A. 以模仿為話題的作文
如果要評選世界上最會模仿的國家,那麼日本必定是當之無愧地佔據龍頭地位.大和民族,以其精湛的模仿工藝和智慧,在19世紀中後期,瘋狂吸收了西方列強積累了上百年的科技文明,通過明治維新,實現「一夜暴富」,成為了資本主義列強中的一份子：而若要評選當今世界上最具創造力的國家,日本人恐怕也是可以自豪地說前三甲中必有他們的位置吧!
沒錯.日本就是這么一個矛盾的集合體.既具有超強的模仿能力而又兼有令人稱道的創新意識.他們並非一味模仿他人所取得的成果,在吸收了外國人的經驗後,他們也想方設法的改進,創造出一種更好更高效更便捷的產物,這或許便是日本這么個彈丸之地為何強盛的原因——模仿與創新.
模仿,一直都被世人所詬病,常被認為是一種沒有出息的表現.但是日本卻用事實證明：模仿又何嘗不是一種藝術呢!我只所以舉日本一例,是因為他很好的詮釋了模仿與創新的關系,這種日本式的模仿,並非只是單純的接收,在作為知識接收者的同時,也漸漸成為了主導者.正如三歲的孩子喜歡模仿父親的一切,包括語言與動作一般.他們的模仿也好是如此樂此不疲,但絕不僅限於此.一旦孩子長大了,他也會在父親的言語之上添加屬於自己的元素,在繼承的同時也很好地發揚光大.這正是日本人所做的模仿,取其精華,去其糟粕,並非全盤接受而又有所繼承.於是,日本人的創新也就應運而生.
B. 誰能給一篇以山寨文化為話題的作文
篇述說「山寨」的文章，轉過來大家看看。
前不久，我的朋友tom給我發了一封郵件，問我山寨是什麼事情是這樣的，google公司發布了年度中國搜索熱門詞彙(China's new hot words)排名，並把他們翻譯成英文介紹給全世界的網友。這些詞彙反映了過去一年中發生在中國的重要事件和現象，其中排名第一的就是「山寨 」，google使用的英文翻譯是catting(無主見的傢伙，復印機)，對他的解釋是：這個漢語詞彙的字面意思是山中堡壘的強盜們(the mountain strongholds of bandits)，首先被借用來描述那些剽竊仿造的產品，後來也用來指自製的產品，比如惡搞視頻。
tom不懂中文，很困惑於這個詞的意思，問我山寨到底是什麼東西，為什麼假的產品會成為過去一年中中國網路搜索最熱門的詞彙。他沒有到過中國，我感覺到要向他解釋這個很困難。我上網查閱了一些關於山寨的資料，發現這個詞最早是用來描述珠三角地區的一些廠家生產的手機，這些手機使用了一種台灣研製的低價晶元，以極低的價格融合市面上主流手機的所有先進功能並有所創新，在過去的一年中迅速的佔領了中國低端手機市場的大部分份額。
看到這個資料，我突然想起了去年7月我和幾個朋友在西藏旅行時看到很多藏民使用的手機，就是這種山寨機。我記得當我把相機對准一個藏族年輕人時，他拿出他的山寨機對我說，你看我的手機也可以拍照。那種手機大都具有3"以上的碩大屏幕，四個以上的揚聲器和像普通數碼相機一樣大的攝像頭，且大都具有金屬機身和超長的待機時間，不過最重要的特徵是價格極其低廉，大概只有普通國際品牌的三分之一甚至更低。
如果山寨是從描述這種手機開始，我感到十分困惑，因為在我的記憶中，這種進行低價仿製的行為在中國已經有了很多年的歷史，比如，80年代日本任天堂公司開發的第一代游戲主機FC(family computer，譯註：就是紅白機)，我記得FC在90年代剛剛登陸中國時，對於當時的中國家庭而言非常的昂貴。而且對於處在高考壓力下的中國80後一代來說，他們的家長很難願意把錢投資在電視游戲上。我記得有一次，我的一個中國同學因為沒有寫完作業就到我家裡來玩FC而被他的父親毒打，並且懲罰他再也不許來我家。沒過幾年，中國一家公司推出了一款叫做」小霸王學習機」的產品，其實就是把FC的晶元和功能集成到一個電腦鍵盤中，並開發了一些用於學習和打字的配套卡帶，價格也要比FC便宜。不同於對待FC的態度，大多數中國學生家長都給孩子購買了「小霸王學習機」，因為當把這個「鍵盤」連接在電視上時，他們相信他們的孩子不是在玩游戲主機，而是在學習使用一台家庭電腦。同時，市面上出現了很多中國產的游戲卡帶，他們跟日本原產的卡帶很不同，裡面的晶元很小，同樣的游戲內容被簡化和篡改後可以變成多個游戲銷售，我記得我的一個中國同學的200in1的卡帶中其實只是一個馬里奧兄弟的不同篡改。
