思想與行動作文素材

❶ 關於希望的作文

魯迅曾經說過：「希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。」是啊，人活著不能沒有希望，否則會像失去控制的小船，隨波浮沉。若有了希望，便有了前進的動力，有了戰勝困難的勇氣，有了奮勇拼搏的力量。希望是熱情之母，它孕育著榮譽，孕育著力量，孕育著生命，它使瀕臨死亡的人看到了生存；使屢遭挫折的人看到了成功；使身處絕境的人看到了力挽狂瀾的可能。總之，人活著絕對不可以沒有希望。
偉大的軍事家拿破崙小時候便立志從軍，建立一個前所未有的超級大帝國，並且讓自己成為這個帝國的皇帝。周圍的人都嘲笑他，說他在空想，可拿破崙卻不以為然。在他心中，那顆建功立業的希望之星，不分日夜地閃爍著，給他以無窮的力量，鞭策他為了自己的理想努力奮斗。從此，拿破崙刻苦研讀軍事，不斷充實自己，遇到困難也毫不氣餒，而後抓住機會，施展出自己卓越的軍事才能，終於建立了強大的法蘭西帝國。拿破崙的成功，最終源於他心中的希望。假如當年的拿破崙沒有這份希望，他也就不會去研究軍事，歷史上也就少了一位傳奇人物。
英國史學家卡萊爾經過多年的艱辛耕耘，終於完成了《法國大革命史》的全部文稿，可卻在發表前意外地被傭人付之一炬。當初他每寫完一章，便隨手把原來的筆記、草稿撕得粉碎，這意味著他若想繼續，一切就必須得從零開始。他的確是絕望極了，但是向子孫後代講述法國大革命史的希望漸漸驅散了絕望之雲。他又重新搜集重理素材，開始了又一次嘔心瀝血的寫作，又第二次完成了《法國大革命史》。卡萊爾雖然厄運當頭，卻沒有失去心中的希望。正是這希望，使他走出陰影，振作精神，重新以極大的熱情重新投入到寫作中去。

❷ 關於發現的作文

夏天的夜裡，熱浪襲人，令人不安，我們一家坐在門口歇涼。夏天蚊子特別多，總是把我臉上叮得腫起了一個個大胞，使我渾身癢癢的，很不舒服。我突然看到牆上的壁虎正在吃著蚊子。壁虎就像我的小救星，可卻是蚊子們的天敵，它們專門爬在牆上、窗上、天花板上吃蚊子，多瀟灑自在啊！
壁虎為什麼能在牆上行走自如呢？我有些迷惑不解。
為了解決這個問題，我更留心觀察起了壁虎。有時還學著壁虎的樣子貼在牆上，可是，怎麼也爬不到牆上。
我費盡心思、絞盡腦汁，思路終於有了眉目，這是我自己想像的，並不一定是真的，我想：壁虎太小了，它們自己的腳上裝有502強力膠水，所以可以在強勢運動自如。
可是，我還是不能確定這是真是假，於是，我上網查了資料，看了看，原來如此：是因為壁虎的腳上長著一個吸盤，吸盤上有個小鉤，它們把小鉤鉤在牆上，就不會掉下來了。啊，原來如此！我恍然大悟。
「如果我們能從壁虎身上得到啟示，發明一個「吸盤鞋」該多好，這樣，火災發生了，我們就能安然無恙地從高樓上貼著牆爬下來了！」
這篇敘事散文情感真摯，敘事條理。作者善於觀察生活：發現壁虎能在牆上行走自如，這引發了「我」的疑問；於是上網查資料，終於弄清楚了原因：壁虎的腳上長著一個吸盤，吸盤上有個小鉤，它們把小鉤鉤在牆上，就不會掉下來了。啊，原來如此！我恍然大悟。
「如果我們能從壁虎身上得到啟示，發明一個「吸盤鞋」該多好，這樣，火災發生了，我們就能安然無恙地從高樓上貼著牆爬下來了！」

❸ 求說與人交流的名言警句！

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

2、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子）

3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）

14、誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）

15、將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）

16、子孝父心寬。（陳元靚）

17、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（康德）

18、慈母手中線，遊子身上衣。（孟郊）

19、母親的心是兒女的天堂。（義大利諺語）

20、我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利！（何塞·馬蒂）

21、老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（司湯達）

22、對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現於口頭上，而且應體現於實際中。（戴維·德克爾）

