㈠ 高中關於學習的作文素材~~~
新概念~
㈡ 關於學習，勵志的高中作文素材
一 別為小小的委屈難過時間
最近，我在網路上看到一條新聞，一位中學女生的試卷被同桌偷看，事後，班主任老師不分青紅皂白，當著全班同學的面嚴厲批評她考試作弊，這位女生原本就患有輕微的自閉症，聽到班主任老師對她的無端指責，她又羞又憤，感覺比竇娥還冤，當即沖出教室，從五樓縱身跳下，一位花季少女瞬間命喪黃泉。父母傷心，同學痛心，老師疚心，這就是整幕悲劇的後果。那位班主任老師沒有遵守「有幾分事實，只說幾分話」的原則，固然有錯，但這位女生的反應未免太過激了些，她的心理未免太脆弱了些，小小的委屈被她猛然放大，變成了邁不過的高坎和扛不起的鐵閘，於是她選擇了輕生之路，縱身一躍，花落人亡。
人生在世，註定要受許多委屈，有的委屈很小，有的委屈很大。應該說，一個人越是成功，他所遭受的大大小小的委屈也就會越多，不是說「名滿天下，謗亦隨之」嗎？這些「謗」（即批評）究竟有多少真正講到了點子上，是平心而論的剴切之言？究竟有多少屬於惡意潑灑的污水，是混淆視聽的不實之詞？他若倍感困擾，光是那些唾沫星子就能讓他長出一身爛瘡。他若承受不住，每天把毒葯當水喝，也不夠劑量。
在過往的歲月中，確實也有一些優秀人物經受不住流言飛語的委屈而自殺了，最典型的例子是上個世紀三十年代紅遍全國的影後阮玲玉。由於狗仔隊對她的私生活大刨特刨，不明真相的人造謠傳謠，外界輿論變成了阮玲玉的內心難以承受的重壓，再加上婚姻的不幸，她愴然寫下「人言可畏」的遺書後，即服毒自殺。如日中天的一代影後香消玉殞，年僅二十五歲。阮玲玉的死既是個體生命的悲劇，也是中國電影事業的巨大損失。
極端而言，大小委屈都能傷人，甚至殺人，但我們不能讓死神輕易得逞。每個人的生命都是寶貴的，同樣具有偶然性、一次性、脆弱性和短暫性，你要使自己的生命獲得極值和炫彩，就不能太在乎那些小小的委屈，不能讓它們揪緊你的心靈，擾亂你的生活。
你要學會一笑置之。嘴巴長在別人身上，他要造謠，你就讓他造謠，謠言終究會止於智者；他要瞎說，你就讓他瞎說，瞎說污損不了你的人格；他要無端指責，你就讓他無端指責，身正不怕影子斜。
你要學會超然待之。別人犯了錯誤，做了蠢事，你不應該拿他所犯的錯誤和所做的蠢事來懲罰無辜的自己，你要尋求正確的方式去回應他們，那就是將自己鑄造成器，用實力，用實績，用光明磊落的胸懷，用藐視雞蟲得失的大度，用不爭一日之長的靜氣，去撲滅那些用謠言、謊言和不實之詞點燃的虛妄之火。
你要學會轉化勢能。試想，你手中有一把好刀，好刀用久了也會鈍化，他們及時地提供了磨刀石，你還得感謝他們。這樣的豁達和樂觀是絕對必要的，當你有能耐將外界的委屈轉化為內心的力量時，你就能超越他人，戰勝自己，無往而不利。
當然，你也可以尋找更高的參照系數來說服自己。南宋抗金英雄岳飛，明朝抗清（當時是後金）英雄袁承煥，他們受過天大的冤屈，前者被大奸臣秦檜以「莫須有」的罪名殺害於風波亭，後者被崇禎皇帝以通敵賣國的罪名凌遲處死，那樣大的冤屈，他們都頂在頭上，扛在肩上，死得那麼慘烈。歷史終究要還給他們真正的清白，還給他們不朽的英名。相比較而言，你平時所受的小小的委屈又何足掛齒？何足傷心？何足捐棄生命？！
別為小小的委屈難過，這絕非阿Q精神，這是強者寶貴的人生經驗。
二 美麗的蝴蝶時間
喜歡花叢中那翩翩飛舞的蝴蝶，美麗的翅膀在陽光下閃爍，像一個精靈，自由自在，多姿多彩。
可是，每一隻蝴蝶在沒變成蝴蝶之前，都是一隻躲在繭里的醜陋的毛毛蟲，想要張開美麗的翅膀，就要沖破重重的束縛，靠頑強的毅力，耐得住寂寞，受得住痛苦，不為自身的缺憾而嘆息，不為眼前的困境而頹廢，一步一個腳印，放飛自己的生命。
還記得去年看過的一個電視綜藝節目，應該是公益性的，叫「圓夢」，報名參加的圓夢者，可以站在舞台中間，把自己的夢想說出來，圓夢組織會根據你的願望，能力，可行性，讓參加節目的相關組織和企業民主人士幫你解決問題，實現夢想，也就是圓夢。但前提是你的夢想必須有價值有意義，能得到大家的認同，值得人們幫你去實現。
那天，走上舞台的那位女孩，著實讓電視內外的人大吃一驚：一個沒有胳膊的女孩，帶著她的十字綉作品來到台上，現場表演用腳來綉十字綉，不用任何人幫忙。十字綉我們都不陌生，我自己也綉過幾幅，一副「八駿圖」整整綉了五個月，那是需要很大的耐心才能完成的。如果我們只憑想像，恐怕很難相信這是真的，可那個女孩卻做到了，一向愛動情的我看的眼淚直流，現場的觀眾和相關人員連主持人周立波都潸然淚下。
女孩很不幸，九歲時有一次出去找媽媽，無意中抓到了路旁的電線被擊傷，雖然有幸保住了性命，可兩個手臂從肩膀那裡全部截去。那麼漂亮一個女孩，如果沒有出事，應該大學畢業了，有一份好工作，有一個美麗幸福的人生。可命運總會在某一個岔路口給上你一刀，不管你有沒有能力去承受。
在女孩脫去鞋子，坐在現場為大家示範時，現場響起熱烈的掌聲。女孩的媽媽說，女兒受傷後就再沒去上學，可她不願意終身活在殘疾的陰影中，她用腳學會做所有的事，寫字，做家務，做針線活。她用腳綉十字綉，在市場上擺攤，現做現賣，她說，不能一輩子讓人養活，她要靠自己的能力生活。大冬天赤著腳坐在風里，女兒的腳凍得通紅，媽媽說著哭了，現場觀眾哭了，電視外面的我也哭了，不是為女孩那悲慘的經歷，是感動於她那頑強的意志和不服輸不認命的心態。
女孩的夢想很簡單，想要開一個十字綉店，憑自己的能力讓家人和自己有一個幸福的生活。她的願望也實現了，帶到現場的六副畫每副一萬元被人搶購，還有好多人預定。一位大姐答應出資幫她開十字綉店，包銷她的所有綉品，教她來經營。所有的人為女孩鼓掌，女孩從未哭，一直很陽光地笑著。
很遺憾忘了女孩的名字，可她那堅強自信的笑容一定留在每個人的心中。人們買她的畫，幫她實現夢想，不是因為同情她的遭遇，而是敬佩她那自強不息的品質和永不放棄的精神。生活可以給我們帶來任何的災難，有人在災難面前倒下，心甘情願地認命，做了命運的奴隸；有的人在困境中崛起，跟不幸的人生做斗爭，憑自己的努力成為生活的主人。決定我們命運的，不光是家庭，能力和環境，更重要的是靠自身的努力堅強和永不放棄。
其實，我們從小就受這樣的教育，在我們剛開始上學的時候，就聽著張海迪姐姐的故事長大。一個從小就高位截癱的女子，沒有進過校門，卻發奮學習，學完了小學中學全部課程，還自學了很多門外語，並攻讀了大學和碩士研究生的課程，成為一名優秀的作家。
若提起「假如給我三天光明」，我們一定會想起一個偉大的名字：海倫.凱特，美國的盲人女作家，幼年因急性腦炎導致失明及失聰，憑頑強的意志掌握了五國語言，畢業於哈弗大學，成為世界級作家。還有《鋼鐵是怎樣煉成的》作者保爾.柯察金,這些耳熟能詳的名字和他們的成長經歷對我們來說並不陌生,在我們上學的時候他們也一直是我們學習的榜樣.