這樣看來，如果把當年的學習機叫做「山寨FC」也是很恰當的。從我在中國生活的記憶中，我過去見過的很多中國製造的電子類產品都和山寨FC類似，而且他們好像大多是從珠三角和東南沿海的千萬家小工廠中生產出來。
比如，walkman流行時，中國就有很多山寨walkman品牌。VCD技術取代了錄像帶後，在中國家庭中就流行了各種「山寨vcd播放機 」，這些機器的外觀和品牌名稱都跟sony和panasonic極其相似，比如song，ponosanic等等，而且大都具有超強糾錯，全制式播放，卡拉ok等日本品牌不具備的附加功能，有的甚至還集成了FC游戲的功能，且一律價格低廉。
2000後，我進入了中國的大學讀書，我發現我的中國同學們使用的各種產品都具有山寨的特徵。剛入學時，每個人都購買了一種叫做「英語復讀機 」的產品，我覺得那就是一個為學習英語優化的walkman而已，當年生產這種復讀機的一些公司如今已經成了著名的民族品牌，比如步步高，清華同方等等。但我覺得當年這些公司和現在那些生產手機的山寨公司並沒有什麼太大的區別。到了二年級的時候，我還在用md燒錄自己從美國帶回來的正版cd時，中國的盜版數字音樂下載已經取代了盜版CD的地位，幾乎學校里的所有人都開始使用mp3播放器聽歌。中國瞬間好像出現了成千上萬家生產mp3的工廠，我的一個同學的叔叔就是福建一家mp3生產廠的老闆，她告訴我，她叔叔的工廠可以生產幾乎市面上所有國際品牌所有型號的mp3,除了內部使用廉價的解碼晶元以外。三年級的時候，日本的消費數碼相機開始全面進入中國，但3000元以上的價格對於普通中國人來說還是過於昂貴。而我的一位中國同學，以800元的價格購買到了一台中國製造的數碼相機，卻擁有300萬像素的cmos鏡頭和無限時攝像功能。更有趣的是，當年生產這台山寨相機的就是後來吞並藍色巨人的中國第一民族品牌聯想電腦公司。而我的另一個同學擁有一台據說曾經在中國家喻戶曉的全功能攝像機——網易拍。
中國這種廉價和仿冒產品的生產與消費，除了存在於電子消費品領域，在服裝、箱包、鞋帽和日用品領域更加的普遍。他們構成了中國低收入人群日常主要的消費品來源。如果你有機會在中國旅行，在任何一個中小城市和村鎮的小商品市場中，都會看到無數這種商品。去年在西藏旅行時，我看到拉薩街頭的藏族青年，也很喜歡穿著adidas和nike的仿冒服裝。甚至在北京這樣的國際都市中，也不缺少山寨商品，在西直門附近有一家叫做金五星的小商品市場，那裡幾乎就是一個山寨商品的集散地，很受窮學生和城市低收入人群的歡迎。
那些企業為什麼會去生產山寨產品呢方剛，中國一家網路公司的副總，在他的blog中認為，這是企業自發沖破經濟壁壘的市場行為。我比較同意他的觀點，中國作為晚發的資本主義國家(譯註：原文如此)，中國的企業跟西方的企業相比，在技術和研發上是不具有任何比較優勢的，當國內市場打開後，外國品牌進入，他們的消費人群是富裕者，中國企業只能通過仿造，打低價策略來創造新的市場進行原始積累，我們看到很多所謂的民族品牌都是靠山寨商品起家。而對於那些中小型的民營企業而言，他們既沒有資金投資在品牌建設和廣告上，又要面對各種行業壁壘和行政壁壘等國家資本主義的不公平競爭，生產山寨產品就成了他們能夠生存的唯一選擇。
所以，至少在消費品生產領域，山寨現象絕不是少數小企業的個別行為，而是中國作為一個全球化經濟中的後發經濟體所體現出的結構性特徵。
二
