寫哲理作文結尾

❶ 掃墓作文 有哲理的結尾

我們要牢記那些歷史，知道是他們——偉大的烈士們英勇的犧牲，在換來了今天幸福的生活，你這種勇於獻身的品質值得我們去贊揚，去學習。

❷ 關於哲理性文章的開頭結尾好段

有很多

入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
· 一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
· 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
· 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
· 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
· 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
· 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
· 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基
· 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
· 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
· 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
· 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
· 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
· 精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
· 把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
· 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
· 我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
· 裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
· 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
· 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
· 對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
· 德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
· 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
· 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
· 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
· 智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
· 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
· 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
· 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
· 我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧
· 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
· 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
· 知恥近乎勇。 —— 孔丘
· 辱，莫大於不知恥。 —— 王通
· 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
· 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
· 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
· 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
· 靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
· 君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
· 貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
· 強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
· 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
· 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
· 奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
· 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
· 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
· 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
· 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
· 奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經
· 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立
· 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特
· 誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪
· 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
· 奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
· 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克
· 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
· 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
· 我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
· 禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
· 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
· 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪
· 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德
· 青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯
· 禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
· 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
· 壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
· 禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
· 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文
· 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
· 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。 —— 羅素 · 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。 —— 周恩來 · 人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。 —— 徐特立 · 常思奮不顧身，而殉國家之急。 —— 司馬遷 · 國恥未雪，何由成名？ —— 李白 · 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸游 · 死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 —— 陸游 · 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。 —— 呂坤 · 各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立於地球之上。 —— 詹天佑 · 英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，願為祖國捐。 —— 陳輝 · 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。 —— 魯迅 · 恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。 —— 吉鴻昌 · 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同。 —— 趙博生 · 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 —— 周恩來 · 祖國如有難，汝應作前鋒。 —— 陳毅 · 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。 —— 巴金 · 不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落後，亞洲崛起有黃人。 —— 吳玉章 · 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。 —— 鄧小平 · 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鳩 · 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。 —— 蘇霍姆林斯基 · 我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ —— 裴多菲 · 為祖國而死，那是最美的命運啊！ —— 大仲馬 · 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。 —— 阿·托爾斯泰 · 祖國更重於生命，是我們的母親，我們的土地。 —— 聶魯達 · 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。 —— 居里夫人 · 愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導向勝利。 —— 奧斯特洛夫斯基 · 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。 —— 馬雅可夫斯基 · 錦綉河山收拾好，萬民盡作主人翁。 —— 朱德 · 熱愛自己的祖國是理所當然的事。 —— 海涅 · 錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。 —— 華羅庚 · 一般就在部分之中；誰不屬於自己的祖國那麽他也就不屬於人類。 —— 別林斯基 · 愛國主義的力量多麽偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 車爾尼雪夫斯基 · 科學沒有國界，科學家卻有國界。 —— 巴甫洛夫 · 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。 —— 林耐 · 夜視太白收光芒，報國欲死無戰場！ —— 陸游 · 南北驅馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 · 我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。 —— 冼星海 · 我死以後，把我的骨灰送家鄉……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最後報答家鄉的土地，報答父老鄉親。 —— 彭德懷 · 一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麽驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。 —— 傅雷 · 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。 —— 吳仲華 · 我們為祖國服務，也不能都採用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德 · 祖國，我永遠忠於你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰斗。 —— 肖邦 · 我無論作什麽，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。 —— 巴甫洛夫 · 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。 —— 果戈理

