關於氣質作文素材

㈠ 求一篇關於氣質的作文

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急求一篇作文題目是<<論成功者應有的氣回質>>_已解決問題_搜狗答問答
2009-03-25
已解決
急求一篇作文題目是<<論成功者應有的氣質>>
懸賞分：0
-
解決時間：
2009年03月25日
00時26分
提問者：郁悶一幾-魔法學徒
一級
最佳答案
成功於我們乃急切的追求，正因為如此，我們並不希望每次都成功，而是偶爾嘗試多種失敗，因為這些成功會帶來更大的驕傲自滿和鬆懈；同樣，我們認為年輕時的失敗優於成功，因為當我們

㈡ 關於氣質與素質的作文素材

幫你寫一篇啊，給我加分哦，及時哦，這是我自己寫的哦。
華佗
想必說道華佗大家並不陌生，他是多麼響亮啊，人人知曉，可是他的求學經歷中所表現出的堅持不懈，努力學習，寬宏待人卻讓人震驚。
當時華佗一家僅靠父親教書，母親養蠶織布為生。可是當時，宦官當道，捐稅徭役繁重，加之兵荒馬亂，瘟疫流行，家家顧命不得，誰還有心叫孩子上學？這樣一來，華佗家的生活就更拮據了。

一天，華佗的父親帶他到城裡「鬥武營」（即當地富豪斗拳比武的地方）看比武。回家後忽然得了肚子疼的急病，醫治不及，死了！華佗娘倆悲痛欲絕，設法把父親安葬後，家中更是揭不開鍋了。那時華佗才七歲，娘把他叫到跟前說：「兒呀！你父已死，我織布也沒有本錢，今後咱娘倆怎麼生活呀？」華佗想了一想說：「娘，不怕，城內葯鋪里的蔡醫生是我爸爸的好朋友，我去求求他收我做個徒弟，學醫，既能給人治病，又能養活娘，不行嗎？」娘聽了滿心歡喜，就給華佗洗洗臉，換了件干凈的衣服，讓他去了。

華佗拜了師傅，就跟蔡醫生學徒，不管是干雜活，采草葯，都很勤快賣力，師傅很高興。一天，師傅把華佗叫到跟前說：「你已學了一年，認識了不少葯草，也懂得了些葯性，以後就跟你師兄抓葯吧！」華佗當然樂意，就開始學抓葯。誰知師兄們欺負華佗年幼，鋪子里只有一桿戥秤，你用過後我用，從不讓他沾手。華佗想：若把這事告訴師傅，責怪起師兄，必然會鬧得師兄弟之間不和，但不說又怎麼學抓葯呢？俗話說：「天下無難事，只怕有心人。」華佗看著師傅開單的數量，將師兄稱好的葯逐樣都用手掂了掂，心裡默默記著分量，等閑下時再偷偷將自己掂量過的葯草用戥秤稱稱，對證一下，這樣天長日久，手也就練熟了。有一回，師傅來看華佗抓葯，見華佗竟不用戥秤，抓了就包，心裡很氣憤，責備華佗說：「你這個小搗蛋，我誠心教你，你卻不長進，你知道葯的份量拿錯了會葯死人的嗎？」華佗笑笑說：「師傅，錯不了，不信你稱稱看。」蔡醫生拿過華佗包的葯，逐一稱了份量，跟自己開的份量分毫不差。再稱幾劑，依然如此，心裡暗暗稱奇。後來一查問，才知道是華佗刻苦練習的結果，便激動地說：「能繼承我的醫學者，必華佗也！」此後，便開始專心地教華佗望聞問切。
是啊，天下無難事只怕有心人，雖然華佗死了，但他堅持不懈，努力學習，寬宏待人的精神永遠留在我們徐州，永遠...... 我國是禮儀之邦,許多優秀品質都值得我們繼承和發揚.其中,我認為禮貌最值得繼承.
人和人之間需要尊重,禮貌是尊重的具體表現.禮貌,是人與人之間關系的一種規范,是人們在日常生活中應當共同遵守的道德准則.禮貌反映我們自身的素質,展示我們的風采.我們講文明,有禮貌,包含著對他人的尊重,寬容,謙讓,與人為善等良好的品質.這些優良品質是友好交往的道德基礎.如果對人不禮貌,就會對人造成傷害,妨礙我們與人交往.
禮貌是文明的體現.在待人處事的過程中,每個人都有以禮相待的需要,禮貌在滿足人的這種需要的同時,更滿足了人的自尊.因此,是否文明禮貌,決不是個人私事,也不是無足輕重的小事,它表明一個人是否具有道德修養,影響到人際關系和社會風氣的好壞,關繫到國家和民族的尊嚴.我們有了禮貌,就有了與人交往的親和力.
在生活中，我們對人有禮貌.主要表現在語言,態度和行為等方面.語言文明,態度親和,舉止端莊是與人友好交往比備的素質.
在待人接物中，語言有明顯的高下,美醜之別,它所產生的心理效應也有天壤之別.「良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒.」禮貌用語要求說話和氣,不強詞奪理,不惡語傷人,談吐商量的口吻說話,與人交談時,要謙虛,尊重對方,多用商量的口吻說話,不要盛氣凌人,也不要說大話.文明用語能使交往和諧,為人際關系增色,一聲得體的「謝謝」,能讓人感到暖意融融.
態度親和,能使溫暖增添交往的魅力,也是文明禮貌的重要內容.如果我們態度真誠,待人和氣,就會給對方一種親切感,受尊重感,會拉近彼此之間的距離,對方自然也會以同樣的方式來回應我們.在社會群體中,如果大家都具備這種謙恭,和氣的態度,就會增進人們的友誼和團結,使我們感到溫暖,愉快.
舉止端莊,是我們要培養的良好行為方式.它能反映我們高雅的氣質,反映我們的道德素質和文明程度.《詩經》說;"謙謙君子,賜我百朋.」我們做到內在真心誠意,外在彬彬有禮.就能廣受歡迎,廣交朋友.文明禮貌要通過端莊的舉止來體現,注意舉止的規范是我們進行交往的基本要求.
作為一名中學生而言,講禮貌是我們應該繼承的優秀品質.中國乃一個禮儀之邦,中國的人應該有禮貌,不出口成「章」.我們要有禮貌,做一個二十一世紀優秀接班人.讓世界到處彌漫著文明的氣息.讓地球的每個角落布滿文明.

