⑴ 《教育，嚴格比愛更重要》作文素材。
愛是沙漠中的一泓甘泉，滋潤我們乾渴的心田；愛是一葉小舟，帶我們勇闖狂怒的大海；愛是奔騰的駿馬，帶我們馳騁一望無際的大草原；愛是……
堆成雪人的父愛
在過冬的時候，下了一場罕見的大雪。可是就在這個時候，我偏偏生病了。一到早上，小夥伴們紛紛出來堆雪人，一天中會增加好幾個雪人。可是，沒有一個是屬於自己的。我天天扒在窗口看著，臉上盡是失望。爸爸說：「兒子，下來吧！別涼了，窗口有風。」我裝著沒聽見，繼續把目光伸向窗外。爸爸好似看穿了我的心似的，說：「是不是想出去玩？」我點了點頭。「明天一定會有一個雪人屬於你！」我用疑惑的眼神看了看父親。父親笑了笑便走了。
第二天一大早，媽媽叫我起來望窗外看。我一看，在草地上站著一個巨大的雪人，上面寫著：祝兒子早日康復！旁邊是兩只手通紅的父親。
過了幾天，雪人一點一點的消失了，但父親用心堆積的愛卻永遠不會融化……
永不變質的感恩
母親的體質很弱，又生病了。媽媽的朋友從外地給母親帶了幾個又大又紅的芒果。一向愛吃芒果的我抵擋著美味帶給我的誘惑。我一直想把這美味留給媽媽。便把那幾個芒果放入了冰箱，等著媽媽回家。幾天後，媽媽回來了，我把冰箱一打開，那幾個原來又大又紅的芒果，已經蓋上了霜，發霉了！
母親問我：「你為什麼不吃？」「因為我想留給你吃。」我失落的回答媽媽。「傻孩子，媽媽不吃，這都放壞了！」媽媽皺了皺眉頭笑了，說：「兒子，你長大了，知道心疼媽媽了。這幾個芒果雖然壞了，但是媽媽的心裡已經嘗到了它的美味！還有什麼比兒子的孝心更好吃的東西啊！」雖然那幾個芒果壞了，但是我對母親的感恩不變質。
不善言辭的父親用愛堆了一個雪人，那份父愛是無與倫比的；我對母親那永不變質的感恩，也是無與倫比的。在這個世界上，有親人對我們的關愛，也有我們對親人的感恩。正是因為有了這無與倫比的愛，地球才那樣的美，那樣的清澈、迷人。
⑵ 關於教育現狀的議論文素材
教育類作文素材]
名言警句
1、 教育之根味苦，教育之果味甜。(亞里士多德)
2、 教育之於心靈，猶雕刻之於大理石。(愛迪生)
3、 人之初生，不食則死;人之幼稚，不教則愚。(王夫之)
4、 要有良好的社會，必先有良好的個人;要有良好的個人，必先有良好的教育。(蔡
元培)
5、對人民來說，第一是麵包，第二是教育。(丹東)
6、多辦一所學校，就可以少建一座監獄。(雨果)
7、教育的目的應當是向人傳送生命的氣息。(泰戈爾)
8、教育是一種最艱巨的事業。優秀的教育家們認為，教育不僅是科學事業，而且是藝
術事業。(加里寧)
9、把完善的教育留給子女，乃是最佳的遺產。(司各特)
10、求知是人類的本性。(亞里士多德)
11、學習這件事不在乎有沒有人教你，最重要的在於你自己有沒有覺悟和恆心。(法布
爾)
12、學習是自己的事，自己要學習，在任何環境都能夠自學，都能夠學到切實有用的
知識。(葉聖陶)
13、事業上最需要的是創造性人才。(鄒韜奮)
14、世界上一切都需要創造，要前進就不能坐著等待，就要去創造。(徐特立)
15、人類的生活就是創造。(高爾基)
16、人生所有的歡樂都是創造的歡樂:愛、天才、行動--全靠創造這一團烈火迸射出來。(羅曼·羅蘭)
17、我最怕/人們睜開眼睛/毫不驚奇/對白晝習以為常/活著/不追求童話的幻想/而出
入詩句/像進修道院遊逛……(羅日·傑斯特文)
18、人生最高之理想，在於達於真理。(李大釗)
19、我們只願意在真理的聖壇面前低頭，不願在一切物質權威之前拜倒。(郭沫若)
20、真理是一個崇高的字眼，更是一樁崇高的業績。(黑格爾)
名詞解釋
1、教育心理學:是在心理學與教育相結合的過程中逐漸形成和發展起來的一門應用科學，是心理學的一個獨立分支。它是研究學校教育過程中學生的學習活動及與之相關的心理現象及其規律的科學。它涉及學校教育過程中的一切心理現象和規律。
2、葉克斯-多德森定律:動機過強時效率反而下降，只有保持中等強度的動機水平，學習效率才最高。
3、實驗研究:它是在某種控制情境中探究自變數與因變數之間關系的一種方法。
4、相關研究:研究者並不創造某種情境，只是對自然界發生的一些變數之間的關系進行觀察，從而得出兩個變數理否相關的結論。
兩個變數之間的相關關系可分為三種情況:(1)正相關。當一個變數增大時，另一個變數也增大。
(2)負相關。當一個變數增大時，另一個變數反而減少。
(3)零相關。當一個變數發生變化時，另一個變數保持不變。
5、描述性研究:不涉及探導兩個或多個變數之間的關系，而只是對一些有趣的事件或現象進行描述，這類研究就是描述性研究。
麥茲在1978年進行了一項觀察與訪談相結合的描述性研究。
6、發展:指的是人類個體從誕生到死亡的整個生命過程中所發生的身心變化，即發展包括生理與心理兩方面的發展。
7、生理發展:個體的生理發展，也叫生物因素的發展，指人類個體的生理結構與機能及其本能的變化。個體的生理發展過程是一種內發過程，即個體按照自身預定的程序和節奏而自然成熟、成長的過程。
8、心理發展:教育心理學研究的是狹義的個體心理發展，即個體從出生到心理成熟階段所發生的積極的心理變化。