· 一滴水只有放進大海里才永遠不會乾涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。 —— 雷鋒 · 一堆沙子是鬆散的，可是它和水泥、石子、水混合後，比花崗岩還堅韌。 —— 王傑 · 個人之於社會等於身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。 —— 聞一多 · 一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。 —— 雷鋒 · 活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。 —— 謝覺哉 · 人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。 —— 毛澤東 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫 · 人民是土壤，它含有一切事物發展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。 —— 別林斯基 · 天才並不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。 —— 魯迅 · 在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功於他們，也得歸功於那些最先為這門學說開辟道路的人。 —— 哥白尼 · 如果說我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上。 —— 牛頓 · 我不應把我的作品全歸功於自己的智慧，還應歸功於我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。 —— 歌德 · 一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。 —— 羅曼·羅蘭 · 我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。 —— 馬克思 · 只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。 —— 馬克思、恩格斯 · 科學家不是依賴於個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，並且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。 —— 盧瑟福 · 我好象一隻牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 —— 魯迅 · 落紅不是無情物，化作春泥更護花。 —— 龔自珍 · 要求於人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。 —— 陶鑄 · 人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心頭。 —— 華羅庚 · 我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麽。 —— 賀拉斯 · 我們從別人的發明中享受了很大的利益，我們也應該樂於有機會以我們的任何一種發明為別人服務；而這種事我們應該自願的和慷慨地去作。 —— 富蘭克林 · 當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產。 —— 傑弗遜 · 刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足於它的遲鈍。 —— 泰戈爾 · 自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。 —— 魯迅 · 自由是做法律所許可的一切事情的權利。 —— 孟德斯鳩 · 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。 —— 黑格爾 · 不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。 —— 克雷洛夫 · 我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。 —— 馬克思 · 勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最後勝利的保證。 —— 列寧 · 凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。 —— 林肯 · 認為藝術家的自由在於他想干什麽就干什麽，那麽是錯誤的。這是胡作非為者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基 · 工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。 —— 馬克思 · 上下同欲者勝。 —— 孫武 · 天時不如地利，地利不如人和。 —— 孟軻 · 為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，並使這些力量集中在同一個攻擊點上。 —— 恩格斯 · 只要千百萬勞動者團結得象一個人一樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證。 —— 列寧 · 誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。 —— 奧斯特洛夫斯基 · 每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。 —— 巴金 · 一致是強有力的，而紛爭易於被征服。 —— 伊索 · 個人如果但靠自己，如果置身於集體的關系之外，置身於任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。 —— 高爾基 · 要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 —— 奧斯特洛夫斯基 · 誰若認為自己是聖人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麽時候都能提高你，並且使你兩腳站得穩。 —— 奧斯特洛夫斯基 · 共同的事業；共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基