㈢ 材料作文 主要看氣質

花搖曳的是容貌。
草散發的是氣質。
花可以傲，因為是少數。
草不必卑，因為是多數。
繽紛的目光看世界，如花。
純凈的心態對生活，像草。
不要脫離材料內容及含意，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章，文體不限。不得套作，不得抄襲。
【知識點】本題主要考查學生寫作能力。能力層次為D級。
【答案解析】參考立意：（1）人各有所長，都有自己獨特個性。生活中應努力展示自己美好的一面。（2）平等看待每一人，不以身份、地位高低視人。（3）以樂觀的心態對待生活，即使是一棵平凡小草，人生也會因心地純凈而精彩。
【學生堂作】
平凡不等於平庸
有一位名人說過：偉人就是具有堅定意志的普通人。是的，我們可以平凡，但我們拒絕平庸。
真的水手，即使面對大風大浪也會「乘風破浪」；真的勇士，即使滿目慘淡人生也會奮然而前行；真的雄鷹，無論風多大也會擊於長空；我們平凡，但我們決不甘於平庸，一往無前，開拓自己的天地。
古希臘哲學家柏拉圖有一天對他的學生們說，今天我們只學習一件事，請諸位像我一樣，把手向前擺，再向後擺，重復50次，請大家每天都做。學生們不以為然，以為什麼也沒學到。一個月後，柏拉圖詢問眾弟子：誰一直堅持做？眾人目瞪口呆，舉手者寥寥無幾。三個月後，柏拉圖再次發問：誰三個月來一直堅持？只有一隻手，像一面旗幟，高高舉起。柏拉圖欣慰地笑了，問是誰？他就是三位偉大的古希臘哲學家之一---亞里士多德。
平凡？是的。平庸？不！
像亞里士多德，他很平凡，但他有頑強的毅力與堅定的意志，拒絕「泯然眾人矣」，終成偉業。美國一家石油公司里，一個小夥子正端坐在流水線旁，專心致志地觀看油桶被一滴滴落下的膠封住的工作。有人會說，這有什麼看的，多平凡、無聊的工作！可他不這么認為。長年累月的觀察，他注意到每封一桶油，要39滴膠，他就想，可不可以少用2滴呢？經過反復思索、實驗，他研出「37滴型」，但實用中常漏油。面對挫折，他沒有放棄，終於制出「38滴型」，效果甚佳。一年時間，他為公司節省了大量美元。他，就是石油大王洛克菲勒。
工作平凡？可以。業績平庸？不！像洛克菲勒，其工作不可謂不平凡乃至枯燥，但仍然有巨大的成績。日後他成就石油霸業，與他從小處著眼堅持，不甘平庸有很大關系。
大山深處，有一條火車道安卧於此。有一位巡道工，數十年日一日，每天步行十幾公里，防止山體滑坡，泥石流等危害列車。他平凡的工作，使原來事故頻發的「雷區」變成了通途，數十年無一事故，其成績怎可謂平庸？每當列車駛過，汽笛長鳴，他肅立敬禮。那悠長的鳴笛聲，不是對他平凡而不平庸的工作的高度贊揚嗎？
我們平凡？的確。我們平庸？不！
面對大風大浪，我們不再畏縮，而是扯直風帆，因為信念；
面對慘淡人生，我們不再畏懼，而是奮然前行，因為意志；
對失意，我們不再懊惱，因為堅持。平凡，不等於平庸。只要我們，拒絕平庸。
【思路點撥】1.從草的角度：我們平凡但不平庸,平凡的我們一樣是美麗的.即使生活如草,我們依然可以活出自己的氣質.可以從平凡的魅力來寫.例子：感動中國的平凡人.。
2.從花的角度：我們每個人都如花一般美麗,更重要的是我們每個人都是獨一無二的,正是我們的獨一無二,才構成了這繽紛多姿的世界.可以從個性、獨特方面寫.例子：飄逸的李白,沉鬱的杜甫,清麗的白居易等構成了多彩的詩詞.