心理發展包含兩種過程:一種是「漸進論「的觀點，即認為從嬰兒到成人的心理發展是一個逐漸積累的連續量變過程。另一種是」階段論「的觀點，即認為個體的心理發展不是一個連續量變的過程，而是經歷一系列有著質的不同的發展階段的非連續過程。
9、先天因素:是指個體出生時受之於父母的遺傳素質。
後天因素:是指個體出生以後所接受的來自環境的各種影響。
10、自然成熟論:心理學家彪勒等人認為，心理發展的內部節奏與生物因素的自然成熟相聯系，個體的心理發展是按生物因素自身預定的程序及節奏自然成熟的，外部環境只能在一定程度上加速或減慢心理發展的速度，而不能從根本上改變心理發展的內部節律。
11、環境決定論:心理學家華生等認為，個體的心理發展是環境影響或塑造的結果。有什麼樣的環境就有什麼樣的心理和行為。
12、印刻:勞倫茲在對幼小動物的依戀行為進行研究時發現，剛剛會走的幼小動物傾向於追隨它在出生後看到的第一個活動的客體並很快與之建立很難改變的依變關系，這種現象，勞倫茲稱為「印刻」。
13、他律:兒童的道德判斷受他自身以外的客觀的價值標准支配。
自律:兒童的道德判斷受他自己的主觀價值標準的支配。
14、學習:學習是人和動物在生活過程中通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的適應性變化。
15、反射學習:掌握一定的刺激和一定的反應的學習。
認知學習:掌握一定的知識、技能和行為舉止的學習。
16、經典條件作用:巴甫洛夫於19世紀末至本世紀初對狗的消化過程進行研究中發現了條件反射現象，由此開始了著名的條件反射實驗研究。
17、獲得:在巴甫洛夫的實驗中，鈴聲(CS)反復與食物(US)相匹配，從而使狗學會對鈴聲建立條件反射的過程，稱為條件作用的獲得。
18、消退:在巴甫洛夫的實驗中，當狗對鈴聲的條件作用建立以後，若使食物(US)不再伴隨鈴聲(CS)出現，那麼狗對鈴聲(CS)做出的唾液分泌反應(CR)就會越來越弱，直到最後消失。這一過程稱為條件作用的消退。
19、自發恢復:在巴甫洛夫的實驗中，已經明顯消退了的條件作用經過一段時間以後，還會以很微弱的形式重新出現，這種現象叫作條件作用的自發恢復。
20、刺激泛化:在巴甫洛夫的實驗中，當狗學會對一個高音產生唾液分泌反應以後，一個稍低一點的音調也會誘發它的唾液分泌反應，這種CR自動擴展到CS以外的其他刺激上的現象，叫做刺激泛化。
21、刺激分化:通過選擇性強化和消退使有機體學會對CS和與CS相類似的刺激做出不同反應的過程，稱為刺激分化。刺激泛化和刺激分化是互補過程。藉助於刺激泛化可以將學習擴展到原初的特定刺激以外，而藉助於刺激分化則可以針對不同的情境做出不同的恰當反應，從而避免盲目泛化。
22、二級條件作用:由一個已經條件化了的刺激來使另一個中性刺激條件化的過程，稱為二級條件作用。
⑶ 與教育改革共同成長.600字作文
與教育改革共同成長
星期六晚上，雨淅淅瀝瀝地下著。
我獨自坐在教室里，看著桌上的月考試卷，那幾個鮮紅的兩位數，猶如無影迷拳總在我的眼前晃盪著。
蒼天!為什麼你對我竟是如此的不公，為什麼我的一分耕耘換不來一分收獲?為什麼我一次又一次地告誡自己不要鬆懈，要勇往直前，而結果卻變得更加慘不忍睹?為什麼，這一切都是為什麼?
我呆坐在那裡，傻傻地想著，我想找到答案，可又不知道從哪裡能找到。一切的一切，來得那麼突然，卻又那麼理所當然。
到底是什麼讓我發生了如此大的改變，到底這是什麼造成的?
腦子里不經意中浮現起一個場景：日落時分，暖暖的晚霞里，一個梳著學生頭的小女孩，坐在媽媽的自行車後面，帶著一臉暖暖的笑意，擺著小手向同學、老師說再見。那是我嗎?我連忙問自己。
想想以前的我，看看現在的我，我不禁發現，原來我真的變了許許多多。
以前，我是那樣的勤奮，那樣的懂事，那樣的聽話，那樣的能幹，同學、老師對我是那樣的滿意，我活得那樣的開心、快樂。
可現在，我都變成什麼了，我完全喪失了原來的我。我變得如此懶惰，如此不通情理。父母對我總是笑臉相迎，不管我多麼令人失望，可我一有不開心的事就把他們當成出氣筒。有時，我真恨我自己，恨自己所做的一切。
老師對我也不再是那樣的滿意，雖然他們沒有表現出來，可我知道，如果我是老師，我也不會喜歡不思進取的學生的。為什麼那些保證書，那些誓言，對我來說一點作用也沒有?為什麼每次狠下心來學習，卻只有三分鍾熱度?為什麼經歷一次次的失敗後，還是不能從跌倒的地方重新站起來?
到底是什麼改變了我?
又是一個場景。怎麼這個地方如此熟悉?原來這就是我以前待過的教室。
那天，我鼓足勇氣問了別人一個問題，答案沒有得到，只聽到一句話：「這道題都不會做嗎?太簡單了，我都不好意思說。」聽得我兩腿發抖，從心裡喊出一句：「原來我是如此差勁!」從那以後，我再也沒有問過別人題目，因為我怕再聽到同樣的話語，我受不了。想了想，原來是因為我太在乎別人對我的看法了。我也曾不止一次地告訴自己：「走自己的路，讓別人說去吧!」可我怎麼說到做不到呢?
我為什麼要過分在意別人對我的看法呢?為什麼有時別人一個小小的舉動也使我這么難過呢?為什麼會變成這樣呢?以前我根本就不是這樣的。為什麼一千次一萬次對自己說不在乎，可卻變得更加在乎呢?