23、對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。（俗語）

24、教育技巧的全部奧秘也就在於如何愛護兒童。（蘇霍姆林斯基）

25、與其批評孩子，不如做個榜樣。（茹貝爾）

26、必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。（馬卡連柯）

27、沒有父母的愛培養出來的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯）

28、子女對父母有贍養扶助的義務。（俗語）

29、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。（印度諺語）

30、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的後代相類似。（馬卡連柯）

31、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。（魯迅）

32、莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。（泰國諺語）

33、為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。（馬克思）

34、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！（孟子）

35、子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。（康熙）
1.不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果，首先是學生集體表現在
一切生活領域——生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果。

——馬卡連柯
2.學校沒有紀律便如磨房裡沒有水。
——誇美紐斯

3.遵守紀律的風氣的培養，只有領導者本身在這方面以身作則才能收到成效。

——馬卡連柯

4.我們現在必須完全保持黨的紀律,否則一切都會陷入污泥中.(馬克思) 沒有規矩何成方圓
1、少壯不努力，老大徒悲傷。 —— 漢樂府古辭《長歌行》
2、業精於勤，荒於嬉。 —— 韓 愈《進學解》
3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。 ——《增廣賢文》
4、天行健，君子以自強不息。 ——《周易·象》
5、志不強者智不達。 ——《墨子·修身》
6、青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。 ——《荀子·勸學》
7、志當存高遠。 —— 諸葛亮《誡外生書》
8、丈夫志四海，萬里猶比鄰。 —— 曹 植《贈白馬王彪》
9、有志者事竟成。 ——《後漢書•耿 列傳》
10、欲窮千里目，更上一層樓。 —— 王之渙《登鸛雀樓》
11、會當凌絕頂，一覽眾山小。 —— 杜 甫《望岳》
12、歲寒，然後知松柏之後凋也。 ——《論語·子罕》
13、天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》
14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子•勸學》
15、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。 ——《呂氏春秋·誠廉》
16、精誠所加，金石為開。 ——《後漢書·光武十王列傳》
17、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 ——《新五代史·伶官傳序》
18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇 軾《晁錯論》
19、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 —— 屈 原《離騷》
20、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。 —— 陸 游《病起》
21、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》
22、若要功夫深，鐵杵磨成針。 —— 曹 學《蜀中廣記·上川南道彭山縣》
23、繩鋸木斷，水滴石穿。 —— 羅大經《鶴林玉露》
24、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。 ——《格言聯璧·處事》
25、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。 —— 諸葛亮《出師表》
26、天下之事常成於困約，而敗於奢靡。 —— 陸 游
27、積土而為山，積水而為海。 ——《荀子·儒效》
28、人非聖賢，孰能無過。 ——《訓俗遺規》
29、堅志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。 ——《練兵實紀·剛復害》
30、捐軀赴國難，視死忽如歸。 —— 曹 植《白馬篇》
百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)

百學須先立志。(朱熹)

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。

筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)

別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)

博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)

博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)

不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)

不塞不流,不止不行。(韓愈)

不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)

不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)

不以規矩,無以成方園。(孟子)

C

採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)

倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)

操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。(劉勰)

察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)

差以毫釐,謬以千里。(《漢書》)

長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。(李白)

臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)

吃一塹,長一智。(古諺語)

尺有所短,寸有所長。(屈原)

出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)

春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)

春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。(葉紹翁)

春宵一刻值千金。(蘇軾)

從善如登,從惡如崩。(《國語》)

D

大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)

大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)

丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(杜甫)

但願人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)

當斷不斷,反受其亂。(漢書)

當局者迷,旁觀者清。(新唐書)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

副冊判詞一首（香菱）

根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。
自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。

正冊判詞之一（林黛玉、薛寶釵）

可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪裡埋。

正冊判詞之二（賈元春）

二十年來辨是非，榴芳開處照宮闈。
三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。

正冊判詞之三（賈探春）

才自精明志自高，生於末世運偏消。
清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。

正冊判詞之四（史湘雲）

富貴又何為？襁褓之間父母違。
展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。

正冊判詞之五（妙玉）

欲潔何曾潔，雲空未必空。
可憐金玉質，終陷淖泥中。

正冊判詞之六（賈迎春）

子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質，一載赴黃梁。

正冊判詞之七（賈惜春）

堪破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。
可憐綉戶候門女，獨卧青燈古佛旁。

正冊判詞之八（王熙鳳）

凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。
一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