㈣ 作文素材：品味時尚

2、「時尚」：

①當時的風尚;一時的習尚
②仿照當時宮廷婦女服裝的樣式和時尚

3、「品味+時尚」

經典素材

時髦解

(時尚溯源)

時髦就是毛發，常常是在失去了以後才能真切地感覺到。

漢字的「髦」，最初指的就是毛發，或毛發中偏長的部分，後來演變成傑出人物的代稱，如「士之俊選者譬為髦也」以及「士中之俊，如毛中之髦」——當然，他們全部都是男性。

因此，所謂「時髦」的意思，即某個特定時代或特定語境之下的「成功之士」(髦士)及其倡導的一種風氣。「時髦」與「時賢」幾乎可以成為同義詞，而陳寅恪先生「不與時賢爭短長」之句，「短長」之間似乎隱然有毛發存焉。

此外，「髦」字還是一種俗稱「天門冬」的植物的古稱。這種百合科的多年蔓生植物，形態極為繁密，能開白色的花，會結綠色的漿果，生命力分外旺盛；宜觀賞，可食用，能入葯，作用十分廣泛。

因此，我覺得「時髦」那樣立竿見影地提供一種雜糅著草和毛發的豐富聯想，長短，枯榮，繁茂，飄逸，稀疏，雜亂，堅強，輕浮，蔓延，脫落。

這樣的一縷毛發，可以是一種思想、行為、語言、句子，也可以是一種裝扮、技術、質材、顏色、器具、聲音、氣味等等。人是地球上惟一懂得製造時髦並且會趕時髦的生物，盡管有毛發的動物不獨人類。與動物相比，毛發之於人類的象徵性遠高於實用性，但是對於人類來說，毛發不僅是必然的，也是必需的。

赫爾岑不聽流行音樂

(流行的不一定是高尚的)

俄國著名文學批判家赫爾岑年輕時，被輕佻的音樂弄得非常厭煩，便用雙手捂住耳朵。「演奏的是流行音樂樂曲。」主人解釋到。「流行的樂曲就一定高尚嗎？」主人聽了很是吃驚：「不高尚的東西怎麼能流行呢？」赫爾岑笑了：「那麼，流行性感冒也是高尚的了。」說罷，頭也不回地走了。

「哈狗幫」肆虐上海校園

(另類時尚有隱憂)

最近，「哈狗幫」的音樂在中學生中流行開來，他們認為是另類、時尚，誰把其中的臟歌唱得最響，誰就是「孩子王」。盡管上海堅決制止這樣的色情暴力文化流進，但「聰明」的盜版音像店老闆竟然以此為商機，通過非法渠道積極進貨。

「唱得越響越英雄」

，講起「哈狗幫」，學生們都眉飛色舞，誰不聽「哈狗幫」誰就落伍了。據學生說，「哈狗幫」是台灣一支樂隊，他們的饒舌音樂特別刺激，歌詞滿是臟話和色情描寫，真過癮。

教育專家認為，這些所謂另類時尚的文化其實殺傷力很大。學生們在接觸色情暴力思想時，會逐漸減弱心理抵抗能力，慢慢接受其中的心理暗示，扭曲正確的世界觀，還可能走上犯罪之路。學生喜歡尋找「刺激」是青春期叛逆心理在作怪。「哈狗幫」滿足了學生對「另類文化」的好奇心，教師和家長不妨和他們聊聊，引導他們重新回到主流文化。

科特勒換表

(看似時尚，實為實用)

國際營銷大師科特勒在上海的一次演講中，透露了自己3年中4次換表的經歷。第一次看中了一款帶計算器的日本表，不到半年，這款日本表出了可儲存50個電話號碼的新款式，他又換了新表；又過了大半年，這款表增加了世界時功能，他又把舊表換下。他說，手錶增加新的功能，他還會換。

科特勒換表，不是為了時尚。他是感到新換的手錶，可以降低辦事成本。他的這種需要，被日本手錶生產商敏銳地捕捉到了。當然，並不是他一人有這種需求，而是有無數的消費者潛伏著這種需求。當我們面對一位營銷大師也被日本商人引導著消費的時候，不得不對日本企業家善於發現市場需求、引發市場消費的能力表示欽佩。