山寨機只是這個事情的開端，更有意思的則是「山寨」這個詞彙在諸多文化領域的迅速擴散。中國言論界的大多數觀點強調，這是對「山寨」的誤讀和濫用。但若從福柯知識考古學的角度出發考察這種誤讀，反而可以幫助我們理解這種誤讀背後的文化動力。換句話說，人們為什麼願意濫用「山寨」，欣然選擇用「 山寨」這一符號去標示各種文化客體。我所在大學的媒介文化研究學者 Professor Wu 認為：對山寨的命名和熱情恰恰說明了當代中國文化生態和文化態度的某些特色。
這樣看來，我很難向tom解釋清楚什麼是山寨，因為山寨不是一個孤立的事件，而是存在於中國社會文化中一種深層結構。我覺得，用山寨去標識某種現象和某個人群都是不恰當的。我更傾向於用阿爾都塞的方式去理解作為「癥候」的山寨現象，所以我更傾向於用山寨去標識整個中國。
中國的思想界往往對山寨持一種樂觀的態度，北京的一位媒體評論家韓浩月將山寨視為自我表達的一種方式。他說，山寨文化來源於草根，也面向草根。它給人們帶來了另一種選擇，和抵制主流文化價值的可能性。而在我看來，草根通過模擬主流的方式進行娛樂，恰恰說明了主流文化符號及其所標識的階級身份在今日中國的強大話語能力。
根據讓.鮑德里亞的符號政治經濟學，被標識為山寨的文本靠與被其模仿的原始文本之間的互文關系而獲得關注和意義，這種意義往往體現的是對原始文本的崇拜而並非反抗。HiPhone、SciPhone和iOrgane手機無疑是對蘋果公司iphone的崇拜和模擬，山寨百家講壇、山寨春晚、山寨電視台是對 cctv這個國家電視台及其製作的節目崇拜和模擬(央視的說法證實了這種判斷，央視春晚總策劃秦新民上個月對中國媒體說，他們鬧就鬧去吧，現在想借央視出名的人太多了……我們沒法一一回應)，地方政府搞的山寨天安門和山寨閱兵當然是對更高級權力所具有的享樂和尋租能力的崇拜，農民搭建的山寨鳥巢更是一種對北京作為權力中心的崇拜，南京一家房地產商開發的山寨一條街上店面分別冠以「哈根波斯」、「必勝糊」、「巴剋星」、「KFG」等標志，我的中國朋友告訴我他們模仿的是哈根達斯，必勝客，星巴克，KFC，而這些餐飲消費在今日中國被看做是中產階級身份和生活方式的象徵。
在娛樂領域，山寨明星單靠與港台明星之間長相上的近似就可以在中國二三線城市中獲得很高的人氣和收入。而這種明星崇拜背後，是對香港和台灣所代表的「南方發達地區」文化和經濟地位的崇拜，這種崇拜在改革開放的初期比今日更加明顯。以拍攝底層人生活而著名的中國「第六代」導演賈樟柯，在他的作品《站台》中再現了改革開放初期中國北方小縣城中一個文藝團體的生存狀況，他們在巡遊演出中，靠聲稱自己的藝人是剛從香港歸來的著名歌星來招攬人氣，從服裝到演出形式內容也是完全的港台化。這種山寨文藝團體在今日中國還存在於很多欠發達地區。
山寨文本生產和消費再現了今日中國社會的貧富分化和文化生態，再現了在主流文化和經濟地位中處於邊緣位置群體的匱乏感和向中心移動的強烈訴求。今日仍然佔中國人口三分之二以上的中國非城市人口(譯註：應該指中國農民和農民工)，往往成為山寨商品山寨文化的最主要生產者和消費者，他們處於社會權力結構的最底層，消費能力低，受現代教育的水平差，自身的民間文化已經被主流消費文化毀滅殆盡，但他們又沒有能力進入主流文化的中心區域。在他們身上，一方面體現的是對主流文化的崇拜和被喚尋狀態，另一方面又是對主流文化的相對陌生和不熟練狀態。在主流價值中，他們常因這種狀態而受到主流文化的觀看和嘲笑，被標識為「 土」(譯註：原文boor)，就連他們自己也認同了這種客體化的觀看位置而自娛其中。
被稱為當代中國最大的民族國家儀式的CCTV春節晚會，每年號稱有超過10億中國人觀看，當中最受歡迎的節目是被稱作「東方卓別林」的中國笑星趙本山出演的滑稽短劇，在他最受歡迎的幾次出演中，他和他的搭檔宋扮演的中國東北農民以在主流文化面前展現出的各種愚昧無知和誤讀供觀眾取樂。趙本山被社會各個階層廣泛的喜愛說明了這種新的霸權結構在中國社會文化中的牢固，雖然在30年前的中國，在共產主義的話語中，貧下中農(譯註：the poor and lower-middle peasants)曾經是這個國家成分最尊貴的階層。