正冊判詞之九（賈巧姐）

勢敗休雲貴，家亡莫論親。

留餘慶（賈巧姐）

留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；
幸娘親，幸娘親，積得陰功。
勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！
正是乘除加減，上有蒼穹。

晚韶華（李紈）

鏡里恩情，更那堪夢里功名！
那美韶華去之何迅？再休提綉帳鴛衾。
只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。
雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。
氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印；
威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。
問古來將相可還存？也只是虛名兒與後人欽敬。

好事終（秦可卿）

畫梁春盡落香塵。
擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。
箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。
宿孽總因情。

飛鳥各投林

為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；
有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應。
欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。
冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。
看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！
人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋

人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女

人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。

人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。

人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內心的經驗。

人生的意義就在這個過程上。你要細細體認和玩味這個過程中的每節，無論它是一節黃金或一節鐵；你要認識每節的充分價值。

人生照例是一場值得一搏的爭衡，然而它的獎品的拚鬥。

人生是偉大的寶藏，我曉得從這個寶藏里選取最珍貴的珠寶。

人生不售來回票，一旦動身，絕不能復返。

人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。

人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。

人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。

人生的價值，應當看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。

但願每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川

了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。

東天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊

沒有人永遠活著，沒有東西可以經久。

我總覺得，生命本身應該有一種意義，我們絕不是白白來一場的。

讀一切好書，就是和許多高尚的人談話 －－笛卡爾

魚生於水，死於水；草木生於土，死於土；人生於道，死於道。

知識本身並沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外 －－培根

美到處都有。對於我們的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏發現 －－羅丹

我撲在書籍上，就像飢餓的人撲在麵包上 －－高爾基

得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。

本來，生命只有一次，對於誰都是寶貴的。

知識有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會衰弱；人缺少知識，頭腦就要枯竭 －高士其

視死若生者，烈士之勇也。

生活的智慧大概就在於遇事問個為什麼 －－巴爾扎克

生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。

學習知識要善於思考,思考,再思.我就是靠這個方法成為科學家的 －－愛因斯坦

生活是知識的源泉，是作文素材的寶庫。

動則生，靜則樂。

生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什麼都阻止他不得。

生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。

生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川

為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。 —— 羅丹

常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉

生命，只要你充分利用，它便是長久的。

自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤

盛年不重來，一日難再晨。

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄

無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特

一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰

應該笑著面對生活，不管一切如何。

我們唯一不會改正的缺點是軟弱。 —— 拉羅什福科

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅

對人說不，生命是一切寶物中最高的東西。

私心勝者，可以滅公。 —— 林逋

生命的用途並不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子並不多，卻活了很長

宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭

人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚

生命是真實的，生命是誠摯的，墳墓並不是他的終結點。

有生命，那裡便有希望。

親愛的朋友，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹常青。

壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游

過去屬於死神，未來屬於你自己。 —— 雪萊

每個人都是為了某種事業誕生的。每個在地上行走的人，都有他在生活中應盡的職責。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾

人的一輩子都在高潮 ---- 低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。

人的一生就是進行嘗試，嘗試得越多，生活就越美好。

燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 —— 曹植

生活是一場戰爭。一世權利屬於勝利者 !