可是,我們卻僅僅是把他們當做了故事裡的人物，而不是活生生的事例，也許是他們離我們太遙遠,我們能看到他們的成就，卻想像不出他們所經歷的痛苦和他們努力奮斗的過程。我們常常抱怨生活給了我們太多的磨難，我們為自己的懶惰和脆弱找出各種借口，卻從不在自己的身上找失敗的原因。
當我們把大把的光陰肆意揮霍的時候，當我們把寶貴的青春白白浪費的時候，當我們擁有健全的身體卻無所事事的時候，當我們因一點挫折而一蹶不振的時候，當我們為自己的處境怨天尤人的時候，多想想那些身殘而志堅的人的故事吧，他們在困難面前不低頭，不認輸，用頑強的生命去創造人生的價值。生活中像他們這樣的人有千千萬，他們讓我們感到自己的頹廢和軟弱，對自己人生的不負責和不尊重。
或許我們出身卑微，一文不名，遭遇挫折，身陷困境，歷經坎坷，可只要我們堅強，自信，自尊，自立，一樣可以穿越身心，破繭成蝶，創造出自身的價值和魅力。
張海迪說：「即使翅膀斷了，心也要飛翔。」是的，斷臂的女孩都能做到連正常人也未必能做到的事，我們有什麼理由否定自己，不思進取。努力做一隻美麗的蝴蝶吧，沖破心的牢籠，汲取知識和力量，豐盈自己的內心，增強自己的能力，懷揣夢想，讓心飛翔......
三 人只有站起來後世界才屬於他
我常常無緣無故為自己的渺小而落淚。
我很渺小。這是我們作為普通人難以躲避的話題。我們生長在這浩淼的宇宙之中，宇宙中的星星多的如同海邊堆積如山的沙。我們難以成為星星。星星如同鑽石閃耀在這黑幕的天空之中，它露出頭來時，全世界的人便都盯著它傻笑，小孩也笑，情人也笑。
而我們。
當我坐在公交車後座上望著窗外人們漸行漸遠的背影，我思索著，或者一次擦肩而過的緣分僅僅如同小河上游漂下來的小紙船，匆匆的驚喜的注視幾眼，它便猝然離去，消失在水波的光影中。坐在公交車上，我總是在思索人與人之間的關系，人與生命的聯系，人與社會的關系。
終於，在夕陽落下，樹影裊娜，雲朵依依的黃昏，我悟出了活著的奧妙。世界上的人太多了。每個人都有不同的面孔，一樣的工具，擺布的各式各樣，造就了面孔的截然不同。這世上的人總是奔波在大街小巷，他們無一例外的奔著自己的大好前途。他們用自己的雙腳，用一步一步的積累，造就了多姿多彩的人生。
或許，人只有站起來後，世界才屬於他。
當我們第一次站起來時，從未料想過這一站的重大意義。我們無意的一站，決定了我們站起來行走的習慣，我們不再漫無目的的爬行，我們學著像一個「人」一樣的站立，或許，只有這樣，才會到達想到的目的地。
我們總是忙碌著奔波，卻從未想過奔波的意義，忘記了奔波的方式。那是最最質朴，最最基本的方式啊。看祖國大好河山，看白雪皚皚，看日升月落，看花開花謝，看滄海桑田。我們奔波著這一切的美麗，為了自己的美麗，為了別人的美麗，為了佔有美麗，為了欣賞美麗。在這凡世忙忙碌碌之際，所有人都忘記，只有站起來，這一切才能盡收眼底。
我們無法想像那些身有殘疾的人們如何忍受自己生理上的巨大不便和心理上的巨大煎熬。當他們得知自己本健全的身體如同斷翅了的蝴蝶一般不再美麗時，當他們得知上天賜予自己最好的禮物破碎慘敗時，當他們苟延殘喘難以直視時，他們想到了死。
或許死是人解脫的最直接方式吧。
如同大地驟然黑暗一片，自己拖著殘敗的身體在這黑暗的世間踽踽獨行，沒有人能夠懂得自己真正的痛苦，因為世間絕不存在相同的感同身受。他對著這無奈的世間大喊自己心中悲憤，無人回應。旋而周之，嘆世間滄桑，人情淡薄，竟想到死。
但仍有身殘志堅的勇士屹立不倒。
他們或是拄著拐杖，或是帶著假肢，即使搖著輪椅。沒有一個人會否定戴假肢的舞蹈工作者在台上跌跌撞撞的深情獨舞，沒有人會蔑視斷臂運動員跳水姿勢的滑稽可笑，沒有人敢不敬畏史蒂芬霍金那本穿越時空的《時間簡史》。
他們，站了起來，得到了整個世界。
當我再次坐在公交車上不知要到何處去時，懂得了渺小的我們能通往的稀缺道路。
或許，那兩個字叫做努力吧。
我們沒有可以拼的爹，沒有豪綽的家庭，沒有驚鴻一瞥的長相，沒有黃鸝般的歌喉，我們只能努力。世上的人太多了，每個人放在人群里都是不起眼的沙。當我們感慨自己與世無意義的時刻，不如靜下心，不如站起來，看看這個世界。
或許，只有站起來，欣賞這個美好的世界之後，才會明白，唯有埋頭，才能出頭。
或許有天，萬里無雲，天氣正好，天空正藍，世界都屬於我們。
做人三境界：不知足知足知不足
做人要有境界。在「足」與「不足」間，人的境界一分為三。
做人第一境：不知足。
不知足是一種貪婪，而貪婪是人的天性。我們貪婪陽光，貪婪雨露，貪婪食物，貪婪舒適，貪婪讀書，貪婪游戲等等。貪吃可以成為美學家，貪玩可以成為旅行者，貪讀可以成為學問家。大凡有所成就者，都需要一種「貪」的精神。魯迅先生說，不知足是人上進的車輪。每一個追求進步的人必須有一種不知足的精神。社會上的三百六十行，哪一行的狀元不是貪婪的結果？百姓口中的三教九流，哪一流的魁首不是貪婪的產物？有句話說，不痴不傻不足以成大事。所謂的「痴」和「傻」，本質就是一種貪婪，不過這種「貪婪」，是對工作事業的貪婪，是對人生的執著而已！但是，此種貪婪雖能成就人，但卻不能成就人的境界。按照一代哲學大家馮友蘭的看法，人的境界來自對人生的覺解。覺解不同，境界自然有異。因此，不知足的沖動只能算是最低境界而已。
做人第二境：知足。
知足常樂。生活本來是快樂的，人世間為什麼還有苦悶呢？其根源就在於貪婪無度。貪婪具有兩面性，用得好可以為人造福，用不好只會徒增煩惱。這就需要對人生的覺解。《大學》有言：知止而後有定。這個「止」就有「足」的意思。在生活中，當我們能做到「止」，就意味著我們找到了自己的方向，找到了自己的目標。這一「止」固然有限制的意思，但也由此為人生找到了一個支點，一塊基地。人的事業、功業將由此生發新芽，人的境界也將由此而進入一個新的天地。於是《大學》接著講，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。覺解到這一程度，生活何憂？當然，知足並不是差不多，而是一種對自我的真切了解；知足也不是沒有標准，而是源於對標準的真切認知。但是，知足畢竟還存在著這種消極的傾向，這種「缺陷」決定了其必然為更高的境界所超越。
做人第三境：知不足。
知足而知不足。沒有知足，就沒有知不足。只有真正達到了「知不足」的境界，才能自覺克服「知足」所內含的弊端。比如做一件事，做了個馬馬虎虎，便以知足搪塞。殊不知這並不是真正意義上的知足，或只能算是消極意義上的知足。積極意義上的知足是知不足，即知道自己的不足是什麼。由於知曉己之不足，前進的目標自然會更明確，前進的信念也會更堅定。由此，人之內在力量就會爆發出來，人之進步才能獲得更為持久的動力。與人生第一境的「不知足」相比，「知不足」不是「一根筋」式的苦幹、蠻干，而是「有所為有所不為」式的積極作為；不是一時的感性沖動，而是建立在自我覺解基礎上的持久自覺。盡管在表現形式上二者相差無幾，但是在精神面貌上，「知不足」自然會更為自信，更加從容。
做人就是做境界。我們需要這份執著，也需要這份情操……
跨越雷池
古語有雲：不敢越雷池一步。雷池是一種束縛，一種限制，告誡人們這里是警示，不能越過半步。漫溯於歷史悠悠長河，徜徉古今，雷池雖是界，但也總有敢於越過這鴻溝的人……
德者行於人生路上，對世間塵俗不屑一顧，跨越仕途的名利之地，實現國家民族之榮耀。春秋戰國，天下紛爭，還記得那個流離於汩羅江邊行吟洋畔的三閭大夫嗎？忠而被謗、信而見疑、是以見放、怎能無怨乎？可三閭大夫偏要不啜那糠糟酒食，偏要在舉世之濁而獨醒一人，跨越弛儀那群小人設下的名利浮華的雷池，懷抱一顆為楚國江山社稷、蒼生百姓的命運之心，屈平跨越了，屈平超脫了，他為國家存亡，天下蒼生而死，為高潔不屈、潔身自好的高貴人生而死，豈不是千載後世人之榜樣？
有德之人不汲汲於名利，不著重得失，為國家而跨越污濁的雷池，壯哉！
智者蹣跚於對真理崎嶇彎折的求知之路上，無知的恐慌與畏懼襲擾著他們的心，然而真理是光明的劍，斬斷那束縛光明的枷鎖。
於是，牛頓懷抱心中對真理的崇高嚮往，超越在神學世界中天地萬物運動謬論的黑暗雷池，朝著心中三大運動規律前進；達爾文歷經了無數海上晝夜探索的挫折，面對教會亞當夏娃、上帝創世的思想枷鎖，超越吧，超越現實的無知，探索未來的奧秘，用《物種起源》融化這真理面前污濁的雷池，尋求真理的光明。千年前，從普羅泰格拉到蘇格拉底，從柏拉圖到亞里士多德，延續到那個真理向權勢屈從的，絲毫沒有人民自由的中世紀的法國，伏爾泰用古樸的人文主義和天斌人權超越君主專制下的愚昧與無知，用自由與平等的烈火讓封建的雷池不再畏懼人們脆弱的心靈！
