『壹』 怎麼寫「茶」的作文
我大學時學過《茶文化》這個課程，它包括范圍很廣，從茶的歷史發展，民族茶俗專，茶歌，茶文學，屬茶製作，飲茶習俗，到茶道，茶藝等等十六個方面的內容...
如果只是寫400字作文，我建議你寫一篇自己親身經歷過的與茶有關的事情，如：採茶，制茶，泡茶，品茶，觀看茶藝表演，民族茶藝展示。通過描述這件具體的事情，再敘述與之有關的茶文化，如：某少數民族有這樣的習俗，在某個時期，在我國的某某區域出現過這種習慣，然後感慨，中華茶文化博大精深，源遠流長，就OK啦。
請注意：你描敘的你與茶有關的事情是點，與之對應的茶文化是面，點面結合，才能在短短400字中把茶文化寫出血肉，不然寫出的文章就是口號了。
『貳』 寫茶的作文該如何開頭
茶香三里，回味無窮。
每當我看到茶幾下的「阿里山觀音王」的茶葉罐，便勾起我對一段往事的回憶。
有一次，爸爸回家回一盒包裝精美的茶葉。爸爸興沖沖地說：「一個很好的朋友，剛從台灣回來，捎來了這聽台灣著名『阿里山觀音王』，我們大家一起來品嘗吧。」爸爸打開外面的紙盒包裝，露出雅緻的茶葉罐，用手輕輕地打開罐蓋，一股清香飄至而來，「好香啊！畢竟是著名的阿里山茶葉啊。」爸爸用燒沸的水先洗涮所有的茶具，然後往茶壺里放入少量的茶葉，沖入開水，用第一遍的茶水再次燙洗茶杯，茶杯燙涮完畢後，爸爸再次往茶壺沖入開水，稍等片刻，爸爸倒出了兩杯茶，一杯端給媽媽，一杯給自已，他們便津津有味地喝著，看著他們喝茶的樣子，我也想嘗嘗那芳香四溢的茶，可是我一喝，「真苦」這個概念湧向了我心頭，從此我就再也不喝茶了。
十五的月亮真亮、真圓。去年中秋，我們全家十口人，圍坐在露台的石桌旁，我們一邊喝茶，一邊欣賞著美麗的十五月色，我們的話題由月亮轉到月餅，最後說到的就是茶，爺爺是我們家的「萬世通」，他對我們說：「茶已經有了幾千年的歷史。古時候，人們不把它當做飲料，而是當做葯用的，因為人們發現茶葉能殺菌消炎。當時它的名字叫『苦茶』。後來，有人把茶時焙乾，煮成湯，當飲料喝，覺得又香又解渴。慢慢地傳開了，許多人都有愛茶了。唐朝的時候，人們喝茶的習慣就很普及了，現在茶已成為世界上三在飲料之一。
爺爺話音剛落，我插嘴道：「這茶是苦的，毫無甜味。」
爺爺卻說：「只要你照著我的步奏去做，一定能體會茶的甜味來。「我照爺爺的辦法：先品嘗一下茶，然後吞進了喉嚨，最後吸了一隻清涼的空氣，好甜。爺爺又開口了，「甜吧，這就叫做苦盡甘來，只要你先度過了難關，回報給你的便是那清醇和甘甜。」
是啊，喝茶如此，做人又何嘗不是這樣，如果人在困難中努力成長，克服過了難關，回報給你的便是甘甜的勞動成果。
『叄』 泡茶的作文怎麼寫
今天，我泡來了一杯茶，目的不源在喝，而是看看茶葉是怎樣在茶杯中「運動」的。
我把茶葉放入玻璃杯，然後用滾燙的開水沖泡。開水一沖，杯里的茶葉慌了神，一個勁兒往上沖。不一會兒，水面就被茶葉鋪滿了。但過了一會兒，茶葉就不怕了，吸足了水，便在水中「玩」了起來。你瞧，這些茶葉剛剛還乾乾的、瘦瘦的，一下子變得濕濕的、潤潤的，好像還胖了許多。嘿！這幾片竟玩起潛水了！你看，它們在水中翻滾，像潛水艇一樣,在水中表演各式各樣的「雜技」。瞧，那片瘦小的茶葉在水中翻跟斗，彷彿在神氣地說：「嘿，你們看呀，我多棒！」我欣賞了它那可以和武林高手的絕世武功相提並論的「翻筋斗功」，不禁暗自叫「好」！瞧那片高高的茶葉活像個灌籃高手，它在水中左躲右閃，不正像在躲著別隊的隊員去灌籃嗎？它可真是個高手，我盯了它15秒，它居然沒撞上一片茶葉！
十幾分鍾過去了，大部分茶葉已經累了，沉到了水底，只剩下一些「年青力壯」的「青年」茶葉還在水面上玩著仰泳。
