㈠ 關於得與失的作文素材
得與失 追求美好的生活是人們共同的心願。但在實際生活中，每個人又會有所失才能有所得。有小失才能有大得；有局部之失，才能有整體之得。人生亦然。 失去了春天的蔥綠，卻得到了豐碩的金秋；失去了青春歲月，它使我們走進成熟的人生……。失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因為失去的同時也在獲得。 失戀，首先是一種幸運，其次才是一種不幸。失戀，為了愛是必要的，因為你如此傷心，可見你心中還是有愛的；既然你心中有愛，那對方就必定無愛，不然你們又何必分手呢？而愛在你這邊，你並沒有失去愛，在人生的旅途上你已經贏得了值得羨慕的一分，你的人生由此變得豐富，氣質也因此而成熟。 人在得意中常會遭遇到小的失敗，後者與前者比起來，可能微不足道，但是人們往往會怨嘆那小小的失，而不去想想既有的得。 譬如一位千萬富翁，很可能因為失去了兩百萬元的賬而鬱郁不樂；一位經理可能因為遭受總經理的白眼而心萌去意。他們計較眼前的小不如意，卻不想想自己已經是非常得意的人，正因如此，許多得意者反不如一般人活得快樂；甚至千萬富翕自殺了，經理辭職了，到頭來這些得意的人由於自己的看不開，終於成了真正的失意者。 人生沒有絕對的事。在某些時候，失去的同時也得到了，而且得到的遠遠比失去的要多。英國的偉大詩人彌耳頓，最傑出的詩作是在雙目失明後完成的；德國的偉大音樂家貝多芬，最傑出的樂章是在他的聽力喪失以後創作的；世界級小提琴家帕格尼尼是個用苦難的琴弦把天才演奏到極致的奇人。他們被稱為世界文史上三大怪傑，居然是一個是瞎子，一個是聾子，一個是啞巴！他們之所以有那樣的成就，正是因為他們有一顆平常心，不計較利害得失。科學家貝佛里奇說過：「人們最出色的工作往往是處於逆境下做出的。思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。」其實，「殘缺」並不可怕，可怕的是不能夠正視現實。不要感嘆命運多舛不公。命運向來都是公正的，在這方面失去了，就會在那方面得到補償。當你感到遺憾失去的同時，可能有另一種意想不到的收獲。 有一個故事，說有個小夥子，還是穿開襠褲時，也記不得是哪一天，發現門前那堵牆上有一個閃光點，在陽光下耀耀生輝，艷麗無比。從此，朝思暮想，流連仰望。終於有一天，漸漸長高的小夥子決定爬上去看個仔細，百年危牆，高不可攀。近了，近了。最後，那隻顫抖的手一把抓住了它。原來是一支破牙刷。他好失望，心情懊喪得很。事物的轉換總是這樣，小夥子在此之前，擁有一份好心情；一旦得到了那柄牙刷時，卻又失去了昔日的那份特好的心情。這正如佛經上所說的：「失就是得，得就是失。」 得與失在我們心中，真是只有一線之隔，我們意以為得，就是得意；意以為失，就是失意，所以顏回居陋巷，一簞食，一瓢飲，也能得意在其中。秦王統一六國，兼並天下，也能失意於其間。大約有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不覺得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所獲，便十分快樂。如此說來，得意何嘗不是失意之由，失意又何嘗不是得意之由呢？ 更深一層想，我們人生最大的得意或失敗，都無法由我們自己來左右。人生最大的得應該是「生」，我們從父母那裡得到生命，不是最大的「得」嗎？因為沒有這個得，就沒有以後的得，這是得的根本。而人生最大的失，應該是「死」，當這一刻來臨，我們便拋出所得的一切，包括自己的生命，這不是最大的失嗎？這最大的得與失，我們尚且無法掌握，又還有什麼得失好計較呢？
㈡ 得與失的議論文素材
得與失
人生在世，需要珍惜別人，同時也需珍愛自己。人生在世，會有許許多多的希冀、期盼與夢想……然而，有許多的時候，不會成為令人陶醉的現實。
希望大路平坦筆直，卻常有蜿蜒和崎嶇。希望播種後能五穀豐登，卻常有蟲災、有冰雹、有暴雨……