智者走在路上，懷抱真理求知的信念，超越無知愚昧的雷池，可敬也！
惟有那庸人俗者汲汲名利，患得患失，跨越雷池，卻是違法。超越現實的規則與約束，卻是違背良心的、讓人唾棄的選擇。
庸者跨越雷池，吾棄之矣！
人生路上，哭哭笑笑，悲歡離合，我們且要懷抱超越現實與思想拘束的限制，跨越精神的雷池，成為為國家而超越，為真理而突破的智者，切不可成為那庸人，無視生活的規則。
吾生矣，勉之哉！
常懷敬畏之心
敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態度，以最起碼的道德底線規范自己、引導自己的行為，使自我心靈寧靜、滿足，同時也使世界逐漸失去醜陋得一面。
我們一些人重物質，重享受，這無可厚非，但我們不能不常懷敬畏之心，處理好人與自然、人與人、人與社會的關系。
常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。
在社會文明不發達的的過去，我們用「天人合一」的觀念看待自然。這是一種敬畏的心理，於是我們做到了人與自然的和諧。可是，如今，當我們忽視自然規律，不停向自然索求更多，排放更多時我們可有想過，這種漠視自然的態度會讓我們自吃惡果嗎？還記得因砍伐紅樹林而減弱了自然對人們的保護作用而使蘇門答臘的大海嘯釀成逾十萬人的死亡的慘痛教訓嗎？
因此，我們面對自然時要時刻抱著敬畏之心，節制自己的生產、生活的行為與慾望，實現人與自然的和諧。
常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。
特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是處於她對生命的尊重，哪怕這個生命如此卑微。她曾把一個瀕臨死亡的老人帶回救護所，他躺在床上，緊緊地握住修女的手，說：我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你！」尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴，而不因他的種族、財富、地位、學識等而鄙視他、漠視他。特蕾莎修女用敬畏生命的准則使自己成為「上帝的沉思者」，獲得內心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行這個准則，用「用偉大的愛做小小的事」的理念喚起全世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現了。
因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個生命，平等地關愛自己、關愛他人。
常懷敬畏之心，還應該對文化有一種敬畏的態度。
季羨林回憶自己的梵文老師西克先生時，說他雖然年過八十，但仍然認真地指導他唯一的學生，並把傳承自己畢生之學給一個異國學生看作他餘生神聖的使命。我想，這就是一個真正學者的態度：負責任地研究、謹慎地傳承。這與當今一些對傳統文化毫不懷抱敬畏態度，戲說歷史的「學者」形成鮮明的對比。
因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏知識與學問、文化與傳統，這也是學問的生命所在。
無論是對自然、對生命，還是對知識，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自己逾越那條道德准線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守、人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。
人啊，還是要常懷敬畏之心，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，才能使自己的內在與外在和諧，使人與人之間達到和諧！
㈢ 議論文名言素材，關於學習的
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
2. 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
3. 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
4. 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
5. 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
6. 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他
7. 專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
8. 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
9. 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
10. 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
11. 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
12. 精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
13. 把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
14. 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
15. 我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
16. 裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —盧梭
17. 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
18. 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧! —— 孟德斯鳩
19. 對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
20. 德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
21. 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
22. 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
23. 智者寧可防病於未然，不可治病於已發;寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 — 托馬斯·莫爾
24. 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
25. 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來! —— 奧斯特洛夫斯
名人勵志格言摘抄：
1. 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德
2. 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。 —— 易卜生
3. 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰
4. 人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰
5. 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基
6. 芸芸眾生，孰不愛生?愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾
7. 生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口! —— 郭小川
8. 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 —— 赫胥黎
9. 生活就是戰斗。 —— 柯羅連科
10. 為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。 —— 羅丹
11. 沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
12. 當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學峰
13. 東天已經到來，春天還會遠嗎? —— 雪萊
14. 過去屬於死神，未來屬於你自己。 —— 雪萊
15. 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹
16. 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。 —— 布萊克
17. 希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金
18. 當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著! —— 朗費羅
19. 先相信你自己，然後別人才會相信你。 —— 屠格涅夫
20. 不要慨嘆生活底痛苦!---慨嘆是弱者...... —— 高爾基
21. 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭
22. 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。 —— 拉羅什福科
23. 私心勝者，可以滅公。 —— 林逋
24. 人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚
25. 自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤
26. 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄
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孫永昌，今年9 歲，
是浙江省溫嶺市松門鎮
第二小學二年二班的學生3年前，內這位年僅6歲的農家孩子容，不幸患上了腸壞死病全部小腸和大半大腸被切除，成了全省首例無腸兒，至今只能靠醫院為他特製的營養液維持生命小永昌十分懂事又頑強，不因為自己得了這種病而喪失學習信心。平時只要不出遠門就診，他從未曠過一節課．去年期末考試期間，因發燒送醫院就診後、連夜趕回時已是夜裡二點．可第二天他背上書包照常考試得了語文100分，數學，,9 8 分的好成績他身體虛弱，老師不讓他做值日生，而他堅決要做他連續兩年被評為學校品學兼優的好學生。市少工委授予他優秀好兒童稱號
㈤ 幫我弄幾個關於刻苦學習的寫作素材，3~5篇。
篇一：勤奮的我
我叫李翼菲，我是個愛笑的女孩，我有雙重性格，有時候開朗活潑，有時候沉默不語，我勤奮好學，在我生活中「勤」字時刻伴隨著我。
就拿彈鋼琴來說吧！起初我對彈鋼琴一點都不懂，對樂譜一無所知。後來在學習過程中我每天利用中午的時間練琴，下午放學做完家庭作業之後，再練一個小時，經過我勤奮苦練，別人學幾年才能考級，而我只學了一年就能通過三級，如今我學彈鋼琴快兩年了，老師說我可以考六級，我聽了非常高興。這都是我勤奮的結果，別人都說我聰明，其實我相信「聰明出於勤奮，天才在於積累」，有時候老師沒有布置的作業，我都自覺的拿出來練習，超額完成作業，所以經常得到老師的賞識，我心裡總是美滋滋的。一份耕耘，一份收獲，沒有勤奮，哪有今天的成績。
在平時的學習中同樣要勤奮，我每天認真完成作業，然後復習所學的內容，再預習下一課，做好筆記，再看看課外書。因為勤奮，我有時候考試得一百分，每當我取得一點小小的成績，我總忘不了勤奮。
勤奮是小船，載我們到達知識的彼岸，它給我帶來了無限的歡樂和喜悅。
勤奮的我！
篇二：我是勤奮學習的好少年
這周的周一下午上完最後一節班會課後，讓我受益匪淺。
周一的班會課是由班長張樂主持的。同學們都說又做四好少年，張樂問：「怎麼樣才算個四好少年呢？」有人回答：「要做爭當熱愛祖國、理想遠大的好少年，爭當勤奮學習、追求上進的好少年，爭當品德優良、團結友愛的好少年，爭當體魄強健、活潑開朗的好少年。」張樂回答「對！這就是做四好少年的標准。」……當說道爭當勤奮學習的好少年時，主持人張樂問：「怎麼才算是一個勤奮學習的好少年？」有人回答：「作業要按時交，高質量地完成；上課要認真聽講，積極舉手發言，考試認真考，考個好成績來報效辛勤培育我們的老師。這才算是個勤奮學習的好少年。」「不僅作業要快，字還要好看，否則字寫得歪歪扭扭的，到考試的時候，萬一老師因為這個字看不清，扣了你的分後，你可就冤了，所以字寫得一定要好看才行。」「發言要高質量才行！」這些回答的不就正是我們班同學的缺點嗎？我們班主任范老師說我們太「悶」了，老師該罵的也罵了，可還是沒用，最後，用罰的方式才有人舉手發言；我們的數學平均分和八班差三四分，但是我們和八班師同一個數學老師教的……
學習成績就表現了你上課的專心，如果專心地上數學課，我們和八班的平均分也就不會有三四分之多了。
以上說的問題我都有，所以，我決定改正錯誤：以後上課認真聽講，積極回答老師提出的問題，作業字寫漂亮些，完成出高質量地作業。以後我會慢慢改正，做一個勤奮學習的好少年。
篇三：勤奮學習
縱觀古今中外，許多有成就的偉人所取得的成績，無不是靠自己的勤奮而得來的。你說不是呀？我們作為一名小學生，要想取得好成績，不也要勤奮學習嗎？
記得在我上三年級的時候，由於我只想著玩，結果耽誤了學習。有一天，媽媽對我說：「你將來要想上好的中學，必須要勤奮學習！」媽媽又以表哥學習認真努力，終於取得好的成績考進重點中學的事例來教育我，我使勁地點了點頭。在上課的時，我專心地聽老師講課；回到家認認真真地寫老師布置的家庭作業；每天晚上在臨睡覺前看一個小時的課外書。就這樣，我埋頭苦學，希望靠自己的勤奮來取得好成績。在期末考試那一天，監考老師拿著一沓試卷微笑著走進了教室，試卷發下來了，我迅速地看看了看試卷，拿起筆，便胸有成竹地做起了試卷。最後，我自信地把試卷交到了監考老師的手裡。公布分數了，我緊張地聽著老師念著。「杜京睿，數學100分，英語100分。小學作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-節日作文及各類中小學生作文。」我聽了欣喜若狂，心裡比吃了蜜還要甜。是啊，這是我勤奮學習的結果，以後，我無論學習什麼都要勤奮。
學習貴在勤奮，雖然有時也會失敗，但也不要放棄，讓我們記住：失敗是成功之母。只有這樣，希望之光才會驅散絕望之雲。最後，只要我們堅持勤奮，就能得到滿意的收獲。
㈥ 關於學習的作文的素材
話題：快樂
一：以四季為時間順序，用詩句過渡，增加文采。
《四季之樂》
「風乍起，吹皺一池春水。」飄飛的柳絮說：「春回大地了。」輕輕鬆鬆換上春裝，瀟瀟灑灑打個電話：「三月，我們去踏青。」帶上心情，換上春裝，我們去追尋春的倩影。蜂喧蝶舞，樹笑花鬧，我們去那快樂老家。筆奏響了清流，腳步驚醒了春草，心情感染了萬物。春風里，我們心情跳舞。景美好，心好樂，情好悅。「咯嚓」，友人定格下我燦爛的笑容。陽春美景令人陶醉，是春風喚醒了我剛剛經歷冬眠的快樂。
「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。」炎炎夏日，夾一本書，我躲進了竹林，眼睛旅行在竹林的小道上，心靈便開始散步在美妙的故事中。曼妙的自然之景里，我放任著；美妙的書本之旅上，我忘情著。情飄著，心也盪著，直到山那邊的快樂王國。蟬的大聯唱中，昭君出塞時的黃沙，貂蟬月下輕舞時的團扇，玉環華清池洗浴時的白綾，西子浣紗時的波紋，已是潛意識里的另一種快樂!讓人慨嘆的樂，原來在夏日陰下的書頁里。