我把鼻子湊到茶杯前，狠狠地吸了一口，啊！那清香中夾雜著淡淡的苦味，感覺真是太妙了！
泡茶，真有意思！
『肆』 龍井茶的作文優美開頭
「上有天堂，下有蘇杭」，在風景秀麗的杭州西湖盛產品質超群的龍井茶。關於「龍井茶版」名字的由來，權還有這樣一個美麗的傳說：話說王母娘娘的蟠桃會上，一隻茶杯不小心掉落人間變成了一口井，曾有龍在此經過，吸了仙氣，留下了一口井水，故此井得名「龍井」。滄海桑田，歷史變遷，這口「龍井」中的仙露滋養了周邊的茶樹，使其結出了品質超群的龍井茶。
也許是沾染了龍的靈性，龍井茶色綠，香郁，味甘，形美。茶葉泡進水裡顏色由淺變深，最後變成翠綠色。
「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。」親愛的朋友們，歡迎來到美麗的西湖做客，品嘗這充滿靈性的西湖龍井茶。
『伍』 茶作文的開頭
首先說茶文化的深遠持久，然後可以說說福建的茶文化。
『陸』 以茶為線索，寫一篇作文 (開頭)+內容:春天採茶→製作茶葉(先挑選茶葉然後烘焙茶葉 最好詳細一
現在是五一長假，也正是採茶的好時節。如今是春末之時，如果此時不採更待何時？這天，我來到山中的田裡，啊——，一大片一大片的茶葉，一排一排整整齊齊，它們大小都差不多，而且每一棵茶樹之間的空隙都是那麼勻稱，像戰士們正做好准備，整裝待發一樣。遠遠瞧去，整個山都是茶的天下！多少種綠顏色呀，淡綠的、青的、翠綠的、暗綠的……這么多的綠都在陽光下炫耀，個個綠得那麼美，那麼引人注意，綠得令我眼花繚亂，這青是前所末有的，它向征著春天；向征著孩子；向征著祖國未來的花朵兒！茶，不光看著美，而且在周圍的空氣中也散發著淡淡地清香，此時的心情更是舒暢，心曠神怡。這樣的茶園，怎麼能叫我們喜愛呢？
我提著藍子，在這「綠」的海洋里不停的穿梭。茶葉的尖尖的芽兒，多麼嫩呀！細細長長的，頂端還有些「含苞欲放」的味道。從茶葉的頭部掐尖摘下，這綠青得逼我的眼。媽媽告訴我這是第二批茶葉，第一批是最嫩的，也是最好的。採茶人從清明節就開始來這里採茶了。這第一批茶葉，是把一冬天蘊藏的無盡的能量都在中春時節盡情地展放出來了。中春也就是在清明節前後，這時采來的茶葉只是在最嫩的地方摘下一點，然後把它精加工起來，用山泉一泡，其味非凡，奈人尋味。好的茶葉還可賣上幾千元一斤呢！
我邊采邊聽，茶有很多學問我今天才聽說一點點呢！我不停地采著茶葉。這時，我將一小片嫩葉放入口裡，入口中便有一種清香舒爽的感覺，眼彷彿已在綠色的海洋里漂游，咽下時，感覺茶葉所到之處都有一股清涼的味道，還帶有一點點地苦味，過一會兒，茶葉下肚了，可口中還遺留著些許淡淡地甜味。
採茶，它的背後還有很多很多地學問呢！
『柒』 泡茶的作文怎麼寫呢
學泡茶
暑假的一天,我去爺爺家玩兒.我一進門,正巧碰見爺爺在泡茶.我十分喜歡喝茶,卻不知道該怎麼泡茶.於是,我就向爺爺請教泡茶的技術.爺爺眉開眼笑地答應了：「好呀,我十五歲開始學泡茶,對茶也挺有研究的.今天,我就教你一招『蜻蜓點水』.」
爺爺先將茶具洗干凈了,再往茶壺里放進一小撮上好的茶葉.然後,爺爺拿起了熱水瓶,將沸水倒入茶壺中.頓時,茶壺中「熱鬧」了起來,躺在壺底的茶葉就像大海里的小魚一般在「波濤」中亂撞.不一會兒,壺中就漸漸地恢復了平靜,茶葉們也不鬧了.有的茶葉在冉冉上升,有的茶葉在緩緩地下沉,彷彿很害羞似的.這個時候,爺爺「趁熱打鐵」,拿起了茶壺,在幾只茶杯的上方迅速移動著,茶葉就像一條銀線,「嘩啦啦」地乖乖地不偏不倚正好落在茶杯里.
