『壹』 孔廟國子監琉璃牌坊講解詞
孔廟復國子監琉璃牌坊講解詞：制
踏進太學門，迎面是一座高大華美的三門四柱七座的琉璃牌坊。在北京，類似的牌坊不止這一座，但國子監琉璃牌坊地位特殊，與眾不同，別具一格。一是因為它位於皇帝講學宮殿「辟雍」的前面，可以說是辟雍的大門，牌坊頂上覆蓋著黃色琉璃瓦，具有典型的皇家建築特徵。而其他琉璃牌坊都是建在寺廟內，用綠色琉璃瓦為頂。二是牌坊上沒有任何宗教飾物。牌坊中門上方，南北兩面分別書寫的「圜橋教澤」、「學海節觀」橫額，是乾隆皇帝御筆親書。其含義都與教育有著直接關系。
『貳』 求一篇800字的北京孔廟國子監讀後感，急急急！！
北京孔廟國子監游記
孔廟里三種東西最多：側柏、石碑、麻雀。
我大概早晨9點到了孔廟門口，一看牌子，8:30就開放，於是想早知道再早點。所謂的古跡和旅遊景點，人一多就吵鬧起來，還有擺出各種神態和姿勢拍照的，讓人心情不快。買完票走進去，裡面已經有幾個人，兩對老夫妻，一對遊客夫婦，一個老太太和一個年輕人，大概是祖孫，其餘的就是那裡的工作人員，一律橫眉冷臉，十分討厭。
第一進庭院左右都林立著石碑，大概有幾十塊，刻著某些科舉考試的進士名錄，有些字跡還清楚，有些已經非常模糊，甚至連碑身都殘缺或裂開了，時光真是無情，能摧殘一切。有的石碑旁還有四方的大理石小碑，上面寫著該年科舉的逸聞趣事，比如有一則寫廣東的謝啟祚98歲中進士，當時他的家庭已經是四世同堂，這故事表面是美談，再一琢磨，未嘗沒有些悲涼在裡面，其他還有汪繹錯過考期後來補考，中了狀元，曾國藩只中了三甲第40名，或者二甲第40名，記不清了，於是就很忌諱甲這個字。
在這些石碑旁邊，種著很多側柏，也有槐樹，長得非常高大，但論起數量，側柏要多得多。而且幾乎每棵側柏旁邊，都種著一棵藤，藤條攀援而上，與樹緊緊糾纏在一起，不知道這是什麼講究。後來又往裡走到第二進，發現這里的樹幾乎全是側柏，有一些已經乾枯，灰白的枝幹直撅撅地挺立著，有幾棵樹身上長出瘤子，有的只有一顆，有的有好幾顆，有的遍身都是，那瘤子以一種奇特的螺旋的姿態擰成結實的一團，紋理分明又凌亂，簡直是絕美的雕塑。這些側柏真是各有特色，有的筆直而枝葉稀少，只是纏著它的藤在裝點它，有的分叉很多，長得不高，有幾棵姿態也非常優美，有幾棵也被人工鋸掉了不少枝幹，留下很大的扁圓的缺口。與路邊乖乖排隊站立的樹相比，孔廟里這些樹長得瀟灑隨意，但是它們又沒有野地里的樹那麼放肆，畢竟還是有人管理它們的，不會讓它們想怎麼長就怎麼長。
孔廟里還有很多御碑，用來歌頌國家大事的，什麼平定三藩、平定準噶爾叛亂之類。這些碑待遇好，不但碑頂上雕刻著龍鳳花卉，還有贔屓馱著它，這些贔屓有的張嘴，有的眥牙，有的閉嘴，不知道都是什麼講究。其中有一塊御碑是明代的，碑的背面寫著文革時期造反派們的標語：君莫舞，請吃烤白薯；問：苦不苦；答：細嚼未下肚，苦！倒是很有意思。而且這一並不光彩的痕跡，並沒有被有關部門粉刷清洗掉，倒是用涼亭遮蓋欄桿圍擋住，供人參觀，也很有意思。我對這些御碑沒太大興趣，就是歌功頌德的東西，還有些勞民傷財的味道在裡面。
孔廟里的麻雀也非常多，通常成群結隊的，從這棵樹飛到那棵樹，落到地上，或者到草叢里。孔廟庭院不大，又種了很多樹，所以非常之幽靜，幽靜過頭了，感覺有些沉悶，這些麻雀飛來飛去，增添了不少活氣。
至於孔廟里的殿堂，大都是新修嶄新，裡面的陳設，也是嶄新得刺眼。倒是大哉孔子陳列室，有些文物值得一看，雖然基本都是復製品。但是孔子陳列室看到最後，竟然出現了黃帝內經，不知為何。而且看孔子學院在全球的分布，最多的幾個國家是泰國、墨西哥、德國、美國、日本，墨西哥有這么多孔子學院，確實有點讓人意外。伏爾泰很推崇孔子，孔子其實很有自由民主精神，他的做風也是非常開明的，同時又堅持原則，的確是萬世師表。於丹講論語，雖然我不大聽得懂，但應該是有益於世吧。
國子監乏善可陳，中心建築是名曰辟雍的皇帝學習功課的地方，皇帝的課桌高高在上，裝飾著黃色錦緞，老師的講席就是一個橫桌，無裝飾。不知道當時的講課是怎樣一種情形，但是光從表面看，這一講課就十分變態了，皇帝被恭維為天子、聖人，可以裁決一切，而他也要學習，但是不管學成什麼樣子，天子聖人是當定了，而教他的人呢，自然是俗人，同時還是他的下屬，或者叫奴才也不是太過分。可能給皇帝上課這一儀式很堂皇莊重，大家自然也就忘了這些難以說通的地方，中國的帝制時代，皇帝的地位確實到了無以復加的地步，人們似乎陷入了帝制崇拜的怪圈，千方百計要膜拜皇帝，當奴才上癮。當然這種風氣現在仍然有，而且還挺強悍，雖然不用磕頭下跪大家平起平坐了，可真正的開明平等，還需要繼續努力。
辟雍的四面環繞著池水，裡面種滿水草，有很多小魚，池邊還有一棵海棠樹，枝頭掛著幾顆果子，有的果子掉進了水中。
我覺得參觀完，要離開的時候，發現國子監正門東邊有一個小門，寫著乾隆御碑，或者類似的意思的什麼字，於是就走進去看。很小的院落，旁邊一個小花圃，種著剛栽下不久的整齊的蘭草，花圃中間有塊碑，寫著福壽兩個大字。就是個尋常院落。
但是一走進去，我就驚呆了，眼前整整齊齊排列著的石碑，大概有好幾百塊吧，房間大概有幾十米長，另一側站著幾個人，石碑共有六排，房間里很昏暗，難辨認字跡，我就站在門口看了一會兒，離開了。石碑刻的是儒家十三經，60多萬字，要一個一個地刻在石頭上，其勞作的繁重可以想像，其對於知識的敬重，也讓人敬佩到五體投地。
『叄』 國子監孔廟博物館的景點感受50字
北京孔廟和國子監博物館始建於元代，合於「左廟右學」的古制，分別作為皇帝祭祀孔子的場所和中央最高學府。兩組建築群都採取沿中軸線而建、左右對稱的中國傳統建築方式，組成了一套完整、宏偉、壯麗的古代建築群。
『肆』 初高中作文：游孔廟國子監作文 至少1000字 謝謝
游孔廟國子監
從雍正宮出來我們來到了文化底蘊很濃郁的孔廟與國子監里博物館，博物館里的每一棵古樹都有故事，偶爾我們跟上其他團的講解員聽聽他們的講解，「除奸柏」「羅鍋槐」，廟挺大，看到了「狀元橋」，聽講解員說，「狀元橋」是皇上給狀元一些獎賞時要過此處橋，所以，在此稱作「狀元橋」。走過狀元橋也會帶來好運，我代替女兒走了一趟，
孔廟與國子監就這樣參觀完了。關於孔廟與國子監有很多相關資料，一並載來。有興趣的可以去看看，無論是它的建築，格局，歷史淵源都很有意義。