「一片梧桐一聲秋，一支芭蕉一分愁。」然而，愁雲散盡樂不盡，秋至喜隨亦未知。梧桐結出了黑黑的籽，楓葉換上了紅紅的衣。於是快樂便裝滿了梧桐籽，夾滿了楓葉片。月上柳梢頭，我獨自吹笛黃昏後。一種意境，朦朧著；一支樂曲，飄盪著。邀我共舞，月無語，惟有清輝悠悠，送我一分清幽之樂。有點兒枯敗的柳枝不想掃我的興，送我一段婆娑舞。我吹著，它舞著，月夜裡，這兒有一幅歡樂的秋愉圖。
「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。」冬雪將兆出一個豐年，呼喚出豐年竹籃里的風情。雪花飄飄，如白蝶舞空，似仙鶴蹈雲。房白了，樹白了，人也白了。粉妝玉砌的世界裡，孩子們在嬉戲，我也在嬉戲。給雪翁抺個鬼臉，給雪婆塗了個紅唇，給雪郎戴個瓜帽，給雪姑系塊紅綢，快快樂樂，無長無少，無憂無慮。寒氣早飛九天外， 暖意正蘊五臟內。這是幅冬歡圖，它的線條是好心情，它的色彩是心情好。
四季皆可樂，樂在四季中。常與四季下棋，以心作注，以樂為子，賭得風風火火，贏得快快樂樂，何樂而不為？
話題：面對擁有
二：以不同的對象為順序，條理清楚。
《如果我有……》
佛說，前世的五百次回眸，才換來今世的擦肩而過。——題記
（一）
如果我有一杯酒。
可否邀李白共飲？
詩仙李太白的一生在許多人看來是失敗的，他一生窮困潦倒，沒有珍惜曾經擁有的。
他，14歲下三峽，進中原。41歲奉旨進京，一路高歌「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。」到了京城，卻只能作些「公向瑤台月下逢」的這些在他看來是靡靡之音的詩。於是他反抗，一年多後被「賜金還鄉」。於是他發出了「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」呼喊。56歲被牽連流放夜郎。寫出了「我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西」。
（二）
如果我有一把劍，
可否與項羽共舞？
魯迅說，成功是把好東西包裝起來給人看，而失敗是把好東西毀滅給人看。於是，烏江邊上，你便成了最偉大的毀滅的藝術。你有「何弊之乘」的果敢，你有「擋我者死」的豪邁。但當你耳邊響起漢家小兒用楚國的韻律高唱「大風起兮雲飛揚」；當你一生中至愛，揮劍合鮮紅的血流過雪白的頸，完成了她的「鳳凰涅磐」時，你終於忍不住，揮劍，和著那並不耀眼的劍光倒了下去。結束了你傳奇的一生。
（三）
如果我有一杯酒，
可否與李煜同醉？
南唐後主在做了亡國之君，被囚於他國之後，發出了「問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流」的呼喊，嘆出了「落花流水春去也，天上人間」的無奈。還有那「覺來淚雙垂」的凄涼。
（四）
如果我有一杯水
獨享。
我獨倚窗邊，想著李白，他會後悔嗎？我覺得不會，雖然他曾經擁有高官。項羽，你呢？你應該後悔，曾經誅殺劉邦的機會何止千萬，而你卻沒有珍惜。終於被困於垓下，抱著虞姬自刎而死。李煜，你也應該後悔吧？這些功過將由歷史評說。
放棄該放棄的，珍惜該珍惜的，如果你有，是前世多少次回眸，才換來今世的擁有，而不要等到失去了，才知道它的可貴。
三：以詩句過渡，來表現不同的對象，
月光在呼喚
大話西遊中曾經有過對「擁有」問題的一段驚世駭俗的 的對白，在這里，我想將他引出來是很有必要的 ，鑒於語句煩冗，這里略舉一句：「真到失去了才追悔莫及。真的是這樣嗎？是嗎？不是嗎？」
沒錯，縱觀古今，因為沒有把握住現在而後悔的例子舉不勝數，牢騷發得也頗有水準，在這里，我想更有必要舉出來與爾等共勉。
其一，逝者如斯夫。
范學士獨登岳陽樓，浩 盪江水，連綿不絕，揮毫疾書：「逝者如斯」，人本是終究要進棺材的，這種事，起因和結果似乎本無更大意義，過程卻是關鍵，若如天上的鴻雲，來無蹤，去無跡，恐怕也要遭人笑話，但是天下人浩翰，能存名至今又有幾人，他們若不把握住 現在，又怎能留下英名，當然，一些賣國賊，漢奸也至今被人唾罵，卻又是外話了，我想，逝去的日子不可追，現在卻是光芒的起點。
我想，把握住現在，使你生命充實。
其二，人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
崔護的暗戀體驗也可謂流傳千古，人讀之，莫不有青梅入口之感，風流倜儻，本無可厚非，但他的膽識卻令我不敢恭維，遇見美女並一見釧情，的確是很好的，怎的我們的男主人公在喝完女主人公一水之後，卻飄然而去，一年之後，又隨風而來，面對人去樓空，桃花依舊，愛情之芽還未萌發就已枯萎，又能怪誰？怪那女子，別人搬家是她的自由，你無權干涉吧。想來想去，只有怪他自己了，別人又怎喬曉你那一廂愛慕呢？你又不說，本來說出來，那女子恐怕就是禹錫夫人了，若是有夫之婦，做個朋友還是可以的嘛，崔護真是傻!
我想，把握住現在，使你生命浪漫。
其三，夕陽無限好，只是近黃昏。
晚景是人人都愛看的，但人們卻總是在伴隨夕陽的落下而獃獃站立，待太陽落下，月亮升起，一切歸寂於黑暗之時，才回過神來，怎如此之短，可謂「近黃昏」。真是牢騷之至，太陽東升西落，才算正常，定格在美好，只有照片中才找得到，就算已經夕陽夕下，也不應放棄希望，璀璨之後是暗淡。的確是的，但如何延長美妙的時日，卻需要在把握住現在的基礎上，一個背囊，隨你走遍天涯，看盡人間所有美妙的夕陽，黃昏又奈你如何？畢竟，你沒有什麼可後悔的。
我想，把握住現在，使你生命延長。
我一個在月光下行於河邊，月影婆娑，似在微笑，似在痛哭，明天又是新的一天，一頁未書寫過的白紙，明月照 我影，一句話脫口而出：
是到了該留下點東西的時候了。
我笑了，月也笑了……
話題：讀書與做人
四：以寫景開頭，中間借景來過渡展開，條理清楚。結尾最好也要寫景，呼應開頭。
讀書育人
窗外，窗內點點桂花香，內心的一點一滴在筆下化作一個個跳躍的字元。在充滿桂花香的空氣中，任它到處渲泄，不用理性的繩絲牽著，讓它隨風飄去。於是，我寫下了：讀書育人。
陣陣香氣隨風飄來，一隻大雁向南慢慢飛去，它這么早就舉家南遷了？是的，它比不上別的大雁，它飛不過它們，它沒有它們力氣多，於是它先飛了，它要比那些雁子先飛，那樣，它才不會落後，於是我想到了「笨鳥先飛」。雞聲剛起，已有兩個人提劍而舞，他們將來要做將軍，要為國請命，於是我想到了「聞雞起舞」。我又想到了「鑿壁偷光」、「懸梁刺股」……於是我寫下了：讀書可以使人勤奮。
陣陣香氣隨風飄來，在那烏江（汩羅江）畔，你是否看到一個一生（身）整潔，長發披肩的老人？他為了表明自己的志向，舉身跳去，他無可奈何，於我想到了屈原。那個「腦子里都是幻想，沒有一點實際東西」的小男孩呢？他現在在哪裡？噢，他原來在我們心中，他為了自己的目標不懈努力，終於他成功了，他的腦子里的東西在他手上變成了實際，而不是在幻想了，於是我想到了愛因斯坦。我又想到了那個從小就為中國人的出路奮斗的毛澤東，還有……於是我寫下了：讀書使人明志。
陣陣香氣隨風飄來，那個「非禮勿視，非禮勿聽……」的人還好嗎？那個「來而不往非禮也」的人還好嗎？那個去拜訪老子，見時彎下九十度腰的人還好嗎？於是我想到了孔子。見到老師說聲「老師，您好！」見到了父母要說聲：「爸爸、媽媽，你們辛苦了。」於是，我想到了我上小學的情景，於一幕幕有腦海里重現。於是，我寫下了：讀書使人知禮。
人啊，原來我們知道這么多東西啊，噢，這些都 從什麼地方來？從書中來，我於是說了聲：讀書真好，是它教我怎樣做人，怎樣朝目標努力。於是我寫下了：
讀書真好，認真讀書，誠信做人。
五、以相同的句式過渡，使條理清楚
讀書•做人
英國哲學家培根說：「讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才幹。」是啊，正是由於 書才使人類從野蠻走向了文明，從無知走向大智。我國古人也曾說：玉不琢，不成器；人不學，不知道。的確，就是讀書的重要性。讀書不公給了我們這些，還給了我們一些做人的原則和道理。因為，讀書給人以誠信，讀書給人以高尚，讀書給人以自信，讀書給人以……
