Ⅰ 尋找作文分析關鍵詞和領會言外之意
對於命題作文，其中心要依據對題目的分析來確定，因此，審題至關重要，寫作前一定要「瞻前顧後」，審清其中的內涵，明確題目的范圍及重點，找准「題眼」，來確立要表現的中心。否則，一旦「跑題」，即使語言非常生動精煉，內容新穎精彩，該文的價值也會大打折扣，得分更難以提高。
審題通常可以從以下四個方面入手：
一要抓住題目中的「題眼」，即標題中的關鍵詞，這是最為重要的一環；如四川樂山2006年全命題的題目是「我最愛這里的風景」。程度副詞「最」在這里就是關鍵詞語。必須通過比較，以突出「愛」之「最」。例如有位考生把「我最愛這里的風景」定位在柳，開篇就旁及其它植物：「我校的風景很美。松柏常青，夏荷婀娜，柳樹成陰，鑽天楊挺拔。周敦頤筆下『出淤泥而不染』的蓮花使我喜歡，茅盾所寫的質朴的白楊叫我贊嘆，陶鑄贊頌的堅挺無畏的松樹同樣令我敬佩，但我由衷喜歡的風景卻是被人們稱做『弱女子』的柳樹。」這里，「最」字已經呼之欲出；接著文章從柳是「綠得最早的春色」、「黃得最晚的生命」、「最具有熱愛母親的情懷」等三個方面進行描述，在比較中一個「最」字貫穿始終，准確地演繹了文題。如果像有的考場作文那樣就柳寫柳，無所旁及，那就誤為「我愛這里的風景」，偏離了題意。
二要注意題目中的前綴或後綴，即標題中的限制詞和修飾語。如：「行動的力量」，（江蘇淮安卷）要突出表現「行動」一詞給我們的力量。再如《一個會變的人》，要扣住「會變」，或寫不同時期的「變」，或寫不同環境下的變，都算切題。
三要深入分析題目中的「言外之意」，理解題目語言中所包含的象徵義、比喻義、引申義。如「生活中的一朵浪花」，（四川眉山卷）就是一個比喻義很強的考題，「一朵浪花」，既可以理解為一件事、一種感情，也可以理解為一處景觀、一次誤會。
四是要審准材料選擇的切入口。命題作文比話題作文的審題要求高，命題作文動筆前，把握題意、找准切入口十分重要。如福州泉州「和父母交朋友」這一題目，審題時必須明白：人物是「我」和「父母」，主題是「交朋友」，這就排除了「交朋友」的其他人物和生活瑣事，文中的「朋友」具有特殊的身份，這就決定了切入口應定在與父母之間的交流、理解、包容、互尊互愛等情感因素上，在這個前提下，再確定文章的創新點。
Ⅱ 以尋為題的作文!題目就是尋
尋，我們既滿懷希望，又倍感擔憂。
我們俯下身子，尋找著希望，卻又怕尋覓無果，得到失望。正是由於這種矛盾的心理，有人採取折中，不尋便希望也無，失望也無了。
從人生下地來，我們便走上了尋之路。先是尋得行立坐說後又尋的寫思智德，最終尋得屬於自己的一片世界。我們尋天地之理，尋人際之變，尋學術之思，尋宇宙之本，不斷地尋，才有這當今浩瀚知識之海，文明世界之態。不尋則你我依然是「人猿相揖別，只幾個石頭磨過，小兒時節」。
尋是進步，尋是嘗試，尋不能定有無，但不尋則必無。當張衡抬頭數星辰之時，他的尋便開始了，尋的了天地自然奧秘，尋出了星象，地震之理，他的尋造福了多少人，尋得的不是金錢所能衡量。當曾子三省其身之時，他的尋也開始了，尋得與人交往的原則，尋得人際之間的常理，影響了一代又一代人。當馬克思劃過蹭地的第一腳，他的尋拉開帷幕，人類發展，物質意識便成了科學的理論，這種影響是人類社會的最強音。當加加林蓋上頭罩，人類探尋太空也起步了，真實的宇宙正在我們的身邊形成。
尋，帶給我們不只是金錢的快樂，尋的過程更不是我們彎腰拾磚那樣容易，可以說尋的難度要比針入海底還要難尋。
尋當然是坎坷的。幼兒學步，不摔幾跤是學不會的；羲之習字也寫完了十八缸墨水；惠子博學也通讀了五車詩書；愛迪生的燈絲也試驗了三千多種。沒有人尋的過程能夠一帆風順，尋是付出，尋是汗水！
屈原曰：「路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。」
這是對尋的感言。尋之路漫漫而修遠。
「尋尋覓覓，冷冷清清……」
這是對尋的感受。尋之路冷清而枯燥。
「眾里尋他千網路……」
這是對尋的感慨。尋之路反復而艱辛。
……
我們謳歌先賢的偉大，贊頌偉人的功績。在他們成為賢人，成就偉大之前，他們走過了一段不尋常的尋路。尋路浩瀚，望之興嘆，但躬行才能絕知，不尋者一無所有。
尋，人生路基；尋，人生動力；作一個善尋之人，尋出一片屬於自己的世界！
Ⅲ 關於理解的話題作文用什麼素材好呢
內心深處那一份理解理解是一種品味，是對內心的詮釋，是對心靈的呼喚；理解就像是品茶，品出了苦盡甘來的甘甜；理解就像是一團溫火，將寒冷已久的心靈一點一點地融化。他站在金黃色的葵花地里，耳邊的風呼嘯而過，風一直往前行使。即使被一片片的葵花葉割得支離破碎，但它還是向前進。於是，他找到了生命的真諦。可那個時代，那樣的人們能夠理解他嗎？他就像是蒙著眼睛尋找追逐著那早已墜落的太陽的孩子般，毫無依靠。他用手中的槍結束了自己的生命，然而，百年後，他的作品卻廣傳與世界各地。他終於被世人所理解，尊敬。梵谷，這一份遲到的理解，你接受嗎？當年，俞伯牙和鍾子期的默契，令人感嘆。這是怎樣的哀痛者和幸福者？而子期的死，伯牙亦受打擊，於是摔碎鳳尾琴，以祭子期。原來，相互了解的兩個人，內心的那份友誼是這多麼深厚，令世人稱贊。理解，能給人溫暖；理解，能融洽感情；理解，能解除痛苦；理解，能凈化心靈。趙國這一小國，竟出得如此兩將。當年相如不畏秦王的暴力，依然出使秦國。令秦王沒有攻趙的借口。回國後，官拜廉頗之上，廉頗卻心生不滿，若沒有相如的理解，何來趙國的強盛，若沒有廉頗對相如的理解，負荊請罪，又何來將相的團結。於是，我們看到了相互理解也是一種團結，一種力量。一份理解，是以造就一個曠世奇才。蘇軾對仕途坎坷，曾一度憂慮，然而，最終他選擇了赤壁，赤壁亦成全了他。他理解了人生的真諦，毅然走出黑暗的官場，去理解赤壁，去理解他的那一片天，那一片地。於是，才有「大江東去浪淘盡，千古風流人物」的豁達。理解是一泓清泉，喚醒乾渴已久的人們，里就是一杯釅茶，苦盡甘來總是甜。所以，敞開你的心扉，讓自己去理解別人，也讓別人理解自己。
Ⅳ 以「理解、溝通」為話題，寫800字的作文
綠化心靈
為什麼父母與子女之間的代溝會越來越深，使和睦溫馨的家庭矛盾重重？為什麼昔日的摯友變得要反目成仇，拔刀相向？為什麼越來越多地人對路邊的乞兒不屑一顧，讓人感到世態炎涼，人心冷漠？人們在各自心裡築起一道「圍牆」，把心牢牢地裹住，「冷眼看世界」，那麼這世界將變成什麼樣子？
俞伯牙的琴聲在山間繚繞，沒有人能聽懂，可是當悠揚的琴聲拂過江面時，卻使鍾子期聽得如痴如醉。那麼深奧而又玄妙的琴聲，竟被鍾子期如此深深地領悟。俞伯牙慨嘆自己終於找到了一位知音。他們不是用話語來交流，而是用音樂交流，用心交流。所以當鍾子期去世後，俞伯牙斷琴而誓，不再彈琴。是啊，缺了知己，缺了可與之交流的人，存在的意義何在？這個故事曾在千百萬華夏子孫的內心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。