北京孔廟，始建於公元十四世紀的元朝。元世祖忽必烈定都北京後，為了加強思想統治，籠絡漢族的封建貴族和士大夫，下令襲歷代舊典，命宣撫王楫於金樞密院建宣聖廟，祭祀孔子。據《元史?哈刺哈孫傳》："京師久闕孔子廟，而國學寓他署，乃奏建廟學。"至了元成宗鐵木耳大德六年(1302年)，在今址正式建廟，於大德十年(1306年)建成。根據"左廟右學"的禮制，同年在孔廟西側，建國子監，又稱太學。十一年特詔命孔子加謚為"大成至聖文宣王"，這塊"加號詔書"石碑，現仍聳立在大成門前。元文宗至順二年(1331年)，皇帝下詔恩准孔廟配享宮城規制，許孔廟四隅建角樓。元末，孔廟荒廢。明永樂九年(1411年)，又重新整治，並修繕了大成殿。宣德四年(1429年)修整了大成殿及兩廡。嘉靖九年(1530年)為祭祀孔子五代先祖，增建崇聖祠。清乾隆二年(1737年)皇帝親諭孔廟使用最高貴的黃琉璃瓦頂，只有崇聖祠仍用綠琉璃瓦頂。這時的孔廟已是紅牆黃瓦，金碧輝煌了。到了光緒三十二年(1906年)祭孔的禮節升為大祀，孔廟也大規模地修繕。工程尚未完成，清朝被推翻，但修繕仍繼續進行，到了民國五年(1916年)才最後竣工。至此孔廟形成了今天的規模和布局，成為僅次於山東曲阜孔廟的全國第二大孔廟。
北京孔廟規模宏偉，佔地廣闊，約2.38公頃，古建築面積約有7400平方米，現有房屋286間，前後共三進院落，中軸線上依序為先師門、大成門、大成殿、崇聖門、崇聖祠五座建築。大成門外東有碑亭、宰牲亭、井亭、神廚；西有碑亭、致齋所、神庫、並有持敬門與國子監相通。據《國子監志》記載，致齋所和宰牲所之南原有更衣亭和更房各一間。
大成門內系中心廟院，院內青磚鋪地，蒼松翠柏，古樹參天。中間一條筆直甬道通向大成殿。甬道兩旁濃蔭掩映著十一座清代碑亭。甬道西南設有祭奠焚紙燎爐，甬道正中西側還有一眼古井。甬道盡頭是巍峨庄嚴的大成殿。它坐落在以漢白玉雕雲頭石柱欄桿的月台上。院內東西兩側各有廡殿十九間，左右對稱，布局完整。東西廡北端有東西掖房各十間，南端有祭器、樂器庫各十二間。東西掖房及兩庫均為L形平面附屬建築。
孔廟珍藏豐富古跡眾多，而以石刻最為著稱。主要有進士題名碑、乾隆石鼓、十三經刻石以及明清石刻碑亭等。
皇家祭孔場所 三朝最高學府 見證傳統文化 促進文化交流
北京孔廟和國子監始建於元代，是元、明、清三朝皇家祭祀孔子的場所和國家最高學府兼管理國家教育的行政機關。
孔廟：舉行國家祭孔典禮的場所
北京孔廟是國子監的一部分，原稱國子監孔廟或京師孔廟，是皇帝舉行國家祭孔典禮的場所。早在元世祖忽必烈定都北京後，即命宣撫王揖建宣聖廟。元成宗鐵穆耳大德六年（1302年）在現址正式創建，大德十年（1306年）廟成。
兩千多年來，孔子的尊號歷代不斷加封。元大德十一年（1307年），特詔命孔子加謚為「大成至聖文宣王」，達到最高等級，而祭孔禮儀也不斷提高，清光緒三十二年（1906年）祭孔禮節升為大祀。
北京孔廟歷史上曾多次擴建和修繕，才形成今天的規模和布局。孔廟佔地22000平方米，有三進院落。中軸線上的建築依次為先師門、大成門、大成殿、崇聖祠。前院東面有碑亭、神廚、省牲亭、井亭；西面有碑亭、致齋所，並有持敬門與國子監相通。兩側排列著198座元、明、清三代進士題名碑，刻有51624名進士的姓名、籍貫和名次，是研究我國科舉制度的珍貴實物資料。大成門外有乾隆石鼓和與之有關的兩座清代石碑。中院的主要建築為東西廡和13座御碑亭；後院崇聖祠獨立成院，集合成北京孔廟完整的古建群體。1988年由國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。
國子監：三朝最高學府和教育行政管理機構
北京國子監是元、明、清三朝設立的最高學府和教育行政管理機構，又稱「太學」、「國學」。它始建於元代至元二十四年（公元1287年），明代永樂、正統年間曾大規模修葺和擴建，清乾隆四十八年又增建「辟雍」——一組皇家建築，形成現在的規制。國子監整體建築坐北朝南，為三進院落，佔地面積28000多平方米。中軸線上依次排列著集賢門（大門）、太學門（二門）、琉璃牌坊、辟雍殿、彝倫堂、敬一亭。
古代在國子監讀書的學生稱為「監生」。國子監不僅接納全國各族學生，還接待外國留學生，為培養國內各民族人才，促進中外文化交流，曾起到積極的作用。
孔廟和國子監博物館 10餘固定展覽對外開放
國子監東與孔廟相連，合於「左廟右學」之制，西有「射圃」（今箭廠胡同一帶），南面為「南學」，是清代雍正皇帝欽賜學舍，總稱國子監。國子監主體建築歷經700多年依然保存完好，是唯一保存完整的古代最高學府校址，國子監以其悠久的歷史、獨特的建築風貌、深厚的文化內涵而聞名於世。1961年由國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
2008年6月，孔廟和國子監博物館掛牌並正式對外開放，目前推出了《大哉孔子展》、《中國古代科舉展》、《北京孔廟歷史沿革展》、《大成殿復原陳列》等10餘項固定展覽。展覽通過實物、圖片、視頻、場景相結合的方式，介紹孔子及思想、儒家文化、古代教育、科舉制度等。還開辟了700多平方米的臨時展廳，不斷舉辦文化展覽活動。
建築輝煌：凸顯皇家氣派
北京孔廟主體建築都覆以黃色琉璃瓦，是封建社會的最高建築規制。整座孔廟建築布局科學，規模宏大，凸顯皇家氣派。
先師門（又稱欞星門）是孔廟的大門，面闊三間，進深七檁，單檐歇山頂，基本上保留了元代的建築風格，先師門兩側連接廟宇的外圍牆，猶如一座城門。進入先師門，迎面看到的便是大成門。大成門創建於元代，清代重修，面闊五間，進深九檁，單檐歇山頂。整座建築坐落在高大的磚石台基上，中間的御路石上高浮雕海水龍紋圖樣，五龍戲珠，栩栩如生。大成門前廊兩側擺放著10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游獵詩。這是清乾隆時仿公元前8世紀周宣王時代的石鼓遺物刻制的，那難辨的文字和深邃的詩意恐怕只有學識淵博的孔老夫子才能完全理解吧。第一進院落是皇帝祭孔前籌備各項事宜的場所，其東側設有宰牲亭、井亭、神廚，用於祭孔三牲的宰殺、清洗和烹制。兩側有神庫、致齋所用於祭孔禮器的存放和供品的備制。
第二進院落是孔廟的中心院落，每逢祭孔大典，這里便鍾鼓齊鳴，樂舞昇平，儀仗威嚴。大成殿是第二進院落的主體建築，也是整座孔廟的中心建築，是孔廟內最神聖的殿堂。大成殿始建於大德六年（公元1302年），後毀於戰火，明永樂九年（公元1411年）重建，清光緒三十二年（公元1906年）將殿由7間擴建為9間。殿內金磚鋪地，內頂施團龍井口天花，其規制是我國封建社會的最高建築等級，堪與故宮太和殿媲美。殿中供奉孔子「大成至聖文宣王」木牌位，神位兩邊設有配享的「四配十二哲」牌位。神位前置祭案，上設尊、爵、卣、籩、豆等祭器均為清乾隆時的御制真品。大殿內外高懸清康熙至宣統9位皇帝的御匾，均是皇帝親書的對孔子的四字贊語，是珍貴的文物。