三
中國作為世界上貧富分化最嚴重的國家之一，如果說窮人的山寨體現在崇拜和模擬富人的生活方式，那富人也同樣是山寨的。中國的今日的富裕階層可以說世界上致富速度最快的一代人。他們的上一代也大都是農民或者城市小資產階級，從中國的改革開放開始，他們大多在少於30年的時間內經歷了從赤貧到巨富的過程。然而在全球資本主義的語境下，他們仍然處於一種半邊緣的位置。在這個沒有貴族的社會，他們以效仿西方上層社會的生活方式來標榜自己的文化身份和貴族地位，然而這種文化身份的學習卻不能像財富積累一樣在如此短的時間內完成，作為全球資本主義體系的邊緣，他們對西方文化身份也處於一種相對陌生和不熟練的狀態。如果說窮人對這種匱乏狀態的補償性解決方案是對山寨內容的生產和消費，那麼富人的補償性解決則是消費，是想像性的通過消費水平的補償來填充這種內在的匱乏。
我的一位生長在中國北方小城的同學告訴我，他每年放假回家，都會看到某種名貴汽車集中出現在城市的主要商業區，這種潮流每年一變，前年是 BMW X5，去年是porsche cayenne，今年換成了Range Rover(譯註：路虎覽勝)。他說，好像全城的富人都在追逐一種潮流，至於這種潮流究竟是什麼，他們自己似乎也不太清楚，總之，在潮流面前，不能讓自己落後。
中國最成功的商業片導演之一馮小剛，在他最近完成的一部為雅虎搜索拍攝廣告作品中，由著名喜劇演員范(范偉)扮演的秦老闆執意要在葡萄酒中勾兌雪碧，當被一名騎乘英國純種馬的年輕西方式貴族侮辱後，他陷入了深深的身份焦慮當中。可以說，范所扮演人物的身份焦慮體現的正是一代中國富人的山寨癥候，而這種癥候和中國其他階層的山寨癥候沒有多少本質的差異。
可以說，整個中國在以崇拜西方的方式將自己山寨化。中國成了資本主義全球化進程中第三世界國家自我墮落、自我流放的最典型代表。
隨著中國高速度的城市化進程，在本世紀初開始拉動中國經濟高速增長的房地產運動中，整個中國的城市空間景觀被迅速的毀滅和重建，中國的文化學者戴錦華認為，整個中國現在已經成了一個大工地(新華社記者王軍的暢銷書《城記》詳細描述了北京市的現代城市化進程)。而在這場房地產運動中，各地的地產商都通過販賣一種西方式的建築和生活方式來銷售自己的樓盤，而這種概念很好的刺激了中國新富階層的購買慾望。如果你有幸在中國的大城市旅行，你會看到眾多的高檔住宅社區被設計成古希臘或巴洛克風格，山寨凱旋門和維納斯更是遍布全國。近幾年，地產商們又推出了一種本土化的概念營銷，主打了一種「中西合璧」的建築樣式和生活概念，於是你會在外觀為歐式的社區內部空間看到帶有飛檐和壁畫的精緻中國仿古建築，和園林布局。我想說，這些社區完全可以叫做山寨圓明園，那個曾經被西方入侵者建造並燒毀的著名清代皇家園林。在這樣全國性的造樓運動中，社會記憶和文化身份被迅速地改寫，而這種改寫的範本恰恰來自資本主義的核心區域。
這種自我流放更深刻的體現在中國的文化領域，那些被中國人視為最優秀的本土文化而向西方輸出的的文本，其實也帶有這種山寨的特徵。戴錦華認為，華語世界最優秀的那些電影導演們，無論是獲得歐洲電影節確認的張藝謀，還是獲得好萊塢確認的Ang Lee(譯註：李安)都是通過用西方的價值觀念改寫傳統中國和革命年代中國的方式獲得一種西方審美下的確認。更加激進的中國學者黃繼蘇甚至使用了這樣的表述：不論是張藝謀的鞏俐還是李安的湯唯，都是通過賣兒賣女和向西方下跪的方式獲得賞識。
