『壹』 急求各位幫我找一下，關於''同情''理解''的作文素材
有時間走進社會自己去體會會更好些，現在怎麼都這樣子呀，什麼都要素材。
『貳』 勇氣作文素材
大海越是布滿暗礁，越是以險惡出名，我越覺得通過重重危難尋求不朽是一件賞心樂事。 —— 拉美特里
逆境是達到真理的一條道路。 —— 拜倫
你若失去了財產——你只失去了一點，你若失去了榮譽——你就丟掉了許多，你若失去了勇敢——你就把一切都丟掉了。 —— 歌德
人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事件，懼怕生命的危險和死亡，他就會什麼也不能忍受的。 —— 盧梭
我崇拜勇氣、堅忍和信心，因為它們一直助我應付我在塵世生活中所遇到的困境。 —— 但丁
世界榮譽的桂冠，卻是用荊棘編織而成的。 —— 賈賴
奇跡多是在惡運中出現的。 —— 培根
幸運所生的德性是節制，厄運所生的德性是堅忍…… —— 培根
你雖在困苦中也不要惴惴不安，往往總是從暗處流出生命之泉……不要因為時運不濟而鬱郁寡歡，忍耐雖然痛苦，果實卻最香甜。 —— 薩迪
好人如果受到惡人攻擊，不必沮喪，也不必在意；石頭雖然能撞碎一隻金杯，金杯仍有價值，石頭仍是低微。 —— 薩迪
不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的稱謂。一個人的真正的英勇果敢，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪
在全部的美德之中，最強大、最慷慨、最自豪的，是真正的勇敢。 —— 蒙田
我們所希望和贊美的勇敢不是體面地去死，而是勇敢地去生活。 —— 卡萊爾
勇敢產生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙。 —— 奧斯特洛夫斯基
不幸是一所最好的學校。 —— 別林斯基
勇敢是人類美德的高峰。 —— 普希金
人要有毅力，否則將一事無成。 —— 居里夫人
卓越的人的一大優點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。 —— 貝多芬
平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的生活，造不出時代的偉人。 —— 列別捷夫
幸運的愛，與勇者長相隨。 —— 奧維德
困難只能嚇倒懶漢懦夫，而勝利永遠屬於攀登高峰的人們。 —— 茅以升
在創業時期中必須靠自己打出一條生路來，艱苦困難即此一條生路上必經之途徑，一旦相遇，除迎頭搏擊無他法，若畏縮退避，即等於自絕其前進。 —— 鄒韜奮
什麼是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。 —— 魯迅
偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。 —— 魯迅
真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。 —— 魯迅
19世紀，在英國的名門公立學校——哈羅學校，常常會出現以強凌弱、以大欺小的事情。
有一天，一個強悍的高個子男生，攔在一個新生的面前，頤指氣使地命令他替自己做事，新生初來乍到，不明白其中「原委」，斷然拒絕。高個子惱羞成怒，一把揪住新生的領子，劈頭蓋腦地打起來。
旁觀的學生或者冷眼相看，或者起鬨嬉笑，或者一走了之。只有一個外表文弱的男生，看著這欺凌的一幕，眼裡漸漸湧出了淚水，終於忍不住嚷起來：「你到底還要打他幾下才肯罷休！」高個子朝那個又尖又細的抗議的聲音望去，一看也是個瘦弱的新生，就惡狠狠地罵道：「你這個不知天高地厚的傢伙，問這個干嗎？」那個新生用含淚的眼睛盯著他，毫不畏懼地回答：「不管你還要打幾下，讓我替他忍受一半的拳頭吧。」高個子看著他的眼淚，聽到這出人意料的回答，不禁羞愧地停住了手。
從這以後，學校里反抗惡行暴力幫助弱者的善舉也逐漸增多，兩個新生也成為了莫逆之交。那位被毆打的少年，深感愛與善的可貴，後來成為英國頗負盛名的大政治家羅伯特·比爾；挺身而出、願為陌生弱者分擔痛苦的，則是揚名全世界的大詩人拜倫。