· 任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。 —— 馬卡連柯 · 正如樹枝和樹干連接在一起那樣，脫離樹乾的樹枝很快就會枯死。 —— 奧涅格 · 我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的。 —— 高爾基 · 只有人的勞動才是神聖的。 —— 高爾基 · 鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李紳 · 我覺得人生求樂的方法，最好莫過於尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。 —— 李大釗 · 勞動是一切知識的源泉。 —— 陶鑄 · 所有現存的好東西都是創造的果實。 —— 米爾 · 在人的生活中最主要的是勞動訓練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。 —— 盧梭 · 勞動是社會中每個人不可避免的義務。 —— 盧梭 · 完善的新人應該是在勞動之中和為了勞動而培養起來的。 —— 歐文 · 體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。 —— 馬克思 · 勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。 —— 拉·喬乃尼奧里 · 勞動是財富之父，土地是財富之母。 —— 威廉·配第 · 有總是從無開始的；是靠兩只手和一個聰明的腦袋變出來的。 —— 松蘇內吉 · 我知道什麽是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。 —— 高爾基 · 要工作，要勤勞：勞作是最可靠的財富。 —— 拉·封丹 · 既然思想存在於勞動之中，人就要靠勞動而生存。 —— 蘇霍姆林斯基 · 在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。——勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。 —— 高爾基 · 勞動永遠是人類生活的基礎，是創造人類文化幸福的基礎。 —— 馬卡連柯 · 熱愛勞動吧。沒有一種力量能象勞動，既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。 —— 高爾基 · 我只相信一條：靈感是在勞動時候產生的。……勞動，這是一切鈍感的最好的醫生。 —— 奧斯特洛夫斯基 · 勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻於完善的源泉。 —— 烏申斯基 · 如果你能成功地選擇勞動，並把自己的全部精神灌注到它裡面去，那麽幸福本身就會找到你。 —— 烏申斯基 · 懶惰——它是一種對待勞動態度的特殊作風。它以難以捲入工作而易於離開工作為其特點。 —— 傑普莉茨卡婭 · 人生在勤，不索何獲？ —— 張衡 · 臨淵羨魚不如退而結網。 —— 班固 · 「一勞永逸」的話，有是有的，而「一勞永逸」的事卻極少…… —— 魯迅 · 社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現還要靠我們的辛勤勞動。 —— 毛澤東 · 知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結果。 —— 宋慶齡 · 培育能力的事必須繼續不斷地去做，又必須隨時改善學習方法，提高學習效率，才會成功。 —— 葉聖陶 · 做事，不止是人家要我做才做，而是人家沒要我做也爭著去做。這樣，才做得有趣味，也就會有收獲。 —— 謝覺哉 · 從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹慎著我雙雙的腳步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的腳印！ —— 朱自清 · 應該記住，我們的事業，需要的是手，而不是嘴。 —— 童第周 · 凡事總要有信心，老想著「行」。要是做一件事，先就擔心著：「怕不行吧？」那你就沒有勇氣了。 —— 蓋叫天 · 一切都靠一張嘴來做而絲毫不實乾的人，是虛偽和假仁假義的。 —— 德謨克利特 · 科學是到處為家的，——不過只是任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。 —— 赫爾岑 · 科學不是可以不勞而獲的——誠然，在科學上除了汗流滿面是沒有其他獲致的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動。 —— 赫爾岑 · 天才不能使人不必工作，不能代替勞動。要發展天才，必須長時間地學習和高度緊張地工作。人越有天才，他面臨的任務也越復雜，越重要。 —— 斯米爾諾夫 · 一個有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。 —— 歌德 · 從科學園地採收的果實，如同農人的收獲一樣，常常是工作與幸運和有利的情勢的共同產物。 —— 貝齊里烏斯 · 靈感，不過是「頑強地勞動而獲得的獎賞」。 —— 列賓 · 誰肯認真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。 —— 恩格斯 · 世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經過艱苦辛勤勞動而能夠得到的。 —— 愛迪生 · 在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。 —— 陶行知 · 經過費力才得到的東西要比不費力就得到的東西叫能另人喜愛。一目瞭然的真理不費力就可以懂，懂了也感到暫時的愉快，但是很快就被遺忘了。 —— 薄伽丘 · 我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有那一個月過的是舒服生活，就好象推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。 —— 歌德 · 正是勞動本身構成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而獲得的享受，很快就會變得枯燥無聊，索然無味。 —— 休謨 · 只有在新的社會條件下勞動才能從繁重的負擔轉變成輕松而愉快的生理要求的滿足。 —— 車爾尼雪夫斯基 · 我們在我們的勞動過程中學習思考，勞動的結果，我們認識了世界的奧妙，於是我們就真正來改變生活了。 —— 高爾基 · 我畢生都熱愛腦力勞動和體力勞動，也許甚至說，我更熱愛體力勞動。當在體力勞動內加入任何優異的悟性，即手腦相結合在一起的時候，我就更特別感覺滿意了。 —— 巴甫洛夫 · 懶惰象生銹一樣，比操勞更能消耗身體；經常用的鑰匙，總是亮閃閃的。 —— 富蘭克林 · 不停留在已得的成績上，而是英勇地勞動著，努力要把勞動的錦標長久握在自己手裡。 —— 奧斯特洛夫斯基 · 勞動使人建立對自己的理智力量的信心。 —— 高爾基 · 如果兒童讓自己任意地不論去做什麽而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。 —— 德謨克利特 · 富人如果把金錢放在你手中，你不要對這點恩惠太看重；因為聖人曾經這樣教誨：勤勞遠比黃金可貴。 —— 薩迪 · 愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以後，人類生活不可缺少的條件——勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業。 —— 加里寧 · 愉快只是幸福的伴隨現象，愉快如果不伴隨以勞動，那麽它不僅會迅速地失去價值，而且也會迅速地使人們的心靈墮落下來。 —— 烏申斯基 · 沒有頑強的細心的勞動，即使是有才華的人也會變成綉花枕頭似的無用的玩物。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基