我不想去評價這類激進闡釋的適當性，至少在我看到的，中國導演對西方審美和評價體系的自覺學習和運用。上文提到的賈樟柯就是一個最好的例子，在中國的文藝界和青年人中，賈因其作品中表現出的前所未有的「原創性」和「本土性」而受到大力的追捧，成為「第六代」導演中的領軍人物。然而，賈其實是一個非常善於學習西方的人，他很善於發現西方現代性批判在中國的試用性，他的作品主題幾乎無一例外的指向了「毀滅和重建過程中的迷失」這個現代性母題。至今他所獲得的最高榮譽是《三峽好人》的威尼斯金獅，而這部片子正是關於全世界最大的水電工程三峽大壩。而他的最新作品《24城記》，正是關於中國近年的房地產業。他的第一部獲得本土公映的影片《世界》，正是發生在具有山寨特徵北京世界公園中的一個愛情故事，而他自己在接受一次采訪中說，他在《世界》中使用的 flash動畫等視聽語言的表達方式，是有意借鑒了羅蘭.巴特的句段關系組合理論。如果按照黃繼蘇的觀點，賈樟柯也僅僅是在把中國的現代性景觀販賣給西方。
有趣的是，賈個人的奮斗歷程也是頗具山寨特徵，在他的故事長片處女作《小武》中，那個北方小城的無業青年小偷小武正是賈早年經歷自傳式的投射，他並不是中國唯一的電影學院的正式畢業生，地下電影的拍攝經歷也無疑帶有沖破壁壘的山寨特徵，在他成功後，被西方藝術電影體系和中國文藝界確認的大師身份似乎也正是隱喻了一次自我奮斗和自我流放的完成。
更進一步的八卦，我發現，分別作為「第五代」和「第六代」導演領軍人物的張藝謀和賈樟柯都是出身於中國社會的最底層，是所謂的「無身份的個人 」，他們個人奮斗的成長經歷作為一個好萊塢似的現代神話，連同他們的作品受到了中國普通民眾同樣的追捧。有趣的是，作為「第五代」中的另一位重要導演，出身傳統中國貴族知識分子家庭的陳凱歌卻在憑借《霸王別姬》獲得華語世界唯一金棕櫚獎的短暫輝煌後在國內外都受到了冷遇。我覺得，這個事實正是對當下中國現狀的並非偶然的隱喻。
四
將整個中國作為一個第三世界文本，我們看到了全球資本主義體系不可避免的擴張，以及中國在這種擴張中迅速的陷落和狂飆突進。最初主流把仿冒手機標稱為「山寨」，反映了已經建立的權力和經濟結構對這種野蠻生長方式的排斥和恐懼感;同樣的，若把整個中國標稱為山寨，則有整個西方對於這種狂飆突進的恐懼感。
吉登斯認為，西方的沒落標識了西方對於世界其他地區控制的日漸減弱，這並不是最早誕生於西方的資本主義體系沖擊力逐漸減弱的結果，倒是這種體系全球性擴張的結果。可以說，今年的金融危機更加重了這種恐懼感，中國新富階層赴美國看房團的出現正是山寨攻城略地的最好信號。西方已經在生產和消費領域喪失了自身的獨特性，也會在中國遍地開花的山寨圓明園和兌雪碧的葡萄酒中喪失自身文化身份的獨特性，這種身份認同危機使得西方迫切想要尋求新的符號去標識自身的獨特性，就像大陸新富階層迫切想要尋求「西方符號」去區別自身和其他的普通的中國人一樣。
我擔心，這種恐懼感會隨著金融危機的加劇和中國崛起而帶來新一輪的中國威脅論。作為西方主流對中國文化詮釋的最新成果，迪斯尼公司的《功夫熊貓》在美國熱映後，我問tom對這部片子的觀感。tom對我說，他感到很害怕，原來蠢笨可愛的熊貓僅僅是為了吃就可以學會所有的武功，戰勝所有的高手。這讓他聯想到了在美國遍地生根的中餐館、超市裡中國製造的產品和那些勤勞得「不可理喻」的中國移民，他感覺到一股難言抗拒的強大力量(譯註：juggernaut)正在碾過和改變這個世界……
嗨，如果整個中國就是一個山寨，不管你是中國人還是外國人，我要問一句，你准備好了么(
C. 以模仿為話題的作文記敘文
感恩父母 點亮真情
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲曲動人的樂章，那是大樹在對滋養它的大地感恩；白雲在蔚藍的天空中飄盪，描繪著一幅幅感人的畫面，那是白雲在對哺育它的藍天感恩。因為有了感恩，才會有這個多彩的世界；因為有了感恩，才會有這樣一份份感人肺腑的情感；因為有了感恩，才讓我們懂得了生命的真諦；更因為有了感恩，才讓我們學會了做人。