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操

生活的美好就在於它的豐富多彩，要使生活變得有趣，就要不斷地充實它。

窮且益堅，不墜青雲之志。 —— 王勃

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 —— 李白

生活是無可選擇的，對它，你們必須接愛。惟一的選擇就是如何生活。

毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。 —— 培根

自我控制應當成為生活的基調。……美好生活是由理性來指導的，並且緊緊抓住崇高的理想。

只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇後者。

貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤

生活有千百種形式，每人只能經歷一種。別人的幸福，那是想入非非，即使得到也不會享那個福。

一個人正在過的生活並不一定是他真正應該過的生活。

故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。 —— 王陽明

熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。人生只不過是行走著的影子。

我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫

生命，如果跟時代的崇高的責任聯系在一起，你就會感到它永垂不朽。

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥

君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘

誰為時代的偉大目標服務，並把自己的一生獻給了為人類兄弟而進行的斗爭，誰才是不朽的。

不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 —— 陶淵明

志當存高遠。 —— 諸葛亮

強者向人們揭示的是確認人生的價值，弱者向人們揭示的卻是對人生的懷疑。

一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。 —— 巴爾扎克

清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方誌敏

一生中，最光輝的一天並非功成名就的那一天，而是從悲嘆與絕望中產生對人生挑戰與勇敢邁向意志的那一天。

我認為人生的全部意義，在於精神、美和善的勝利。

燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 —— 孔丘

沒有奮斗，人生便寂寞難忍。

我們的生命是天賦的，我們惟有獻出生命，才能得到生命。

志不強者智不達。 —— 墨翟

生命的意義是在於活得充實，而不是在於活得長久。

人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。 —— 丁玲

人不應該像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 —— 黑格爾

世間之活動，缺點雖多，但仍是美好的。

希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅

應該笑著面對生活，不管一切如何。

生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天

最傑出的人總是用痛苦去換取歡樂。

在我們了解什麼是生命之前，我們已將它消磨了一半。

生命短暫，切不可蝟瑣偏狹。

沒有人永遠活著，沒有東西可以經久。

一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麼偉大的事情來。 —— 車爾尼雪夫斯基

生命，只要你充分利用，它便是長久的。

共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基

盛年不重來，一日難再晨。

懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。

對人說不，生命是一切寶物中最高的東西。

我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 —— 愛因斯坦

生命是珍貴之物，死是最大的罪惡。

我們知道自己現在是什麼，但卻不知道自己將來會是什麼

芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾

使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生

世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹

生命不僅可以用年月計算，有時事件也是最好的日歷。

生活有千百種形式，每人只能經歷一種。別人的幸福，那是想入非非，即便得到也不會享那個福。

一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。 —— 愛因斯坦

人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦

生活就是戰斗。 —— 柯羅連科

生命是惟一的財富。

生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。

當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！ —— 朗費羅

誰的思想最豐富，感情最純正，行為最高尚，誰的生活最充實。

辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。 —— 布萊克

每一動物都希望按自己特定的生活，獅子希望過獅子的生活，人希望過人的生活。

不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者...... —— 高爾基

生命不可能有兩次，但是許多人連一次也不善於度過。

先相信你自己，然後別人才會相信你。 —— 屠格涅

希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金

了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。

沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

我總覺得，生命本身應該有一種意義，我們絕不是白白來一場的。

魚生於水，死於水；草木生於土，死於土；人生於道，死於道。

生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 —— 李清照

得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。

充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 —— 赫胥黎

本來，生命只有一次，對於誰都是寶貴的。

生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基

視死若生者，烈士之勇也。

社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。 —— 易卜生

生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德

人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌

❹ 作文素材100-150字要好的，好的話加分 要兩個

（1）「智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽」。馮友蘭先生曾經說過，屬於海洋性文明的內希容臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬於大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的「仁者」，是一座沉穩的大山，尊重傳統，對「變」有天生的審慎。
（2）「從諫如流」常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語雲：「古之賢君，其從諫也，猶水之就下，沛然誰能御之？」由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：「常問路的人不會迷失方向。」至此，我們是否可以下個結論：從諫如流，多多益善，聽從一切的諫議？
（3）美學大師羅丹曾經說過：「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」今天，受這位富有創新精神的學者啟發，我想說：「答案是普遍存在的，對於我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。」許多時候，我們都迷惑於問題的不解或徘徊於多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。

（希望可以幫助到你！^_^）

❺ 關於時間的作文有小標題600字數

一寸光陰，一寸金寸金難買寸光陰.
昨天帶著回憶默默地逝去了，今天攜著希望悄悄地來臨了，而明天又閃爍著光輝等待著人們。有人沉浸在回憶中，他們依戀昨天；有人沉醉在夢幻中，他們期盼著明天，這兩種人，都忘記了最應當珍視的是寶貴的今天。
今天，不就是短短的一天嗎？我從明天開始勤奮學習。今天，不就是區區的24小時嗎？我從明天開始認真工作。今天，不就是一年的1/365嗎？我從明天開始為共產主義事業奮斗（有些人是這樣想的，也是這樣做的）。朋友，你為什麼把要做的事情放到明天，一切從明天開始呢？日月匆匆，到了明天，明天又變成今天，而每個今天之後都有無窮無盡的明天。 那麼，你的決心，你的理想，哪一天才能變為行動、變為現實呢？