際上，日本生產商對產品功能重要性的認識，不僅表現在手錶、汽車這類高端產品上，也表現在生活中每天使用的日常用品上。幾年前，就曾見到一位中國教授從日本帶來的一把切菜刀，菜刀的一面貼有一層薄片，防止菜刀粘住食品。這類小改革，打開了一片市場。

因此，無論是什麼產品，只要按照消費需求實行新的功能開發，它的市場就存在不斷開拓的可能。

酷文化在流行

(酷與時尚)

在日前公布的一項中學生文化調查顯示，中學生時尚生活的基本出發點是：我要「酷」。

在北京、保定、上海、蘇州、廣州、佛山進行的這項中學生文化調查顯示，中學生所認為的酷的主要含義是：一種勇氣，一種能力，是個性的一種充分張揚，而不是簡單的追隨與模仿。

調查顯示，近7成的學生想酷，但並沒有按照酷的標准去實踐。

調查列出的前衛活動中，流行程度最高的是上網和染發，邊上學邊打工也被很多學生認為是「將要嘗試」的。

酷的標志：得票率最高的是「刺激」類的極限運動(如攀岩、滑板等)。其次是「不同凡響的生活質量和形象」

，再往下是「追星」和「扮靚」。接受冷色調流行色：中學生最喜歡的顏色是淺黃、天藍、白色，而幾乎無人喜歡磚紅、橘紅、土黃、深紫等色調。女生喜歡白色的多，而男生喜歡黑色的居多。男生喜歡冷色調的比例佔到了47%，女生則僅為36.9%。調查認為，喜歡冷色調也是中學生酷的一種表現，他們希望以冷傲色調反襯出一種內心嚮往的格調。

他們捲入電子化生活，中意創意型職業。研究人員認為，盡管很多想法比較幼稚，但中學生的時尚性思維，應該得到大人和社會的更多關注，他們所具備的夢想、創造、前衛、挑戰的能力，可能正是現代中國人在快速變化的社會中抓住機會的真正能力和心理素質。

Punk與Hip-Hop

(反傳統成為時尚)

在現代社會中，上流階層仍然占據著社會時尚潮流的主導地位，而工薪勞動階層則有著自己的一套認同方式。20世紀70年代末期，Punk利用自己獨特的穿著和裝扮方式挑戰著上流社會的意識形態，並與傳統的社會秩序分庭抗禮。他們穿破爛衣服，佩帶金屬鏈子，將頭發黏合成尖狀並染成鮮艷的顏色。服飾裝束不再是籬笆或橋梁，而成為與主流社會時尚價值觀相抗爭的武器。這一現象在20世紀90年代流行的Hip－Hop文化中得到了進一步的發展。

作為一種街頭亞文化，Hip-Hop首先體現於服裝及言行獨特的歐美都市年輕人身上，他們模仿搖滾樂手的裝扮，喜愛唱快板歌，跳霹靂舞，沿街塗鴉。盡管西方主流媒體和多數人群對此抨擊不斷，但始終沒有能夠徹底阻止Punk與Hip-Hop一族的大膽示威和公開挑戰。Run－D.M.C.在Rock

Box中宣稱：「Calvin

Klein從來就不是我的朋友，我不想讓任何人的名字印在我的衣服後面。」20多年來，在西方樂壇Punk與Hip－Hop

㈤ 關於 個性 性格 氣度 的作文素材

性格
品性修煉，對一個人的成才有著極大的助益。刊登在《光明日報》上的華裔美國科學家、微軟中國研究院院長李開復在寫給中國學生的一封長信里，詳細地談了該如何在未來的留學、工作或者創業的過程獲得成功，其中第一條就是要「堅守誠信、正直的原則」。這往往不被人放在眼裡，只有真正有智慧的人才會理解品性的價值。

《射鵰英雄傳》里的郭靖「忠誠老實，甚有俠義之心，性格純厚，又極聽話，朴實和善，心思單純，極少雜念，心地純良，天性厚道，義俠心腸，宅心仁厚，以恕道待人，臨危不忘救人」。

正因為郭靖品性高尚，所以在成才的道路上得到了許多德高望重的武林高手的真誠指導和幫助。品德，不僅使自身受益，還會受益於後人，從而幫助其後人成才。

梅蘭芳的天分並不出色，曾經被人譏評「祖師爺沒給你飯吃！」但其祖父待人仁厚，處處助人，梅蘭芳的老師吳先生也受過其祖父在世時的無私幫助，結果梅蘭芳便成了他湧泉相報的對象。為此，梅蘭芳曾深有感觸地說：「我能夠有這一點成就，還是靠了先祖一生疏財仗義，忠厚待人。吳先生對我的一番熱忱，就是因為他和先祖的感情好，追念故人，才對我另眼看待。」