當我快樂地降臨於人間時，父母卻多了一項繁重、艱巨的工作——撫養我。盡管這是一種沉重的負擔，但父母卻毫無怨言、義無反顧地撫養我長大。為了給我營造一個舒適的生活環境，他們總是那麼勞苦，那麼努力。小的時候，我總把這當作天經地義，因為我不了解，也不知道父母的辛苦。
當我放學回來，打開電視，吃著零食，享受著美好的生活時。我仔細想了想，這美好的一切不都是父母賜給我的嗎？這時，媽媽在做飯，爸爸在洗菜，父母現在所做的一切不都是為了讓我更加幸福嗎？現在，我已經不小了，我也知道該懷著一顆感恩之心去體諒父母了，等我長大了，我也要像他們照顧我一樣去照顧他們。
我覺得，感恩並不難，在父母眼中只要你理解他們包容他們，甚至當他們與你說話時，你能看著他們而不是老盯著精彩的電視節目。當他們關心你時只要跟著答應而不是一味的頂撞，就這簡單的要求，對父母來說就是很大的滿足了。
孝，其為人之本與，只有懂得感恩父母的人,才能算是一個完整的人、成功的人。
假如我的生命即將結束，我首先要做的事情，就是報答養育我的父母！俗話說 「滴水之恩，當湧泉相報。更何況父母為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片浩瀚的汪洋大海。
我仍是學生，能給予父母的並不多，好好學習是我能給他們的惟一的回報，優異的成績是能給他們的最好的精神慰藉。
我要感謝我的父母，是他們一直賜予我力量與勇氣，是他們對我永不言棄，是他們一次次在十字路口為我指明前進的道路，他們更是我們的心靈停泊的港灣……
D. 作文以模仿為主題，咋寫
模仿與創新
如果要評選世界上最會模仿的國家，那麼日本必定是當之無愧地佔據龍頭地位。大和民族，以其精湛的模仿工藝和智慧，在19世紀中後期，瘋狂吸收了西方列強積累了上百年的科技文明，通過明治維新，實現「一夜暴富」，成為了資本主義列強中的一份子：而若要評選當今世界上最具創造力的國家，日本人恐怕也是可以自豪地說前三甲中必有他們的位置吧!
沒錯。日本就是這么一個矛盾的集合體。既具有超強的模仿能力而又兼有令人稱道的創新意識。他們並非一味模仿他人所取得的成果，在吸收了外國人的經驗後，他們也想方設法的改進，創造出一種更好更高效更便捷的產物，這或許便是日本這么個彈丸之地為何強盛的原因——模仿與創新。
模仿，一直都被世人所詬病，常被認為是一種沒有出息的表現。但是日本卻用事實證明：模仿又何嘗不是一種藝術呢！我只所以舉日本一例，是因為他很好的詮釋了模仿與創新的關系，這種日本式的模仿，並非只是單純的接收，在作為知識接收者的同時，也漸漸成為了主導者. 正如三歲的孩子喜歡模仿父親的一切，包括語言與動作一般。他們的模仿也好是如此樂此不疲，但絕不僅限於此。一旦孩子長大了，他也會在父親的言語之上添加屬於自己的元素，在繼承的同時也很好地發揚光大。這正是日本人所做的模仿，取其精華，去其糟粕，並非全盤接受而又有所繼承。於是，日本人的創新也就應運而生。
由此可以看出，模仿與創新，在某種意義上也是一種遞進關系。在迷茫彷徨之際，模仿他人，試著照別人的路子走有時又未嘗不是一種上策呢？盡管飽受他人非議，甚至於被認為是失去人格獨立的表現，可回想日本的經驗，若沒有前期的模仿積淀，哪來現在那麼多天馬行空的想像呢？我們甚至於可以說在一定程度上模仿是創新的基石——當然，這里僅指先天條件不足的情況——例如日本這樣過去科技水平並不高的情況。而這種模仿，也並不是那種「模仿死了」的情況，而是我們所說的日本是模仿(當然，日本人的這種創新意識，也與他們本身的進取精神有關)。不過，倘若你是哪種創新意識和能力都極強的人，那很好，走自己的路吧！但不可否認，在早期的創新時期，模仿也是必不可少的。我們沒有理由，也沒有權利去嘲笑那些模仿者，也許他們明天也一樣能成為具有創新意識的人！