孔廟的第三進院落最具特色，由崇聖門、崇聖殿和東西配殿組成獨立完整的院落，與前二進院落分割明顯而又過渡自然，反映出古人在建築部局上的巧妙構思。這組建築稱為崇聖祠，是祭祀孔子五代先祖的家廟。建於明嘉靖九年（公元1530年），清乾隆二年（公元1737年）重修，並將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇聖殿又稱五代祠，面闊五間，進深七檁，殿前建有寬大的月台，月台三面建有垂帶踏步各十級。殿內供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔汲、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石台基上，面闊三間，進深五檁，單檐懸山頂，內奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹6位先儒之父。
三進院落及其建築有明確的建築等級差別和功能區域劃分，和諧統一地組成一整套皇家祭祀性建築群落，是我國古代建築的傑出代表。
史料珍貴：眾多名碑有記載
孔廟歷經700多年的歷史文化積淀，遺留下來彌足珍貴的文物，成為研究中國古代科舉和孔子儒學的重要史料和實物。
在孔廟的第一進院落御路兩側分四部分樹立著198座高大的進士題名碑，其中元代3座、明代77座、清代118座。這些進士題名碑上刻著元、明、清三代各科進士的姓名、籍貫、名次，共計51624人。在眾多的進士當中有我們熟知的一些名人如張居正，於謙、徐光啟，嚴嵩，紀昀、劉墉及近代名人劉春霖、沈鈞儒等。穿梭在這片時間跨度達數百年的碑林中，輕撫舊貌斑駁的碑身，仰望碑面上已模糊的字跡，不免讓人發出「江山代有才人出，各領風騷數百年」的感慨。
在孔廟與國子監（古代皇家大學）之間的夾道內，有一處由189座高大石碑組成的碑林。石碑上篆刻著儒家經典：《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》。這部石經的藍本是雍正年間的江蘇金壇貢生蔣衡歷時12年手書而成。乾隆五十六年（公元1791年）下旨刻石立碑。全部石經共計63萬余字，規模宏大，楷法工整，內容的准確性和刻制的精美度都優於西安的「開成石經」，而在規模上也是僅次於西安碑林的全國第二大碑林。相傳乾隆命和珅、王傑為總裁，彭元瑞、劉墉為副總裁來考訂經稿。彭元瑞以宋元善本十三經核訂蔣衡手書的經稿，並把俗體字均改為古體字，使經文更加完善規范，古意大增，受到乾隆贊賞，被授以太子太保銜。這使和珅嫉恨非凡，權傾朝野的他命人在一夜之間挖去石碑上全部改過的古體字。直到和珅垮台後，古體字跡才得以重新修復，至今碑面上還有一塊塊挖補的痕跡。
中心院落御道的西側有口古井。由青石板組成的花瓣形井台，石質井圈。由於坐落在德勝門、安定門內一帶水線上，當年井水常溢到井口，水質清純甘冽，相傳進京趕考的舉人們在拜謁孔子後都要飲一下井中聖水，據說飲後能文思泉湧，妙筆生花，寫出一手好文章。而用井水磨墨，寫出的字墨香四溢，筆勁流暢。故乾隆賜名「硯水湖」。雖然現在井中水位很低，也沒有人飲用，但這口井雅緻大氣的名字及動人的傳說，為孔廟增添了幾分文采。
2005年4月北京孔廟開始了50年來的第一次大規模修繕，這次修繕以古建復原和維護為主，恢復清代的建築規模和樣式，宏偉大氣的孔廟將再次重現人們面前。
『伍』 求北京孔廟和國子監導游詞各一篇！
各位佳賓：
不知道您讀沒讀過<<論語>>，那上面開篇有一句話叫「有朋自遠方來，不亦樂乎」。那麼我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽並進行導游服務，非常感謝您的合作，並衷心地希望您對我的工作多提出批評意見。
在來曲阜之前,許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的並不十分詳細,現在,我就在進入景點之前,先把曲阜和孔子的情況簡要介紹一下。
曲阜位於中國山東省西南部，現有人中62萬其中城區人口10萬，面積約890平方公里。「曲阜」二字始見於<<爾雅>>一書，東漢應邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名「曲阜」。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名「仙源」縣，金太宗天會7年(公元1129年)，又復名曲阜，沿用至今。曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神聖而又古老的土地上，中國遠古傳說中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據<<史記>>、<<帝王世紀>>等史書記載：「黃帝生於壽丘」，「少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬雲陽山」，現在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳墓－－少昊陵。中國有句俗話說道「人往高處走，水往低處流」，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最後匯入大海呢!中國還有句古話叫「江南出才子，江北出聖人」，實際上，江北的聖人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代，受到皇帝賜封的聖人一共有6位，他們分別為至聖孔子、亞聖孟子、復聖顏子、述聖子思、宗聖曾子、元聖周公，頭4位都出生在曲阜，後兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的後世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起於此。現在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100餘處。1982年曲阜被國務院公布為全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜「三孔」被聯合國正式列為世界文化遺產。由於曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大聖城之一：「東方的麥加」。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因為這里深扎著中華民族的根，深扎著中國傳統文化的根。
各位朋友，在中國，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現什麼，象徵什麼。但是，當你走進中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不同的生活方式、風土人情和理想道德的差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族的個性與品格，都不難發現儒家文化的基因，在漫長的歷史演進過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統文化的代名詞。而儒家文化的創始人，就是孔子。
孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生於公元前551年，死於公元前479年，享年73歲。孔子3歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴的封建社會中獨自謀生、學習和奮斗的一生。
孔子少年發奮自學，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂、射、御、書、數六藝，進而掌握了<<詩>>、<<書>>、<<禮>>、<<樂>>、<<易>>、<<春秋>>六經的內容，為創立儒家文化奠定了基礎。
孔子30歲設學授徒，開始了漫長的教育生涯，他首開中國私人講學、面向民眾，提倡「有教無類」之風，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。
孔子51歲時，才做了中都縣令，後來曾在魯攝相事，然而時間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達14年的周遊列國之行。
孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學和文獻整理上，一直到死。孔子的一生是顛沛流離，飽經憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發的一生，是春風化雨，培育英才的一生，是著書立說，濟時救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個性和品格，隨著歷史的發展和社會的進步，孔子還將引導著人類，跨向21世紀。
曲阜的文物古跡和旅遊景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關。現在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國三大古建築群之一的孔廟。城門的正上方有「萬仞宮牆」4個大字。「仞」是古代的長度單位，一仞約等於8尺。據說，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學問，子貢聽說以後，就說：「人的學問好比宮牆，我的學問只有牆頭這么高，人們一看便會看見牆內的一切，而我的老師孔子的這道牆有數仞，不找到它的門是不能看到牆內宗廟之美麗、房舍的多種多樣」。後人為表達對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了「萬仞宮牆」4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的「萬仞宮牆」4個大字。這就是「萬仞宮牆」的來歷。
孔廟是後人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建於孔子死後第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，整個建築群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長約1公里。孔廟恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建築史上的唯一孤例。
孔廟大門東牆外面有「官員人等至此下馬」的碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。
孔廟的第一座石坊叫「金聲玉振坊」。孟子對孔子曾有過這樣的評價，他說：「孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也」。「金聲、玉振」表示奏樂的全過程，以擊鍾開始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古聖先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個獨角怪獸稱「辟邪」，也叫「朝天吼」，這是封建社會王爵府第才可使用的飾物。
孔廟第一道門叫「欞星門」。「欞星」又名天田星，古人祭天，先要祭欞星。「欞星門」三個字為乾隆所書。「太和元氣」坊同「金聲玉振」坊差不多，題字為明代山東巡撫曾銑手書，贊頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門，東邊上書「德侔天地一樣大，他的學說古今來說都是最好的」。這座門叫「聖時門」，由此住里，有博大精深、深不可測之感。「聖時」二字，取<<孟子.萬章下>>，「孔子，聖之時者也」句，意思是說，在聖人之中，孔子是最適合時代者。
過聖時門迎面小石橋，叫「璧水橋」，橋兩側偏南各有一座門，東門叫「快睹門」，是先睹為快的意思，西門叫「仰高門」贊頌孔子的學問十分高深。我們進入的大門，稱「弘道門」，這三個字取自<<論語.衛星公>>「人能弘道」的句子，以此來贊頌孔子闡發了堯舜湯和文武周公之「道」。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時孔廟的大門。再往後是「大中門」，大中門是宋朝時期孔廟的大門，原名叫「宮和門」，字的意思與孔子中庸之道的主張有關，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴大，這些建築既有清代建築，也有明代建築，還有宋代建築，它們建的時代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構成一體。看孔廟建築，同時可以看到一部分中國封建社會的發展史。
這塊碑立於明成化四年(1468年)，因此也叫「成化碑」，它為明憲宗朱見深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點是書法精湛，著稱於世，並且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以說是之最。大家請看右上角，那上面寫道：「聯惟孔子之道，有天下者一日不可無焉」，又說：「孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺」。這碑下面的動物不是烏龜，叫贔屭，是龍的兒子，特別能負重，所以用來馱碑，有句話講「龍生九子不成龍」，在孔廟內，龍和龍的9個兒子，你都可以看到，當地的老百姓常來這里撫摸這贔屭，他們說：「摸摸贔屭的頭，一輩子不犯愁，摸摸贔屭的腚，一輩子不生病」。