人生恰似一載重的大卡車，由如意和失意兩個車輪支撐，只有一個輪子，這車就不能前行。緣於失意像深秋里帶寒意的風，雖不如春風和煦，不如夏日熾熱，卻能把果實吹紅。因失意似磨石，雖能把人的靈魂磨痛，甚至要滴血，卻會讓人豐富自己的生命，不至於「殘疾」低能。
人生這部書，是兩支筆寫成的。一支書寫如意時的歡樂，一支書寫失意時的沮喪。這部書才能有精美的故事，才能經得起品味。人生是立體的雕塑，不是平面的彩圖。只有如意，沒有失意，人生也就蒼白。戰勝失意就是為了如意，要如意就必須沖破失意的樊籬。
人生，有不如意才有如意；有不快才有歡欣；有阻塞才有順暢；有失敗才會有成功。如意時不能傲然不群，目空一切；失意時自然也不要凄凄然然，自暴自棄。
人生是一次撒播，希望是種子，實踐是土地。播了種不一定都發芽；但要知道不播種定會永不發芽。
有志者失意時要重新審視自我，不能彎下高貴的身脊。無志者才會無價值地折騰自己，用眼淚浸泡嘆息，失意的同時珍惜了自己，也就是重新選擇走向如意的開始。
成功的每條路上，留下許多奮進自珍的足跡。
珍惜自己的自尊、自重、自強，生活一定會珍惜你。
㈢ 失之毫釐，差之千里的作文素材
有許多東西令我至今難忘，記憶猶新，可有一件事讓我最難忘，它告訴了我
一個深刻的道理：失之毫釐，差之千里。
一次平常的語文考試，因為試卷比較簡單，所以我用最快的速度把基礎閱讀
做完，最後就差作文了。我草草地瀏覽了一遍，「原來是寫信啊，這么簡單，老
掉牙的作文題目還出出來，真不知出題的人是怎樣想的。」我欣喜若狂，只因是
考試，沒有一蹦三尺高。我很自信地把自己寫過的還得了高等級的作文「搬」了
上來，不一會兒，卷子就全部做完了。第二天，老師把卷子發下來，我迫不及待
地領到試卷，一看，我目瞪口呆，上面寫著「87」，「怎麼可能？」我自言自
語地說道，「前面沒錯呀，怎麼回事呢？」我翻開卷子的另一面，只見老師在作
文要求那欄畫了個圈，圈裡是個「市」字，我疑惑地看了看自己寫的，不禁唉聲
嘆氣，我把「市」寫成了「部」，又多扣了3分，還好老師手下留情，沒給我掛
紅燈。
我每當想起此事，就會聯想到一個故事：
有個人來到兔門關，突然下起了大雨，他聽別人說這雨要下很久，就寫了一
個紙條：「出門來到兔門關，突然下起大雨來，別人有傘我無傘」，然後託人把
紙條送回去。他的爹拿到一看，驚慌失措，到處找兒子，終於找到了，卻弄得爹
哭笑不得。原來，那紙上寫的是：出門來到鬼（兔）門關，突然下起大兩（雨）
來，別人有命（傘）我無命（傘）。
所以說：處處留心皆學問，漢字看似容易寫時難。雖然這是件小事，但是令
我難以忘懷。我們一定要認真對待每一個漢字，不要再粗心大意，掉以輕心，更
要認真做好每一件事情。
㈣ 得與失作文素材收集300字,5則
得與失
高三 | 議論文 | 751字
如果說冬天的寒冷與寂靜是無趣的，那麼夏日酷熱與歡樂便是生活的；如果說城市的金錢是誘人的，那麼農村的田野便是悠閑的；人，欲傲立於世，品味人間的味道，那麼坦然面對得與失就是其達到目的的基石。
坦然面對得與失，使人勝不驕。
對於一世功成名就的人來說得到榮譽與贊美只是過後煙雲，轉瞬即逝，於是對於得到的一切，他們只是坦然面對。居里夫人把獎牌（若貝爾）給孩子當玩具，她舍棄了獎牌的珍貴，因為她勝不驕；袁隆平研製出雜交水稻。解決世界人為糧而憂的問題，他忘記了所有的稱贊，因為他勝不驕；洛克菲勒是世界級石油大王，對於自己的成就，他並沒記住，對於稱贊，他置之不理，他忘棄了一切誇獎，因為他勝不驕。勝不驕讓我們坦然，面對得到，讓我們牢記，一切只是過去的，而襲擊更應去創新，緊盯前方，奮力沖擊。
坦然面對得與失，使人疾不棄。
對於殘疾的人來說，自己的人生似乎是黑暗的，但些人卻看到已到曙光，於是便向那道光奔去。貝多芬雖耳聾但卻努力創作樂曲，面對身體殘疾他永不言棄，反而達到了世人無可及的高度，因為他疾不棄；張海迪高位截癱，但她卻做到了人們無法理喻的事，身體殘疾她不放棄，終於成為一名偉大。因為他疾不棄。不是嗎？坦然面對失去，讓他們在失去中得到成功。「上帝為你關上了一扇門，天使為你打開另一扇窗。」
坦然面對得與失，使我們從容。