忽而又想起我們的古老中國來，曾經的我們也有過相同的創新精神，也有過輝煌。當最終泯滅了。歲月的滄桑，使我們把自己所在了小屋子裡，也是自己漸漸老去，失去了活力。而當我們變成學徒時，卻變的只知一味模仿而不知創新了，以至於現在連一個電視節目，一段廣告都得原搬照搬。短期內確實取得了很高的經濟效益，可我們的長期呢？也許我們現在真得想日本人學習了，盡管人家學了我們十多個世紀。不過除此之外，我們還應該找回自己民族的魂，所謂「天行健，君子以自強不息」便是魂。倘若真是如此，中國崛起不遠矣，中國立於世界民族之林的日子不遠矣！
E. 急求以「抄襲」為話題的作文，八百字，謝謝
抄襲作業是老師們極力反對的做法，是家長們極不支持的做法，做了九年學生的我，來談談我的觀點。
任何事物都有兩面性，我認為抄襲作業也是如此。
首先談談為什麼抄襲作業。初三的來臨，使學生們的壓力猛然增大了，每天除了正常上課，還「霸佔」了我們的午自習，而且外加一個小時的晚自習，每天五門功課都有不少作業，回到家至少六點左右，寫的快還得十點左右，還得復習、預習、背誦……就這樣，一些人乾脆不寫了，第二天早上，早早來到學校，急急忙忙拿著別人的作業抄了起來，當然，也有夜裡苦思冥想想不出來的，只好拿著別人的作業本「借鑒」一番，也有想不出來，聚在一起，邊討論邊寫的。
第一種人，純粹是不完成作業，早上到學校抄作業。這種人，一點兒腦子也不動，只想抄現成的，就好比把別人吃剩下的東西又吃了一遍，一點「味道」也沒有了。日久天長，他們就完全依靠別人，自己不會思考，到考試的時候，就抓耳撓腮，要麼胡亂寫，要麼想盡一切辦法去抄襲，還有的乾脆就交白卷了。這種人，學習好得了么？
第二種人，雖然苦思冥想，動腦筋了，但是拿到別人的作業，想也不想就抄了起來，這種人，只會做自己會做的題，稍有一點兒難度，就選擇放棄，一心想著去朝別人的，換個類似的題，就又不會做了。
第三種人是共同討論，是思想火花的碰撞，一旦碰上了，難題也便迎刃而解。
同時抄襲，但三種人的本質是不同的，一種是埋頭苦抄，一種是思考了，但沒有想出來，拿起別人的作業本就抄，還有一種就是火花的碰撞，共同想，共同寫。讓我們來分析一下這三種人抄襲作業的利弊。
第一種人是多數師長反對的做法，這種做法只是為了應付老師，逃避批評的一種簡單方法，實際上是自欺欺人的一種做法，這種做法毀了自己。第二種人雖然有了自己的想法，但想的不全面、不具體，其實，只要給他一點兒提示，就會迎刃而解。第三種人不能完全是抄襲，只是互相給個提示，這樣，火花碰撞，答案也便出來了。
因此，抄襲作業也並不是不可以，俗話說：「天下文章一大抄，看你會抄不會抄」，也就是說，抄襲作業時看你怎麼抄，是不顧一切，埋頭苦抄，是動了腦筋，依靠別人，還是火花的碰撞呢？如果你上課一點兒也沒聽，那就只能不顧一切，埋頭苦抄了，如果是一知半解，只能依靠別人了，如果你真是聚精會神，那麼一定是火花的碰撞了。因此，只有上課認真聽講，才能避免抄襲行為。
F. 又以感動為話題的仿寫作文作文嗎
那一次，真讓我感動
有一次，我上學時，在馬路上，我看見一位中年男子推到了一位老奶奶以後，不但沒有說聲道歉，也沒把老奶奶扶起來，就揚長而去。我看著這場面有點氣憤，不禁為那老奶奶感到義憤填膺，更可氣的是，許多小學生看到了老奶奶摔跤的時候，個個與她擦肩而過，眼睛異常冷漠，有的乾脆裝作沒看見，就像看路邊的垃圾桶一樣，冷漠無情。老奶奶試圖掙扎著想起來，可她已年老體衰，沒有力氣再起來。
我媽媽叫我下車把老奶奶扶起來，我也有點不情願，可「母命難為」。可就在這時候有一位男同學搶先了一步，他跑過去把老奶奶扶了起來，又幫她彈掉褲子上的塵土，對她說：「你沒事吧，老奶奶？」「我沒事！」老奶奶說。「謝謝！」「不用謝！」說完他就走了。老奶奶說；「真是一個好孩子。」說完，就住著拐杖走了。