莎士比亞說過：「拋棄時間的人，時間也會拋棄他」。我說：「拋棄今天的人，今天也會拋棄他。而被今天拋棄的人，他也就沒有了明天」。
「明日復明日，明日何其多；我生待明日，萬事成蹉跎」，短短幾句詩，是先輩千曲百折、歷經磨難的生活體驗的結晶啊！古人有感與此，於是有了「懸梁刺股」、「囊瑩映雪」、「鑿壁偷光」的勤學佳話。現在我們條件優越了，不是更應珍惜今天、抓緊今天的分分秒秒嗎？

抓住了今天，就是抓住了掌握知識的今天；抓住了今天，就是抓住了發明創造的可能。聰明、勤奮、有志的人，深深懂得時間就是生命，甚至比生命還珍貴。他們決不把今天寶貴的時光虛擲給明天。偉大的發明家愛迪生向來就珍惜時間，利用在車上賣報的閑暇做實驗，渴了，喝口涼水；餓了，啃塊麵包；困了，趴在桌上打個盹。牛頓、居里夫人、愛因斯坦……一切有志氣、有成就的人都是如此，他們決不沉湎在昨天，更不空空地觀望明天，他們永遠從今天開始。

相反，對有些人來說，時間就像代表他的那本日歷，撕了這張，還有下一張，撕完了這一本還有下一本，卻不知在潔白如雪的日歷上留下自己辛勤奮斗的汗水。他們從初懂生活到長眠地下，都是在閑散、觀望和等待之中度過的。如果人的一生如此度過，那麼消逝的歲月將如一場凄涼的悲劇。留在個人生命史上的回憶，也將拌和著悔恨、痛苦和哀傷的淚水……

虛擲光陰，在折損著生命的光；及時努力，在開辟思想的路。朋友，不要沉湎昨天，不要觀望明天，一切從今天開始吧！今天才是奮斗的起點啊！

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❻ 怎樣才能學習好

1)要有自信心，缺乏自信往往是學習失敗的主要原因。當一個人失去自信時，就會灰心喪氣，覺得世上沒有值得他所追求的東西。
(2)敢於質疑，「學習沒有問題才是最大的問題」這句話常掛在人們的嘴邊。所以我們必須學會「發現問題，明確問題，提出問題，解決問題。」
(3)不怕失敗，「敗而不餒，就是勝者」。當我們遇到失敗時，我們要把它轉化成經驗和力量，用這份經驗和力量去克服學習上的困難和挫折。
(4)要勤奮，「勤奮讀書出人才，成才的必由之路只有一條——勤奮讀書。」這是人們常說的一句話。我們必須在學習的道路上不畏縮，不懈怠，發憤苦讀，就能嘗到勤奮的甘甜。
(5)確定目標，法國的盧梭曾說過：「成功的秘訣在於永不改變既定的目的。」所以我們要確定一個適合自己的目標，這個目標既不過高，又不過低。
只要你採用我以上的幾種方法，相信你離學習的成功已不遠了。
學習方法五：
學習方法因人而異，但正確的學習方法應該遵循以下幾個原則：循序漸進、熟讀精思、自求自得、博約結合、知行統一。
1."循序漸進"——就是人們按照學科的知識體系和自身的智能條件，系統而有步驟地進行學習。它要求人們應注重基礎，切忌好高騖遠，急於求成。循序漸進的原則體現為：一要打好基礎。二要由易到難。三要量力而行。
2."熟讀精思"——就是要根據記憶和理解的辯證關系，把記憶與理解緊密結合起來，兩者不可偏廢。我們知道記憶與理解是密切聯系、相輔相成的。一方面，只有在記憶的基礎上進行理解，理解才能透徹；另一方面，只有在理解的參與下進行記憶，記憶才會牢固，"熟讀"，要做到"三到"：心到、眼到、口到。"精思"，要善於提出問題和解決問題，用"自我詰難法"和"眾說詰難法"去質疑問難。
3."自求自得"——就是要充分發揮學習的主動性和積極性，盡可能挖掘自我內在的學習潛力，培養和提高自學能力。自求自得的原則要求不要為讀書而讀書，應當把所學的知識加以消化吸收，變成自己的東西。
4."博約結合"——就是要根據廣搏和精研的辯證關系，把廣博和精研結合起來，眾所周知，博與約的關系是在博的基礎上去約，在約的指導下去博，博約結合，相互促進。堅持博約結合，一是要廣泛閱讀。二是精讀。
5."知行統一"——就是要根據認識與實踐的辯證關系，把學習和實踐結合起來，切忌學而不用。"知者行之始，行者知之成"，以知為指導的行才能行之有效，脫離知的行則是盲動。同樣，以行驗證的知才是真知灼見，脫離行的知則是空知。因此，知行統一要注重實踐：一是要善於在實踐中學習，邊實踐、邊學習、邊積累。二是躬行實踐，即把學習得來的知識，用在實際工作中，解決實際問題。