只有去真心的交流，你才能體會到真愛的神聖偉大，友誼的真誠可貴。是交流給心靈增添了一筆筆亮色，給世界帶來了一片片溫馨。心與心的交流本是一杯酣暢的美酒，為什麼人們會逐漸關閉心靈的大門呢？人心是異常敏感的。當人們被迫需要面對競爭的時候，他們感到客觀的無形的壓力籠罩了世界。競爭像一個漩渦，圈住了一個又一個人，罩住了一顆又一顆心。當人們學會了分析利弊的時候就學會了選擇利弊。「個人主義」在這個時代得到廣泛的默認。它像一個個圈子，讓人心在圈禁中變得冷漠了。
為什麼現在樓越蓋越高,網路越來越先進，而人情越來越淡漠？因為人心遠了；為什麼今天『溫室效應』愈演愈烈，卻讓人感覺無奈？因為人心冷了。
當無數礦工因瓦斯爆炸或透水而葬身井底時，當無情的大火吞噬了無數無辜的生命時，當假酒假葯害得很多人家破人亡時，你的心跳有沒有加速？為了個人利益，國家利益群眾利益損失了多少？
教訓是慘痛的，為什麼悲劇還要不斷的重演？為什麼不可以敞開心扉，讓真心去交流，去呼喚？為什麼不可以拋開一已私利，為了一份責任去互相交流。
交流就像柔柔細雨滋潤著大地，一滴一滴默默地流墜，碾著時光的足跡，撫平了大地的創傷，滴穿了人與人之間如磐石般堅硬的隔閡。呻吟著的地球在呼喚著綠色的世界。而綠化世界，必先綠化人的心靈。只要人們都能奉獻一點愛心，用真心去和別人交流,多一點愛心，多一份溫馨,整個世界就會變成愛的人間。
交流如------
交流如雨絲般細微但不乏晶瑩閃亮，它奔向大地，匯成細流，義無返顧地流入心靈交匯的江河。
交流如雨滴般無聲勝有聲，一滴一滴默默地流墜，碾著時光的足跡，最終滴穿了人與人之間如磐石般堅硬的隔閡。
古人有訓：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心與心的交流，是一種與天共存的默契，如絲縷般交織在一起。
當俞伯牙依水將瑟瑟琴聲幽繞山谷的時候，於江之上的鍾子期聽得如痴如醉。那麼深奧而又玄要的琴聲，竟被鍾子期如此巧妙地領悟。你難道不認為這正是心與心之間的交流嗎？
依山臨江的感受讓鍾子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。
所以當鍾子期去世後，俞伯牙斷琴而誓，不再彈琴。是啊，缺了知己，缺了可與心交流的人，存在的意義何在？
這個故事曾在千百萬華夏子孫的內心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。
人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。
「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘」的李白面對仕途的坦淡，毅然選擇了與山川秀水為伴。「安能催眉折腰事權貴」的煩惱拋之腦後，與大自然交流，才是他人生樂趣所在。與月邀相懷而後卧水而終的死去，更讓人覺得李白對萬物的依賴。
還有「採菊東籬下，悠然見南山」的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜；「我以我血薦軒轅」的魯迅在與「野草」的交流中找到了堅定；「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標。
交流如水，緣古至今，奔流不息；
交流如茶，淡而清香，愈漸愈濃。
「明月松間照，清泉石上流」的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界；「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的王勃在與黃鶴樓的交流中領略了一種超脫自然的感嘆。
交流如斧，劈開的是兩種世界。
交流如針，縫上的是不同人生。
交流
這個世界的人孤獨得不得了，許多人蓄意保持距離，卻希望別人先行靠近；許多人預計是否能夠收獲，再酌量付出；許多人渴望被人理解，卻又將交流束之高閣；許多人想要被愛卻又不肯主動去愛，彷彿愛已經成了不合時代的事……
你呢？是不是已經很久沒有同朋友聯系了？反正我是，而且還總是習慣去羅列一些似是而非的借口為自己的疏忽開脫。逝者如斯夫，不舍晝夜，其結果自然是「風蕭蕭兮易水寒，『朋友』一去兮不復還」了。我曾寄希望於自己的人際關系永遠保持「牛勢」，如今看來，可能只能算是覬覦了。
我曾做過無數的夢，我夢見過層巒疊嶂中裊裊騰騰的烽火狼煙，我夢見過古城棧道外馨香醉眼的驛路梨花，我夢見過一個身影，借著昏暗的燭光，小心翼翼地展開一封飄洋而來的瓶中信。當然，我也夢到過現實生活中的自己，在虛與委蛇的應酬下，在紙醉金迷的漩渦里，在口水與廣告紙的雜糅中，在燈紅酒綠的觥籌交錯間……
也許是我落伍，跟不上時代，才感覺生活中．com 的人越來越多，他們自由進出各種國際互聯網的速度遠要比中國加人世貿組織（WTO）的速度「奔騰」多了，據說其中不少人還成了線上的「獵情高手」。然而問網上情為何物？真叫我渾身麻木。因為想要在那裡賺取一句真實性超過 70 ％的話可能比減肥更讓人痛苦。於是面對爾虞我詐的網路天空，我也只好抱持一種「只可遠觀，不可褻玩」的態度了。
長期以來，我一直迷戀作水粉畫，究其原因，竟是因為涮筆，因為每每看到幾種單調的顏色在杯中與水調和幻化成另一種顏色，我都感到欣喜。同時這又讓我想到了我們人本身，其實也只是代表一種顏色罷了，然而通過交流與交融又可以創造出許多奇妙的組合，豐富我們生活中的色彩。
我讀過一篇名為《沙漠里的愛情》的小說，講的是一個置身沙漠孤立無援的法國士兵，幾乎奄奄一息，昏倒在岩洞里，待他醒來時卻發現一隻野獸躺在他的身邊，原來是一頭嘴上還沾著血跡的豹子。所幸花豹吃飽了，對他並無惡意。士兵原想用匕首殺死它，隨後又改變了主意，用溫柔多情的動作撫摸雌豹，他不僅同它友好相處，而且建立了感情，一同游戲玩耍。然而，士兵還是害怕，趁豹子睡熟之際逃跑了，但走不多遠，豹子趕了上來，這時他已陷入流沙中，豹子咬住他的衣領，把他救了出來。文中最後，士兵殺死豹子也純粹出於偶然，豹子輕輕咬他的大腿，他以為是要吃他，使用匕首刺進了野獸的脖子，花豹掙扎時居然毫無惱怒地望著他。文中主人公在講到這段經歷時講到「我看哪裡都比不上沙漠」，「那裡沒有人，只有上帝」。的確是這樣，他在人類社會感受不到的東西，在沙漠里感受到了。
多年來，我一直被這個故事感動著，它向人們轉述了交流的無限可能性，即使在人與獸之間，並且讓我們對於我們人類自身的交流更有信心。同時，它又影射了人類社會中一個公式化的現象——因為交流走到一起，再因猜忌彼此分離，又習慣將事件本身固於一種僵持的回憶狀態。
社會是一張網，個人只是網上的點，其實不管你做什麼，你都在以某種方式與別人發生關系。松下幸之助曾經說過：一個人的成功也是他人際關系的成功，與人協作也就是認識別人的價值，借用別人的價值，哪怕是在最純粹的理論研究領域，這一點也是很重要的。
因此，我覺得人生更像拼圖，從生下來就在找尋所需要的那些部分，拼成家庭、鄰里、同事、朋友……每一片單獨的拼圖或許都是殘缺的，而它的每一次結合又都是令人歡愉的。並且，在這一次又一次的拼合過程中，人們變得深刻，變得理智，變得成熟；同時，在這里，人們心靈中的四季也永遠是綠色！
寫的方法：：：看自己的情況，不贊成寫太多空話
因題而定 盡量與自己的生活聯系起來
與自己找到共鳴
這樣就好寫的多了
一、「兩個不忘」是寫好話題作文的前提
