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實踐出真知的作文素材

發布時間:2020-12-31 03:23:51

『壹』 如何提高寫作水平

1、要想快速提高文筆,最便捷的方法就是看別人是怎麼寫的。可以找一些名家大師的文章來看,看他們的結構、修辭是怎麼用的,是怎樣突出人物形象,是怎樣說明事理的。

(1)實踐出真知的作文素材擴展閱讀:

一、寫作:

寫作是運用語言文字元號反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息的創造性腦力勞動過程。作為一個完整的系統過程,寫作活動大致可分為「採集—構思—表述」三個階段。

與作家的自由寫作、職業人群的專業寫作不同,語文課程意義的寫作,是學生在教師指導下按照特定要求用書面語言創造文本,以發展和提高自身寫作能力的學習活動。

簡單來說,寫作是生活中與人溝通、交流、分享信息的一種方式,就像我們平常說話一樣。寫作就是用筆來說話。

二、 寫作活動的主要作用和意義:

1、表達感情、交流思想、傳遞信息

2、現代人才必須具備較高的寫作能力,才能從容應對日常工作生活中的諸多問題

3、寫作關繫到全民族文化素質和綜合國力的提高。

我國是一個具有13億人口的大國,但由於歷史的原因,我國仍有近四分之一的文盲和半文盲。一個民族文化水平低,讀、寫水平不高,是難以進入經濟高度發展的文明社會的,也難以立足於世界民族之林。

寫作是一種復雜的創造性的腦力勞動過程。從現代資訊理論、系統論的角度來看,寫作是一個收集、加工、輸出信息的整體系統。作為一個完整的系統過程,寫作活動是有階段性的。大致可分為採集——構思——表述三個階段。

具體又可分為採集、立意、謀篇、用語、修改等五個環節。每個階段和環節都有自身的特點、規律和要求。如果人們的寫作活動符合這些規律和要求,就有可能「妙筆生花」,寫出文質兼備的好文章、好作品。

寫作,作為一種富有創造性的腦力勞動過程,不僅僅存在於文學創作領域,還廣泛出現於應用寫作領域(包括公文寫作、經濟寫作、廣告寫作、軍事寫作、法律寫作、科技寫作、英語寫作等)。

就當下而言,學科意義上的「寫作」概念已越來越多地指向應用寫作這一遍及社會生活各個角落的實踐活動。美國未來學家約翰·奈斯比特在其著作《大趨勢》中曾斷言:「在這個文字愈來愈密集的社會,我們比以往任何時候都更需要讀寫技巧。」這里的「寫」主要是指應用寫作而非文學創作。

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『貳』 「實踐出真知」的作文素材

[「實踐出真知」的作文素材]

耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之,「實踐出真知」的作文素材。(劉向)不入虎穴,不得虎子(後漢書)
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)口頭說出,筆下寫出,不如身上做出。(顏元)
思想是圖樣,行動是建築。(徐特立)行動是思想的母親。(陶行知)
人的正確思想只能從社會實踐中來,只能從社會的生產半爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。(毛澤東)
其實地上本沒有路,走的人多了,也就成了路。(魯訊)實踐——科學的皇後。(培根)
一盎司的實踐,值一磅教訓。(布萊克)
一步實際行動比一打綱領更重要。(馬克思)
行動是通往知識的唯一道路。(蕭伯納)知識是保庫,便開啟這個知識寶庫的鑰匙是實踐。(托\"富勒)
除了實踐以外,沒有別的辦法可以識別錯誤。(狄德羅)
對於學者來說,實踐的重要猶如從井裡打水需要繩索一樣。(阿拉伯諺語)有知識的人不實踐,等於一隻蜜蜂不醞蜜。(薩迪)
知識和實踐就象做手藝一樣,兩者必須結合。(裴斯泰洛齊)
一切推理都必須從觀察與實驗得來。(伽利略)
怕濕腳的人捉不到魚。(英國諺語)
3.事例實踐出真知蘇東坡寫過一篇《日喻》,說的是:一個天生的盲人不知太陽為何物,問「有目者」。有人告訴他太陽像銅盤,並敲了敲銅盤讓他聽;過幾天,盲人聽到鍾聲,就認為是太陽。又有人告訴分太陽的光芒像蠟燭,並讓他摸了摸蠟燭,過幾天,盲人摸到了竹笛,又以為是太陽。蘇東坡在文章中還說,南方有一種「沒人」,能長時間潛在水中,只因為他「日與水居」。「得於水道」,所以「七歲能涉,十歲能游」,十五歲就能「沒」了。假如北方一名「從不識水」的勇士來找「沒人」學「沒」,「沒人」給他講得再好,他「沒」到水裡也只有死路一條。行萬里路,著絕代書司馬遷的《史記》被魯訊先生尊為「史家之絕唱」。他把歷史人物和歷史事件寫得如此有聲有色,栩栩如生,很大程度上得益於他19歲時的一次全國大游歷。游淮陰他鴭追蹤韓信早年的足跡;訪齊魯他瞻仰孔廟,觀察儒風習俗;到彭城,他聽取漢高祖劉邦的傳說故事;達大梁,他憑吊信陵君「竊符救趙」故事中的著名的夷門……可以說司馬遷因為青年時有了行萬里路的親身實踐,才能著出不朽的史書,作文素材《「實踐出真知」的作文素材》。訪采四方,終成巨著為了完成《本草綱目》的著述,李時珍遠出旅行考察,上山采葯和拜訪有實際經驗的人。他歷盡千難萬險,中草葯葯材豐富的崇山峻嶺,都留下他的腳印。白天深山采葯,晚上對每一顆葯草,從產地、裁培到苗、莖、葉、根、花果以及形態氣味、功能等研究得非常深入、細致。李時珍辛勤勞動了19年多,記下了數百萬字的筆記,經過幾士遍的反復修改,終於在60歲時完成了他的巨著《本草綱目》。全書分為16部62卷,共載葯物1892種,附方11096個,並附圖1160幅,而且價值極高。藝人當僕人馬伶、李伶是明朝金陵(今南京)最紅的兩位京劇演員(那時叫梨園弟子)。一次兩人在東西兩座戲台上黨演同一出戲來競技。兩人演的都是奸相嚴嵩。結果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶含羞而退。他連夜出走千里之外的京師投到宰相顧秉謙的門下當了一名差役。因為顧宰相與嚴嵩都是一樣的奸臣。馬伶悉心伺侯,更細心揣摩顧宰相的形神舉止。三年過後。馬伶回到金陵,與李伶相約再行競技。結果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷,他們為馬伶惟妙惟肖、形神兼備的表演所折服。竺可楨以實踐為根基我國著名氣象學家竺可楨,從事氣象工作之日起,每天都要親自到室外觀測氣侯,進行記錄,數十年如一日。直到臨終的前一天,他還用顫抖的手在病榻上記下當天的氣溫,由於不能親自到戶外測量,依據的是氣象局的報告,所以在記錄上註上「局報」二字。他畢生積累了40多本氣象日記,這不僅是他探索我國氣象規律的第一手素材,還是他取得成就的要基。蘇軾夜訪石鍾山石鍾山命名的根據,歷史上有兩種解釋。其一是形似覆鍾,其二是山石相叩似擊鍾聲。蘇軾覺得這樣的解釋不夠合理。在一次乘船途經石鍾山的時侯,他乘著月色坐一隻小船環山考察,終於發現這座山「空中而多竅,與風水相吞吐」,形成如洪鍾大呂般的聲音。這就是石鍾山得名的由來。作者因而感慨道:「事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?」盡管蘇軾的考察也不完全正確,但這種重視調查研究,親身實踐,不輕信舊說,有疑必察的精神,是值得學習的。陸游教兒學詩宋詩人陸游在教他兒子寫詩時說:「若果欲學詩,功夫在詩外。」在另一處又說:「紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。」告訴人們要注意深入現實,體驗生活,收集素材。能力須從實踐中來
〔「實踐出真知」的作文素材〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法,就是去做你害怕的事,直到你獲得成功的經驗。】

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