華人首富李嘉誠，最初投身塑膠業，把他的塑膠廠命名為長江塑膠廠，後來把塑膠廠賣掉轉而涉足地產業，其公司命名為長江地產有限公司，後來產業擴大，改名為長江實業。不管生意的領域如何改變，李嘉誠對「長江」情有獨鍾。李嘉誠說：「長江取名基於長江不擇細流的道理，因為你要有這樣曠達的胸襟，然後你才可以容納細流——沒有小的支流，又怎能成為長江？只有具備這樣博大胸襟，自己才不會那麼驕傲，不會認為自己『叻曬』(事事第一)，承認其它人的長處，得到其它人的幫助，這便是古人說的『有容乃大』的道理。假如今日，如果沒有那麼多人替我辦事，我就算有三頭六臂，也沒有辦法應付那麼多的事情，所以成就事業最關鍵的是要有人能夠幫助你，樂意跟你工作，這就是我的哲學。」

李嘉誠看重長江精神，其實就是看重和崇尚長江的品格和性情。長江有什麼樣的品格和性情呢？長江——容納百川，不擇細流，百折不回，奔流不息，永世不竭。學習長江的品格，就能虛懷若谷，為人謙遜，氣度曠達，胸懷博大，廣納人才。李嘉誠在品性修煉上十分出色，所以他在生意場上創造了奇佳的人緣，朋友多如繁星。

李嘉誠說：「我喜歡友善的交易，喜歡人家主動來找生意，我常教育我兩個兒子，要注意考慮對方的利益，不要佔任何人的便宜。」

他的兒子李澤楷說：「從小到大，甚至到現在，家父從來沒有教我們怎樣賺錢，不過什麼錢不應該去賺，用什麼方式賺錢是絕對不可以的，家父則時常提醒我們。」年輕的億萬富翁李澤楷深深得益於父親對其品性修煉，特別是道德修煉上的耳提面命，所以李澤楷像他爸爸一樣人緣極好。他對下屬主動讓出部分股份，並且很有人情味，只是象徵性地收一元錢。僅這一點，就足以使員工們死心塌地地為其效勞。

進行品性修煉，不僅要特別重視品德，而且要特別重視性格和態度。後者與品德是緊密聯系在一起的，而且更加全面，更加實際，更易操作。愛默生說：「我們的性格決定我們的抉擇，這一觀點並非是宿命論的。人雖然與其它一切生物一樣，受制於決定他的力量，但人是唯一賦有理性的動物，是唯一有能力認識這種力量的生物，而且，依靠這種認識，他能積極參與對自身命運的安排，並加強尋求善的因素。」一個人的性格決定他的命運，如果你不想改變你現有的性格，那麼，你就無權拒絕你的命運。

《辭源》把性格解釋為「性情品格」，《辭海》對性格另解釋為：「表現在人的態度和行為方面的較穩定的心理特徵，如寡斷、剛強、懦弱等。」《現代漢語詞典》對性格的解釋是：「在對人、對事的態度和行為方式上所表現出來的心理特點，如英勇、剛強、懦弱、粗暴等。」僅僅是樂觀與否的性格，就會有極大的差異。樂觀的推銷員比悲觀的推銷員的業績高出許多倍。以至於招聘推銷員的標准隨之改變，不是像以往那樣注重學科成績，而是看重是否具有積極樂觀的性格。

性格問題，實際上主要是態度問題，即對自己、對他人、對社會和對學習、對工作、對事業持有的較為穩固的態度。

好學生與差學生的差別，往往不是他們在智力上有多麼大的差別，而是在於他們對自己、對學習的態度不同。好學生對自己充滿信心、充滿希望，對學習是認真、積極、勤奮的態度；而差學生則對自己的態度是自抱自棄、破罐破摔，對學習則是馬虎、消極、懶惰的態度。態度的差異，導致成績上的差異。在學習上如此，在交際上更是如此。大凡交際能力高的人，就是對他人持有友善、熱情的態度，而那些交際能力差的人，不過是對他人所持的是冷漠、被動的態度而已。謝安在大兵壓境、國家危在旦夕時仍然沉著穩健，鎮定自若；而有的人遇到一點困難，就垂頭喪氣、心灰意冷。這都是態度的不同啊！

著名的資訊傳播公式告訴我們：

言詞只佔7%的作用，而表情、語氣、語調、形體語言則佔有93%的地位。

這個公式並不是一種修辭和誇張，而是傳播學上一個很權威的研究。對這個公式，我一直都很懷疑，言詞只佔7%，也太貶低言詞的力量了吧？然而，漸漸的從生活中一次次地得到印證。為什麼表情、語氣有那麼巨大的作用？正是因為這些非語言手段，是傳遞態度的媒介。態度主要以非言詞本身來傳遞的。同樣一句話，不同的語氣、聲調，所表達的態度千差萬別。資訊傳播公式中非言詞的巨大作用實際上就是態度的巨大作用。