一是不忘揣摩「提示語」。提示語是引出話題的材料，是命題人思維的軌跡，也是考生審題的起點。「提示語」對考生思維既有啟發作用，又有限製作用。作文思維應始於「提示語」。考生要認真審讀提示語，切不可濫用甚至擴寫提示語。揣摩提示語，旨在尋找與「話題」間的內在聯系，從聯系中領悟題旨，然後篩選適合作文的最佳材料。
二是不忘緊扣「話題」。「話題」是作文的核心，是命題者對作文范圍的限制，是考生選材的依據和標准。緊扣話題，首先要圍繞「話題」組材、選材，扣住話題的實質。緊扣話題應始於審題，更要貫穿於作文的全過程。
二、「擬好題目」是寫好話題作文
話題作文一般要求自擬題目。沒有題目，那麼寫什麼、怎麼寫，就無從下手。因此，寫話題作文和其他非命題作文一樣，首先要擬訂一個題目。有了題目，才能進行立意、選材，才能確定作文的中心和寫作方法等等。話題作文的題目，一定要准確、醒目、生動、新穎、簡潔，做到緊扣文章的內容，能揭示文章的中心，對文體亦有所揭示。常言道：「文題善，佳篇成一半。」有了一個好的題目，就好像有了開啟靈感之門的鑰匙，閱卷老師也可以從題目上看出作文所涉及的內容。如，山西省2001年中考作文是：請圍繞「家」這個話題，寫一篇600字左右的文章。閱卷時我們欣喜地發現，圍繞「家」這個話題，考生擬訂了許多好的題目，諸如《我們都有一個家》《兩岸三地一個家》《我有一個幸福的家》《溫暖的家》《家的味道》《感謝清貧的家》等等。再如，江蘇省鎮江市以「環境」為話題的作文，學生擬出了《不要讓母親河流淚》《環境保護刻不容緩》《都是風沙惹的禍》等題目，不僅令人耳目一新，而且能調動閱卷教師的閱讀積極性。
三、「選好文體」是寫好話題作文的核心
話題作文要求自選體裁，那麼應當怎樣選擇體裁呢？這就要根據作文的「提示語」和「要求」來考慮。如果需要通過自己憶、記、聞，或涉及寫人物、事件、景物、場面時，一般應選擇記敘文；如果需要介紹、說明事物的形狀、性質、成因、關系、功用時，就應選擇說明文；如果有的內容兼用幾種體裁都可以時，就要根據自己的實際確定採用的文體。一般來說，不管採用什麼樣的文體，都要因文而異、因人而異，要充分發揮自己的優勢，展示自己的才華。比如，擅長形象思維，會編故事，善於記敘、描寫的同學，可選擇記敘文，甚至可以選小說、童話等文學體裁；擅長推理、邏輯思維強的同學，則可選擇議論文。寫記敘文時，應注意克服考場作文的通病：人稱不統一，記敘不清晰，結構鬆散，平鋪直敘。能合理運用記敘的人稱、要素、線索、順序，是考生根據文章中心思想的需要，巧妙地組織材料，精心構思，增強表達效果的能力的具體表現。
寫議論文時，要明確議論文「三要素」的基本要求以及三者之間的關系，論點要正確、鮮明，以論據為基礎，依據論據來證明；論據要典型、確鑿，以論點為統帥，始終為論點服務；論證要嚴密、清晰，能巧妙地揭示論點與論據之間的邏輯關系。
寫說明文時，一定要了解說明文的類型，注意說明的順序，抓住事物的特徵，掌握說明的方法。
四、「立意創新」是寫好話題作文的保證
考生在考場上要寫出令人耳目一新的佳作確非易事。文章要想再新，立意必須新奇。
首先，要從多角度聯想，對同一事物從不同角度進行思考，尋求多種答案，從中選擇最新最佳的角度來立意。例如成都市的中考作文題目《我渴望……》，可寫的素材很多，考生有寫《我渴望成功》的，有寫《我渴望朋友》的，而有一位考生卻寫《我渴望後娘》。一般來說，小孩都怕有後娘，但為什麼這位考生卻盼望有後娘呢？原來，考生體念父親生活的艱難，希望有個後娘能關心父親，為父親分擔憂愁和負擔。她寫道：「盡管人們說蠍子的尾巴後娘的心，盡管她可能不喜歡我和妹妹，但這些都不要緊，只要她對父親好。」考生深沉的愛令人感動，文章的成功就在於「出新」。
其次，要從個人獨特的生活經歷中選取素材，寫別人所未寫，立別人所未立。2002年江蘇省南通市中考作文是以「合作」為題寫一篇表達自己真切體驗的作文。一位考生寫的是上級領導來校檢查，班主任要求同學配合老師，給領導留個好印象……結果，凡是老師預先准備的內容，同學們都能異口同聲地回答，沒有排練的內容卻答不出，領導很不滿意。當上級領導問大家是怎樣對待合作這個問題時，這位考生寫道：
我心一橫，反正豁出去了。我們不需要如此千篇一律的回答，不需要如此天衣無縫的合作。合作本是人與人之間交流的橋梁，需要真誠，需要用心溝通。隔著人心的交流，越是『完美』，就越是『虛偽』。我們不需『完美』，只要『真誠』！
這時，我已不在乎班主任的瞪眼，看著他們青友色的臉，我又笑了。等回過神來，領導正帶頭為我鼓掌。
……
我們不是克隆人！我們需要用心靈來交流，用真誠來合作！
這篇文章，考生落筆於一次弄虛作假的合作，諷刺了社會上好大喜功、媚上壓下的時弊，立意新，現實意義強，收到了「我以我手寫我心，我以我心吐真情」的表達效果
⑴話題作文提供一個寫作范圍，所供題目僅僅起提示內容指向的作用。而命題作文一般提供的是寫作內容的中心（當然命題本身是話題的除外）
⑵話題要求所寫內容與之相關即可，而命題作文一般要求緊扣標題。
⑶話題作文的寫作范圍一般來說遠遠大於某些命題作文。
⑷話題作文作者可以自擬文題，而命題作文作者當然不能另命文題。
⑸話題作文相對於其他文章更易於跑題,所以在寫作之前一定要慎重
寫好話題作文應注意以下幾點：
一、把握文體 話題作文往往不限文體，允許考生自由發揮。但是，不限文體並不等於
不要文體。話題作文的「文體不限」其實是指不限於一種文體，讓學生有選擇文體的自由。
當你選定了一種文體時，還得按照這種文體的特點來謀篇布局進行寫作。有的同學觀察能力
強，生活積累豐富，不妨將生活中精彩的片斷擷取出來寫成一篇生動感人的記敘文；有的同
學想像豐富，擅長編寫故事，不妨寫寫童話、寓言或科幻小說；有的同學邏輯思維能力強，
擅長推理，不妨寫成一篇理據充分的議論文；有的同學感情細膩豐富，不妨寫成一篇優美抒
情的散文，肯定會非常出色。
二、縮小范圍 話題作文只提供寫作的話題，而沒有中心、材料、結構、文體、語言等
等的限制；給了考生一個比較開放的構思空間，使考生能最大限度：地發揮想像力和創造
力。但是，如果不注意把握話題，縮小寫作的口子，就會出現「下筆千言，離題萬里」的毛
病。因此，不管所給的話題多麼寬泛，我們都要善於縮小「包圍圈」，要選擇一個小小的切
人口，如一件事、一個人、一樣物品、一種感受、一點看法等等，集中筆力加以突破，把你
所選擇的話題角度寫細寫深寫透，做到「以小見大」。
三、擬好題目 標題是文章的「眼睛」。俗話說：「題好文一半」。話題作文允許自己
擬題目，因此，我們要努力提高擬題水平，力爭使自己擬的題目准確、凝煉、含蓄、新奇，
使閱卷老師「一見鍾情」。
四、善於聯想 話題作文是一種開放性的作文形式，要求考生放開手腳，盡情地馳騁在
想像的空間，善於多方位地展開聯想，這樣，才能生發出豐富多彩的思路來。比如話題
「風」，你可以聯想到自然界的風：微風、大風、狂風、颶風、龍卷風等等；你還可以聯想
到社會風氣：拍馬風、送禮風等等；你可以聯想到一種像風一樣的流行時尚：金庸熱、韓寒
熱等等；你甚至可以聯想到假如你是風，假如你遇到風等等。
五、寫出新意 話題作文既然是應試作文，總得給評卷老師一個好的感覺，得—個好的分