看！當太陽初升的一剎那，我們得到了太陽的照耀與溫暖，但我們失去了黑夜的寂靜與天空的深邃和月光的皎潔。一切都是相對的，於是我們學會了從容；當春回大地，萬物復甦之時。我們得到了春的歡樂，但我們失去了冬的靜謐與冰冷，有失必得，有得必失，於是我們學會了從容。
大自然的啟示真是深不可測，失去時為了得到，得到也是為了失去，並不是所有的得到都是完美的，也並非所有的失去都是殘缺的。
如何坦然面對得與失，是人生的一門的學問。
本文章來自樂樂課堂
4116
名師點評
這篇文章開篇由自然引入思想方面的論證。文章觀點明確，富有哲理。結構安排合理，運用了並列式結構，論證層次清晰，結構明朗。論述語言深刻、發人深省。
㈤ 得於失的作文素材,不少於300字
得與失
泰戈爾有一句話：「我們把生活看錯了，反說它欺騙了我們。」生活是個內天平，兩容端放著得與失；我們太重視得到，於是忘記了制衡，所以，我們失去了太多。
一開始來中學，由於對環境很陌生，所以總是會不由自主地想起以前的學校和同學是多麼的好。不過在過了一段時間之後，我才慢慢的明白，其實新的同學和新的學校也很不錯。
豁達面對得與失，生活會因此變得永恆星光閃爍。人的一生，總在得失之間的，我們在失去的同時，往往會有所得。是的，青春的我們應該充滿朝氣，奮發向上，不要因為失去了某些東西而傷感，上帝在為你關閉一扇門的同時，也為你打開了另一扇窗，而這扇窗里的東西，可能更加豐富多彩。
在想通了這些道理後，我豁然開朗，世界上最珍貴的東西不是『得到』和『已失去』，而是現在能把握住的機會與幸福。
得與失之間所獲的東西要珍惜，對失去的不要耿耿於懷，是非得失，都要真誠對待，不患得不患失才是生命的源泉。我會珍惜現在和中學的老師同學相處的每一分每一秒！
㈥ 有失才有得議論文素材
世上任何事物，都是處於辯證之中，即「有失才有得」。
這「失」與「得」之間有著密切的因果關系：即「失」是因，「得」是果。捨不得「失」，就不可能有所「得」。要想有所「得」，就必須付出「失」，得失即「得失」也。不付出、不奉獻、更不願意「失」去，而企求「得」，那是投機取巧，是不勞而獲。而任何方式的投機取巧和不勞而獲，最終是要受到道德、良心甚至法律的懲罰。
在奧運賽場上，人們常羨慕和崇拜那些為國爭光的運動健兒們，感慨他們讓五星紅旗一次次升起，讓<<義勇軍進行曲>>一次次響徹在異國他鄉或自家的國土上，那種為國爭光，萬丈豪情的情景，這是多麼讓人激動和自豪的時刻！可你曾知道，這台上一分鍾，台下卻是十年功!為了這一天的到來，他們冬練三九，夏練三伏，付出了常人難以想像的艱辛和努力。與此同時，國家為培養出優秀運動員，在人力、物力、財力等諸多方面的付出也是非常巨大的。如果，運動員不願付出，國家也捨不得這些，能有現在這輝煌的成績嗎？也就是說，一個奧運冠軍的產生，是建立在雄厚的經濟實力、科學的訓練方法和自己刻苦的努力等大量的付出之上的。如果捨不得這些，那麼，其結果只能是一無所得。
「得」建立在「失」的基礎之上，但「得」的獲取還與多種因素有關，有「失」並不一定有「得」，而不「失」就一定不會有「得」。如參加奧運會的運動員都進行了長時間的高強度的訓練，在他們身上都付出了很大的代價，這就有所「失」，但賽場上的獎牌只有三枚，冠軍卻只有一個，絕大多數運動員與奧運冠軍甚至與獎牌無緣，如果運動員不進行長時間高強度的訓練，捨不得「失」，則肯定拿不到獎牌，更不可能拿到金牌。
得失得失,有失才有得，有失不一定有得，那就要看淡人生，心平氣和地對待「失」與「得」，就要學徐志摩那首詩里的一句話:「得之，我幸,不得，我命。」能否舍棄人生道路上那些必要舍棄的東西，這也許就是衡量一個人是否成熟，是否具有自克能力的一個重要標准。因為只有當一個人能夠冷靜而准確地認識自己，認識環境，能夠理性，客觀地規劃自己的理想與生活的時候，他才敢舍棄，舍棄也是自然的規律，舍棄是生存的一種方式，舍棄也是勇敢者的行為。一個人，如果不能舍棄陳舊的陋習，如何能更新、進步？佛學上說：「舍迷入悟，舍小獲大，舍妄歸真，舍虛由實」，所謂「放下屠刀，立地成佛」。放下，就是「失去」,不失去，如何成佛?