讀書給人以誠信。人是社會性的動物，在人與人的交往之中，「誠信」是必不可少的。讀過鐵凝的「一千張糖紙」的人應該知道，在這篇文章中主要講述了主人公「我」和世香被表姑欺騙的事，故事的結尾是千張糖紙在天空中飛舞，凌凌亂亂的。孩子的心也被這漫天飛舞的糖 紙給撕扯著，並且留下了一層抹不去的陰影。讀了這篇文章的我心靈為之一震，誠信是多麼的重要。所以從此以後我時刻提醒自己要誠信，這就是讀書給我帶來的誠信。
讀書給人高尚。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」正告訴我們要以天下為己任，為天下蒼生著想。它凈化了人的心靈，使人們心靈高尚，我還讀過這樣一則故事，英國一位農夫叫弗朗姆，他在田間勞作並從糞坑中奮力救起了一位小男孩，不到幾天，一位紳士來到他家對他表示感謝，並希望能培養他的兒子。十幾年後，弗朗姆發明了盤尼西林。那位紳士就大名鼎鼎的丘吉爾。讀了這則故事，心靈如雨過天晴，一切如新，使自己懂什麼叫高尚。這便是讀書給我帶來的高尚。
讀書給人以自信。曾經一度，我自暴自棄，恨父母怎麼不給生個好腦瓜。但在一天無事時，讀到了下面的一段話：有一種石頭，原來 很普通，有一天人在它身上雕上了龍，刻上了皇帝名諱，它便成了璽。有一種種子，落在崖壁里，不屈不撓，經歷過風雨，成了名松……讀過之後，心境由此開闊，人要有自信，正如石，種子那樣相信自己，總有一天你也會一舉成名，這便是讀書給我帶來的自信。
……
讀書既然給我們帶來了那麼多有用且有價值的東西，我們又為何不去多讀書呢？讓我們一起為讀書而自豪，一起為讀書給我們的人生啟迪而自豪，做一個有道德，有文化，有才智的人。
籃球上帝喬丹在一次中國之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的賓士、寶馬，而是點名要了美國的道奇山羊。原來喬丹有一條重要的商業原則，那就是「做廣告從來只做美國貨」，因為，座駕事件與「尊嚴」息息相關。
從某種意義上說，球場外的喬丹給崇拜他的那些青少年們上了堂很好的思想品德教育課，這才是一個「星」真正的道德良知和社會責任。相反，我們的各種「星」們，同樣作為青少年們頂禮膜拜的偶像，他們的表現又如何呢？我們知道有的歌星歌唱得不怎麼樣，卻熱衷於把奇形怪態遁入極端；有些影星不在表演上下功夫，卻老是以緋聞來炒作自己；還有那些所謂的足球明星，球踢得極爛，可酗酒、打架等丑聞不斷。在未成年人思想道德建設方面，我們的「星」們有著不可推卸的社會責任，從這個角度來說，是不是應該好好學學人家喬丹呢？
分析：作為一名公眾人物，在享有較高的社會回報的同時，也應該意識到其所肩負的社會道義和責任。
話題：「責任」「青少年領袖」
《80元游世界》
有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國人，想用80美元來周遊世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達到。
年僅26歲的羅伯特完成了准備後，他就在口袋裡裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實現了自己的夢想。羅伯特為什麼能成功？全在於他有積極的心態——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最後的勝利。
分析：世界上有多少不可能完成的任務？羅伯特的經歷印證了一句俗語：「世上無難事，只要肯登攀」。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。
話題：「成功的魔杖」「夢想與堅持」「信念」
岳飛「精忠報國」 素材
岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了「精忠岳飛」四個字，製成旗後賜給他。又召他到寢閣，對他說：「中興的大事，全部委託給你了。」金人攻打拱州、亳州，劉錡向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，並在賜給岳飛的親筆信中說：「設施之事，一以委卿，朕不遙度。」岳飛於是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。
但是，後來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極准備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。後岳飛被以「莫須有」的罪名毒死於臨安風波亭，時年僅39歲。
分析：「國家有難，匹夫有責」。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
話題：「國難見忠心」「國家與個人」「忠君與愛國」
㈦ 關於讀書與學習議論文素材
關於讀書與學習議論文素材
宋濂的讀書經歷
宋濂字景濂，號潛溪。明代重臣，被稱為「開國文臣之首」。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學士文集》。
他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。就經常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數九寒天，硯水結冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。
宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴冬季節，他忍飢挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終於取得傑出成就。
蔡元培六十年讀書如一日
蔡元培，號孑民，浙江紹興人。中國民主工革命家、教育家、科學家，知識界的卓越越先驅。編著有《蔡元培先集》。
蔡元培從少年時代起，就勤於讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命斗爭中，從未停止過讀書。他晚年回顧說：「自十餘歲起……讀到現在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點書的。」
由於他一生讀書不輟，因此，他知識淵博，被譽為「學界泰斗」。
「三味書屋」的來歷
魯迅12歲進「三味書屋」私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生後來曾著文《從百昔園到「三味書屋」》回憶這段經歷。
「三味書屋」原名叫「三餘書屋」，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當年董遇教育其弟子要抓緊「三餘」的時間攻讀，董遇解釋「三餘」為：「冬者歲之餘，認者日之餘，陰雨者晴之餘也。「壽峰嵐先生據此為書屋定名，意在引導學生珍惜時間，勤奮讀書。
後來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇「三餘」的詩句：「此生有味在三餘」。細細玩味覺得「三味」比「三餘」好，「三味」者「讀經味如稻引粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢。」培養學生讀書興味，引導學生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。
彭德懷書不離身
著名的無產階級革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的「廬山會議」上，上書批評1958年以來的左傾錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。他被罷官後從中南海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統統上交。他說「凡是當老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟。」把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對警衛參謀說：「我別的沒有什麼吩咐，就是惦記我那些書。」