數。因此，寫出特色、寫出新意是十分重要的。我們在寫作時，要善於「獨辟蹊徑」，也就
是要求我們在立意上要有特的感悟，不入雲亦雲；選材上要有獨到的眼光，不陳題舊話；構
思上要獨具匠心，不四平八穩，波瀾不驚語氣上要有獨到的魅力，不平鋪直敘泛泛而談。
擬題技巧
近幾年，給材料自擬題作文，成為高、中考的一種重要的命題方式。可是有許多同學由於平
時缺乏鍛煉，考場上擬不出也擬不好作文題目，因而就寫不出成功的文章。
那麼，怎樣才能擬好考試作文題呢?除平時多讀多練外，掌握一定自擬作文題目的技巧技
法，也是很重要的。現介紹五種簡便易行的方法：借、仿、拼、抽、代。
「借」，就是從古今中外名文佳作或身邊生活中借現成的題目，巧妙地運用到符合自己要求
的文章上來。如高爾基的《母親》，魯迅的《故鄉》，他們前後都有人用。你「借」我也
「借」，越「借」越好，真可謂同題不同文，神韻別具。在考場思緒緊張時用此法最好。
「仿」，就是按別人用過的文題的格式，仿造一個符合自己所需要的作文題目。例如：《回
憶我的母親》可仿寫成《回憶我的初中生活》，《想和做》可仿寫成《學與思》等。
「拼」，就是把相關的幾個題目中的有效成分，拼湊起來產生一個新的作文題目。有的
「拼」意義，有的「拼」詞語，有的「拼」用法。如1990年高考作文題有人擬為《花與
刺》，而又有人在此基礎上「拼」上「聯想」二宇，擬為《花與刺的聯想》，可謂錦上添
花。
「抽」，就是從所給材料中，抽取關鍵的詞語或短句作為作文題。如1990年高考作文中，就
有人從所給材料中抽取了「花」「刺」「姑娘」三個詞語而擬成一個極有文采和吸引力的作
文題《花·刺·姑娘》。
「代」，就是在時間緊，擬不出滿意的題目的情況下，可先擬一個代替，待全文寫完後再確
定，或者在寫作過程中因靈感觸發而突然想出一個好題目。如「談……」「記……」「介
紹……」等。
當然，以上五種方法在考場上往往不是單獨使用，而常常是綜合運用，那樣會擬得更
快，擬得更好。
什麼是話題作文
1、什麼是話題
所謂話題，就是談話的中心，談話的內容，談話的由頭。
2、什麼是話題作文
圍繞著所給話題，也就是圍繞著所給談話中心、談話內容、談話的由頭寫成的文章，便是話題作文。
3、舉例
A、樹，與人類相生相伴的樹，各種各樣的樹；有形的樹，無形的樹。有人栽樹，有人毀樹。人們為樹而禮贊，又為樹而嘆息。樹，寄託著人類熱切的希望；樹，蘊涵著人類豐富的感悟。提起樹，會有說不完的話題，會有自由飛翔的遐思……
請以"樹"為話題，自擬題目，寫一篇600字左右的文章，可記敘，可描寫，可議論，可抒情；除詩歌外，文體不限。在上述例題中，"樹"就是談話的中心，談話的內容，談話的由頭，只要考生所寫作文與"樹"有關，都算切題。
再看以下例子：
B、有一則寓言，在文學家、科學家、企業家和哲學家聚會時有人提出用一句話描述、贊美世界。
文學家贊嘆說：這世界真是太美了！
科學家認真地說：這世界最珍貴的是探索。
企業家興奮地說：這世界充滿了商機。
哲學家沒說話，沉思後在紙上畫了個"？"的"！"。
請以上面的寓言或其中某個人的話為話題，寫一篇文章。
C、以"申奧"為話題，寫一篇文章。以上二例也是話題作文
話題作文的特點
1、 相關性。話題作文必須與話題相關，一般情況下，話題作文的要求只規定話題的范圍，而不限定作文的主旨。
2、 自由性。這是話題作文最大的特點。考生在題目、選材、文體、想像空間上有極大的自由性和自主性。
具體表現為以下幾點：
（1） 題目自由。所給話題可以不作題目，考生可以自擬題目。但所擬之題最好能體現文體的特點。
（2） 選材自由。只要是選擇與話題相關的寫，都有效。
（3） 文體自由。話題作文大都要求除了詩歌外，考生可自由選擇記敘文、說明文、議論文或戲劇等文體。
（4） 想像自由。話題作文在題目、選材、文體等所賦予考生廣泛的自由度也使考生有了更廣闊的想像空間。但要注意想像深度。總之，話題作文縮小了對考生的限制，提供了更多的選擇餘地和想像空間。考生可以在作文中最大限度發揚自己的長處，寫出自己的個性，體現出自己的創造力。
三、話題作文和命題作文的區別：
①話題作文提供一個寫作范圍，所供題目僅僅起提示內容指向的作用。而命題作文一般提供的是寫作內容的中心（當然命題本身是話題的除外）
②話題要求所寫內容與之相關即可，而命題作文一般要求緊扣標題。
③話題作文的寫作范圍一般來說遠遠大於某些命題作文。
④話題作文作者可以自擬文題，而命題作文作者當然不能另命文題。
記住這些包你是一等文
Ⅳ 作文;你對作文的理解
如果有人說李白為大唐第一古惑仔，你信嗎？可是首都師范大學文學院講師檀作文寫的書不僅把「詩仙」李白和香港電影中的小混混「古惑仔」扯到一起，而且還在書中列舉諸多證據證明自己的觀點，這難道不是一件非常有趣的事嗎？能把眾人都認為不可能的事情說成可能，而且還有充分的證據來證明，對公眾既有吸引力又顯示了作者的文學功底，這又有什麼不可以？但是卻偏偏有那麼多的人讀了之後不能接受古惑仔這個詞語，甚至因此在感情上受到傷害，這就有些嚴重了吧？
由檀作文與《大唐第一古惑仔李白實錄》，我不禁想起了賈平凹與《廢都》。想當年賈平凹的《廢都》一書剛剛出版以後，眾多讀者初讀之後也是不能接受。據賈平凹回憶，自己甚至因此而很少出家門。可是最終的結果是什麼樣子呢？我們不僅接受了《廢都》，而且為數不少的人都在研究《廢都》。對於《大唐第一古惑仔李白實錄》，我們不排除作者炒作的嫌疑，對於它的相關內容我們也不排除表達上的眾多失誤，可是我們因為自己在情感上不能接受就將它一棍子打死，正如作者所說，「學校領導對此事很關心，及時找我談話，並給以批評。」看，這一抨擊不要緊，連相關學校領導都驚動了。也許檀作文的《大唐第一古惑仔李白實錄》就這樣夭折了，比最初時的賈平凹還慘！
檀作文的某些觀點固然有失偏頗，可是也還保留學術的底線。他認為李白年輕時曾是「古惑仔」。「古惑仔」這一形象固然不佳，可是檀作文在此書的後面又說了「我覺得『古惑仔』是一種精神——一種沖破一切束縛，敢作敢想的精神。」由此觀之，檀作文對「古惑仔」的理解，跟我們現在的理解還是有差別的。
說心裡話，我對「李白為大唐第一古惑仔」的觀點也很不認同，可是對於檀作文的這種做法還是可以理解的，我所不認同和理解的是相關部門的做法，這算什麼？行政壓制還是威脅強迫，是不是檀作文如果不向公眾道歉會有更嚴重的後果？也許是為了防止給學校帶來負面影響，說到底還是迫於公眾的壓力，我們可以理解，可是又有誰理解檀作文呢？
Ⅵ 寫一篇作文題目尋找最好家長不少於400字
努力做一個好家長
--《做最好的家長》讀後感
很早就在校訊通博客里看到博友們介紹這本好書，想買來讀一讀、學一學，卻因為這樣那樣的原因，一直未能如願。這次孩子獲得博腕後選書時讓我給自己選一本書，我就毫不猶豫地選了這本書。周三下午孩子把這本書送到我的手上後，我就迫不及待地讀了起來。