從今天起，我不會再去尋找那些所謂的答案，我不會再用那些毫無效果的文字來訴說我的心情，我不再在乎別人對我的看法，我不能再讓父母老師對我失望，我要做回那個勤奮、懂事的我。
突然想起一句話：人一生最大的失敗，就是多次犯同一個錯誤。
⑷ 關於創新的教育的作文素材（初三議論文）
勤 思
孔子說：「學而不思則罔。」可見，勤於思考對於求知是多麼重要。其實人們在一切活動中都應重視思考。只有深刻而周到的思考，才會有新的發現，才會產生創造的靈感，才會有理性的升華，才有可能避免許多可以避免的失誤。
所以，我們要學會勤於思考，不做思想懶漢。
事實論據
「大陸漂移說」的提出
著名的「大陸漂移說」是德國地球物理學家、氣象學家魏根納提出的。他在地圖上發現大西泣西岸的南美洲巴西東端呈直角的凸出部分，與東岸非洲喀麥隆海岸凹進去的部分，正好能夠對起來，而且巴西沿岸每一凸凹處，與非洲沿岸每一凹凸處幾乎都相對應。他思索著：如果移動這兩塊大陸，使他們靠攏，那麼這兩個部分正好吻合。他想到這里，心裡一亮：「這兩個大陸原來可能是一個。」
後來他又經過長期研究，通過地球物理，地質，古生物及古氣候多方論證，提出了著名的「大陸漂移說」。他認為地球大陸原是一個整塊，大約距今3億年以前開始分裂，向東西南北移動，後來才成為現在的樣子。
後來科學的新發現，進一步證明了他的學說。
維勒的後悔
德國19世紀化學家維勒，是一位在科學上有成就的科學家，他曾先後發現了鋁和鈹兩種元素。但他也有遺憾。有一次，他在研究礦石時，發現了一種化學物質，他沒有深入思考，武斷地斷定它是金屬鉻。不久，瑞典物理學家、化學家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒有輕易放過，而進行了深入的思考研究，終於發現這種金屬是釩。維勒得知後，後悔莫及。由於自己的草率，沒有認真思考，失去了一種科學發現的良機。
理論論據
1、不深思則不能造其學。宋·程顥、程頤《二程全書·粹言·論學》
2、思索，譬如穿井不懈，便得清水。宋·朱熹〈朱子語類輯略〉
3、致思如掘井，初有渾水，久後稍引動得清者出來。人思慮，始皆混濁，久自明快。宋·程顥、程頤《二程全書·河南程氏遺書》
4、舊書不厭百回讀，熟讀深思理自知。
謝覺哉《雜文選》
5、於不疑處有疑，方是進。清·張伯行《學規類編》
6、訊問者智之本，思慮者智之道。漢·劉向《說苑·建本》
7、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·為政》
8、學而善思，然後可與適道。宋·程顥、程頤《二程集·暢潛道錄》
9、學非礙於思，而學愈博則思愈遠；思正有功於學，而思之困則學必勤。
清·程顥、程頤《二程全書》
10、 思考可以構成一座橋，讓我們通向新知識。[德]普朗克
11、 發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。[美]愛因斯坦
12、 思考是行為的種子。[美]愛默生
13、 一個年輕的時候不會思索，他將一無所獲。[美]愛迪生
14、 我能成為一個科學家，最主要的是：對科學的愛好；思索問題的無限耐心；在觀察和收集事實上的勤勉。[英]達爾文
15、 思索，繼續不斷地思索，以待天曙，漸進乃見光明。[英]牛頓
16、 思索使人偉大。[法]巴斯卡
17、 通過空間，宇宙將我像一粒微塵那樣攫住並吞沒，而我則通過思想把宇宙攫住。[法]巴斯卡
18、 思索的時間長，筆尖上便能滴出血和淚來。老舍
19、 不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。宋·晁說之
20、 一顆好腦袋，強於一千隻有力的手。英國諺語
21、 慎而思之，勤而行之。唐·白居易
學習
博學多才的人，每每在事業上有成就，社會上有聲譽，貢獻也比一般人要突出，受人爺慕。博學多才的人愈多，社會就會愈進步。
滾滾洪流要靠涓涓細流匯成，淵博的知誤用是靠長年苦學的積累。讓我們不斷勤奮學習，博覽群書，為明天的博學作準備吧！
事實論據
名人與博學
1、東漢王充，自幼好學，因家貧無錢買書。他每 天在洛陽書店裡站著讀書，年復一年苦學不輟，把《漢書.藝文志》上所列的六藝、諸子、詩賦、生命書、術數、方技等6類書，共一萬余卷，只要當時存世的，他幾乎全讀過，「遂通博百家之言」，成為著名哲學家，思想家。代表作《論衡》對後世產生巨大影響。
清代的曹雪芹，不僅是著名的小說家，而且還是一位有成就的詩人，同時代人稱贊他「詩筆有奇氣」。他又是出色的畫家，尤其畫石。在他的名著《紅樓夢》中，涉及的知識麵包括醫學、心理學、音樂、詩詞、地理、建築、服飾、園林藝術、風俗、烹調等。可見曹雪芹非凡的才氣和淵博的知識。
2、南北朝的祖沖之，是著名的數學家，他推算出圓周率是在3.1415926和 3.1415927之間。在世界上，他第一次把圓周率的准確數值，計算到小數點以後的7位數字。這比歐洲要早1000多年。因此日本有位數學家曾建議把圓周率改稱「祖率」。他對王碼文歷法和機械也很有研究，他編制了《大明歷》，測定了回歸年的天數，即兩年的冬至點之間的時間，跟現代天文科學測得結果只差50秒鍾。他創造了「水推磨」、「千里船」、「指南車」。他還是一位研究經書和諸子百家學說的學者，注釋過《老子》、《易經》、《論語》、《孝經》等書。
3、郭沫若，我國現代著名作家、詩人、歷史學家、劇作家、考古學家、古文學字家、書法家和社會活動家。是現代文化史上一位學識淵博，才華卓著的著名學者。1921年，出版第一部詩集《女神》，提出了在現代文學史上有重大意義的「文學革命」的主張。《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉學論著，創造性地把古文字和古代史研究結合起來，開辟了史學研究的新天地。《青銅時代》、《十批判書》考證先秦社會歷史和評價各派哲學人物，頗多創見。郭沫若一生著述豐富除了創作許多詩歌、小說、劇本，寫了許多歷史、哲學、政治論文以外，還翻譯了許多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的淵博多才，是終生勤學苦讀的結果。
4、毛澤東，是現代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰略家、理論家和詩人。他雖未受過高等教育，但他知識淵博，為世人所共和。毛澤東一生嗜好讀書。少年時代到處借書讀，青年時代是圖書館的常客。戰爭年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。解放後進入北京，身為黨和國家的主要領導人日理萬機，他仍讀書不輟。據不完全統計，從1949年至1966年9月，他先後從北京各大圖書館借閱的圖書近二千餘種，五千餘冊。就在他逝世前兩年的1974年，借閱的圖書就近六百種、一千一百冊。在毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會客室里，到處都放著書。讀書是毛澤東一生最大的嗜好。
5、博學教授陳寅恪
現代著名歷史學家，學者陳寅恪。人稱「教授之教授」。著名學者吳密對他有這樣的評價：「合中西新舊各種學問統論之，吾以寅恪為全中國最博學之人。」
他在少年時代就研習《說文解字》和訓詁學，熟讀經書和《二十四史》；13歲留學日本東京巢鴨弘文學院，21歲留學歐美，先後就讀於德國柏林大學，法國巴黎高等政治學校，瑞士蘇黎世古學，美國哈佛大學。他精通英、德、法、日文，還基本掌握了拉丁文、希臘文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和滿文等19種文字。