他工作之餘就沉浸書海，桌上、床上、櫃子上到處是書。他讀書十分認真，他讀過的書加滿了批註。
曹禺在澡盆里讀書
我國傑出的現代劇作家曹禺，在他23歲時就寫出了《雷雨》，震撼了當時戲劇界。後又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學苦讀是分不開的。
有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人准備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進內室以後，很長時間不見人出來，家人在內室外聽聽，房內不時傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會神地看著，另一隻手拿著毛巾下意識地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。
愛迪生以書為枕
大名鼎鼎的美國科學家愛迪生，一生的發明多達近二千項，被譽為「發明大王」。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。因此，有人風趣地說：「怪不得愛迪生有那麼多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本里吸取營養哩。」
富蘭克林和書
美國18世紀著名政治家、科學家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣言，代表美國同英國談判，後簽訂巴黎和約，曾創辦《賓夕法尼亞報》，建立美國第一個公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻，發明避雷針。著有《自傳》。
富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學，從少年時代起，就獨自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。
某一天，富蘭克林在路上看到一位白發老驅，已餓得走不動了。連心將自己僅有的一塊麵包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的麵包。
「你吃吧，我包里有的是。」富蘭克林說著拍拍那隻裝滿書籍的背包。
老嫗吃著麵包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來。「孩子，你怎麼不吃麵包啊？」老嫗問道。富蘭克林笑著回答說：「讀書的滋味要比麵包好多了！」
經濟拮據，購書能力有限，他只得經常借書讀。他常在認間向朋友敲門借書，連認點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續閱讀完，第二天一早，准時把書還給書主，從不失信。
㈧ 求有關學習方法的作文素材！
只有兩個~
㈨ 關於學習、關於成長的作文素材（日常生活、聯系自我）。
一、對「成長」的解讀
1、成長階段要不斷完善自我。
2、環境對人的成長影響很大，我們要努力消除不良環境的影響。
3、圓滑、世故，這些看似成熟所要達到的目標，實則對人的成長是有害的。
4、要正確對待成長過程中所犯的錯誤，成長就是不斷改正錯誤、走向成熟的過程。
二、有關成長的名言警句
我要一步步踏在泥土上，打上深深的腳印。——朱自清
反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會。——［德］海涅
我遇見的每個人，或多或少是我的老師，因為我從他們身上學到了東西。——［美］愛默生
三、經典素材
1、誠實與成長(櫻桃樹的故事)
傳說華盛頓小時候曾把父親心愛的一棵櫻桃樹砍倒了。父親回來發現後，質問家人：「這是誰乾的好事？」華盛頓心裡有點緊張，但想了之後，還是勇敢地走到父親面前，帶著羞慚的神色說：「爸爸，是我乾的！」父親反問道：「小鬼，把我心愛的櫻桃樹砍倒了，你不知道我要揍你嗎？」華盛頓見父親怒氣未消，便回答說：「可我告訴你的是一個事實呀！」父親聽後，不但沒有懲罰華盛頓，反而贊揚說：「承認錯誤是英雄行為，要比一千棵櫻桃樹還有價值。」
2、成長要遠離陰影(「永遠走出監獄」)
法國詩人散文家讓·熱內，生於1910年，襁褓中被父母拋棄。15歲時，他因偷了一件小東西而被作為盜竊犯送進兒童教養院，從此發誓要終生行竊，向社會報復。二次世界大戰前，他蹲遍歐洲的少兒教養院和拘留所。之後，他被帶進上流社會。在一個名叫奧里沃爾的社會組織負責人鼓勵和幫助下，1945年，35歲的讓·熱內開始發表小說和劇本。他曾在一次電視采訪中講：他勤奮寫作，是為著「永遠走出監獄」。這個曾是竊兒的監獄常客，獲得了1983年度法國文學大獎。
3、成長是一個自我完善的過程(拉孟伊卡哈改過自新)
諾貝爾獎金獲得者，西班牙的醫學家桑迪雅哥·拉孟伊卡哈自小生在一個外科醫生家裡，由於好逸惡勞而不願學習，在校各門功課都不及格，因偷錢被學校開除後，又結識了慣偷而游盪於外。待他回到家中，父親被活活氣死，鄰居也無人理他。壓力終於使他幡然悔悟，就此刻苦攻讀，高中畢業已名列前茅，入大學後更加發憤，25歲成為母校的首席醫學教授，後因學術上的創新和創立神經細胞學說於1960年獲得諾貝爾醫學獎金，成為聞名於世的醫學家。
4、成長也需要激勵(一位姑娘的批評改變了格林尼亞)
法國的維克多·格林尼亞出身於有錢人家，自幼生活奢侈，不務正業，人稱他是一個沒有出息的「二流子」。在一次盛大的宴會上，格林尼亞意外地受到一位年輕貌美的姑娘的羞辱。姑娘對格林尼亞說：「請站遠一點，我最討厭你這樣的花花公子擋住了視線！」驕橫的格林尼亞生平第一次遇到別人對他的蔑視和冷遇，他怒不可遏。可是這令人無地自容的恥辱並沒有使格林尼亞失去理智，他像一個昏睡的人被猛擊一掌後突然清醒過來一樣，開始對自己的過去產生了悔恨之情，他留下一封家信，悄悄地離開家鄉。信中寫道：「請不要探詢我的下落，容我刻苦努力地學習，我相信自己將來會創造出一些成績來的。」此後，他潛心於學問，在導師巴比埃的指導下研究金屬鎂所引起的有機合成反應，創立了格林尼亞反應。這一成就，使他於1902年獲得了諾貝爾化學獎。
孩子的成長需要父母的教導(塞曼迷途知返)
荷蘭一次海壩決堤，人們從洪濤中救出一位拚命掙扎的臨產的婦女，這人就是後來榮獲諾貝爾獎的物理學家彼得·塞曼的母親。塞曼進大學後，被花花綠綠的城市生活迷惑了，追求穿著游樂，物理竟不及格。母親看到他的成績單，百感交集，淚流滿面地說：「早知你是這樣一個平庸之輩，我當年真不該在洪濤中拚命掙扎！」母親一番話使塞曼暗暗下了急轉向上的決心。畢業時，塞曼成績優異。31歲時，他在老師的幫助下，在物理學上取得了重大成績。1902年，他和老師同時獲得諾貝爾獎金。
5、文學與成長(一本書挽救了一個小偷)
《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基，在雙目失明、全身癱瘓的情況下，每天都要秘書給他讀來自各地的信件。一天，有一封特別的信引起了他的興趣：「敬愛的奧斯特洛夫斯基：
您好！我是一個小偷，在火車上偷了一隻皮箱，打開一看，見有一本書，書名是《鋼鐵是怎樣煉成的》。我隨手翻翻，沒想到竟放不下手，以至一口氣讀完了。我深深被小說主人公所感動，決心向保爾。柯察金學習，痛改前非，重新做人，把有限的生命獻給共產主義事業，臨終時，絕不因虛度年華而悔恨終身……」
秘書讀到這里，奧斯特洛夫斯基高興得笑了起來。
㈩ 請大家幫我找為（向他人學習）的作文素材！
我向他人學習
小時候
我向大人學習
學吃飯
學走路
學說話
學干最基本的事
邊等著身體的成長
邊學著基本的生活本領
上學時候
我向老師學習
學識字
學算數
學寫作文
進而學語數外理化
學政史地生
這些都促進了
我的大腦健康地成長
豐富了我的知識
使我開始動腦筋想問題
按說我已長大成人
有能力走向社會承擔工作
但是卻因人為的因素
而屢屢失敗
一串串的問號
使我去想人際關系等
一系列的社會問題
我向他人學習
學習他們工作的勤奮
學習他們為人的謙遜
學習他們的好口才
學習他們處事的膽略和智慧
我亦在不斷地成長
我想向他人學
對已不利便張牙舞爪
不擇手段去達到個人目的