讀著李鎮西老師娓娓道來的育女經，簡直是一種享受。他的那一句句淳樸的話語，給我一種身臨其境的感覺，李老師和他的女兒一起成長的一幕幕彷彿就在眼前。老師的這本書給我的第一感覺就是非常真實，就像李老師教導女兒寫作文一定要真實一樣，我覺得李老師為自己的女兒所作的一切也是那樣的朴實。讀著李老師為女兒所做的一切，我不由地想起了自己，我自認為我還是一個非常明智的媽媽，在孩子的成長道路上一直做著努力。但跟李老師所作的，卻有著天壤之別。看了李老師的這本書，讓我不由得重新對我這個家長做了一下審視。並下決心向李老師學習，努力做一個好家長。
怎樣才能做一個好家長呢?我覺得一個好家長不但能很好的配合老師對孩子進行教育，還應該當好孩子的第一任老師。我根據自己的實際情況，並學習李老師的教育理念總結出以下幾個方面。旨在在以後孩子的成長道路上用來警示自己，如果能為正在為孩子的成長教育煩惱的家長們帶來一絲一毫的幫助，我將會感到無比的幸福快樂。
一、首先做一個善良的人。
每當別人問起李老師希望女兒能成為一個什麼樣的人，李老師就會肯定地回答：「首先做一個善良的人！」我最欣賞的就是李老師的這句話，姑且就讓我用李老師的這句話作為一個標題吧。這句話讓一些家長聽起來是那樣的不屑一顧，有的甚至嗤之以鼻。特別是在當今這個物慾橫流的時代，善良有時候卻被人們稱之為「傻瓜」。但我覺得李老師教給自己女兒的卻是無價之寶。正是李老師的這個理念讓女兒從小就有了一顆懂得感恩的心、一顆真誠自然地去幫助別人的愛心。正是女兒有了一顆善良的心，她才能設身處地為別人著想，從一些普普通通的勞動者和學習平平的同學身上找到他們的優點，也讓她認識到幫助別人是一種快樂、是一種理所當然、是根本不值得向別人炫耀的事情。是她的善良和樂於助人贏得了老師、同學們等許多人的喜歡，她也因自己的存在給別人帶來快樂而快樂和幸福著。還有什麼樣的人生能比這樣的幸福快樂更讓人嚮往呢？我們家長最大的希望不就是能讓孩子一輩子幸福快樂嗎?因此，要想讓孩子過得幸福快樂，首先得教給孩子善良，我非常佩服李老師的觀點和做法。一個好家長首先得教會孩子做一個善良的人。要想讓孩子做一個善良的人，作為我們家長自己也應該首先是一個善良的人。這就要求我們家長時時做好榜樣引領的作用，在生活中，用一顆善良的心對待生活中人和事，真誠自然地去幫助別人，都會給孩子帶來潛移默化的影響。
二、自信心比考試更重要。
提起考試，都是我們每個家長非常關心的一個問題。首先讓我們看看李老師是怎樣對待女兒的每一次考試的：我在內心深處，從來沒有把女兒當天才，相反，我總是覺得她智商平平，誇張地說，我甚至把她假想為：「弱智」—當然，這種假想只能深藏於心。因此，這樣以來，她每次考試如果考得不好，都在我的意想之中：本來，我的女兒就不是特別聰明嘛！能考這樣的分數已經不錯了。而如果她考得不錯，我會格外驚喜：「喲！我女兒居然還考了七八十分！」所以，我一直都對女兒都懷著一顆平常的心態看待她的考試成績。在女兒取得好成績時，李老師不是像我們眾多家長那樣對孩子說：「不要驕傲，希望下次考出更好的成績！」而是對女兒說：「爸爸允許你下次考試失敗。」李老師從內心不把女兒當天才，但並不是李老師不看重孩子的學習。李老師總會在女兒取得進步時給予鼓勵，還注意對孩子學習態度的培養，教育女兒做最好的自己，不要只跟優秀的同學比，要和自己比。就算做一個普普通通的人，也應該是許許多多普普通通的人中最好的一個。讓孩子對自己有信心。當女兒在小升初考試中因考試失利時，李老師擔心的不是女兒的考試成績，最擔心的卻是女兒因考試失利而對自己失去了信心。李老師就從讓女兒整理自己的日記入手，幫助女兒找回了自信心，從而讓女兒升入初中後仍然有著良好的學習興趣和習慣。
我和大多數家長一樣，同樣擺脫不了世俗的壓力，總希望自己的孩子能出類拔萃，孩子考試有時候比孩子還緊張，孩子考了好成績，就喜不自禁，考砸了心情不知不覺就降到了冰點。雖然知道太看重孩子的考試成績是不對的，但總是控制不了自己的情緒，會莫名其妙地向孩子發火。看了這本書，我真為自己的行為感到慚愧。在孩子的成長過程中，這種心態會無形之中給孩子造成壓力，嚴重的還有可能讓孩子失去學習的興趣和信心。因此，我們做家長的一定要學習李老師，首先要對自己的孩子有一個正確的認識，天才畢竟是少數，我們都是一個普普通通的人，我們的孩子大多都是普普通通的孩子，我們就不能總拿自己的孩子與天才來比較，這就要求我們以平常的心態面對孩子的每一次考試。把每次考試看成孩子成長道路上的每一次歷練，不要怕一次次失敗，只要能從一次次失敗中總結經驗，從一次次失敗中幫孩子找回自信心，只要孩子擁有了自信，孩子便有了前進的動力，就等於向成功走近了一步。
三、注重孩子學習習慣的養成。
我們很多家長有時候看到孩子學習總是磨磨蹭蹭，有的孩子學習也很用功，但總看不出成績。有的孩子做作業必須得有家長在一旁指導和作陪。有時候孩子出現了錯誤，我們大多數家長和孩子總會以「粗心」「馬虎」為孩子出錯找一個理由，而沒有認真考慮過粗心的背後真正的原因是什麼。我的孩子在剛入學的時候也遇到過這樣的情況，後來就學著優秀的家長，和孩子一起制定了一些學習計劃，並和孩子一起尋找出錯的原因，孩子的學習習慣也有了很大的改觀。但李老師所做的一切讓我對孩子的學習習慣的培養有了更進一步的認識：孩子出現上述情況的原因主要是沒有良好的學習習慣。李老師和我們眾多家長不同是向來關注的不是孩子的學習成績，也不是對具體學科知識的輔導，更不是守著女兒做作業，重視的始終是孩子學習習慣的培養。我們看看李老師是怎樣做的，他從不允許孩子用一個「粗心」來總結自己的錯誤，而是和孩子一起分析出錯的原因，並對所謂「粗心錯題」進行歸納整理。他讓孩子准備一個錯題本，記錄平時出錯的題，不斷進行思考，以減少以後的出錯率。讓孩子給自己制定一個學習計劃，有了計劃，孩子干什麼事就可以做到有章可循，做作業效率就會大大提高。在學習中還要要善於提出自己的疑問，並及時對學過的知識進行歸納整理。如果我們的孩子能養成了這些好的學習習慣，我想我們上面遇到的問題也會迎刃而解。
四、為孩子樹立一個好榜樣。
有很多家長把孩子領到學校，總是對老師說：「孩子就教給您了，打罵隨您，我決不袒護！」這是李老師在這本書的自序上開頭語。這種家長看起來是很開明的家長，但實際上是最不負責任的家長。因為他們忘了，家長是孩子的第一任老師，同樣擔負著和老師一樣教育孩子的重任。從孩子出生那一天起，我們不但是孩子的爸爸媽媽，還擔當了另外一個重要的角色，就是孩子的第一任老師，而且這個老師比任何一個老師的對孩子的教齡都要長。家長的一言一行時時刻刻都在影響著自己的孩子，在現實生活中，我們的很多作法常常會影響孩子的一生。所以，為孩子樹立一個好榜樣對孩子的健康成長非常重要。在這本書的附錄四里李老師引用了著名的教育家蘇霍姆林斯基的教育思想：培養孩子做父母的義務感。並告訴我們家庭成員的親情是最好的家教，我們一定要為孩子營造一種和諧的家庭氛圍。在孩子的成長過程中，我也感覺到了父母對孩子的影響是非常大的，這兩年，我為了讓孩子喜歡上閱讀，就決心不看電視，和孩子一起讀書，收獲還是很大的，不僅幫孩子養成了閱讀的好習慣，還讓自己成長了很多。
說了這么多，感覺自己仍是管中窺豹，只見一斑。李老師的育女經驗真是太多太多，還需要我不斷地去學習，慢慢去消化、去體會、去實施。只是讀過這本書，我最想說的一句話就是，讓我跟著《最好的家長》努力做一個好家長。如果有那位家長還在為孩子的教育而困惑，就來讀一讀李鎮西老師的這本《做最好的家長吧》！相信你們一定會有很大收獲的！