「爺爺,爺爺!你的技術真精湛啊!」我羨慕地說道.爺爺笑著說：「哈哈,你是不是也想試一試呀?」「嗯.」「那好吧!你試試.」「太棒了!太棒了!」我拍著手高興地叫著.爺爺把另外一隻茶壺遞了過來.好奇心驅使我學著爺爺的樣子,拿著一小撮茶葉,慢慢地放進了茶壺里.我把熱水小心翼翼地倒進茶壺里,茶壺里又沸騰了起來,茶葉們上躥下跳的,一刻也不得安寧.後來,茶壺里好不容易才「風平浪靜」了.我趕緊把茶壺放在茶杯上快速移動著,剛開始,我無論用什麼辦法,都不能讓茶順順利利地進入到茶杯之中,不是一不小心灑到桌子上,就是盛得太滿了,溢了出來.我生氣極了,將茶壺往桌子上猛地一放,一屁股坐在凳子上生起悶氣來.爺爺好像看透了我的心思,慈祥地撫摸著我的頭,語重心長地對我說：「無論學什麼,都要有耐心,有恆心,不能灰心,不能輕易放棄,你才能夠成功!」多麼簡短樸素的話呀,卻被我深深地印在了腦海里.我又回到桌子邊專心致志地練習起來.一遍,不行,兩遍,不行,三遍,不行……哈,我試了十遍,終於,我成功了!茶葉猶如帶子般就被我灌入茶杯中了!慢慢地,我感到學「蜻蜓點水」輕而易舉了!我特別興奮,從那以後,我只要一有空,就會去爺爺家學泡茶,請教泡茶技術,就這樣,我成為「泡茶小能手」啦!我自己泡的茶感到香甜可口多了!
朋友們,請試想一下,人生不也就是在泡茶嗎?當你剛開始「泡」的時候,就會多磨多難、困難重重,只要你用自己的毅力去克服一切困難,困難就會迎刃而解,你「泡」的茶就會「苦盡甘來」了,那時候,你會感到空氣是那麼清新,生活是那麼美好!你就能感覺到做成功者的滋味!反之,倘若你一旦放棄,一灰心,不敢去嘗試,你的茶將會充滿苦澀,永遠都不會甜!是啊,不經歷風雨怎麼能夠見到彩虹!怎麼能夠成功?!
『捌』 作文《茶》開頭
千百年來，我們的祖先為後代留下的茶詩、茶詞，不下數千首。中國歷代詠茶詩詞具有數量豐富題材廣泛和體裁多樣的特徵，是中國文學寶庫中的一支奇葩。
西晉左思的《嬌女》詩也許是中國最早的茶詩了。「心為茶荈劇。吹噓對鼎」。寫的左思的兩位嬌女，因急著要品香茗，就用嘴對著燒水的「鼎」吹氣。與左思此詩差不多年代的還有兩首詠茶詩： 一首是張載的《登成都樓》，用「芳茶冠六清，溢味播九區」的詩句，贊成都的茶；一首是孫楚的《孫楚歌》，用「姜、桂、茶出巴蜀，椒、橘、木蘭出高山」的詩句，點明了茶的原產地。到唐宋以後，茶的詩詞驟然增多，這些茶詩茶詞既反映了詩人們對茶的寶愛，也反映出茶葉在人們文化生活中的地位。
唐代，隨著茶葉生產與貿易的發展，涌現了大批以茶為題材的詩篇。如李白的《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》： 「茗生此中石，玉泉流不歇」；杜甫的《重過何氏五首之三》： 「落日平台上，春風啜茗時」；白居易的《夜聞賈常州、崔湖州茶山境會亭歡宴》：「遙聞境會茶山夜， 珠翠歌鍾俱繞身」；盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》： 「唯覺兩腋習習清風生」，「玉川子乘此清風欲歸去」 等等， 有的贊美茶的功效，有的以茶寄託詩人的感遇，而廣為後人傳誦。詩人袁高的《茶山詩》：「黎甿輟農桑，採摘實苦辛。一夫旦當役，盡室皆同臻。捫葛上欹壁，蓬頭入荒榛。終朝不盈掬，手足皆鱗皴……選納無晝夜，搗聲昏繼晨」，則表現了作者對顧渚山人民蒙受貢茶之苦的同情。李郢的《茶山貢焙歌》，描寫官府催迫貢茶的情景，也表現了詩人同情黎民疾苦和內心的苦悶。此外，還有杜牧的《題茶山》、《題禪院》等，齊己的《謝湖茶》、《詠茶十二韻》等， 以及元稹的《一字至七字詩·茶》、顏真卿等六人合作的《五言月夜啜茶聯句》等等，都顯示了唐代茶詩的興盛與繁榮。