❼ 思想不如行動作文素材

【智來慧背囊】中189個故事中我最喜自歡【躺著思想不如站著行動】這個故事講述的是『從前有兩個朋友，相伴去遙遠的地方尋找人生的幸福和快樂，一路上風餐露宿，在即將到達目的地的時候遇到了風急浪高的大海，而海的那邊就是幸福和快樂的天堂，對於怎麼渡過，兩個人有不同的意見，一個建議砍伐附近的樹木造一艘船過去，另一個

則認為無論哪種辦法都不可能過得了這片海，與其自尋煩惱不如等這片海蒸發幹了，再輕輕鬆鬆走過去。於是，建議造木船的人每天砍伐樹木，幸苦而積極地製造船隻

並順帶著學會了游泳，而另一個則每天躺下休息，然後岸邊觀察海水蒸發幹了沒有直到有一天，已經造好船的朋友准備揚帆出海的時候，另一個朋友還在譏笑他的愚蠢

不過，造船的朋友並不生氣，臨走時只對他的朋友說了一句話:去做每一件事不見得都成功，但不去做每一件事則一定沒有機會得到成功！」

我感悟到：天下沒有免費的午餐。沒有對困難積極應對的態度，沒有艱辛.執著的付出，只能喪失一個又一個闖難關的機會。躺著思想，不如站起來行動。夢想不是

幻想，要實現你人生的夢想，就要馬上行動起來，懶惰和儒弱，只能引你走向失敗的懸崖。

❽ 怎樣賞析作文

一、賞析內容：
一賞析文學作品的主題思想
要點：
1、把握作品的主旨、思想情感，需要讀者完整把握作品、深入理解內涵、注意含蓄或明確的提示，甚至聯系相關的作者資料、創作背景。
2、既可根據顯性信息把握主題，也可根據隱性信息把握主題。
3、思想主旨題的表達格式是：「文章通過（記述）（描寫）（分析）某某對象，（揭示）（刻畫）（論證）了某某（現象）（形象）（道理），（反應了）（形象揭示了）(闡述了)某某(本質)(特徵)(道理)」。
二賞析文學作品的語言特色
要點：
1、賞析文學作品的語言，要建立一個知識體系，包括：語言的准確、簡練、生動、形象； 風格的幽默、辛辣、自然、簡明、含蓄、深沉；長短句式的特點，各種修辭手法及其表達效果，音韻、構圖和結構之美，含蓄與直白，賦、比、興的運用，多種表達方式等。
2、抓住作品最突出的語言特色進行賞析。
3、從散文語言的煉字、 煉句、 煉意的角度來賞析。漢字本身的表意特徵，決定漢語具有音韻美、結構美、內涵美、圖畫美。
三賞析文學作品的形象特點
要點：
1、文學作品的形象，主要包括人物形象和景物形象兩大類。景物形象在借景抒情的散文中經常看到，人物形象在散文里也經常看到（如2005年湖南卷的《貝多芬：一個巨人》），但更多的是在小說中。
2、賞析人物形象特點，主要從人物描寫的角度進行：肖像描寫、語言描寫、行動描寫、心理描寫、直接描寫和間接描寫（側面）描寫等。
3、在答題時，注意答案里必有三個要素：⑴作品的形象是什麼，有何特徵。⑵作者是如何刻畫這個形象的，手法是什麼。⑶用這個形象表達什麼主旨，有何好處。
四賞析文學作品的表現手法
要點：
1、文學作品的表現手法，包括表達方式、描寫技法、修辭方法、抒情方式、表現方法、行文構思、表達效果等。
2、要有針對性地訓練一定數量的文章，重點是寫景抒情的散文和議論性散文，因為2005年考過寫人的散文。
二、寫作的基本步驟

❾ 閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）《論語》中有句名言「三思而後行」，韓愈也曾強調「行成於思」，帕