Ⅶ 看清問題實質,找對解覺方案的作文題目
現代文閱讀實用解題技巧
解答現代文閱讀題應分三步走：
第一步，縱觀全文，把握主旨
一是理清文章的思路。文章的每一段、每句話歸根到底都是為闡明中心服務的，都歸向文章的主旨。平時要學會為文章標段，歸納每段意思，歸納中心思想。往往行之有效。
二要找尋、讀懂文章中關鍵的詞句。特別是那些體現作者立場觀點、反映文章深層次內容、內涵較豐富、形象生動的詞句。尤其是文章的開頭句、結尾句、獨立成段的句子、比喻句、連問句、過渡句、抒情議論句，文章的主旨常常隱含其中。
①不要急著去做題，在進入題目之前，必須讀兩遍文章。第一遍速讀，作快速瀏覽，攝取各段大概意思，建立起對文章的整體認識，集中解決一個問題——選文寫的是什麼？第二遍精讀，仔細閱讀每句話，揣摩、參悟一些重要的句子、段落，對文章的主旨產生一定的認識。②畫出在文章的結構上起過渡、連接作用的詞語、句子、段落，畫出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，這些詞句往往就是回答問題時需要重點研讀的，通過找重要的詞句進一步理解文章的思路，結構層次。③心中要有文體意識，找出畫龍點晴的句子。作為托物言志類的哲理性散文，在敘述和描寫中總有一些議論和抒情的語句，閱讀時一定要善於抓住議論抒情的句子去把握文意，尤其注意文章結尾的議論抒情，它們往往就是全文的主旨所在。
牢記：欲速則不達。一定要讀懂文章再做題，堅決杜絕走馬觀花式的閱讀。
第二步，認真審題，定向掃描
做現代文閱讀主觀題的關鍵在於准確地審題，抓住了審題這個關鍵，就找到了答題的訣竅。現代文閱讀的審題，就是要仔細分析題干，把握題目要求，即把握題干中包含的與答案相關的各種信息。這是答題的第一步，也是最關鍵的一步。題干一般由兩個部分組成，一是文章作者的話，一是命題者的話。設置題乾的目的，主要是限定答題內容；同時，命題者為了使考生不至於茫然無緒，往往又會在題干中提示答題內容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪個句子中。這樣我們就可以根據題乾的提示，找出每一道題的出題點，鎖定答題區間，具體到段、句、詞。只要找准了原文中的相關區域，認真揣摩上下文的文意，准確抓住關鍵詞句，准確地把握住答案的有關信息，大多數題目的答案是能夠在原文中找到的。
牢記：題干提示了答題范圍，題干規定了答題角度，題干提供了答題思路，題干隱含了答題信息，題干體現了答題規律。
第三步，篩選組合，定向表述
文學作品閱讀多為主觀題，其題干不僅能顯示答題的區域，還能顯示答題的方式。要站在命題人所「問」的角度回答問題，問什麼答什麼，使所答充分、到位、准確、有條理。整合時一定要確保文通句順。
牢記：
1、弄清題干中所具有的態度或傾向
遇到的題干如果是否定形式，就採用先反後正的答題方式，避免遺漏要點；遇到的題干如果是肯定形式，就採用正面的答題方式。
2、弄清題干語言的構成形式，確定答題語言形式。
題乾的結構，是表意的外在形式，暗示著語句含義由哪些方面構成，分析結構可以提示考生答題時如何組織好語言。
3、弄清題干中作者的話和命題者的話
題目中出現作者的語句，一般是學生要理解和分析的對象，而命題者的話一般起到引導學生明確解答重點或者提供限制條件的作用。
4、變含蓄為直接，變分說為概括。
高考中現代文閱讀材料多為散文，語言不僅有豐富的內涵，還很講究藝術技巧。有的含蓄委婉，有的生動細膩，有的形象具體。具有這些特點的語句在高考中歷來成為考查的重點。組織答案的時候首先要整合文中的相關信息，在原文中找出相關段落所傳達的信息的共同點，然後利用文中附著信息共同點的那些具體的、形象化的語句，把這些具體形象化的語言轉換為抽象，概括性的語言，即為所需答案。
5、多從原文中篩選、提煉、整合語句作答。
現代文閱讀的考查目的在於把握並理解作者在文中所要傳達的信息，因此，要依照作者的思路來理解作品，多從原文中尋找答案。但並不是直接摘抄，有時以文章中的詞或句為基礎略作改寫來作答，有時要求綜觀全文，從各段中提取相關信息加以整合。這類題在高考中出現最多。
另外，要弄清試題中常用的名詞術語。
表達方式，常用的表達方式有記敘、描寫、議論、抒情、說明等。
寫作手法，考生要清楚，狹義的寫作手法即「表達方式」，廣義的是指寫文章的一切手法，諸如表達方式、修辭手法，先抑後揚、象徵、開門見山、托物言志等。
修辭手法，常用的有比喻、擬人、反復、誇張、排比、對偶、對比、設問、反問等。
語言特點，一般指口語的通俗易懂，書面語的嚴謹典雅，文學語言的鮮明、生動、富於形象性和充滿感情色彩的特點。分析時，一般從修辭上進行分析。
感悟，多指發自內心的感受、理解、領悟等。
說明文的類型，事物、事理說明文(內容角度)；平實、生動說明文(語言表達角度)。
說明方法，一般有舉例子、分類別、列數據、作比較、下定義、作詮釋、打比方、畫圖表、摹狀貌等(一般是三個字)。
說明順序，時間順序(程序順序)、空間順序、邏輯順序。考生在答題時，可答得具體些，如：空間順序(從上到下，從里到外等)，邏輯順序(先結果後原因，層層遞進等)。
說明對象，指文章說明的主要人或事物(一般不必答人或事物的特點)。
論證方法，中學要求掌握的有道理論證、事實論證、對比論證、比喻論證、歸謬法。
論證方式，立論和駁論。
理論論據，包括名人名言、俗語諺語、公式定律等。
事實論據，一切事實、史實、數據等。
簡明，語句簡潔、明了，一般有字數上的限制。
得體，文明禮貌，人性化。
有何作用，回答文章中某一內容的作用或好處可從三個方面考慮，一是內容方面，如深化主題、強調感情等；二是結構方面的，如過渡、呼應等；三是語言方面，如引人入勝、生動活潑等。
思想內容，基本是指文章的中心思想或主旨。
思想感情，作者或作品中人物所表現出來的思想傾向，如善惡、好惡、褒貶等。
以上各「常用術語」，暗中考查學生的語文基礎，同時也是題目賦分點所在，考生理解清楚，可很好地根治「答非所問」的弊病。
詩歌鑒賞五步法
【第一步】
先看一下詩歌是哪一類（按表現手法分為現實主義和浪漫主義：按內容分為田園詩、邊塞詩等）
古詩一般選擇唐詩宋詞，以抒情詩居多，抒情詩可分寫景抒情，借古感懷，托物言志。寫景抒情詩主要把握景和情的關系；借古感懷詩，一般要把握古和今的關系，可以以古喻今，也可以古諷今；托物言志詩主要領悟物和志的關系，借何物顯何志，這是第一步。
【第二步】
到詩詞的後半部分去找詩的中心（作者要抒的情，要表達的志）。
【第三步】
看詩詞的前半部分，想一想，寫了哪些意象，這些意象構成什麼畫面，這些畫面有什麼特點，對詩歌的中心有什麼作用（這實際是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】
做到五必看 ：
①必看題目（題目常常是詩眼，或中心事件，有助於了解詩的內容）；
②必看作者（知人論世，了解作者風格）；
③必看注釋（可以藉此了解詩歌的感情基調，難懂的知識典故，有時答案也在其中）；
④必看名句（中心句、詩眼常常在此。詩歌鑒賞也常常是名句的鑒賞）；