他先後在香港和內地多所著名高等學府任教授，建國後任中央文史館副館長。他對魏晉南關朝史，隨唐史，蒙古史，以及對梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經典，均有精湛研究，為國內外學者所推崇。著作有《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》等，並有《金明館叢稿》等大批論文。
6、曠世奇才——達.芬奇
提起大名鼎鼎的達.芬奇，多數人只知道他是歐洲文藝復興時期的最偉大的畫家，會想起世界名畫《蒙娜麗莎》和《最後的晚餐》。其實他不是一位很有成就的自然科學家、作家和工程師。
在數學方面，我們使用的加減號就是他發明的，還留下過不少立體幾何方面的論述；在解剖學方面，他著有6本專集，成為生理解剖學的先驅；在物理學方面，提出了慣性原理，發展了液壓聯通理論和杠桿原理。他在天文、水利、建築等方面都有建樹；他曾經製造過飛行器，並能讓它在低空氣溫行；也曾設計過蒸汽機；他還是位作家，他著有幻想小說《東方游記》，寫過不少寓言和詩歌。同時代人稱贊他是一位「完全的人」。達.芬奇真是一位曠世奇才。
理論論據
1、學莫大於博，行莫於約。唐.馬總《意林.附編.袁准正書》
2、學不博則不能守約，志不篤則不能力行。宋.程顥《二程全書》
3、多識由博學。宋歐陽修《和聖俞》
4、博取廣收，取精用弘。鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》
5、才須學也，非學無以廣才。三國.諸葛亮《誡子書》
6、人不博覽者，不聞古今，不見事實，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也
(漢.王龍)
7、理想中的學者，既能博大，又能精深，博大要幾乎無所不知，精深要幾乎唯 他獨尊。(胡適)
8、君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。《荀子.勸學》
9、博覽多聞，學問決熟。(漢.王龍)
10、多聞而體要，博見而善擇。(晉.葛洪)
11、讀書破萬卷，下毛如有神。(唐.杜甫)
12、必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。(徐特立)
13、邊緣科學誕生以後，要求學者們具有更廣泛的學識和更聯系的思維。
[美] 貝弗里奇非博不成成專，
14、讀萬卷書，行萬里路。清.錢泳《履園叢話.讀萬卷書》
15、博學切問，所以廣知。漢.黃石公《素書.求人之志》
讀書
有人說：「書是階梯，書是船隻，書是良葯，書是營養，書是智慧，書是老師，書是遺訓、忠千和命令》」書，對於人類的重要性，怎樣評價，都不為過。可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤於讀書，要學以致用，那才能充份體現書的價值。
在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們在書海揚帆奮進，勝利達到彼岸；讓我們在書山努力攀登，成功地登上頂峰！
事實論據
宋濂的讀書經歷
宋濂字景濂，號潛溪。明代重臣，被稱為「開國文臣之首」。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏《元史》、著有《宋學士文集》。
他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。就經常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數九寒天，硯水結冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。
宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴冬季節，他忍飢挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終於取得傑出成就。
蔡元培六十年讀書如一日
蔡元培，號孑民，浙江紹興人。中國民主工革命家、教育家、科學家，知識界的卓越越先驅。編著有《蔡元培先集》。
蔡元培從少年時代起，就勤於讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命斗爭中，從未停止過讀書。他晚年回顧說：「自十餘歲起……讀到現在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點書的。」由於他一生讀書不輟，因此，他知識淵博，被譽為「學界泰斗」。
「三味書屋」的來歷
魯迅12歲進「三味書屋」私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生後來曾著文《從百昔園到「三味書屋」》回憶這段經歷。
「三味書屋」原名叫「三餘書屋」，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當年董遇教育其弟子要抓緊「三餘」的時間攻讀，董遇解釋「三餘」為：「冬者歲之餘，認者日之餘，陰雨者晴之餘也。「壽峰嵐先生據此為書屋定名，意在引導學生珍惜時間，勤奮讀書。
後來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇「三餘」的詩句：「此生有味在三餘」。細細玩味覺得「三味」比「三餘」好，「三味」者「讀經味如稻引粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢。」培養學生讀書興味，引導學生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。
彭德懷書不離身
著名的無產階級革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的「廬山會議」上，上書批評1958年以來的左傾錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。他被罷官後從中南海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統統上交。他說「凡是當老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟。」把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對警衛參謀說：「我別的沒有什麼吩咐，就是惦記我那些書。」他工作之餘就沉浸書海，桌上、床上、櫃子上到處是書。他讀書十分認真，他讀過的書加滿了批註。
曹禺在澡盆里讀書
我國傑出的現代劇作家曹禺，在他23歲時就寫出了《雷雨》，震撼了當時戲劇界。後又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學苦讀是分不開的。
有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人准備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進內室以後，很長時間不見人出來，家人在內室外聽聽，房內不時傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會神地看著，另一隻手拿著毛巾下意識地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。
愛迪生以書為枕
大名鼎鼎的美國科學家愛迪生，一生的發明多達近二千項，被譽為「發明大王」。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。因此，有人風趣地說：「怪不得愛迪生有那麼多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本里吸取營養哩。」