北宋由於在「靖康之變」前的近百年中，中原有過一個經濟繁榮時期，加之當時鬥茶和茶宴的盛行，所以茶詩、茶詞大多表現以茶會友，相互唱和，以及觸景生情、抒懷寄興的內容。最有代表性的是歐陽修的《雙井茶》詩：
西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。
窮臘不寒春氣早，雙井茅生先百草。
白毛囊以紅碧紗，十斛茶養一兩芽。
長安富貴五侯家，一啜尤須三日誇。
蘇軾的《次韻曹輔壑源試焙新茶》詩中「從來佳茗似佳人」和他另一首詩《飲湖上初晴後雨》中「欲把西湖比西子」兩句構成了一副極妙的對聯。范仲淹的《鬥茶歌》、蔡襄的《北苑茶》，更為後世文人學士稱道。
南宋由於苟安江南，所以茶詩、茶詞中出現了不少憂國憂民、傷事感懷的內容，最有代表性的是陸游和楊萬里的詠茶詩。陸游在他的《晚秋雜興十二首》詩中談到：
置酒何由辦咄嗟，清言深愧談生涯。
聊將橫浦紅絲碨，自作蒙山紫筍茶。
反映了作者晚年生活清貧，無錢置酒，只得以茶代酒，自己親自碾茶的情景。而在楊萬里的《以六一泉煮雙井茶》中，則吟到：
日鑄建溪當近舍，落霞秋水夢還鄉。
何時歸上滕王閣，自看風爐自煮嘗。
抒發了詩人思念家鄉，希望有一天能在滕王閣親自煎飲雙井茶的心情。
元代，也有許多詠茶的詩文。著名的有耶津楚材的《西域從王君玉乞茶，因其韻七首》、洪希文的《煮土茶歌》、謝宗可的《茶筅》謝應芳的《陽羨茶》等等。元代的茶詩以反映飲茶的意境和感受的居多。
明代的詠茶詩比元代為多，著名的有黃宗羲的《餘姚瀑布茶》、文徵明的《煎茶》、陳繼儒的《失題》、陸容的《送茶僧》等。此外，特別值得一提的是，明代還有不少反映人民疾苦、譏諷時政的詠茶詩。如高啟的《採茶詞》：
雷過溪山碧雲暖，幽叢半吐槍旗短。
銀釵女兒相應歌，筐中採得誰最多？
歸來清香猶在手，高品先將呈太守。
竹爐新焙未得嘗，籠盛販與湖南商。
山家不解種禾黍，衣食年年在春雨。
詩中描寫了茶農把茶葉供官後，其餘全部賣給商人，自己卻捨不得嘗新的痛苦，表現了詩人對人民生活極大的同情與關懷。又如明代正德年間身居浙江按察僉事的韓邦奇，根據民謠加工潤色而寫成的《富陽民謠》，揭露了當時浙江富陽貢茶和貢魚擾民害民的苛政。這兩位同情民間疾苦的詩人，後來都因賦詩而慘遭迫害，高啟腰斬於市，韓邦奇罷官下獄，幾乎送掉性命。但這些詩篇，卻長留在人民心中。
清代也有許多詩人如鄭燮、金田、陳章、曹廷棟、張日熙等的詠茶詩，亦為著名詩篇。特別值得提出的是清代愛新覺羅·弘歷，即乾隆皇帝，他六下江南，曾五次為杭州西湖龍井茶作詩，其中最為後人傳誦的是《觀採茶作歌》詩：
火前嫩，火後老，惟有騎火品最好。
西湖龍井舊擅名，適來試一觀其道。
村男接踵下層椒，傾筐雀舌還鷹爪。
地爐文火續續添，干釜柔風旋旋炒。
慢炒細焙有次第，辛苦工夫殊不少。
王肅酪奴惜不知，陸羽茶經太精討。
我雖貢茗未求佳，防微猶恐開奇巧。
皇帝寫茶詩，這在中國茶葉文化史上是少見的。