希爾的「積極心態」是他的成功學課程的核心。積極心態，也就是一種積極的心理態度。悲觀消極的態度或樂觀積極的態度，就可以造成或失敗或成功的不同人生。

很多頗有見地的公司也越來越重視人才的態度。日本的經營之神松下幸之助不愛用那些「頂尖」人才。為什麼呢？就是因為這種人往往自負甚高，容易抱怨環境，抱怨職務、待遇與自己的才能不相稱。持這種態度的人，往往對工作缺乏責任心和工作熱忱，干起工作來不會出色，他有的那點才能也發揮不出來。而能力僅僅及這類人70%的人，能力雖然不夠高，但往往沒有一流人才的傲氣，工作踏實、肯干，反而能夠為公司出大力。

松下把公司僱用到能力分只能打70分的中等人才，不僅不看成壞事，反而說這是「公司的福氣」。松下本人就認為自己也不是「一流」人才，給自己打的分數也只是70分，但是他的態度分，肯定比那些「一流」人才高得多。

美國西北大學理事會主席兼心理學博士史各特說：「決定成功與失敗的原因，態度比能力更重要。」

哈佛大學的一項研究表明：成功、成就、升遷等原因的85%是因為我們的態度，而僅有15%是由於我們的專門技術。

然而，現在的教育，只教人專業技術，而不教人對自己、對他人、對組織、對事業的正確態度。事實上是，我們花費著90%的時間、精力、金錢，來學習那15%的成功因素，而對於佔85%的成功因素卻從未意識到！這是多麼大的失誤啊！

播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。性格，決定命運。形成性格要靠習慣，習慣又是由不斷重復的行為而形成的，歸根到底在於行為。這就說明，塑造品性絕不能靠傳統的學習，只能靠修煉。

命運
隨著生活內容的豐富多彩，有不少概念所包含的內容也跟著多樣化。比如命運。命運兩個字起源於宗教範圍。指人的生死、貧富和遭遇，宗教里講人的命運是天生註定。過去人們相信迷信也信這種命運論。
可是隨著人們意識思想的進步命運的內涵已逐漸改變。人們的意識形態由消極變為積極。過去相信命運註定而認命的，改變成相信：自己的命運自己把握。這豈不是人類思想史上的一次進步嗎？有人說：性格決定命運。性格能不能完全決定命運，那是另當別論。但總比信迷信而認命進步多了。
什麼是命運？決定命運的因素有那些？這是每個人都值得思考的命題。我想命運該是客觀條件和主觀意識（和行動）相結合的產物。在現實中，每個人的條件有天生的區別。如：遺傳、基因、物質基礎與文化環境....等。如果說有天註定的命運因素那就指這些吧。對於一個人來講，客觀的條件不是想改就能改。但是這種因素不能對命運起決定性作用。人好比是個車頭。機器質量雖然有著天生的區別，但也可以修補，改善。重要的是走的方向、速度，更是作用！如果再高級的機器發揮不好作用---那就是廢鐵一堆。

我想決定命運的主要因素不是上面所說的客觀條件，而是人們的意識形態方面的因素。比如：信心、超前意識、勇氣.....正確的選擇，正確的方向、方法和方式。人們常常喜歡說：功夫不負苦心人。其實這句話不完全對，不完整。因為人光靠努力是遠遠不夠的。努力需要正確的方向、方式與方法。或許命運就是成功率。是發展程度和速度。要發展或成功有個更基本點：那就是做人要地道。
命運是結果，而不是原因或過程。更不是未來。所以人們把過去用《命運論》也會講得通的。
從哲學的角度說，客觀條件是外因，而主觀意識是內因。客觀是基礎，主觀是動力。客體和主體的最佳結合乃是命運也。

我，相信命運。相信命運是辨證的整體。而不是固定的定義。

㈥ 否定美主要看氣質的作文素材

數學的起源和早復期發展: 數學與其他科制學分支一樣，是在一定的社會條件下，通過人類的社會實踐和生產活動發展起來的一種智力積累．其主要內容反映了現實世界的數量關系和空間形式，以及它們之間的關系和結構．這可以從數學的起源得到印證． 古代非洲的尼羅河、西亞的底格里斯河和幼發拉底河、中南亞的印度河和恆河以及東亞的黃河和長江，是數學的發源地．這些地區的先民由於從事農業生產的需要，從控制洪水和灌溉，測量田地的面積、計算倉庫的容積、推算適合農業生產的歷法以及相關的財富計算、產品交換等等長期實踐活動中積累了豐富的經驗，並逐漸形成了相應的技術知識和有關的數學知識．