這個場面太讓我感動了，我想：世界上還是有溫暖的，他就是一個模範，但世間還是有丑惡現象的，像那個中年男人，那一些小學生。身為一個人，一個中國人，應該發揚中國人樂於助人的精神，如果連做人的善的本性都沒有，那你就不算是一個人。古今中外，多少人因為救人舍棄了自己的生命，這正是人世間最美好的東西。而今天發生在我身邊的一件小事更讓我感動，我應該向他學習。
就請讓我們人人貢獻出一點自己的一點愛，從身邊的小事做起，那麼世界將會變成美好的人間。
我小時候經歷過許多事，多得像夏天的雨點一樣，有讓我吃驚的，有讓我快樂的，但是還有一件事讓我至今都難以忘懷。
希望幫助到你，若有疑問，可追問 。。。。(*^__^*)
G. 以模仿為話題的作文
「為什麼呢？」同學又用怪聲怪氣的語調跟我說話了。「哼，你想學小沈陽啊？」我不屑的瞅了他一眼……
其實模仿無處不在。
學習中有模仿——作文課上，老師攥著我們的作文作業，又開始了老生常談：「你們這個作文寫得喲，簡直就是俗！」「不是你要我們看作文書模仿的么？」同學們不解老師「說一套做一套」。老師聽到了，生氣的皺了皺眉，又用中指扶了扶眼鏡：「我講你們不會變通嘛，我叫你們模仿好作文，又不是叫你們抄！」
誒，又模仿錯了！應該是阿，學習佳作中的「好方子」，在以後的寫作中畫龍點睛。
生活中有模仿——「媽媽，電視上說用白醋擦拭皮質和木製傢具有比一般的效果哦！」我像個小博士一般，對正在和沙發上醬漬做「斗爭」的媽媽授課呢！媽媽可不理我，依舊用洗滌靈給沙發洗澡。半個小時過去了，還是一大塊。媽媽只好「死馬當成活馬醫」，試了一下。不到五分鍾，沙發就煥然一新了！
我得意地對媽媽說：「看吧，生活中就應該學習別人的妙招，再去好好模仿，才會更加美妙嘛！」媽媽點了點頭：「YOUARERIGHT!」
成長中有模仿——「豆豆，像這樣。」我正在教滿周歲的妹妹飛吻。妹妹學著我的樣子，把小手放在嘴上，在輕輕一揮手臂，獻吻成功！成長中的每一點進步，都是模仿得到的啊！
模仿要選擇——哥哥開始抽煙了，問他緣由。可笑的是，他竟是為了模仿爸爸吸煙「飄飄欲仙」的瀟灑。這一模仿，可把一生的健康都搭進去了。模仿要一定的選擇，寧缺毋濫。
以模仿為題作文（3篇）以模仿為題作文（3篇）
「我是小沈陽，藝名也叫小沈陽……」文藝匯演上，幽默的小剛同學扭起來屁股，又模仿起了小沈陽。他這種滑稽樣逗得大家捧腹大笑。
哎，這模仿……
H. 求:以"模仿"為話題800字的作文
「模仿與創新」話題作文我型我秀 鑽石對玻璃說，歡迎你加入我的行列，裝扮作貴重的首飾。玻璃對鑽石說，我有自己的實用價值，我會作我自己。的確，鑽石的光彩是炫麗的，可以作首飾。然而用玻璃作成的贗品並不受人歡迎。但玻璃自有其鑽石無法替代的實用價值。去年的超級女聲已風靡全球了，李宇春甚至已經出現在美國《時代》周刊上，她的身價高不可數，這簡直讓人羨慕不已。年輕一代開始從「頭」做起，留出李宇春式的發型，穿上李宇春式的中性服飾，完全改變了自己，也許有人已經忘記了自己原本的形象性格了。一味去追求李宇春，他可能把自己當成了李氏第二了。可是，李宇春畢竟是個奇跡，而我們也只能說不會再有第二個李宇春了。他就是她，我就是我，為什麼我們要像別人那樣，留著別人的發型，做著別人的動作，為什麼不做你自己？作回你自己，秀出你的風采，是需要年輕一代學習的。在我型我秀節目中，有一位活潑好動，機靈古怪的選手師洋，他沒有去模仿任何一個明星，沒有去效仿任何一個明星的嗓音，盡管他的歌聲不好聽，而他是做自己，不斷地將快樂帶給觀眾，也許有人會說他很瘋，但那就是本性，他的本性就是好動，就是必讓觀眾快樂。在每一輪的淘汰賽中，他都讓自己盡最大努力，准備了充足的歌曲，即使在比賽中被淘汰了，他也不去改變作自己，仍在復賽中作他自己，真的，明星的光彩是耀眼的，甚至是刺眼的，但我就是我，我就是天上獨有的那一顆星。再沒有第二個我了，有時候效仿別人反而弄巧成拙，就像那個學別人走路的人，最終自己不會走了…… http://www.yuwen888.com/Article_70/22959-1.asp