至於現代，詠茶詩篇也是很多的，如郭沫若的《贊高橋銀峰茶》，陳毅的《梅家塢即興》，
以及趙朴初、啟功、愛新覺羅·溥傑的作品等，都是值得一讀的好茶詩。
中國的茶詩、茶詞，不但數量多，而且題材十分廣泛，如寫名茶的有王禹偁的《龍鳳茶》、
范仲淹的《鳩坑茶》、梅堯臣的《七寶茶》、文同的《謝人寄蒙頂茶》、蘇軾的《月兔茶》、蘇
轍的《宋城宰韓文惠日鑄茶》、於若瀛的《龍井茶》等等。寫名泉的有陸龜蒙的《謝山泉》、蘇軾的《求焦千之惠山泉詩》、朱熹的《康王谷水簾》等等。寫茶具的有皮日休和陸龜蒙分別作的《茶籯》、《茶灶》、《茶焙》、《茶鼎》以及《茶甌》等等，寫烹茶的有白居易的《山泉煎茶有懷》、皮日休的《煮茶》、蘇東坡的《汲江煎茶》、陸游的《雪後煎茶》等，寫品茶的有錢起的《與趙莒茶宴》、白居易的《晚春閑居，楊工部寄詩、楊常州寄茶同到，因以長句答之》、劉禹錫的《嘗茶》、陸游的《啜茶示兒輩》等。寫制茶的有顧況的《焙茶塢》、陸龜蒙的《茶舍》、蔡襄的《造茶》、梅堯臣的《答建州沈屯田寄新茶》等等，寫採茶和栽茶的有姚合的《乞新茶》、張日熙的《採茶歌》、黃庭堅的《寄新茶與南禪師》、韋應物的《喜園中茶生》、杜牧的《茶山下作》、陸希聲的《茗坡》、朱熹的《茶阪》、曹廷棟的《種茶子歌》等等，在歷代詩人中，由於他們愛茶、飲茶，因而在茶詩、茶詞的內容上，寫得最多的莫過於頌茶和借茶抒懷。蘇軾在《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》中的句子，「從來佳茗似佳人」，將茶比作美女；周子充在《酬五詠》詩中，有「從來佳茗如佳什」，將茶比作美食；秦少游在《茶》詩中，「若不愧杜蘅，清堪拚椒菊」，將茶比作名花，施肩吾在《蜀茶詞》中，「山僧問我將何比，欲道瓊漿卻畏嗔」，將茶比作瓊漿，都表達了對茶的贊頌。陸游以同宗族的「茶神」陸羽自比，在《試茶》詩中稱道： 「難從陸羽毀茶論，寧和陶潛止酒詩」。表示寧可舍酒取茶；沈遼在《德相惠新茶奉謝》詩中認為： 「無魚乃尚可，非此意不厭」，則表示願意取茶舍魚，都充分反映了詩人對茶的偏愛。
由於茶能益思，所以詩人飲茶成習，對此體會更深。盧仝在他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩中，除寫謝孟諫議寄新茶，和對辛勤採制茶葉的勞動人民的深切同情外，其餘寫的是煮茶和飲茶的體會。詩中說由於茶味好，詩人連飲數碗，每飲一碗，都有一種新的感受：
……
一碗喉吻潤。
二碗破孤悶。
三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。
……
盧仝描述的各種不同的飲茶感受，對提倡飲茶產生了深遠的影響，所以在唐以後，盧仝連同他的七碗茶詩一起，每每為後人所傳誦，盧仝亦從此被後人稱之為愛茶詩人。宋代范仲淹的《和章岷從事鬥茶歌》、梅堯臣的《嘗茶與公議》、蘇軾的《游諸佛舍，一日飲釅茶七盞，戲書勤師壁》、元代耶律楚材的《西域從王君玉乞茶，因其韻七首》等詩中，都談到了對盧仝的推崇。