富蘭克林和書
美國18世紀著名政治家、科學家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣言，代表美國同英國談判，後簽訂巴黎和約，曾創辦《賓夕法尼亞報》，建立美國第一個公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻，發明避雷針。著有《自傳》。富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學，從少年時代起，就獨自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。某一天，富蘭克林在路上看到一位白發老驅，已餓得走不動了。連心將自己僅有的一塊麵包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的麵包。「你吃吧，我包里有的是。」富蘭克林說著拍拍那隻裝滿書籍的背包。老嫗吃著麵包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來。「孩子，你怎麼不吃麵包啊？」老嫗問道。富蘭克林笑著回答說：「讀書的滋味要比麵包好多了！」經濟拮據，購書能力有限，他只得經常借書讀。他常在認間向朋友敲門借書，連認點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續閱讀完，第二天一早，准時把書還給書主，從不失信。
撲在書的高爾基
高爾基，前蘇聯大文豪，列寧稱他是「無產階級藝術的最傑出的代表人物」。
他出生在沙俄時代的一個木匠家庭，4歲喪父，寄養在外祖母家。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學。10歲時就走入冷酷的「人間」。他當過學徒，搬運工人，守認人，麵包師。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在書上如飢似渴地讀著。如他自己所說：「我撲在書，就像飢餓的人撲在麵包上一樣。」他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時在鞋店當學徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時的學齡前徒，實際上是奴僕：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認。在勞累一天之後，用自製的小燈，堅持讀書。老闆娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還挨過老闆娘的毒打。高爾基為了看書，什麼都能忍受，甚至甘願忍受拷打。他說過：「假如有人向我提議說：『你去廣場上用棍棒打你一頓！』我想，就是這種條件，我也可以接受的。」
由於高爾基一生如飢似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。
理論論據
1、一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。清·蕭掄《讀書有所見作》
2、人不知書，其去禽獸也，僅及半耳。嚴復《救亡決論》
3、人與文學關的關系，「入迷」是必要的。茅盾《論「入迷」》
4、積財千萬，無過讀書。北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》
5、閱讀是一項高尚的心智鍛煉。美〕梭羅《活爾登·閱讀》
6、書應能通向四個終端：智慧，虔，愉悅或實用。〔英〕德納姆《論智慮》
7、讀一切好書如同與往昔時代最優秀的人們交談。〔法〕笛卡爾《方法論》
8、人們說生命是最重要的，而我認為讀書是最重要的。〔美〕史密斯《回想錄》
9、書籍是心靈的良葯。希臘諺語
10、讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶。俄羅斯諺語
11、每當我第一次閱讀一本好書，我就像結交了一位新朋友；每當我閱讀以前讀的書，就像是故友重逢。〔英〕哥爾德斯密斯《世界公民》
12、選擇書籍，不次於選擇朋友。美國諺語
13、對每本書都相信的人，不如一本書也不讀的人。日本諺語
14、一本壞書，比十個強盜更壞。義大利諺語
15、盡信書，則不如無書。《孟子·盡心下》
16、讀書破萬卷，下筆如有神。唐·杜甫《奉贈韋左丞丈十二韻》
17、故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋·蘇軾《送安忄享落第詩》
18、讀書不知味，不如束高閣。清·袁枚《隨園詩話·補遺》
19、讀書有味身忘老。宋·陸游《劍南詩稿·不寐》
20、藏書不難，能看為難。清·鄒 《三借廬筆談
⑸ 關於 1 道德底線作文 2中華文化的得與失 3中國教育的改革 4低碳生活 的作文或者素材
堅守道德的底線
在幾千年「文明古國、禮義之邦」的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟秩序就陷於混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的「堅守」，呼喚我們堅守住已被物慾之流沖擊得殘破的道德之堤！
堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言「正心以為本，修身以為基，」可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴於自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時代，貼手書警句於大立鏡旁，言「面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜庄。」縱觀周恩來一生，不論局勢如何動盪、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。
堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會准則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最後英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛民族大義。
堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊樑。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟體開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：「我們是程序員，但首先是中國人！」就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多麼優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。
堅守道德的底線，應該作為我們對社會的承諾！不論我們面臨怎樣的社會環境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污；堅守住公理和正義，不使之泯滅於利益和強權；堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動！在規范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅牆，森嚴不可撼動，那麼道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護好心靈的「青草」，使之綠遍十三億同胞！