㈦ 以氣質為題的作文

我是一個比較追求氣質美的人。因為我認為萬美之中，唯氣質為尊。
氣質是一專個即使生活在困苦中，屬卻也一絲不苟的對著生活微笑；是一個即使生活在富足的家庭也會對於生活充滿著嚮往。
對於鳥兒來說，氣質是翱翔於天空的翅膀。對於氣質，我們應該珍惜它。它曾經使許多人輝煌，同樣也讓許多人黯淡。
氣質是一種至高無止的美；是一種對於生活的嚮往；是道德之心的源泉；然而也是生命中最輝煌的一刻。
氣質是我們必須珍惜的。
有些人不尊重氣質，只尊重金錢。然而那種人不值得愛戴。人的生活因氣質而美麗，因無氣質而凄涼。生活心生命為源，卻不是以生命而終結。人們不必在乎生命的長短優秀作文 ，只要生活其間做一些有意義的事，就夠了。
氣質可以改變生活，而生活不可以改變氣質。

㈧ 人因獨特而精彩 的作文素材

美的種類很多：由青春美，有頹廢美，而我要說的確是獨特美。
以前在我的腦海里，獨特和不規范，散漫總是會一起出現，可後來我才意識到，當很多個獨特的人聚在一起時，這個團隊的力量才是堅不可摧的。每個人都一個樣的集體並不能稱之為集體或者團隊，因為他們被數字化了，所以我認為一個優秀的團隊就應該有多個不同性格，特長的人組成。正像這次野外實踐活動，我們這個不同的小隊有著多個不同的隊員組成，而每個獨特的一員都為這個集體默默地貢獻著自己與眾不同的力量……
楊皓南作為我們的隊長，身上自然背負著更重的擔子，記得第一天晚上我們被拉出去走山路，還不準開手電筒，當時我們後面的女生嚇死了，因為後面漆黑一片，可怕極了，再加上我們富有想像力的頭腦……隊長顯然注意到了我們後面的女生，毅然走在了隊伍的最後面，讓我們一下就感到安全了很多。
馬太坤在最後的18公里的路上，背著很多我們隊里的東西，就這樣還跟我們說：「我的包大，有什麼不用的東西就讓我來背，我沒事。」是他包大嗎還是他有責任感是什麼力量讓他背著公共的東西走完了18公里的山路這讓我在這次社會實踐活動中重新認識了他。
張蘭若一看就心靈手巧，做飯的時候可在行了，洗菜，切菜，這一切她都做得得心應手，在我們吃著白菜時，心裡都在默默地感謝著她，腦子里又映出了她一大早就著冰涼的水一片一片地洗著白菜。
橋藝潔得了麻症，卻還想繼續和我們呆在一起，在全身都極其難受時還要明天回來，這份對集體的熱愛之心又有誰能夠媲美的呢
劉語桐在第一天生活的時候一直出去找柴火，不顧山草上有沒有刺，有沒有蟲子，為了集體的活動能夠成功，竟然自己的手都已經拔出了血看著手心裡的一道道血印，我們的心裡都激動地泛起了波濤。
彭雨清在塔帳篷的時候，非常地主動，不光搭完了自己的，還幫助別的人搭，雖然汗一顆顆地滴了下來，可看著搭好的整齊的帳篷，我們每個人都很感激他，露出了燦爛的笑容。
尹春雨在畫隊旗的時候大顯身手，不一會兒，一面漂亮的隊旗就出現了，當我們揮動手中的隊旗時，都很快樂。
馮詰在搭廁所的時候，義不容辭地沖了上去，頂著酷日，挖坑，搭棚，為同學提供了方便，搶著完成最難的任務。
賈一凡在做飯的火將要熄滅之際，用小墊子拚命地扇，雖然自己的眼睛被迷得疼，但火終於旺了起來。
康琪在我們18公里山路上，不斷地給我們加油，講笑話，為的就是讓我們堅持下去，聽著她感人的話語，我們又堅強了起來。
邵恩華在分床的時候，堅持睡靠牆的一面，我們知道，牆角很可能有蟲子，她也知道，可笑著說她是科學科代表，不怕蟲子。晚上睡在山裡雖然很涼，可我們每個人的心都暖暖的。
薛琳在我們住帳篷的時候，總是挺身幫我們彈掉蟲子，讓我又重新地認識了她。
郭儒謙在吃飯的時候顯出紳士風度，讓我們女生先盛飯，自己最後盛。
回憶起這些點點滴滴，心裡總覺得暖暖的。我們這些獨特的成員集合在一起，使我們這個集體閃著耀眼的光輝！