❸ 有哲理的作文結尾

試一試：
標題（議論文）：鐵杵磨針值得嗎？
1、開頭：鐵杵磨針，現在人們已經把它當成了滑內稽可笑，愚蠢容無知的代名詞。因為「鐵杵磨針」是典型的大材小用，鋪張浪費。
2、論述：談談鐵杵磨針的故事，分析故事積極的教育啟發意義，分析消極的不符合實際的意義（這一部分自己來發揮表述）。
結尾：在當今，大力提倡厲行節約的的時候，如果仍然拿這種故事來教育人，讓人有恆心、耐心，激發人矢志不渝，克服困難，堅持到底就不合適了。在大力提倡節約資源、反對浪費的時候，鐵杵磨針浪費的消極意義遠遠大於它不放棄，堅持就是勝利的積極意義。

❹ 關於作文哲理的結尾怎麼寫

作文的開頭雖說沒有模式，但要做到清楚自然，不說空話，不寫廢話，能夠很快進入正題，就是好的開頭。
作文的內容是千差萬別的，所以開頭的方式也不是一成不變的，怎樣開頭，應根據具體情況來定，只要能自然感人，就是一個好的開頭。
那麼，怎樣寫好作文的開頭呢？
要開門見山，點明題意。這種開頭方式用得最多，像課文《參觀劉家峽水電站》的開頭：「去年暑假，我去甘肅省永靖縣看爸爸。到那兒的第二天，爸爸帶我去參觀劉家峽水電站。」就直截了當地把參觀的時間、地點、人物、事情交代了出來。
要簡明自然。開頭的句子，要力求簡潔扼要，緊扣題意，同時還要新鮮生動。
不要落俗老套，如「從前……」「光陰似箭，一轉眼……」「一年一度兒童節又來臨了……」的開頭，要盡可能避免。
不要單調無聊，像「我的媽媽三十多歲，長得不高不矮，不胖不瘦……」「早晨起來，我連忙去刷牙、洗臉、吃早飯……」的開頭，最好不用為妙。
寫好作文開頭，主要包括寫人作文的開頭和寫事作文的開頭兩種。
寫人作文的開頭，應該和人物的個性特徵相聯系，這樣就能在作文開始給人一個深刻印象。一般情況下，寫人作文，可採用以下幾種方法開頭：
外貌描寫，抓住特徵。這是寫人作文最常見的開頭方法。
開門見山，直接介紹。這種開頭便於直接點明人物的性格特點。
先聲奪人，引人物入場。可以巧妙地引出要寫的人物。
寫事作文的開頭，也有如下幾種：
場景渲染式開頭。如「鈴——」下課鈴響了，同學們一窩蜂似地湧出教室，去辦公室拿測試卷。
提示主題式開頭。如「清晨，家裡和往常一樣，響起了和諧的交響曲。」
鋪墊式開頭。如「一打下課鈴，老師把底卷收走了。我和同桌對過數，我錯過了一道計算題和一道填空題。我頓時蔫了。」
除此之外，作文開頭的方法還有很多，如聯想法、引用法、議論法、描寫法、敘述法等。作文的開頭不是一成不變的，這要求同學們根據內容選擇合適方法，開頭寫好了，往下就好寫了。
結尾寫得好，可以加深人們對作文的印象，加深作文的感染力；寫得不好，就會收到相反的效果。

❺ 顧和園作文的哲理結尾怎麼寫

人生路有來很多種，唯一的沒有回頭源路，我們要把上一次的失敗當做下一次的經驗，這樣才能走出人生的輝煌。也許你在困頓潦倒的時候又摔了一跤，也許你在春風得意時候又獲得了意外的成功，其實這些都沒什麼。在人生這條曲曲折折的道路上，只要你坦然面對，你會發現晴空萬里的
生活與陰雨連綿的生活都是一種風景!

❻ 寫朋友的作文、好的結尾、優美有哲理

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明白的道理的作文結尾怎麼寫
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從一件事得到的啟示 失敗乃成功之母是啊,做每件事都要經歷過失敗,才能成功.在我的記憶深處,有一件學騎車的事情,讓我從這件事得到了一個啟示.在我四歲時,就在騎自行車,那時候的自行車是有四個輪子的,騎上去不會摔跤.十歲那年 有一天,爸爸突然地對我說:''孩子,你不能總是騎四輪車,應該練練單車吧!''我想了想說:''好吧!''正好該我過生日了，所以我的生日禮物爸爸給我買了一台鳳凰的折疊自行車。剛開始學的時候,別提多難了!一跨上車,車子就像喝醉了酒,搖搖晃晃的,有時候車頭怎麼也扭不過來,讓我連人帶車的重重地摔在地上,摔得我四腳朝天,搞得別人哈哈大笑. 有時候我連車都騎不上來，有時候爸爸推我走但是爸爸一鬆手我就摔倒了，但我看見院里的其他小朋友和我一樣老摔跤卻一點也不服輸,繼續努力地練習.於是我也和他們一樣繼續努力地練習。過了幾天後又經過幾次摔跤後,我漸漸地發現,車子像被我馴服的一匹駿馬,終於能讓我瀟灑自如地駕駛了.那一天晚上,我正在回味著白天學自行車的事,並從中我悟出了一個啟示:做什麼事,不可能一下子就會成功,一定要經歷過失敗,然後再通過不懈的努力,最終才會取得成功,正所謂失敗是成功之母.要從失敗中吸取教訓,總結經驗,成功之母才會再進一步

❼ 哲理作文開頭結尾

試一試：
標題（議論文）： 鐵杵磨針值得嗎？
1、 開頭： 鐵杵磨針，現在人們已經把內它當成了滑稽可容笑，愚蠢無知的代名詞。因為「鐵杵磨針」是典型的大材小用，鋪張浪費。
2、論述：談談鐵杵磨針的故事，分析故事積極的教育啟發意義，分析消極的不符合實際的意義（這一部分自己來發揮表述）。
結尾：在當今，大力提倡厲行節約的的時候，如果仍然拿這種故事來教育人，讓人有恆心、耐心，激發人矢志不渝，克服困難，堅持到底就不合適了。在大力提倡節約資源、反對浪費的時候，鐵杵磨針浪費的消極意義遠遠大於它不放棄，堅持就是勝利的積極意義。