有些不會寫
提示:中華民族有5000年的文明歷史，悠久燦爛的文化，歷史上多少關於文明禮儀的故事流傳至今，多少歷史人物因此而流芳百世。在如今市場經濟的歷史變革中，好多人忘記了本該具有的優良美德，轉而崇拜金錢和物質。人與人之間彷彿也變得越來越冷漠，交往中多了一些「自我保護」，少了本應由的的理解、尊重、互助、友愛。朋友！請放下戒心，文明禮儀從你我做
憶改革開放，現中華雄威
1949年新中國的成立使祖國母親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會作出全面實行改革開放的新決策；從此改革開放的春風使中華大地再次煥發了活力，中華民族終於踏上了民族復興的偉大征程！
30年的征程，中華民族以嶄新的姿態重新屹立於世界民族之林；30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個民族近百年的夢想！
改革開放的30年，是中國經濟迅速蓬勃的30年！幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國經濟總量迅速擴張，國內生產總值從3645億元增長至21，0871億元，增長近60倍！中國的經濟成就不僅寫在了中國歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁，過去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功於中國！
改革開放的30年，是中國社會和諧穩定的30年！自粉碎「四人幫」以後，中華民族猶如鋼鐵長城一般堅不可摧！97年香港回歸，99年澳門回歸；1998年面對南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對讓人聞風喪膽的非典疫情，2008年面對十幾個省份百年不遇的冰雪災害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個個磨難阻擊在腳下！
改革開放的 30年，是教育事業穩步發展的30年！1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現代化，面對世界，面對未來！高考制度恢復之初，全國有570萬人參加高考，卻僅錄取27萬名；而到2007年，全國普通高校招生報名人數達到1010萬，錄取新生達567萬名！伴隨著教育規模的發展，更有越來越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據著日益重要的位置！
改革開放的30年是中國航天事業不斷創新的30年！從1979年遠程火箭發射試驗成功，到2003年「神五」升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號載人航天衛星順利返回，中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強國！2008年，我國首顆探月衛星「嫦娥一號」發射升空,炎黃子孫的千年奔月夢成為了現實！
改革開放的30年，也是我國體育事業蒸蒸日上的30年！1984年許海峰摘得中國奧運首枚金牌，自此之後，中華體育健兒奮勇爭先：2000年悉尼奧運，中國代表團收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎牌榜均名列第三的佳績；04年雅典，中國軍團更是將金牌總數擴增到32枚，位列金牌榜第2位！而今年，在108天之後，奧運大幕將在中華大地上拉開，我們將成為奧運的主人！
我們堅信，在中華民族偉大復興的征程上，必將出現一個又一個輝煌的30年！中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪
「低碳生活」節能環保，有利於減緩全球氣候變暖和環境惡化的速度，勢在必行。減少二氧化碳排放，選擇「低碳生活」，是每位公民應盡的責任
在日常工作和生活中，我們每個人都應該主動增強危機意識、節約意識與環保意識，真正了解節能環保對國家及個人的意義。
時時刻刻注意節約用電，要做到隨手關閉電燈、電腦、電視、飲水機等電器設備，做到人走電停。
購買簡單包裝的商品，選購綠色產品、綠色食物，倡導綠色消費。
少用一次性製品(木筷、紙杯、紙巾等)，減少垃圾，進行垃圾分類，回收資源。
重復使用紙張，雙面列印，多發電子郵件，保護森林。
參加植樹造林活動，在寢室中，多養幾盆花，爭做綠色文明使者。
自備水壺,少喝瓶裝水； 洗澡時用淋浴方式,並使用節水型浴頭； 盡量節約自來水。
少用紙巾，重拾手帕，保護森林，低碳生活。
每張紙都雙面列印，相當於保留下半片原本將被砍掉的森林；
隨手關燈、開關、拔插頭，這是第一步，也是個人修養的表現；不坐電梯爬樓梯，省下大家的電，換自己的健康；
綠化不僅是去郊區種樹，在家種些花草一樣可以，還無須開車
是的，一隻塑料袋5毛錢，但它造成的污染可能是5毛錢的50倍；
完美的浴室未必一定要有浴缸；已經安了，未必每次都用；已經用了，請用積水來沖洗馬桶；
關掉不用的電腦程序，減少硬碟工作量，既省電也維護你的電腦；
沒必要一進門就把全部照明打開，人類發明電燈至今不過130年，之前的幾千年也過得好好的；
考慮到坐公交為世界環境做的貢獻，至少可以抵消一部分開私家車帶來的優越感；
一、在日常工作和生活中，我們每個人都應該主動增強危機意識、節約意識與環保意識，真正了解節能環保對國家及個人的意義。 、時時刻刻注意節約用電，要做到隨手關閉電燈、電腦、電視、飲水機等電器設備，做到人走電停。
做好計劃統計，盡量一物多用。學會舊物利用，讓有限的資源延長壽命。節約使用不可再生能源，合理應用強再生能源。
應對氣候環境與減碳節能問題，我們任重道遠。每位公民都應積極響應國家的號召，從現在開始，從一點一滴做起，努力為節能環保「多盡一份心，多出一份力。」讓我們每一個人都成為低碳生活的倡導者，成為低碳理念的傳播者，成為「低碳生活」方式的踐行者，共同攜起手來建設我們的綠色低碳新家園！
綠化不僅是去郊區種樹，在家種些花草一樣可以，還無須開車
是的，一隻塑料袋5毛錢，但它造成的污染可能是5毛錢的50倍；
完美的浴室未必一定要有浴缸；已經安了，未必每次都用；已經用了，請用積水來沖洗馬桶；
關掉不用的電腦程序，減少硬碟工作量，既省電也維護你的電腦；
沒必要一進門就把全部照明打開，人類發明電燈至今不過130年，之前的幾千年也過得好好的；
考慮到坐公交為世界環境做的貢獻，至少可以抵消一部分開私家車帶來的優越感；
盡量少使用一次性牙刷、一次性塑料袋、一次性水杯……因為製造他們所使用的石油也是一次性的；
其實利用太陽能這種環保能源最簡單的方式，就是盡量把工作放在白天做；
過量肉食至少傷害三個對象：動物，你自己和地球；
可以理直氣壯地說，衣服攢夠一桶再洗不是因為懶，而是為了節約水電；
定期清洗空調，不僅為了健康，還可以省不少電；
有些人，尤其是女性，洗個澡用掉四五十升水，潔癖也不用這么誇張；
科學地勤儉節約是優良傳統；剩菜冷卻後，用保鮮膜包好再送進冰箱；熱汽不僅增加冰箱做功，還會結霜，雙重費電；
洗衣機開強檔比開弱檔更省電，還能延長機器壽命；
如果只用電腦聽音樂，顯示器僅可以調暗，或者乾脆關掉；
如果熱水用得多，不妨讓熱水器始終通電保濕，因為保濕一天所用的電，比一箱涼水燒到相同溫度還要低；