我們面前的這座木結構建築名叫「奎文閣」，原是孔廟的藏書樓。「奎星」為二十八星宿之一，有星十六顆，「屈曲相鉤，似文字之畫」，後來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱「歷代文官主」。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構造堅固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，「人間房屋傾者九，存者一」，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建築藝術。
我們現在進入孔廟的第六進院落，展現在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當時，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不說是一個奇跡。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為「東華門、西華門」。
我們現在進入大成門，「大成門」是指今天下之大成，這一排共有5門並列，最西邊為啟聖門，是供奉孔子父母的地方，中路大成門，又有「金聲門、玉振門」相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承聖門，原為孔子故居。
大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認為，孔子首先是個教育家，他是中國第一位老師，封建皇帝封他為「至聖先師」「萬世師表」，應當說，他是全人類的老師，是名符其實的「人類靈魂工程師」。我們面前的「杏壇」，相傳是當年孔子設壇講學的地方，金代建亭作以紀念，著名文人黨懷英書「杏壇」二字。壇側有棵杏樹，為後人所栽，每當初春時節，紅花綻開，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來朝拜時，曾賦詩贊之，詩曰：重來又值秈開時，幾樹東風簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。
矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的「大成殿」，它是中國的「三大殿」之一，與北京故宮的「太和殿」，泰山岱廟的「天貺殿」齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們若看見恐怕也會自慚不如。兩側及後廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內供奉著孔子塑像，兩側為四配，東西是復聖顏回、述聖孔及，西面是宗聖曾參和亞聖孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和「簫韶樂舞」，舉行豐富多彩的文化、旅遊活動，歡迎各位到時光臨。
大成殿兩側的綠瓦長廊叫兩半島，共有80間房屋，是後世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20餘人，到了民國多達156人，這些配享原為畫像，金時改為塑像，明代改為木製牌位，文革期間被拆掉。現在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如「五鳳」「禮器」「乙瑛」「孔廟」「史晨」「張猛龍」碑等，都為國家級石碑，被視為書法藝術的極品，價值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏著584塊石碑，叫「玉虹樓」法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術價值。
寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。聖跡殿是明萬曆年間，根據司馬遷<<史記.孔子世家>>編繪刻石的連環畫，共有120幅。這是我國第一部有完整人物故事的連環畫。
我們現在的位置是孔廟東路，這里當年為孔子故宅，這口水井為「孔子故宅井」，是當年孔子飲水之井，後人稱為「聖水」。亭內的碑有乾隆「飲水拜師」和「故宅井贊」，乾隆8次來曲阜，竟有他5次題字。後面這座紅色牆壁叫「魯壁」，在秦始皇焚書坑儒時，孔子9世孫孔鮒把<<論語>>等經典藏在此壁內，牆壁倒塌後被人發現，孔子經典方才留傳於世。
這座殿堂叫「詩禮堂」，是當年孔子教兒子學詩學禮的地方，堂前有兩棵宋代銀杏樹，當初孔府曾用這棵樹的果實做菜，名叫「詩禮銀杏」大家在品嘗孔府菜時，千萬不要忘了點這道菜，因為此菜的出處就在這個地方。
孔廟是一個巨大的文化博物館，我們匆匆看一次，只可窺見一斑。不能觀其全貌，尤其是不能會其神韻，那就留待各位以後再來時細細品味吧。下面我們參觀孔府。
孔府即「衍聖公府」，也是世界文化遺產之一，全國重點文物保護單位。孔府大門與孔廟僅一牆之隔。孔府共佔地240畝，有廳、堂、樓、房463間，在路布局，九進院落，東路為「東學」，西路為「西學」供遊人游覽的主要是中路。
「衍聖公」是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗願的封號，這一封號子孫相繼，整整襲封了32代，歷時880多年。遠在這封號之前，自西漢以後，歷代封建王朝就給予孔子後代眾多封賜，漢代曾封孔子後代為「奉禮君」「關內候」，魏晉南北朝又封「宗聖候、崇聖大夫」；唐朝封「文宣公」；宋代封「衍聖公」，到民國孔子77代孔德成時，改稱「奉禮官」。「衍聖公」是我國封建社會享有特權的大貴族，被稱為「天下第一家」，在明代，不僅班列群官之上，還特許在紫禁城騎馬等。孔子的嫡系長支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開曲阜，遷至台灣。
孔府大門上方高懸藍底金字「聖府」二字。有趣的是門兩邊這幅對聯：上聯是「與國咸休安富尊榮公府第」，「富」字缺上面一「點」，寓「富不到頂」，下聯為「同天並老文章道德聖人家」，「章」字一豎直通「立字」，寓「文章通天」。「與國咸休」「同天並老」，這是多大的氣派!