勇氣: 「狹路相逢勇者勝」。 做任何事都需要十足的勇氣，沒有勇氣就克服不了困難，沒有勇氣就改正不了錯誤，沒有勇氣就取得不了成功。在我們的學習、生活、工作中，勇氣是至關重要的。 蜀國大將關羽，過五關，斬六將；趙子龍長阪坡單騎救主，奪阿斗；楚霸王項羽，破釜沉舟，背水一戰，成就霸業。這些人無不是當時的英雄，他們無不具備巨大的勇氣,勇氣使他們成為世人敬仰的英雄。 勇氣是成功的保證，每當面臨抉擇，許多人會猶豫不決，也會因此錯過瞬息即逝的機會。但如果擁有當機立斷的魄力與勇氣，機會就不會溜走。 有這么一個故事。一個國王沒有兒子，他要選一個民間的孩子，作為他的繼承人，他給每個孩子一粒種子，讓他們種出花來。規定日期到了，許多孩子在家長的陪同下，捧著鮮艷的花朵來到王宮，惟獨有一個孩子，他手捧空花盆，國王看到了，立即召見了這個孩子，封他做了王位繼承人。原來國王給的都是煮熟的種子，那些種出花的孩子當然都沒資格當上繼承人。 孩子面臨的抉擇是巨大的，如果他捧著空花盆去見國王，萬一大家都種出來了，會被人恥笑的；但如果那個手捧空花盆的孩子沒有足夠的勇氣捧著空空如也的花盆去見國王，他就失去了成為繼承人的機會，失去了一個國家。事實證明了他是對的，他鼓起勇氣去了，他受到召見，他成為了繼承人，一系列的事都證明他是對的，勇氣使他擁有一個國家。 勇氣能使人取得成功，當然也能使人失敗。有勇而無謀是萬萬不能的。 善用勇氣，讓勇氣伴你我成功。信心: 信心就是相信自已的願望或預料一定能夠實現的心理。信心是我們的一種不可缺少的心理，生了重病的人沒有信心的支柱是活不下來的，一個膽小鬼如果沒有信心是不可能走出一個黑漆漆的森林。信心是我們心中的一團聖火，如果你把聖火熄滅了，你就會失去你的所有。善良:看見人家牆要倒，如果不能扶，那麼，不推也是一種善良。看見劫匪在作惡，如果不能挺身而出，那麼，悄悄撥打110，也是一種善良。自己有錢，如果不想捐貧救困，那麼，多買點福利彩票也是一種善良。看見人家傷心落淚，如果不想安慰，那麼，不幸災樂禍也是一種善良。作為教師，如果不能桃李滿天下，那麼，不誤人子弟也是一種善良。作為商人，如果不能足斤足兩，那麼，不摻假使假也是一種善良。
作為雇員，如果不能成為勞模，那麼，付出的勞動對得起工資，也是一種善良。作為官員，如果業績平庸，那麼，不貪贓枉法也是一種善良。作為老闆，如果不能提高員工待遇，那麼，按時發放工資也是一種善良。作為富翁，如果不能仗義疏財，那麼，不仗勢欺人也是一種善良。作為導演，如果不能拍出精品，那麼不拍精神垃圾也是一種善良。作為藝人，如果不能大紅大紫，那麼，不惡心觀眾也是一種善良。作為娛記，如果不能寫出好新聞，那麼，不編撰花邊小道消息也是一種善良。
作為醫生，如果不能救死扶傷，那麼，不昧著良心收紅包也是一種善良。作為男人，如果不能庇妻蔭子，那麼，不在外面招是生非也是一種善良。作為女人，如果不能恭儉賢淑，那麼，不紅杏出牆也是一種善良。;;;;用辨證的方法來寫.寫善良是美德.我們當然也知道某些情況下一味善良的不足恃。我們聽過不少關於善良即愚蠢的寓言故事。
東郭先生，農夫與蛇，善良的農夫與東郭先生是多麼可笑呀。故事告訴我們，如果你的對象是狼或者蛇，善良就是自取滅亡，善良就是死了活該，善良就是幫助惡狼或是毒蛇，善良就是白痴。 善良與凶惡相對的時候，前者顯得是多麼稚弱而後者顯得是多麼強大呀。凶惡會毫不猶豫地向善良伸出毒手，而善良卻處於不設防乃至不抵抗的地位。凶惡是無所不為的，凶惡因而擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的，善良的武器比凶惡少得多。善良常常敗在凶惡手下。
然而人們還是喜歡善良、歡迎善良、嚮往善良。善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相處，善良才能把精力集中在建設性的有意義的事情上，善良才能擺脫沒完沒了的惡斗與自我消耗，善良才能實現健康的起碼是正常的局面，善良才能天下太平。 這就是善良的力量。善良的力量就在於它是人的。它屬於人，它屬於歷史屬於文明屬於理性屬於科學。它屬於更文明更高尚更發展得良好的人。它屬於更文明更民主更發展更富強的社會