辯證唯物論也告訴我們，任何事物都處在矛盾的對立體中，真所謂有失才有得，有失必有得。當你失去了某一種東西，也許你就能得到了另一種東西。當你付出了代價，失去了財物，幫助了別人，也許你就會體會到了快樂，感受了幸福。
總之，有失有得，微妙無窮。人要能學會了「失」，能將金錢、財物、知識、技能，舍其給別人，那你必然會得到比金錢、財物、知識、技能更這貴重的東西。舍給別人好的，你就會得到更多更好的，捨去其壞的，也會得到好的，當我們把煩惱，悲傷與痛苦及妄想都舍棄了，自然就會得到人生另一番境界，懂得失去、舍棄的人往往會有更大的收獲。
㈦ 求關於得與失的高中作文素材。。。。謝謝
吳邪得到了小哥的愛失去了十年光陰
㈧ 議論文素材論據之『得與失』
一位老翁看見鄰居枯死了的梧桐樹，便對鄰居說：「枯梧桐為不祥之物，宜砍之。」鄰居聽老翁的話有道理，便揮斧砍伐梧桐樹，見梧桐樹一倒地，老翁便向鄰居討來作柴禾，鄰居大為不悅，心想：「老先生來為而教吾伐樹也，與這種人為鄰，好比住在危險的地帶，豈可哉？」於是鄰居遠離老翁而去。
寓言中，老翁得到了柴禾，卻失去了鄰里之情
老鷹是最長壽的鳥類之一，能活到70歲，然而這其中要經歷一個怎樣艱辛的過程！當老鷹40歲的時候，爪子開始老化，無法有力地抓住獵物；尖銳的喙變得很長，並彎曲，幾乎就要刺到胸膛；龐大的翅膀變得十分沉重，飛行起來十分吃力。這時候，老鷹進行了果斷的抉擇。首先，它從高處俯沖，把自己堅硬的喙撞到岩石上，任其斷裂；然後，再把自己的爪子拔掉，用喙把一根根羽毛拔掉。這期間是十分痛苦的，然而5個月後，新生的老鷹便再次展翅於九天之上，享受剩餘30年的自由飛翔。
陶淵明棄官隱居田園，失去了五斗米的富足，卻得到了「採菊東籬下，悠然見南山」的閑適與恬靜，領悟到了大自然的意蘊與人生的真諦；李白失去了升遷的難得機會，在無比抑鬱和苦悶中卻立下了「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」的鴻圖遠志，為人生道路的繼續前行，積聚了更大的力量與奮斗的目標；杜甫放棄了官位上的舒適享受，行走於廣大民眾之間，體會民間疾苦，聽取老百姓的申訴與苦衷，發出了「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的深切願望，冷酷得社會，便多了一份溫暖和希望。
希望對你有幫助
㈨ 以'失與得'為題目,以王安石為素材,寫一段議論文
得與失來
寫王安石，在於源王安石變法
得失最好寫兩方面，一方面是王安石的得，一方面是大宋朝的得
另一方面是王安石的失與大宋朝的失
這樣立意會高很多
王安石失去了仕途於前程，因為變法失敗了，但得到了名聲與千年來人們的尊重
大宋朝得到了暫時的安穩，但是去了人才，失去了首付北方的最後機會