自盧仝之後，還有許多詩人談了飲茶的體會，肯定了茶的作用，可謂是補盧仝)/>之不足。繼盧仝之後，唐代詩人崔道融的《謝朱常侍寄貺蜀茶剡紙二首》：「一甌解卻山中醉，便覺身輕欲上天」， 認為茶可醒酒，使人輕健。宋代蘇軾的《贈包安靜先生茶二首》： 「奉贈包居士，僧房戰睡魔」；陸游的《試茶》：「睡魔何止退三舍， 歡伯直知輸一籌」，都認為茶有「破睡之功」；黃庭堅的《寄新茶與南禪師》： 「筠焙熟茶香，能醫病眼花」，認為茶可以治「眼花」。此外，歐陽修的《茶歌》、陸游的《謝王彥光送茶》、劉禹錫的《西山蘭若試茶歌》、高鶚的《茶》等等，也都論及茶的功效。
在我國數以千計的茶詩、茶詞中，各種詩詞體裁一應俱全，有五古、七古；有五律、七律、排律；有五絕、六絕、七絕，還有不少在詩海中所見甚少的體裁，在茶詩中同樣可以找到。
⒈ 寓言詩
採用寓言形式寫詩，讀來引人聯想，發人深思。這首茶寓言詩，記載在一本清代的筆記小說上，寫的是茶、酒、水的「對陣」，詩一開頭，由茶對酒發話： 「戰退睡魔功不少，助戰吟興更堪誇。亡國敗家皆因酒，待客如何只飲茶？」 酒針鋒相對答曰： 「搖台紫府薦瓊漿，息訟和親意味長。祭禮筵席先用我，可曾說著談黃湯。」這里說的黃湯，實則是貶指茶水。水聽了茶與酒的對話，就插嘴道： 「汲井烹茶歸石鼎，引泉釀酒注銀瓶。兩家且莫爭閑氣，無我調和總不成！」
⒉寶塔詩
唐代詩人元稹，官居同中書門下平章事，與白居易交好，常常以詩唱和，所以人稱「元白」。元稹有一首寶塔詩，題名《一字至七字詩·茶》，此種體裁，不但在茶詩中頗為少見，就是在其它詩中也是不可多得的。詩曰：
` 茶，
` 香葉，嫩芽，
` 慕詩客，愛僧家。
` 碾雕白玉，羅織紅紗。
` 銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花。
` 夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。
`洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪誇。
寶塔詩是一種雜體詩，原稱一字至七字詩，從一字句到七字句，或選兩句為一韻。後又增至十字句或十五字句，每句或每兩句字數依次遞增一個字。元稹在他的寶塔茶詩自注中說： 一至七字詩，「以題為韻，同王起諸公送分司東郡作。」全詩一開頭，就點出了主題是茶。接著寫了茶的本性，即味香和形美。第三句，顯然是倒裝句，說茶深受「詩客」和「僧家」的愛慕，茶與詩，總是相得益彰的。第四句寫的是烹茶，因為古代飲的是餅茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶葉碾碎，再用紅紗製成的茶羅把茶篩分。第五句寫烹茶先要在銚中煎成「黃蕊色」，爾後盛在碗中浮餑沫。第六句談到飲茶，不但夜晚要喝， 而且早上也要飲 。結尾時，指出茶的妙用，不論古人或今人，飲茶都會感到精神飽滿，特別是酒後喝茶有助醒酒。所以，元稹的這首寶塔茶詩，先後表達了三層意思： 一是從茶的本性說到了人們對茶的喜愛；二是從茶的煎煮說到了人們的飲茶習俗；三是就茶的功用說到了茶能提神醒酒。
⒊迴文詩
迴文詩中的字句回環往復，讀之都成篇章，而且意義相同。北宋文學家、書畫家蘇軾，是唐宋八大家之一。他一生寫過茶詩幾十首，而用迴文寫茶詩，也算是蘇氏的一絕。在題名為《記夢迴文二首並敘》詩的敘中，蘇軾寫道： 「十二月十五日，大雪始晴，夢人以雪水烹小團茶，使美人歌以飲余，夢中為作迴文詩，覺而記其一句雲：'亂點余花睡碧衫'，意用飛燕唾花故事也。乃續之，為二絕句雲。」從「敘」中可知蘇東坡真是一位茶迷，意連作夢也在飲茶，怪不得他自稱「愛茶人」，此事一直成為後人的趣談。詩曰：