『叄』 理想情操作文素材反例
在生活中，我們經常看到孩子伸出小手蹣跚地走向親人，親人立即會熱情的牽住他，一雙大手牽著一雙小手。大手是責任，小手是期盼。他們牽著那一雙雙稚嫩的小手，讓孩子勇敢地走出一步一步 ，幼兒教師 同樣如此。
我們班有個小朋友，每次畫畫他最開心，老師講解示範時，他耳朵豎得跟兔子似的，等讓他自己畫時，卻又不敢動筆，老要別人幫忙。
有一次，大家都在畫雞蛋，可他卻皺著眉頭，撅著小嘴，用筆一下一下的敲打著小椅子。我過去小聲問他為什麼不畫，他卻習慣地說
我不會」。我就扶著他的手畫了一個，我讓他自己再畫一個，可他的嘴撅的更高了。我故意不看他，為了引起老師的注意，他使勁用腳踩地板，見我沒理他，他就又推了推桌子，沒想到依賴性強的他 還這樣任性，我很 嚴肅地讓他把桌子拉了回來說「以前老是幫助你是因為你還小，現在你已經長大了。自己 能做的事情就不能等著別人來幫你.....」這一次 ，他沒有使性子了，在老師的幫助下終於畫出了雞蛋。
由此可見，讓孩子肯於動手的方法並不局限於老師的正面說教，激發起他們的 強烈願望，使得他們變被動為主動，教學效果就會更好。
在孩子的成長的路上會有波折、坎坷。而路終究是他們自己去走的，慢慢地松開「大手」，讓他們學會用自己的雙眼去洞察這個世界的奧秘，用自己的頭腦去分析事先沒有答案的 難題，用自己的雙腳去丈量人生之路。可見，幼兒教師不光要給他們只是、技能，更重要的是培養他們的情感、態度、能力和創造精神，盡早讓那一雙雙小手不再依賴大手。
大手牽小手，為的是大手放小手。
『肆』 ~~~~作文素材~~~不理智的同情導致壞結果~~~最好有名人事例~~~ 馬上需要！！！
很巧的是，我正在寫《同情》的作文。提供一下我的事例吧。
1、嗟來之食
2、朱自清拒絕美國接濟糧。
具體內容，找度娘吧。
『伍』 作文素材100-150字要好的，好的話加分 要兩個
（1）「智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽」。馮友蘭先生曾經說過，屬於海洋性文明的內希容臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬於大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的「仁者」，是一座沉穩的大山，尊重傳統，對「變」有天生的審慎。
（2）「從諫如流」常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語雲：「古之賢君，其從諫也，猶水之就下，沛然誰能御之？」由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：「常問路的人不會迷失方向。」至此，我們是否可以下個結論：從諫如流，多多益善，聽從一切的諫議？
（3）美學大師羅丹曾經說過：「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」今天，受這位富有創新精神的學者啟發，我想說：「答案是普遍存在的，對於我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。」許多時候，我們都迷惑於問題的不解或徘徊於多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。
（希望可以幫助到你！^_^）
『陸』 關於理智與（控制）情感的作文素材。不要文章，要事例型的素材。
情感的 (1)圍繞自我,邁出真實第一步.同學們寫作文時要盡量寫自已經歷過的事,敘述真實的故事,表達真實的情感.中學生的生活范圍不大、閱歷不廣,但有限的經歷仍會有一些可深入挖掘的故事和情感.如《背包》一文,文章敘述了家境貧困的「我」為了想要得到一個漂亮的背包所經歷的心路歷程,透過內心一次次痛苦的掙扎以及情感和理智的艱難對決,作者完成了自己成長中的一次蛻變.生活中,類似這樣的真實瑣事常常具有打動人心的力量.