洗干、低碳：英文為（low carbon）。意指較低（更低）的溫室氣體（二氧化碳為主）排放。隨著世界工業經濟的發展、人口的劇增、人類慾望的無限上升和生產生活方式的無節制，世界氣候面臨越來越嚴重的問題，二氧化碳排放量愈來愈大，地球臭氧層正遭受前所未有的危機，全球災難性氣候變化屢屢出現，已經嚴重危害到人類的生存環境和健康安全，即使人類曾經引以為豪的高速增長或膨脹的GDP也因為環境污染、氣候變化而「大打折扣」（也因此，各國曾呼喚「綠色GDP」的發展模式和統計方式）。
2、什麼是低碳生活
低碳生活可以理解為：減少二氧化碳的排放,就是低能量、低消耗、低開支的生活。「節能減排」，不僅是當今社會的流行語，更是關繫到人類未來的戰略選擇。提升「節能減排」意識，對自己的生活方式或者消費習慣進行簡單易行的改變，一起減少全球溫室氣體排放，意義十分重大。追求健康生活，不僅要「低脂」、「低鹽」、「低糖」，也要「低碳」！
「低碳生活」節能環保，有利於減緩全球氣候變暖和環境惡化的速度，勢在必行。減少二氧化碳排放，選擇「低碳生活」，是每位公民應盡的責任
盡量少使用一次性牙刷、一次性塑料袋、一次性水杯……因為製造他們所使用的石油也是一次性的；
應對氣候環境與減碳節能問題，我們任重道遠。每位公民都應積極響應國家的號召，從現在開始，從一點一滴做起，努力為節能環保「多盡一份心，多出一份力。」讓我們每一個人都成為低碳生活的倡導者，成為低碳理念的傳播者，成為「低碳生活」方式的踐行者，共同攜起手來建設我們的綠色低碳新家園！
⑹ 關於「教育」話題作文的好素材
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下面這些素材是關於「教育與立國」
以色列是一個小國，但內它卻以其明確的教育與科技容立國策略，不斷增強自己的競爭力，以持續發展的經濟和成功的高科技產業，躋哨世界20個最發達國家之列。
⑺ 有關教育的作文素材
一所學校，就可以少建一座監獄。（雨果）
7、教育的目的應當是向人傳送生命的專氣息。（泰戈爾）屬
8、教育是一種最艱巨的事業。優秀的教育家們認為，教育不僅是科學事業，而且是藝
術事業。（加里寧）
9、把完善的教育留給子女，乃是最佳的遺產。（司各特）
10、求知是人類的本性。（亞里士多德）
11、學習這件事不在乎有沒有人教你，最重要的在於你自己有沒有覺悟和恆心。（法布
爾）
⑻ 有關教育的議論文寫作素材
[教育類作文素材]
名言警句
1、 教育之根味苦，教育之果味甜。（亞里士多德）
2、 教育之於心靈，猶雕刻之於大理石。（愛迪生）
3、 人之初生，不食則死；人之幼稚，不教則愚。（王夫之）
4、 要有良好的社會，必先有良好的個人；要有良好的個人，必先有良好的教育。（蔡
元培）
5、對人民來說，第一是麵包，第二是教育。（丹東）
6、多辦一所學校，就可以少建一座監獄。（雨果）
7、教育的目的應當是向人傳送生命的氣息。（泰戈爾）
8、教育是一種最艱巨的事業。優秀的教育家們認為，教育不僅是科學事業，而且是藝
術事業。（加里寧）
9、把完善的教育留給子女，乃是最佳的遺產。（司各特）
10、求知是人類的本性。（亞里士多德）
11、學習這件事不在乎有沒有人教你，最重要的在於你自己有沒有覺悟和恆心。（法布
爾）
12、學習是自己的事，自己要學習，在任何環境都能夠自學，都能夠學到切實有用的
知識。（葉聖陶）
13、事業上最需要的是創造性人才。（鄒韜奮）
14、世界上一切都需要創造，要前進就不能坐著等待，就要去創造。（徐特立）
15、人類的生活就是創造。（高爾基）
16、人生所有的歡樂都是創造的歡樂：愛、天才、行動——全靠創造這一團烈火迸射出來。（羅曼·羅蘭）
17、我最怕/人們睜開眼睛/毫不驚奇/對白晝習以為常/活著/不追求童話的幻想/而出
入詩句/像進修道院遊逛……（羅日·傑斯特文）
18、人生最高之理想，在於達於真理。（李大釗）
19、我們只願意在真理的聖壇面前低頭，不願在一切物質權威之前拜倒。（郭沫若）
20、真理是一個崇高的字眼，更是一樁崇高的業績。（黑格爾）
名詞解釋
1、教育心理學：是在心理學與教育相結合的過程中逐漸形成和發展起來的一門應用科學，是心理學的一個獨立分支。它是研究學校教育過程中學生的學習活動及與之相關的心理現象及其規律的科學。它涉及學校教育過程中的一切心理現象和規律。
2、葉克斯-多德森定律：動機過強時效率反而下降，只有保持中等強度的動機水平，學習效率才最高。
3、實驗研究：它是在某種控制情境中探究自變數與因變數之間關系的一種方法。
4、相關研究：研究者並不創造某種情境，只是對自然界發生的一些變數之間的關系進行觀察，從而得出兩個變數理否相關的結論。
兩個變數之間的相關關系可分為三種情況：（1）正相關。當一個變數增大時，另一個變數也增大。
（2）負相關。當一個變數增大時，另一個變數反而減少。
（3）零相關。當一個變數發生變化時，另一個變數保持不變。
5、描述性研究：不涉及探導兩個或多個變數之間的關系，而只是對一些有趣的事件或現象進行描述，這類研究就是描述性研究。
麥茲在1978年進行了一項觀察與訪談相結合的描述性研究。
6、發展：指的是人類個體從誕生到死亡的整個生命過程中所發生的身心變化，即發展包括生理與心理兩方面的發展。
7、生理發展：個體的生理發展，也叫生物因素的發展，指人類個體的生理結構與機能及其本能的變化。個體的生理發展過程是一種內發過程，即個體按照自身預定的程序和節奏而自然成熟、成長的過程。
8、心理發展：教育心理學研究的是狹義的個體心理發展，即個體從出生到心理成熟階段所發生的積極的心理變化。
心理發展包含兩種過程：一種是「漸進論「的觀點，即認為從嬰兒到成人的心理發展是一個逐漸積累的連續量變過程。另一種是」階段論「的觀點，即認為個體的心理發展不是一個連續量變的過程，而是經歷一系列有著質的不同的發展階段的非連續過程。
9、先天因素：是指個體出生時受之於父母的遺傳素質。
後天因素：是指個體出生以後所接受的來自環境的各種影響。
10、自然成熟論：心理學家彪勒等人認為，心理發展的內部節奏與生物因素的自然成熟相聯系，個體的心理發展是按生物因素自身預定的程序及節奏自然成熟的，外部環境只能在一定程度上加速或減慢心理發展的速度，而不能從根本上改變心理發展的內部節律。
11、環境決定論：心理學家華生等認為，個體的心理發展是環境影響或塑造的結果。有什麼樣的環境就有什麼樣的心理和行為。
12、印刻：勞倫茲在對幼小動物的依戀行為進行研究時發現，剛剛會走的幼小動物傾向於追隨它在出生後看到的第一個活動的客體並很快與之建立很難改變的依變關系，這種現象，勞倫茲稱為「印刻」。
13、他律：兒童的道德判斷受他自身以外的客觀的價值標准支配。
自律：兒童的道德判斷受他自己的主觀價值標準的支配。
14、學習：學習是人和動物在生活過程中通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的適應性變化。
15、反射學習：掌握一定的刺激和一定的反應的學習。
認知學習：掌握一定的知識、技能和行為舉止的學習。
16、經典條件作用：巴甫洛夫於19世紀末至本世紀初對狗的消化過程進行研究中發現了條件反射現象，由此開始了著名的條件反射實驗研究。
17、獲得：在巴甫洛夫的實驗中，鈴聲（CS）反復與食物（US）相匹配，從而使狗學會對鈴聲建立條件反射的過程，稱為條件作用的獲得。
18、消退：在巴甫洛夫的實驗中，當狗對鈴聲的條件作用建立以後，若使食物（US）不再伴隨鈴聲（CS）出現，那麼狗對鈴聲（CS）做出的唾液分泌反應（CR）就會越來越弱，直到最後消失。這一過程稱為條件作用的消退。
19、自發恢復：在巴甫洛夫的實驗中，已經明顯消退了的條件作用經過一段時間以後，還會以很微弱的形式重新出現，這種現象叫作條件作用的自發恢復。
20、刺激泛化：在巴甫洛夫的實驗中，當狗學會對一個高音產生唾液分泌反應以後，一個稍低一點的音調也會誘發它的唾液分泌反應，這種CR自動擴展到CS以外的其他刺激上的現象，叫做刺激泛化。