㈨ 有關美好品質的作文材料

一顆美好的心靈

放學後,我緩緩地走在街上.這座城市裡充滿了喧囂與吵鬧.夕陽的余輝懶散地照在這一片土地上.我漫無目的地走著,看著.呆板的城市綠化、高聳入雲的大廈並不能掩飾它的庸俗,反而更使人增添了一股厭惡之情.
虛偽的外表是不能掩藏它真正的內在的，我想著。這時,意外地,一個垃圾箱吸引了我的眼球.橘黃色的外殼襯著金黃的夕陽，具有著獨特的視覺美。柔軟流暢的線條拂過人們寂寥的心坎。對於人們，它全盤接收著他們拋下的各種垃圾，包括他們的舊思想，鄙視和一聲聲的辱罵。可它沒有半句怨言，干著它的本分事，從不越過雷池半步。
我的視線隨著它慢慢地轉移著，突然停在了它旁邊的塑料袋上。它的出現給這完美的氛圍添了糟糕的一大筆。我想走過馬路，將塑料袋撿起來。但來往的車輛無情地阻止了我的想法。我無奈。
就在這時，一位年輕時髦的女士經過那裡，我慶幸，終於有人會將它撿起來了。她高挑的身材，整齊且華麗的服裝，一層淡抹，顯示出她高貴的氣質。我想，如今的小姐都愛干凈，看到這不堪入眼的一幕，一定會擺平這個可惡的塑料袋的。但我的預想終於沒有到來，年輕的愛干凈的她，只一淡淡的撅了一下眉毛，翹起修長的蘭花指，踮起腳後跟，急促地走過它。之後便是一聲如釋重負的嘆吁聲。
我默然，我不知該說什麼好。難道是我想錯了？！而我也不敢再想下去。
給我的心中重新點燃希望之火的是這時走來的一位男士。他一副溫聞儒雅的樣子，給人一股打心裡的信服。一副金邊的眼鏡，一個黑色的公文包，一挺整齊的西服，這樣的模樣，你回不相信他不撿這一小小的塑料袋嗎？我相信，我堅決相信！！！
但事實總是無情的，他沒有撿起它來。也許這個塑料袋太渺小了，太不起眼了，總之，他沒有撿起它來。
的確，事實是無情的，但它有時候也會給你驚喜。就在我失望的時候，一位衣著樸素的伯伯進入了我的眼簾。他顯然沒有受過太高的文化教育，有的只是一副傳統農民的模樣：黝黑的皮膚，歷經滄桑的臉，簡單的中山裝，一雙厚實的棉鞋。他沒有前兩位的高學問，高薪水，但他有比他們更高的內在品質。
他毫不猶豫地撿起那個塑料袋，放進垃圾箱里。簡簡單單的幾個動作，卻深刻地銘刻在我的心中。我記住了他，一個平平凡凡的農民伯伯！！！
夕陽的余輝仍然燦爛地照著，照在他的身上，發出耀眼的光芒。
我頓時明白了：華麗的外表並不重要，重要的是你要有一顆美好的心靈.

㈩ 關於名人作文素材

1、海倫·凱勒的故事

海倫·凱勒一歲半時因病喪失了視覺和聽力，這對於一般人來說是不可想像、不可忍受的痛苦。然而

海倫並沒有向命運屈服。在老師的教育、幫助下，她憑堅強的毅力戰勝了病殘，學會了講話，用手

指"聽話"並掌握了5種文字。

她把畢生的精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業中，曾受到許多國家政府、人民的贊譽和嘉

獎。敢於正視人生的疾苦和磨難，是海倫成功的根本。

2、商鞅立木取信的故事

為推行變法，商鞅立三丈之木於國都市南門，招募百姓有能把此木搬到北門的，給予十金。百姓對

這種做法感到奇怪，沒有敢搬這塊木頭的。商鞅又布告國人，能搬者給予五十金。有個大膽的人終

於扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金。這一立木取信的做法，終於使老百姓確信新法是可

信的，從而使新法順利地推行實施。

3、華羅庚的故事

著名數學家華羅庚早年在美國很受學術界器重，有人給予優厚的待遇，想把他留在美國。但當他得

知新中國成立的消息後，立即決定回國。這故事表明了富貴不能淫，物質再豐厚也不能阻擋愛國者

回歸祖國的腳步。

4、李嘉誠的故事

李嘉誠邀請汕頭大學的一批教師來港並准備親自去車站迎接。恰好此時接到通知，一位官員專程來

港與他洽談生意，請他去迎接。經過考慮，他安排了別人去接經貿部官員，而自己去了火車站。由

於火車晚點，他在車站足足等了一個多小時。老師知道後感動地說："他能捨命辦教育，我們也應該

努力去做。"

5、狄更斯的故事

英國著名作家狄更斯平時很注意觀察、體驗生活，不管刮風下雨，每天都堅持到街頭去觀察，記下

行人的零言碎語，積累了豐富的生活資料。這樣，他才在《大衛.科波菲爾》中寫下了精彩的人物對

話，在《雙城記》中留下逼真的社會背景描寫，從而成為英國一代文豪，取得了他文學事業上的巨

大成功。