(2)注重細節,營造真實的情境.真情實感離不開生動、典型的細節,細節的多少和真實與否,反映出作者對生活的體驗程度,也直接關繫到文章的真情實感.《父親的背影》一文,就是注重細節的捕捉與描寫的典範之作,父親平時「總是綳著一副很冷淡的臉孔,對人也不理不睬的」.然而面對暴風雨,為了給我送米,父親卻「穿好雨衣和雨鞋,戴好了帽子,推著自行車就出發了」.這一細節將外表冷淡、內心卻充滿愛的父親生動地刻畫出來.雨中艱難前行的父親的身影和對父親的特寫,也很好地為作者對父親的情感轉變營造了真實的情境.細節描寫比較適合於記敘與寫景的散文.
（3）
愁
已是黃昏獨自愁,更著風和雨.（陸游《卜運算元·詠梅》）
只恐雙溪舴艋舟,載不動,許多愁.（李清照《武陵春》）
抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁.（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）
剪不斷,理還亂,是離愁.別是一般滋味在心頭.（李煜《相見歡》）
移舟泊煙渚,日暮客愁新.（孟浩然《宿建德江》）
愛國
無限山河淚,誰言天地寬.（夏完淳《別雲間》）
僵卧孤村不自哀,尚思為國戍輪台.（陸游《十一月四日風雨大作》）
會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼.（蘇軾《江城子·密州出獵》）
人生自古誰無死,留取丹心照汗青.（文天祥《過零丁洋》）
憂民
念此私自愧,盡日不能忘.（白居易《觀刈麥》）
向來憂國淚,寂寞灑衣巾.（杜甫《謁先主廟》）
安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏.（杜甫《茅屋為秋風所破歌》
安危大臣在,不必淚長流.（杜甫《去蜀》）
興,百姓苦；亡,百姓苦.（張養浩《山坡羊·潼關懷古》）
成長的
1、誠實與成長(櫻桃樹的故事)
傳說華盛頓小時候曾把父親心愛的一棵櫻桃樹砍倒了.父親回來發現後,質問家人：「這是誰乾的好事?」華盛頓心裡有點緊張,但想了之後,還是勇敢地走到父親面前,帶著羞慚的神色說：「爸爸,是我乾的!」父親反問道：「小鬼,把我心愛的櫻桃樹砍倒了,你不知道我要揍你嗎?」華盛頓見父親怒氣未消,便回答說：「可我告訴你的是一個事實呀!」父親聽後,不但沒有懲罰華盛頓,反而贊揚說：「承認錯誤是英雄行為,要比一千棵櫻桃樹還有價值.」
2、成長要遠離陰影(「永遠走出監獄」)
法國詩人散文家讓·熱內,生於1910年,襁褓中被父母拋棄.15歲時,他因偷了一件小東西而被作為盜竊犯送進兒童教養院,從此發誓要終生行竊,向社會報復.二次世界大戰前,他蹲遍歐洲的少兒教養院和拘留所.之後,他被帶進上流社會.在一個名叫奧里沃爾的社會組織負責人鼓勵和幫助下,1945年,35歲的讓·熱內開始發表小說和劇本.他曾在一次電視采訪中講：他勤奮寫作,是為著「永遠走出監獄」.這個曾是竊兒的監獄常客,獲得了1983年度法國文學大獎.
3、成長是一個自我完善的過程(拉孟伊卡哈改過自新)
諾貝爾獎金獲得者,西班牙的醫學家桑迪雅哥·拉孟伊卡哈自小生在一個外科醫生家裡,由於好逸惡勞而不願學習,在校各門功課都不及格,因偷錢被學校開除後,又結識了慣偷而游盪於外.待他回到家中,父親被活活氣死,鄰居也無人理他.壓力終於使他幡然悔悟,就此刻苦攻讀,高中畢業已名列前茅,入大學後更加發憤,25歲成為母校的首席醫學教授,後因學術上的創新和創立神經細胞學說於1960年獲得諾貝爾醫學獎金,成為聞名於世的醫學家.