孔府二門里，這座獨具風格的門叫「恩賜重光門」，過去只有帝王大典、迎接「聖旨」時，此門才在13聲炮聲中徐徐啟開，此門又稱「儀門」或「塞門」。過去，一般官宦人家是不允許建的，只有封爵的邦君才能有其殊榮。
這個院子兩側的廳房，各掛有一個牌子，是孔府仿照建王朝六部而設的六廳，即管色廳、百戶廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳。
孔府「大堂」，是「衍聖公」宣讀聖旨、接見官員、審理重大案件，舉行重大儀式的地方。正中太師椅上，披鋪斑斕虎皮，長桌上置文房四寶、印章令箭，兩旁擺滿各種兵器、更鼓、雲牌、龍旗、官銜木牌，象徵著孔府的種種特權，甚是威嚴。
二堂，也叫後廳，是當年衍聖公會見四品以上官員的地方，裡面的石碑和牌匾是清朝光緒、慈祥太後等封賜給衍聖公及夫人的。二堂東邊為啟事廳，為正四品官，負責上傳下達，西邊為伴官廳，為正七品，據說，過去官員赴京朝拜天子，一般只允許一主兩伴，而只有「衍聖公」可以一主四伴。
三堂，也叫退廳，也是衍聖公私設公堂，處理家庭內部事務的場所。以上三個大堂，層層疊進，很是森嚴，足顯出孔府的聖威和顯赫。
三堂過後，我們進入「內宅」，在過去，內宅絕對不許擅入，有皇帝賜給的虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍，由十幾人輪流把守，有不遵令入內者，「打死勿論」。內宅門西邊這個水槽叫石流，過去挑水夫不得進入內宅，只把水倒進石流，淌入內宅。
內宅門的內壁上畫著一個形似麒麟的動物，叫「貪」，是傳說中的貪婪之獸，能吞下金銀財寶，你看它連八仙的寶物都吃掉了，還要去吃太陽。據說當年「衍聖公」出門時，都要駐足觀看此畫，並有人喊「過貪門」，以戒要清正廉潔，不要貪臟枉法。這對於我們現在的官員和「公僕」們，是不是也有借鑒和啟發呢？
這是前上房，有正廳7間，是孔府主人接待至親和朋友的地方，當年孔府戲班在此演戲，東側間有乾隆皇帝送給孔府的荊根床，桌上有同治皇帝聖旨原件，中間是404件滿漢全席餐具，菜多達196道，可想孔府菜之豐盛。西里間，為衍聖公簽閱文件之處。
前堂樓是七間二層樓閣，富麗堂皇，室內陳設布置，全為當年原貌，內有珍奇書畫墨寶、古玩衣冠，里套間為孔子後代孔令貽夫人陶氏卧室，這是孔德成先生的生母，至今尚有她的照片，她原是孔府丫環，後被納妾，生下孔德成，但被陶氏害死。西套間是孔令貽另一夫人豐氏的卧室，此人一生無聲無息，27歲就死去了。
這個院子是後堂樓，各有配樓三間，後堂樓是孔德成先生當年結婚的地方，堂中陳列著當年結婚的用品和名人贈送的禮品和題字。孔德成結婚時，正值西安事變期間，本來蔣介石先生要親自參加婚禮，但遭到抗日將領張學良、楊虎成的逮捕，自然，他也就不能參加這最後一代衍聖公的隆重婚禮了。
我們現在參觀孔府後花園，它建於明弘治16年(公元1503年),由吏部尚書太子太傅,也是孔子62代孫衍聖公孔聞韶的親家李東陽設計監工建造的,到了明嘉靖年間,太子太傅、吏部尚書、當朝權臣嚴嵩又助修建，嚴嵩的孫女嫁給了孔子64代衍聖公孔尚賢為一品夫人。到了清代，乾隆將自己的女兒嫁給了72代衍聖公孔憲培，又為修建孔府花園大動土木，經過前後三次大修，花園成了現在的規模，面積比北京故宮的花園還要大些。這裡面有各種奇花異草，古樹名石如「五柏抱槐」「太湖石假山」等，請各位隨意觀賞一下。
孔府存有大量無比珍貴的文物，尤其是十餘萬卷孔府檔案，更是稀世文物，為了保護這些文物，在李瑞環同志特此下，撥款修建了孔府檔案館，現在，這些文物和檔案得到了很好的保存。
各位朋友，剛才我們看了祭祀孔子的廟宇，看了孔子後代居住的府第孔府，下邊我們參觀埋葬孔子以及孔子後代的基地孔林。
孔子死後，葬在曲阜泗水之陽，洙水之陰，即現在的孔林，秦漢時期，孔林才不過一頃，隨著孔子地位的提高，孔林的規模越來越大，自漢以後，孔林先後重修13次，增植樹木5次，增地3次，總面積3000餘畝，周圍7.5公里,並以高3米，厚1.5米的磚牆護之,孔林是世界上延時最久、面積最大的家庭墓地，為全國重點文物保護單位，世界文化遺產之一。相傳孔子死後，弟子們從各地移來奇木異草栽植，主要有柏、檜、柞、榆、楷、楊等各類樹木，現在孔林內有10餘萬株樹木，其中不乏古樹名木。曲阜是全國三大碑林之一，古碑數量最多，共約五千餘塊，其中孔林佔三千塊，林內尚有李東陽、嚴嵩、翁方鋼、何紹基等書法大家的碑刻。
孔林內古代建築很多，剛才我們進入的兩道門分別是大林門和「觀樓」，也稱二林門。觀樓亦是魯國故城的北城門，門上面刻有篆書「至聖林」三字。
現在我們沿一條約5公里的環林路了解一下孔林的主要風貌。孔林內埋葬著孔姓後裔。按照孔家的風俗，孔林有三不埋：即不滿18歲的人死後不進孔林埋葬，犯了國家王法被判死刑的人不能進孔林，雖是孔姓婦女但已嫁出去的女人不能埋進孔林。