勾心鬥角營私舞弊
時時無事生非
常常混時光度日……
我都沒學會
轉而卻很鄙視那些人
幾十年過去了
未停止地學習
我變成了一個什麼樣的人呢？
看不慣的人仍然看不慣
社會生活中不能左右逢源
看不懂的書我盡量看
現在工作上還能得心應手
不懂的東西認真去想
對工作、人、事還有一定的洞察力
生活的挫折
有時使我很灰心
身體較差使我做家務時
顯得有些懶
我不知道
我這個人還行嗎？
如果是對社會而言
我仍然鄙視某些人
自認為
我更強
但自己卻得不到好處
我還需要去學習
但亦是有選擇地了
盡管他人覺得
該學的沒學
不該學的卻去學
但已經改不了了。
============================================ 無論是誰，都有優點、長處，也都有缺點、短處，都需要虛心向別人學習，做到取人之長，補己之短，才會有進步。向別人學習很重要，在很多生活細節中可以發現，時時刻刻都有學習的機會。不是學不到，只是錯過了學的機會。向別人學習並不丟臉，丟臉的是自己不明白卻裝得很懂的樣子，不屑於問別人。
對學生而言，向老師和同學的學習尤為重要：
一、向老師問重點
不師者，廢學之漸也。
為學莫重於尊師。
…… ……
對於老師的描寫，大概很多人都記得魏巍筆下這動人的一幕：當孩子們吵鬧時，「她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大夥笑了，她也笑了。我用兒童的狡猾的眼光察覺，她愛我們，並沒有存心要打的意思。孩子們是多麼善於觀察這一點啊。」這種愛我們是多麼的熟悉。如果你用心接觸就會發現，老師們是多麼真心地希望能夠幫上你的忙。
在日常生活中，和老師保持默契是很重要的，這里頭包括了平時與老師搞好關系；上課時根據自己的情況，選擇與老師配合的方式（不僅僅是上課的方式）；制定自己的學習計劃時參考老師的意見和建議。要知道，老師是久經沙場的老將，他清楚地了解學習是怎麼回事，以及怎樣做是有效率的，怎樣則是無用功。
二、向同學問訣竅
三人行，必有我師焉。
他山之石，可以攻玉。
…… ……
其實，保持和同學的良好關系在某種意義上更為重要。
不只是優秀生的學習經驗具有參考價值，你身邊的每個人都有你值得借鑒從而使自己更上一層樓的優點。高三伊始，老師把我調到了教室的中間位置，希望我能發揮核心作用，帶動幫助周圍同學。身為學習委員的我，自然決心不負眾望，盡己所能為班中營造一個良好的學習氛圍，使全班整體水平有一個顯著提高。於是，我無所保留地借筆記給他們，為他們講解習題，與他們交流學習心得，我性格隨和，很快我們都成為了很好的朋友。在這個過程中，我發現了他們學習中存在的問題：或是學習不刻苦、學習計劃安排不當，或是尚未掌握某一科的學習方法；同時，我也學到了他們當中一些人獨特的思維視角。這些避免了我重犯他們同樣的錯誤，又使我吸收借鑒了一些全新的方法。因此，吸收借鑒別人的方法用來改進自己的是尤為重要的。成績好的同學千萬不要因懼怕別人超越自己而自我封閉，胸襟放得開闊一些，放眼看世界才可躋身於強國之林嘛。
記得高考前，我和朋友們喜歡在放學後聚在一起聊天式地探討所謂熱點專題，常爭得面紅耳赤，也常覺得茅塞頓開。人多力量大，人多思維活，其對問題認識所達到的深度和廣度，是獨個兒埋頭苦學絕對達不到的。現在憶起那些美麗的黃昏，總令我感到溫馨和充實。蕭伯納說：「如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換，還是一人一個蘋果。但假如你有一種思想，我有一種思想，交換後我們每個人就擁有了兩種思想。」
每個人都有一個寶庫，人與人之間交流多了，寶庫的共享也就成為可能。
總之，在生活中我們要善於發現別人的長處，並虛心學習別人的長處，彌補自己的不足；在學習上做到虛心求教，不恥下問，不斷進步；在思想上，要善於挖掘別人身上的亮點，並以之來完善自己，陶冶自己的情操，做一名全面發展、情操高尚的優秀學生。
===================================================向他人學習（原創） (2006-08-02 17:29:21)
分類：修行
人從一生下來就開始學習
開始直接向世界學習
然後大一些了，向父母、朋友學習
再大一些了，向書本學習
慢慢經驗豐富了，也向跟自己的經驗學習
我跟世界、跟他人學習的意識不夠，能力欠缺，這里尤其要強調向他人學習
向他人學習，好處很多：
首先，就學習本身而言，向他人學習有很多優勢。
他人的生活經驗不同，她的看法可以脫離你邏輯的限制，給你啟發；
同書本相比
1、他人，尤其是比較好的朋友，可以跟你交流，反復研討，有問有答，直到明了為止；而且好朋友可以針對你個人的情況。我們知道，修行就是修自己，自己原來是個這個樣子，慢慢地朝另外一個方向修，這個過程細微而漫長。書本不知道你啊，它只能告訴你他認為正確的狀況是什麼（形成之理），假設書本正確，我們都知道，羅馬不是一天建成的，那麼具體到你這種情況，該如何實現呢？先怎麼做後怎麼做呢？暫且把握住什麼大體思想一步一步來呢？世上沒有兩片相同的葉子，也沒有完全相同的人，情況千差萬別，需要有針對性的考慮，完全直接按照書上已經修成的羅馬來修，千篇一律，搞不好就不是「人修道「」，而是「道」「修理」人了。這時候需要朋友有針對性的指點、點撥。
2、跟你在一起做事的時候，整個事件的來龍去脈、環境細節都不用再描述了，你心裡都已經感覺，直接點幾句就可以啟發你，事半功倍，而書本很難描述出所有具體細節，也很難被正確理解，理解作者觀點很容易出偏差，事繁功少。
3、真正有意義、有深度的意思很難直接表達，能表達出來的都是沒什麼意思的東西，智慧很難言說，只能通過非常迂迴的方式表達，朋友、導師、同事、家人沖你拈花一笑，表達個意思，你可能就明白了，或者他們的某種行為，或者對某件具體事情的具體評論，其中的深意可能就被你捕捉到了。比如j師兄上回針對戀愛說了一句：「關鍵是要放鬆，不丟中」，還有說：「在你不需要的時候,機會不是機會，是陷阱」；都給我很大啟發，蔣老師上回討論ppt的時候對朱老師說：朱老師講ppt可能太重視邏輯關系了，表達出來的信息就少了，就給我了非常多的啟發。
4、改造世界和自身要向他人學習。我們為什麼要學習？我們要學什麼呢？學習的目的不是認識世界，而是改造世界，認識世界的目的本身是改造世界，學習的內容歸根到底不是關於世界是什麼樣子的，有什麼規律，而是學習著使我們自己能夠改造世界，改變自己的心。而書上多半講的是關於認識世界的內容，書即使講做法，更多的也是作為一種知識的「做法」，而很難讓一個「特別的你、當下的你」做到。
把幾乎精力放在認識世界何要解決的問題，妄想靠極其全面、精細地認識直接就可以改變世界、解決問題，（我即使不斷地去嘗試著解決問題，其目的也不是解決問題本身，而是通過解決問題深入地了解和分析問題，）是我最大的失誤和最大的浪費。莫說我們根本無法完全認識世界、認識要解決的問題，莫說大多數問題等你認識清楚已經晚了，事實上，如果我們能夠學習不斷去做而做到，我們完全沒必要一定要了解是為什麼這樣能夠做到。而且，對問題本身的了解沒有窮盡，你怎麼了解都是某個層次的了解。
因而，在使「你此時此刻做到」這方面，他人無意中的幾句話，就可點燃你的火花；有針對的啟發和示範，就是你知道下一步朝哪個方向努力；不知道該怎麼做，你找個類似的人模仿一下就行了；想避免錯誤，就多借鑒一下別人的教訓。無時無刻不向他人學習，是最直接最有效的學習方式。
其次，抱著跟他人學習的心態，跟人同事，你心情就會比較平靜，比較冷靜地去體會對方說的話，做的事，找出值得自己借鑒的地方，久而久之，就會比較容易相處，誰會討厭向自己學習的人呢？而且這樣會發現他人更多優點和長處，也使自己容易跟他人相處。這種心態久而久之會讓自己謙虛，謙虛是美德。
再次，你想向別人學習，你就自然而然的對別人態度好，對人禮貌，盡量空掉自己，為別人著想， 盡量使自己的德行高一些。否則你心高氣傲，粗魯刻薄，行為不端，別人別說教你了，給你說句話都不願意。這樣自己就會慢慢地注意德行
然後呢，跟他人學基本上不耽誤工夫，看書還要單獨花時間，你交朋友做事情，天天要跟他人打交道，一方面做事情，同時跟他人就學了，事情辦成了，也學到不少，不用額外花時間。毛爺爺說社會是個大學，一點都不錯。
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