4、成長也需要激勵(一位姑娘的批評改變了格林尼亞)
法國的維克多·格林尼亞出身於有錢人家,自幼生活奢侈,不務正業,人稱他是一個沒有出息的「二流子」.在一次盛大的宴會上,格林尼亞意外地受到一位年輕貌美的姑娘的羞辱.姑娘對格林尼亞說：「請站遠一點,我最討厭你這樣的花花公子擋住了視線!」驕橫的格林尼亞生平第一次遇到別人對他的蔑視和冷遇,他怒不可遏.可是這令人無地自容的恥辱並沒有使格林尼亞失去理智,他像一個昏睡的人被猛擊一掌後突然清醒過來一樣,開始對自己的過去產生了悔恨之情,他留下一封家信,悄悄地離開家鄉.信中寫道：「請不要探詢我的下落,容我刻苦努力地學習,我相信自己將來會創造出一些成績來的.」此後,他潛心於學問,在導師巴比埃的指導下研究金屬鎂所引起的有機合成反應,創立了格林尼亞反應.這一成就,使他於1902年獲得了諾貝爾化學獎.
孩子的成長需要父母的教導(塞曼迷途知返)
荷蘭一次海壩決堤,人們從洪濤中救出一位拚命掙扎的臨產的婦女,這人就是後來榮獲諾貝爾獎的物理學家彼得·塞曼的母親.塞曼進大學後,被花花綠綠的城市生活迷惑了,追求穿著游樂,物理竟不及格.母親看到他的成績單,百感交集,淚流滿面地說：「早知你是這樣一個平庸之輩,我當年真不該在洪濤中拚命掙扎!」母親一番話使塞曼暗暗下了急轉向上的決心.畢業時,塞曼成績優異.31歲時,他在老師的幫助下,在物理學上取得了重大成績.1902年,他和老師同時獲得諾貝爾獎金.
5、文學與成長(一本書挽救了一個小偷)
《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基,在雙目失明、全身癱瘓的情況下,每天都要秘書給他讀來自各地的信件.一天,有一封特別的信引起了他的興趣：「敬愛的奧斯特洛夫斯基：
您好!我是一個小偷,在火車上偷了一隻皮箱,打開一看,見有一本書,書名是《鋼鐵是怎樣煉成的》.我隨手翻翻,沒想到竟放不下手,以至一口氣讀完了.我深深被小說主人公所感動,決心向保爾.柯察金學習,痛改前非,重新做人,把有限的生命獻給共產主義事業,臨終時,絕不因虛度年華而悔恨終身……」
秘書讀到這里,奧斯特洛夫斯基高興得笑了起來.
『柒』 作文素材,激情與理智兼具的人
（片斷）媽媽生養我,是一種義務,是必需,是媽媽生存的價值,所以無所謂大恩大德——媽版媽曾經這樣權對我說,我也這樣認為.
但是,在母親節那一天,我仍舊要買一束康乃馨送給媽媽,祝福媽媽安康快樂.這不是感恩,而是在傳遞親情.我不感謝媽媽的恩情,但我珍重媽媽給予我的親情；媽媽不期盼我的感恩,但媽媽期盼親情的往來.傳遞親情就是傳遞溫暖.被親情溫暖的人心最柔軟,所以媽媽手捧康乃馨眼含幸福的淚花,而我也被媽媽的感動而感動……
評價：我想,每一個同學都是有自己的思想的,因為
『捌』 以"作文與情感"為話題的高中作文素材與範文
《古文觀止》的編者吳調侯吳楚材在評論唐代著名的散文家韓愈的《祭十二郎文》時說過：「情之所至，自然流為至文。」意思是說：情感達到一定的程度，自然而然寫出來的便是好文章。我認為吳氏之論是啟迪我們提高作文水平的至理名言：教師要提高學生的寫作水平，學生希望提高自己的作文水平，最關鍵的應當是學生對寫作的對象是否有情感、有激情，「為情而造文」（劉勰：<文心雕龍> ），寫出來的必然是好文章。否則就如材料中的同學所說的：「只好東拼西湊，說一些空話套話，甚至編造一些材料。」如此寫出來的文章，任憑語文老師如何「辛辛苦苦地批改、講評」，寫作水平斷然「提高不快」。因為老師和學生還沒有真正「注意」到「作文中存在的問題」——缺乏情感。如此怎能較快地提高作文水平呢？