我們現在看到是孔子76代孫，也就是77代孔德成的父親孔令貽的墓葬，他與其三位夫人合葬一起。靠近路邊刻有東塘先生之墓的石碑，就是清代大文學家、名劇<<桃花扇>>的作者孔尚任的墓。孔尚任少時好學，極為聰明。清康熙23年，聖祖玄燁來曲阜祭祀孔，要從孔子後裔中選人給他講解經書，孔尚任和族兄孔尚立被選給皇帝講經。講堂設在詩禮堂，孔尚任一入詩禮堂，就見堂中懸掛著杜甫的詩句：「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」。孔尚任看了大喜，拉了族兄一下說：「我們要入朝做官了」。果然，孔尚任、孔尚立講解深得主上喜歡，13天後便接到任命詔書，被提拔為國子監博士，正六品官，官服前面正好是白鷺圖案。
這座牌坊叫「於氏坊」，正北面是乾隆女兒與孔子72代孫孔憲培的合葬墓。據說乾隆女兒很醜，臉上有塊黑斑，算命先生打卦說她一生有災，必須嫁給一個有福的人，朝里官員議論，只有聖人後代最有福，可按當時規定，滿漢不通婚，於是乾隆先讓女兒認漢族大臣於敏忠為義父，改姓於，這才嫁給了孔憲培。
我們現在正向孔子墓走去，這條小河叫「洙水河」，橋叫「洙水橋」，這條小河因在人墓前，被後世譽為「靈源無窮，宜與天地共長久」。這甬道兩邊高大的石柱叫「望柱」是進「天門」的標志，這象豹的動物叫文豹，溫順善良，用以守墓，這個石刻動物叫角端，傳說日行一萬八千里，並通曉四方語言。這文武兩位石人稱翁仲，秦代驍將，文者執笏，武者按劍，守在墓前。這所房子叫享殿，是供奉孔子木主的地方。
這便是孔子墓，周圍用紅牆圍繞，約長里許。墓前石刻「大成至聖文宣王墓」，是明正統八年(公元1433年)黃養正書。
墓西這座房子是子貢廬墓處，孔子死後，眾弟子守墓3年，盡皆離去，只有子貢守墓6年。孔子墓右邊是孔子的兒子孔鯉墓，前邊是孫子孔及墓，三座墳墓呈「攜子抱孫」形。這幾座亭子，叫駐蹕亭，是當年皇帝祭孔時休息的地方。
松柏濤濤，墳瑩座座，碑石遍地，訴說著千古的故事。
各位朋友，雄偉壯闊的「三孔」向人們展示了中國古代社會廣泛而深刻的內容，在這里，我們將會直接感受到以孔子為代表的儒家思想在數千年歷史中神聖而穩固的地位，從而去思考我們中華民族的民族意識、民族精神是怎樣凝聚，怎樣發展的，在這里，你不得不為曲阜驕傲，你不得不為孔子驕傲，你不得不為我們偉大的中華民族驕傲。
「三孔」的游覽就到這里，我再把其他一些主要景點和其它方面簡要的介紹一下。
曲阜的景點很多，多與孔子有關，可以更加增添您的感性認識，更多地了解孔子和孔子文化。孔子六藝城座落在曲阜城南，是最近興建的一座大型旅遊景觀，佔地200畝，投資5000餘萬元，它以孔子禮、樂、射、御、書、數為主線，讓您在參與中、在娛樂中領會孔子思想的博大精深，在這裡面您可以欣賞到盡善盡美的古樂舞，看到全國最大的青銅塑像，看到全世界最大的一部論語，可以乘坐古牛車游列國，是曲阜繼「三孔」以後的又一重要旅遊景點。「論語碑苑」是反映孔子<<論語>>內容的園林建築，山水亭榭，曲徑通幽，品味很高；尼山孔廟，在曲阜城東南25公里，是孔子的出生地，山清水秀，古跡眾多；顏廟，是祭祀孔子弟子顏子的大型古建築群，出孔府後門再往東30米即到；出顏廟再向東一里路，即到了紀念周公的大型古建築周公廟，那裡有眾多的古樹和魯國故城遺址；出曲阜城向東6里，就是軒轅黃帝的出生地壽丘，在那裡您可以看到為紀念黃帝而立的全世界最大的巨碑「宣和碑」「慶壽碑」，可以看到中國金字塔式的陵墓「少昊陵」；您如果要了解古代魯國的風俗人情，可以參觀一下魯國盛世華夏文化城。在曲城北的石門山，是國家級森林公園，林木茂盛，景點眾多，也是孔尚任隱居寫<<桃花扇>>，以及唐代大詩人李白、杜甫生平最後一次宴別之處。在曲阜城南20公里，就是孟子的家鄉，有其規模比三孔稍小些的孟廟、孟府、孟林、孟母林、有岱南奇觀嶧山。向北60公里，就是五嶽之首，被稱為中華之魂的泰山，向西90公里，就可以看到水泊梁山的遺址和風光。
曲阜交通便利，104、327兩條國道從曲阜城交叉通過，曲阜距濟南國際機場150公里，距濟寧機場60公里，距兗州火車站15公里。
各位朋友如需購物，有不少有特色的旅遊產品供大家挑選，著名的孔府家酒、孔府香油、孔府黑芝麻板、孔子拓片、尼山硯、儒家經典著作等都很有紀念意義。
曲阜擁有一批星級賓館給各位提供良好的服務和食宿條件，三星級的闕里賓舍座落在孔廟、孔府一側，環境優雅，功能齊全；杏壇賓館是二星級飯店，座落在六藝城附近，富麗堂皇；貴賓樓也是二星級飯店，與曲阜汽車站僅一路之隔；座落在市中心的三孔大酒店、孔府飯店、曲阜大酒店，也都有較好的硬體設施和上乘的服務，各賓館都有富有特色的孔府菜供您享用。
曲阜是信義之鄉，禮儀之邦，濃郁的風土人情，熱情好客的人民，古樸的小城風貌都會使您留戀忘返。您如果需要看什麼、買什麼、吃什麼、部什麼，我會盡可能的向您提供服務。
歡迎您再到曲阜來。謝謝各位。
『陸』 國子監和孔廟的故事
孔廟:
位於山東省曲阜市南門內，是祭祀孔子的廟宇。
初建於公元前478年，以孔子的故居為廟,以皇宮的規格而建，是我國三大古建築群之一，在世界建築史上佔有重要地位。
曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分布在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家2000多座孔子廟的先河和範本，
據稱孔廟始建於公元前478年，孔子死後第二年(公元前478年)，魯哀公將其故宅改建為廟。
此後歷代帝王不斷加封孔子，擴建廟宇，到清代，雍正帝下令大修，擴建成現代規模。
廟內共有九進院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，「御碑亭」13座，擁有各種建築100餘座，460餘間，佔地面積約95000平方米的龐大建築群。
孔廟內的聖跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國是數量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱。
孔廟是中國現存規模僅次於故宮的古建築群，堪稱中國古代大型祠廟建築的典範。
國子監:
國子監是中國古代隋代以後的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府。
坐落在北京東城區安定門內國子監街（原名成賢街）15號，與孔廟和雍和宮相鄰。
國子監街兩側槐蔭夾道，大街東西兩端和國子監大門兩側牌樓彩繪，是北京僅存的建有四座牌坊的古建街。
北京國子監始建於元朝大德十年（公元1306年），是我國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機關和國家設立的最高學府。
國子監整體建築坐北朝南，中軸線上分布著集賢門（大門）、太學門（二門）、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。東西兩側有四廳六堂，構成傳統的對稱格局，
是我國現存唯一一所古代中央公辦大學建築。
『柒』 孔廟和國子監有什麼歷史意義
孔廟
【文化遺產及其價值】
批准時間：1994.12
遺產種類：文化遺產
遺產遴選標准：曲阜孔廟、孔林、孔府根據世界文化遺產遴選標准C(I)(IV)(VI)入選《世界遺產名錄》。
世界遺產委員會評價：
孔子是公元前6世紀到公元前5世紀中國春秋時期偉大的哲學家、政治家和教育家。孔夫子的廟宇、墓地和府邸位於山東省的曲阜。孔廟是公元前478年為紀念孔夫子而興建的，千百年來屢毀屢建，到今天已經發展成超過100座殿堂的建築群。孔林里不僅容納了孔夫子的墳墓，而且他的後裔中，有超過10萬人也葬在這里。當初小小的孔宅如今已經擴建成一個龐大顯赫的府邸，整個宅院包括了152座殿堂。曲阜的古建築群之所以具有獨特的藝術和歷史特色，應歸功於2000多年來中國歷代帝王對孔夫子的大力推崇。
國子監
國子監整體建築坐北朝南，中軸線上分布著集賢門（大門）、太學門（二門）、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。東西兩側有四廳六堂，構成傳統的對稱格局，是我國現存唯一一所古代中央公辦大學建築
具體的參加網路
http://ke..com/view/7406.htm
『捌』 孔廟國子監觀後感100至150字
懷著虔誠的心情參觀了久負盛名的孔廟國子監。元明清三代進士題名碑、古代帝王祭祀孔子的大成殿及乾隆十三經，都使我感受到它的名不虛傳。而一個意外的發現，更是給了我深刻的啟迪，讓我對中國文化的廬山真面目有了更新鮮的認識。
這個意外的發現就是古代算籌。
展廳詳細介紹了孔子的生平事跡，古代算籌最吸引我—孔子教授內容「六藝」中「數」的部分。孔子在我看來一直只是禮和書，也就是禮儀和四書五經的代名詞，一個滿口「之乎者也」的「老學究」，除此之外,我卻知之不多。萬萬沒有想到，他居然文理雙全!不僅如此，他的「六藝」中還包括了樂、射、御，即音樂、射箭和駕車。以前在我印象中嚴肅有餘生動不足的孔子，一下子變得鮮活了許多，也高大了許多。
給我的另一個啟迪，是讓我見識到中國古代勞動人民的智慧。《夏侯陽算經》中就有對於用算籌計數的記載，「滿六以上，五在上方；六不積算，五不單張。」一至五的數字用數目直觀的豎條表示，六及以上的數字則在上方添加橫條表示「五」……原來算籌是如此精密而嚴謹！原來早在阿拉伯數字傳入中國以前，中華人民已經有了一套自己的完整數學體系，並且毫不遜色！我為之倍感欣慰、驕傲和自豪！
即使是中國國力開始衰退的1800年，中國的生產力總值佔全球生產總值的比重還占據了三分之一，超過了整個歐洲。更何況在中國的鼎盛時期，可以想像這個數字該是多麼驚人，中國在世界上的地位何其顯赫—這一切都要歸功於中華文化，歸功於其核心孔子，就連這個貌似微不足道、默默無聞的古代算籌，都曾經在歷史的舞台上扮演過妙不可言的角色呢！