何為。
和襲美木蘭後池三詠·白蓮
年代：【唐】 作者：【陸龜蒙】
素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。
還應有恨無人覺，月曉風清欲墮時。
注釋
【注釋】：
詠物詩，描寫的是客觀存在著的具體的事物形象；然而這形象在藝術上的再現，則是詩人按照自己的主觀感覺描繪出來的，多少總帶有一種抒情的意味。以抒情的心理詠物，這樣，物我有情，兩相浹洽，才能把它活生生地寫到紙上，才是主客觀的統一體。陸龜蒙的這首《白蓮》，對我們有所啟發。
鮮紅的夏天太陽，照耀著透出波面的蓮花，明鏡里現出一片丹霞。艷麗的色彩，是有目共賞的。蓮花紅多而白少，人們一提到蓮花，總是欣賞那紅裳翠蓋，又誰注意這不事鉛華的白蓮！然而「清水出芙蓉，天然去雕飾」，真正能夠見出蓮花之美的，應該是在此而不在彼。從這個意義來說，那紅蓮不過是「別艷」罷了。「素