「情之所至，自然流為至文」，精闢地說明了情感與作文的密切關系：先有「情至」，後有「至文」，「情至」是產生「至文」的原因，「至文」是「情至」的必然結果。古今中外的好文章，總是離不開一個「情」。就拿魯迅的文章來說吧，他的小說、散文、雜談等無一不表現出他對中華民族、中國人民和中國革命的深厚感情，無一不表現出他對舊社會、腐朽事物和國民黨反動派的憎恨和鞭撻。記得他說過這樣的話：我以為根本的問題是作者是不是一個「革命者」，如果是的話，那麼無論寫的是什麼材料，都是「革命文學」。他又說：「從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。」又如蘇聯的奧斯特洛夫斯基，他第一次寫小說，便創作出舉世聞名的《鋼鐵是怎樣煉成的》，首先就在於他具有滿腔的為共產主義事業而獻身的革命激情，而不是首先靠東拼西湊、編造材料，更不是靠生花妙筆所能「批改」和「評講」出來的。我的作文水平提高得比較快，是得益於我的語文老師對我的情感與寫作技巧兩方面的正確指導，我的語文老師不注重於作文的批改，而注重於文章的情感方面的評講，我們學生受益非淺。
從我的語文老師的作文教學實踐中，我深刻的體會到：要較快的提高學生的作文水平，作為老師，首先應當十分注重培養和陶冶學生的寫作激情，這種激情應該是健康的、豐富的和有個性特徵的，而決不是標語口號式的。在這基礎上教給學生寫作技巧，進行必要的批改和評講。作為學生，應當努力提高自己的思想覺悟和理論水平，陶冶情操，了解社會，深入生活，多讀點書，擴大知識面。如此，教師教得得法，學生學得得法，還擔心作文水平不能較快地提高嗎？
『玖』 求關於個人與時代、情感與理智、取與舍、競爭與共贏、守拙與出新、責任與義務的高考作文素材各三篇！100
個人與時代
我佩服兩種人，開風氣的人和逆潮流而動的人，如果拿新文化運動做例子，我喜歡的是胡適與辜鴻銘。喜歡開風氣之先的人，是因為覺得這類人總有驚人的洞察力，靈巧如蛇，他們是一個時代的開創者，他們敏銳的洞察了世界之潮流，於是起而倡之，應者雲集。
我還喜歡逆潮流而動的人。這源於我的一個信念。在我看來，這個世界，根本就沒有完美無缺的思想體系，任何的一種思想在它的優點之外，都有著些許的流弊與缺點，這時候，就會有一個與之相反的觀點出來對此觀點進行揭露與批判，在一開始，由於那種思想的流弊還沒有顯現的緣故這些逆潮流而動的觀點也許還不會為人們所接受，所以說諸葛亮的偉大不是在於事後諸葛亮，而是在於事前諸葛亮，什麼叫做深謀遠慮與未雨綢繆？這就是。兩個相反想成的觀點碰撞的結果就是交融與合流，汲取其各自的優點而升華。這就是黑格爾所說的正－反－和的道理，如果從這一方面來看孔子的中庸之道，與黑格爾的和，正是相互印證。我也是這樣來理解孔子的中庸的。那些所謂中庸就是世故的說法，只是鄉願一廂情願的精神意淫而已，幸好孔子還說過：「鄉願，德之賊也。」
人與時代 幸與不幸
李方先生有一篇文章，題為《我最願意生活的十個時代》
，列出了幸運的時間和地點：外國有本世紀六十
年代的美國、蘇格拉底時代的雅典、穆罕默德時代的阿拉伯、達芬奇時代的義大利、本世紀二十年代的
巴黎；中國有十一世紀的北宋、杜牧時代的揚州、名士時代的東晉、春秋時期的宋襄公時代。當然，這
只是相對而言，即便生活在這十個時代，具體到個人也未必如願以償。
如果你生於奴隸制的古羅馬且身為一頭「會說話的牲口」
，卻要爭取人的權利，等待你的將是釘十字架的
酷刑；如果你生於蒙昧的中世紀歐洲，卻力圖掙脫思想的桎梏，有宗教裁判所的拉肢架和火刑柱伺候；
如果你趕上血流成河的法國大革命，
卻偏要發出理性的呼聲，
革命法庭的斷頭台將是你的歸宿；
如果„„
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