⑤必看題干（題乾的指向性很強，必須看清要求，必須結合原詩內容、題干作答，不能空洞的闡述概念。答案必須有針對性、指向性，一定要問什麼，答什麼，要什麼，給什麼，這一點非常重要，可謂重中之重）。
【第五步】
看一看詩歌運用了哪些手法，這樣古詩鑒賞就很容易做了。組織成文時一般可用這樣的表達程式：這是一首什麼類型的詩，詩人攝取了哪些景物組成了怎樣一幅畫卷（或通過什麼形象的描寫刻畫），從中寄寓了詩人怎樣的思想情感。在藝術特色上，主要運用了什麼表現手法，起到了怎樣的表達效果。或這樣表述：這首詩採用了（表達方式、修辭手法、表現手法）技法，寫出了（意象）的（某某）特點，表現了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。
作文高分秘訣
1、多練審題
尤其是對於哲學性命題，涉及辯證關系的，更要深入研究其深刻內涵。審題越細，越准，越透，立意的思路就越寬，越深，越通暢，把握就越大。吃透話題的實質，弄清它究竟向我們要什麼。但當材料審讀感到困難時，如遇到詩歌類的材料，在讀不懂的情況下，乾脆撇開材料，就抓住話題來思考。萬不得已時，直接以「話題」來作為作文題目，也總比無題或瞎擬題目好。材料中所說的是「事」也好「物」也好，都要與「人」掛起鉤來。
2、牢記標准
什麼是好文章？濃縮成八個字：「深刻，豐富，文采，創新」。心裡牢記這四桿尺子，就有了作文的高標准。當然，由於電腦閱卷，要特別注意書寫的美觀。
3、加強理性思考
怎樣才能使自己的文章觀點深刻一些，視野寬闊一些，見解新穎一些，富有啟發作用？
(1)運用縱向思維，由表及裡、由果及因想一想，凡事都可以透過現象看到本質，透過結果看到原因。最好的思想武器是哲學，哲學是聰明學、明白學，不可不用。為什麼說近墨者未必黑？外因是變化的條件，內因是變化的根據。為什麼說評價玫瑰的好壞根據在花而不在刺？花是主流，刺是支流。為什麼說不能讓感情的親疏遠近影響認知的正誤深淺情與理，是與非，真理與謬誤，感性與理性，涉及辯證唯物主義的認識論。
(2)運用橫向思維，由此及彼，由點到面想一想，就可以拓寬思路，從時間到空間，從古今到中外，再看看社會，看看自己，還愁找不到最佳的立意角度嗎
(3)觀點有沒有啟發性，這是文章拉開檔次的又一個重要因素。人雲亦雲，老生常談，一覽無余，索然無味，那就是白開水，就是「陳言」。有了啟發作用，才談得上有意蘊，有意境，有內涵。
要想寫出有啟發性的觀點，有一個重要技巧是常常要用上的，那就是類比推理。當然這也是由此及彼的辦法。運用成功的關鍵，則在於抓准兩件事物的相似點，否則反而節外生枝了。
4、加強材料儲備
從哪些方面選材備料呢？主要是四個方面：
(1)自己的生活。一要真實(切勿瞎編)；二要有內涵，有特點，有味道，有新意，確保不會與別人雷同、撞車；三要自己對這個生活材料有所感悟，且比較深刻。
(2)學識與見識。從科學、文學、哲學、美學四個方面多備點料，不求多，但求精。
(3)社會熱點，媒體焦點，國內外信息。視點高，眼界寬，材料新，意義又重大，這就是有價值的素材。一要保證真實，道聽途說不行；二要把握好選用的尺寸。信息材料的引用最好有準確的時間、地點、人名、數據，使之更有說服力。
(4)名人名言，格言警句。這是思想的精華，語言的典範，全人類共享的文化財富。倘能用得准確，恰到好處，無疑會給文章增色，起到畫龍點睛的作用。
5、練語言，練技巧，出文采，上水平
文采是從心裡流出來的真誠、自然、優美、機智和幽默。我口說我心，我手寫我口而已。在你記敘、抒情、議論的時候，你的學識、見識、個性、修養、趣味、神韻也同時往外流，這就是言為心聲，這就是文采。
6、力求創新
從立意選材到構思設計能出人意料，又在情理之中，人無我有，人有我優，人棄我取，人趨我避。沒有逆向思維、多向思維，就很難突破思維定勢和新老八股。平時背誦名言警句時，要學會分類、歸納記憶。
Ⅷ 怎樣正確了解作文題目的意思
1,通讀題目，找出關鍵句。
找出帶有出題人感情色彩的句子。
2，如果是材料作文，把條理理清（重點）
3，分析人和物等各元素之間的關系。
4，如果是命題或半命題作文，要注意每個元素都要涉及到
Ⅸ 你對尋找這個作文題目有什麼理解
尋找一份人生的答案
所有的人都在經歷著自己的人生，都在人生當中消磨時光，都在體味著人生的哲學，但是，只有當我們懂得了人生，我們才開始了真正的人生。
人生如風燈，如朝露，如寄，如酒，如夢。有人將人生定義為一場夢，用一輩子的時間等待著夢醒時分；有人說人生就是一步步走向死亡的過程，在必將死亡的宿命面前抉擇一種活法；有人說人生是一本到死都讀不完的書，既然讀不完了，那就順其自然，日復一日年復一年；也有人說生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你藐視它，它就藐視你；還有人說，生活就是不斷地追求，不斷地奮進，在到達理想的路上欣賞風景„„所有的這些定義和演繹都正確，但都只詮釋了整個人生定義的一部分。我們不是聖人，區區百年肉身之軀，面對漫漫的人生的意義和價值，我們猶如管中窺豹，焉能知其全貌呢？
每個人都有自己正在定義著的或者是已經定義了的人生，且，每個人都生活在自己定義了的人生中。比如，有的人說「我這輩子只適合當老師「，結果真的做了一輩子老師。有的人面對一個充當銷售員的工作機會時，她會說：「我從來沒做過這行當，我不適合干銷售。」再比如，有的人蝸居於隅，面對異彩紛呈的大千世界他會說：「我抵觸新鮮事物，因為我還沒有看清它將來的勢態，我遵循傳統。」
我們的人生是精彩的、平凡的或者是慘淡的，都源於我們自己對人生的定義，或者源於我們自己認同了的定義。
在我年齡很小的時候，父親語重心長地告訴我：「我們之所以是窮苦的農民，是因為我們沒好好讀書，即使我們想要好好讀書，當時的情況也是不允許的。可你，必須得好好讀書，將來為咱們家爭光，出人頭地。」父親給我定義了理想的人生，那就是用讀書來出人頭地。再後來，母親拍著我的頭告訴我：「將來考上大學，好好找一份工作，取個好媳婦，好好過日子。」我尊重父母的意願，因為我還不懂事，不懂人生，我不想重復父母那樣的人生，所以我得聽從他們的告誡，做他們沒做過的事，走他們沒走成的路，才能有別於他們。我考上了大學，好好找了一份工作。我的老闆告訴我，好好乾，企業贏了你就贏了。幾十年過去了，當我把他們指點給我的道路都走完以後，我茫然了。我如他們一樣沒能出人頭地。企業盈利了，我似乎沒贏了什麼。
Ⅹ 題目是「理解」的作文怎樣寫
架起心靈的橋梁
曾經因為媽媽的喋喋不休而倍感厭煩，出言不敬；曾經因為老師的嚴厲批評而深感羞恥，懷恨在心；曾經因為朋友的一時沖動而翻臉斷交，誓不兩立；曾經因為陌生人的一不小心而怒火中燒，大罵出口
的確，生活之中存在著太多的誤會與魯莽。人的心靈就好比河流的兩岸，中間隔著浩浩流淌的河水，而河的兩岸則是永遠平行地延伸，不接觸，不相交。然而人與人之間需要相互理解，人的心靈需要彼此溝通，就好比河的兩岸需要架起橋梁，才能越過河水的阻隔，由此及彼。
架起心靈的橋梁，人與人之間才有理解；架起心靈的橋梁，人與人之間才有默契；架起心靈的橋梁，人與人之間才有快樂。心靈的橋梁，是情感交流的通道，是靈魂共舞的紐帶，是美的連接，是愛的永恆。