酡顏玉碗捧纖纖，亂點余花睡碧衫。
歌咽水雲凝靜院，夢驚松雪落空岩。
空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江。
紅焙淺甌新火活，龍團小碾斗晴窗。
詩中字句，順讀倒讀，都成篇章，而且意義相同。蘇軾用迴文詩詠茶，這在數以千計的茶詩中，實屬罕見。
⒋聯句詩
聯句是舊時作詩的一種方式，幾個人共作一首詩，但需意思聯貫，相連成章。在唐代茶詩中，有一首題為《五言月夜啜茶聯句》，是由六位作者共同作成的。他們是： 顏真卿，著名書畫家，京兆萬年(陝西西安)人，官居吏部尚書，封為魯國公，人稱「顏魯公」；陸士修，嘉興(今屬浙江省)縣尉； 張薦，深州陸澤(今河北深縣)人，工文辭，任吏官修撰；李萼，趙人，官居廬州刺史；崔萬，生平不詳；晝，即僧皎然。詩曰：
泛花邀坐客，代飲引情言(士修)。
醒酒宜華席，留僧想獨園(薦)，
不須攀月桂，何假樹庭萱(萼)。
御史秋風勁，尚書北斗尊(崔萬)。
流華凈肌骨，疏瀹滌心原(真卿)。
不似春醪醉，何辭綠菽繁(晝)。
素瓷傳靜夜，芳氣滿閑軒(士修)。
這首啜茶聯句，由六人共作，其中陸士修作首尾兩句，這樣總共七句。作者為了別出心裁，用了許多與啜茶有關的代名詞。如陸士修用「代飲」比喻以飲茶代飲酒；張薦用的「華宴」借指茶宴；顏真卿用「流華」借指飲茶。因為詩中說的是月夜啜茶，所以還用了「月桂」這個詞。用聯句來詠茶，這在茶詩中也是少見的。
⒌唱和詩
在數以千計的茶詩中，皮日休和陸龜蒙的唱和詩，可謂別具一格，在詠茶詩中也屬少見。
皮日休，唐代文學家，襄陽(今湖北襄樊市)人，曾任翰林學士。陸龜蒙，唐代文學家，長洲(今江蘇吳縣)人，曾任蘇湖兩都從事。兩人十分知己，都有愛茶雅好，經常作文和詩，因此，人稱「皮陸」。他們寫有《茶中雜詠》唱和詩各十首，內容包括《茶塢》、《茶人》、《茶筍》、《茶籯》、 《茶舍》、 《茶灶》、《茶焙》、《茶鼎》、《茶甌》和《煮茶》等，對茶的史料，茶鄉風情，茶農疾苦，直至茶具和煮茶都有具體的描述，可謂一份珍貴的茶葉文獻。
『玖』 關於茶的作文
茶如生活，抄生活如茶。剛開始泡的茶味道是很苦澀的，可是當你泡第二次，第三次的時候，茶就會變得香甜了。
少年時代要堅持不懈地學習，那麼你以後的生活就像泡了幾次的茶那樣的香甜。如果你半途而廢的話，那就好比你是剛泡的茶不是很好喝，而且還有些苦，而你又懶得再去泡了，所以你的人生就永遠帶苦味的。假如你從一開始就不曾去努力追求過什麼，那根本談不上什麼香甜與苦澀。可以說你不是很想品嘗茶那種香甜的味道。根本談不上什麼苦澀和香甜。
馬克思的《資本論》是他花了四十幾年的時間編寫的，我們想想要是他半途而廢的話，會有今天革命的勝利嗎？會有社會主義發展的理論參考嗎？
「水滴穿石非一日之功」，「冰凍三尺非一日之寒」。無論我們做什麼事情，都得有堅持不懈的精神。剛開始的時候當然很艱難，不是有句話說萬事開頭難嗎？只要你開好頭了，再努力地去完成，最後你一定會取得成功。就比如一杯茶，你剛泡的時候去喝，真的很苦澀，繼續泡上幾次的話，慢慢的它就會變甜，這需要時間和過程。做任何事情都是這樣的道理。
請你記住：成功永遠屬於努力付出的人。