大禹治水，三過家門而不入，是家人的理解給了他戰勝洪魔的決心與勇氣；岳飛抗金，征戰沙場，生死未卜，是老母親的理解給了他精忠抱國的豪情與正氣；雙目失明的海倫 凱勒，失去了感知大千世界的窗口，長年累月與黑暗為伴，是老師安妮的理解給了她生存的信念與希望；一位黃土高原上的半百老者，為了追求人體美的崇高藝術，忍受了無數的鄙視與誤會，是妻子的理解給了他追求藝術的執著與堅韌。
是啊，理解能夠使已死的東西復活，理解能夠使醜陋的東西發出迷人的光彩。試想，這個世界若沒有了理解，也許整個宇宙都會窒息。
愛與恨是人類最基本的兩種感情，但是，倘若沒有了心靈的橋梁，或許你在愛恨面前就會感到茫然。一對分了手的戀人，若干年後，在一個偶然的機會相遇了。她對他說：「這些年來我一直都在恨著你!」聽了這句話，他會怎樣？如若他不理解這種恨，或許他會冷冷一笑，丟下一句「你恨吧，我不在乎！」然後頭也不回地揚長而去。但是，如果他與她之間有一座心的橋梁，那麼他應該懂得，這種恨卻正是一種愛的表現。試想，一個毫不在乎對方的人，必定早將他忘得一干二凈，哪裡還會存在什麼恨？
花開花落 雲卷雲舒
理解是什麼？
理解是風，吹散戰爭前那一曾硝煙彌漫的紗幕；
理解是雨，點滴在手蒙蔽的心靈上，滌去塵埃。
理解是風也芭，雨亦罷，亦或許是……然而它是亘古不變的，是必不可少的，是修身養心的……
現實生活中，我們時常抱怨，抱怨命運的不公，抱怨人生的無奈，抱怨生活的艱辛，但事實並非如此。「.採菊東籬下，悠然見南山」的淘淵明，在世俗的黑暗，官場的迂腐下，照樣活出了自己想要的空間。「羈鳥戀舊林，池魚思故淵，」他選擇了一片世外桃源，有著一段絢麗的閑情逸趣。李白亦如此。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，他，放盪不羈，他豪邁，但他明白，他理解生活的真諦。
理解是溝通心靈的橋梁，人與生活需要理解，人與人之間更需要理解。
媽媽的辛苦操勞你理解了嗎？曾經，你是否因為母親的一句嚴厲批評而摔門而出？然而你又是否注意母親雙鬢那日漸增多的白發，額頭上日益突顯的皺紋？「慈母手中線，遊子身上衣」，又有哪個母親是不疼愛自己的子女的呢！見微知著，母親的一言一行，一舉一動，都滲透著絲絲愛意，然而我們總是看不見，看不見那顆關愛的心，看不見那辛酸的淚，看不見……母親理解你，那你是否又理解她呢？
朋友之間亦需要理解。我們往往擁有很大的朋友圈，但患難與共的又有幾個呢？「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」。若是真心，若是理解，又何須在乎時間的長短呢？理解是維持友誼的基礎，只有互相理解，才能共同前進，讓友誼天長地久。當你的朋友因為一句無心的話而傷了你，你會翻臉不認人嗎？當你與朋友因為一個誤會而不合時，你會理解她嗎？或許是，或許不是吧……
看庭前花開花落，望天上雲卷雲舒，開起理解之花，多一份關愛；展開理解之雲，多一份溫暖
內心深處那一份理解
理解是一種品味，是對內心的詮釋，是對心靈的呼喚；
理解就像是品茶，品出了苦盡甘來的甘甜；
理解就像是一團溫火，將寒冷已久的心靈一點一點地融化。
他站在金黃色的葵花地里，耳邊的風呼嘯而過，風一直往前行使。即使被一片片的葵花葉割得支離破碎，但它還是向前進。於是，他找到了生命的真諦。可那個時代，那樣的人們能夠理解他嗎？他就像是蒙著眼睛尋找追逐著那早已墜落的太陽的孩子般，毫無依靠。他用手中的槍結束了自己的生命，然而，百年後，他的作品卻廣傳與世界各地。他終於被世人所理解，尊敬。梵谷，這一份遲到的理解，你接受嗎？
當年，俞伯牙和鍾子期的默契，令人感嘆。這是怎樣的哀痛者和幸福者？而子期的死，伯牙亦受打擊，於是摔碎鳳尾琴，以祭子期。原來，相互了解的兩個人，內心的那份友誼是這多麼深厚，令世人稱贊。
理解，能給人溫暖；理解，能融洽感情；理解，能解除痛苦；理解，能凈化心靈。
趙國這一小國，竟出得如此兩將。
當年相如不畏秦王的暴力，依然出使秦國。令秦王沒有攻趙的借口。回國後，官拜廉頗之上，廉頗卻心生不滿，若沒有相如的理解，何來趙國的強盛，若沒有廉頗對相如的理解，負荊請罪，又何來將相的團結。
於是，我們看到了相互理解也是一種團結，一種力量。
一份理解，是以造就一個曠世奇才。
蘇軾對仕途坎坷，曾一度憂慮，然而，最終他選擇了赤壁，赤壁亦成全了他。他理解了人生的真諦，毅然走出黑暗的官場，去理解赤壁，去理解他的那一片天，那一片地。於是，才有「大江東去浪淘盡，千古風流人物」的豁達。
理解是一泓清泉，喚醒乾渴已久的人們，里就是一杯釅茶，苦盡甘來總是甜。所以，敞開你的心扉，讓自己去理解別人，也讓別人理解自己。
我們需要理解
現代社會，已進入了地球村時代，信息爆炸，人們的交往非常方便快捷，在這樣的一個多元的社會中，人與人之間，國與國之間存在著巨大差異，有不同的宗教信仰，有不同的生活方式乃至不同的社會制度。因此我們需要理解，只有理解，才能消除隔閡、歧見，才能走向溝通、團結。
「泰山不辭土壤，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大」。我們要有泰山一樣的沉穩，有江海一樣的胸襟。要像「大肚能容容天下難容之事」那樣去理解別人，什麼狡猾、自私、陰險、虛偽都可以理解，都可以承愛，這樣才顯得我們的偉大、寬闊、堅毅、剛強。
春秋時鮑叔牙理解了管仲的自私，也理解了管仲的貪生怕死，向齊桓公舉薦管仲做了自己的上司，在歷史上傳為美談。
因為有了「百花齊放，百家爭鳴」的理解，才有了戰國時代文學的繁榮。
因為有了「罷黜百家，獨尊儒術」的猜忌，才有了漢以後時代文化的衰頹。
因為理解，才有了連戰的「破冰之旅」，才有了宋楚瑜的「搭橋之旅」，才有了兩岸黨主席的親切會談，才有了兩岸關系新時代的到來。盡管我們還有許許多多的不同，但我們都是中國人，在這個前提下，什麼都可以理解。
社會是紛繁復雜、多姿多彩的。不同的個性，不同的愛好，不同的經歷的人都要相互理解。父母要理解子女，才能消除代溝；老師要理解學生，才能消除隔膜；上司要理解下屬，才能凝聚人心。
但在歷史上也有很多反面的例子 ：
因為慈禧太後不理解康梁的戊戌變化，才導致外族入侵，內亂紛乘的局面的出現。
因為蔣介奇不理解共產黨的和平建國的方案，才能三年殘酷的解放戰爭的發生。
特別值得一提的是文革的十年浩劫時期，社會充滿了猜忌，全然不知理解，種幾分自留地，上街賣一擔蔬菜被斥責為自私自利；穿一件花衣服，唱幾曲民歌，被批評為有資產階級情調。當時，生產、生活方式極端單一化，因為不能理解而導致朋友疏遠、親人反目的悲劇比比皆是。
深邃的天空，能理解雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗：遼闊的大海，能理解驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠。
當今時代，人們更習慣於追求生活的個性化、自由化，這更要求我們加強理解，用理解消除仇恨，用理解加深友情。只要我們人人都能理解，那麼我們的社會就會變成沒有猜忌，沒有怨恨，沒有戰爭的美好人間。