21、刺激分化：通過選擇性強化和消退使有機體學會對CS和與CS相類似的刺激做出不同反應的過程，稱為刺激分化。刺激泛化和刺激分化是互補過程。藉助於刺激泛化可以將學習擴展到原初的特定刺激以外，而藉助於刺激分化則可以針對不同的情境做出不同的恰當反應，從而避免盲目泛化。
22、二級條件作用：由一個已經條件化了的刺激來使另一個中性刺激條件化的過程，稱為二級條件作用。
填空或選擇
1、我國心理學家（潘菽）在其1980年主編的《教育心理學》一書中指出：「教育心理學的對象就是（教育過程中的種種心理現象）。」美國1971年出版的《教育網路全書》指出：「教育心理學是對教育過程中的行為之科學研究，實際上教育心理學通黨被定義為主要涉及學校情境中學生之學與教的科學。」
2、前蘇聯的彼羅夫斯基在其1972年主編的《年齡與教育心理學》一書中指出：「教育心理學的對象是研究教學和教育的心理學規律。」
3、（拜瑞斯等人）進行的（良好行為游戲）
4、瑞士教育家（裴斯塔洛齊）提出（教育心理學化）的主張，強調教育要與心理學相結合，倡導（直觀教學的）原則，認為只有如此，才能豐富學生的感知，發展學生的思維。
5、德國的教育家（赫爾巴特）把教育心理學化的思想付諸了實施。他將教學過程分為四個階段：（明了）、（聯想）、（系統）、（方法）。後來，其學生將上述四個階段進一步發展為（准備、提示、聯想、系統和方法）五個階段。
6、教育心理學作為心理科學的一個獨立分支，是在（19世紀後半期）發生的。
1867年，俄羅斯著名教育家（烏申斯基）發表了（《教育人類學》）第一卷，它是（教育和心理知識的必要源泉）。
1988年，第一本以教育心理學命名的書問世，這就是俄國教育家與心理學家（卡普捷烈夫）的（《教育心理學》）。
1896年，美國心理學家（桑代克）開始對動物的學習進行實驗研究，於1903年出版了（《教育心理學》）一書。一般認為，正式的教育心理學，是由美國心理學家桑代克開創的。
7、聯結派以（桑代克、華生、葛斯瑞、赫爾、斯金納）為主要代表。
8、認知派以（魏特墨、考夫卡、苛勒）為主要代表。它們主張「完形說」。
9、1908年，我國出現了第一本關於教育心理學的著作，是由房宗岳翻譯日本小泉所著的（《教育實用心理學》）。
之後，又出版了（陸志韋）翻譯（桑代克）的（《教育心理學概論》）。（陳德榮）翻譯（蓋茨）的（《教育心理學》）。
10、個體的心理發展受（先天）和（後天）兩方面因素的制約。
11、（格賽爾）著名的（雙生子爬遞實驗）
12、人類口語發展的關鍵期是（2-3歲）；書面語發展的關鍵期是（4-5歲）；數概念發展的關鍵期是（5-5.5歲）。
13、皮亞傑對兒童道德發展的研究最初是通過（觀察兒童玩「彈彈子」的游戲）開始的。
14、皮亞傑指出，（11歲）是兒童的道德判斷由外在標准支配轉向內在標准支配的轉折點。
15、（學習理論）是教育心理學的基石，它在教育心理學中處於重要的（核心地位）。學習理論所解決的學習的（實質、過程和條件）等學習的根本理論問題是指導學生有效地學和教師有效地教的理論基礎。
16、學習理論主要分為：（聯結派的學習理論）、（認知派的學習理論）、（聯結-認知派的學習理論）、（人本主義的學習理論）。
17、人和動物與環境保持平衡的行為方式有兩種：（本能行為）、（習得行為）。
18、加涅的學習分類：（1）智慧技能；（2）認知策略；（3）言語信息；（4）動作技能；（5）態度。
19、奧蘇貝爾的學習分類，根據學習進行的方式，可將學習區分為（接受學習與發現學習）；根據學習材料與學習者認知結構中已有知識的關系，可將學習區分為（機械學習與有意義學習）。
20、奧蘇貝爾將有意義學習分為：（代表學習、概念學習、命題學習）。
21、彼得羅夫斯基在其1972年主編的《年齡與教育心理學》一書中，將學習分為兩大類：（反射學習、認知學習）。
22、我國學者將學生的學習分為：（知識的學習、動作技能的學習、心智技能的學習和社會生產規范的學習）。
23、學習的信息加工模式把學習過程看成是：（信息輸入—編碼—加工—儲存—解碼—輸出的過程）。
判斷
1、研究教育心理學不能脫離教育過程。在任何一個社會中，年長的一代都要以某種方式將社會經驗傳遞給年輕的一代，每個人從出生開始，都在不斷地接受他人的影響。
2、教育過程實質上是一個經驗傳遞的過程。
3、研究教育過程不能脫離教育過程中的心理現象。
4、外界環境雖然能對個體的生理發展起加速或延緩作用，但卻無法改變其發展的內在程序和節奏。
5、個體的心理發展不是一個連續量變的過程，而是經歷一系列有著質的不同的發展階段的非連續過程。
6、先天的遺傳素質和後天的環境條件共同制約著個體的心理發展。
7、狹義的學習，指的即是學生的學習，這也是人們通常所說的學習的含義。
簡答或論述
1、教育心理學應為哪5個方面提供理論指導？
答：（1）確定教學目標；（2）了解學生特點；（3）運用學習過程的心理規律；
（4）教學方法的選擇與執行；（5）教學測量與評價。
2、教育心理學必須從哪些方面學習心理內容？
答：（1）學習理論；（2）學生的學習；（3）學習策略；（4）學習遷移；（5）學習動機。
3、教育心理學研究的目的任務是什麼？
答：（1）提示學校教育中的基本心理學規律，幫助教師解決教學上的實際問題。
（2）建立系統的教學理論，促使教學改革的進一步發展。
4、簡述萊普爾的實驗。
答：萊普爾將學前兒童隨機分為三組，使他們都用一種兒童喜歡的彩筆作畫。第一組和第二組為獲獎組，只是第一組被告知作畫後將得到獎勵；第二組則不知道有獎勵；第三組為控制組，作畫後不予獎勵。結果發現，第一組兒童繼續選擇作畫的次數僅是第二組和第三組的一半。由此萊普爾得出結論，外部獎賞一旦撤除反而會降低個體從事該種活動的原有興趣。這便是外在獎賞損害內部動機之結論的由來。從萊普爾的試驗看出實驗法有兩個主要特點：第一是隨機分配被試；第二是對變數加以控制。總之，實驗法要求實驗者對實驗情境進行嚴格的控制，實驗遵循預先擬定好的實驗設計，實驗的實施有一套嚴格的程序，實驗結果也要進行精確的測量。正因為如此，實驗法通黨被認為是教育心理學研究中的一種可*的方法。
5、教育心理學研究中的實驗法具體分為哪幾種？
答：（1）實驗室實驗。這是一種嚴格控制實驗情境，從而准確、周密地觀察自變數與因變數之間關系的研究方法。採用實驗室實驗的最大好處在於它允許實驗者對研究中的所有因素做最大程度的控制，因而這類研究具有很高的內部效度。它的局限在於其實驗情境具有較高的人為性和過於簡單化，因而其實驗結果難以推論到現實生活情境中去。
（2）隨機化現場實驗。這種研究是在真實的教學情境中進行的，研究一般要持續很長一段時間，其目的在於評價某種教學程序或其他教育措施的效果。
（3）單一個案實驗。拜瑞斯等人所進行的「良好行為游戲」實驗就是單一個案實驗的例子。在單一個案實驗中，實驗者無需對所得結果再做檢驗和說明，圖表本身已經一目瞭然。這是單一個案實驗區別於其他等組實驗的一個特點。
6、聯結派共同之處表現在哪些方面？
答：聯結派以桑代克、華生、葛斯瑞、赫爾、斯金納為主要代表。第一，把一切心理現象都歸結為刺激或情境（S）與反應（R）之間的直接聯結，用S-R公式作為解釋所有心理現象的最高原則；第二，主張學習的實質就是通過條件作用被動地在S-R之間建立聯結；第三，在學習問題的研究方向上，注重外部現象與外在條件的探索，忽視內在過程與內部條件的研究。
7、認知派在理論上的表現有哪此方面？
答：認知派以魏特墨、考夫卡、苛勒為主要代表。它們主張「完形說」。第一，否認刺激與反應之間的聯系是直接的，認為行為受意識的支配，以意識為中介；第二，主張學習的實質在於主動構造完形或形成認知結構，而不是被動地形成S-R聯結；第三，在學習問題的研究方向上，主張對學習的內部過程和內在條件進行探討。
8、試述心理發展與教育的關系。
答：教育是個體在心理發展過程中所接受的來自環境的最主要的影響，也是個體心理發展過程中起主導作用的因素。教育與心理發展的關系主要體現在兩方面：一方面，教育受個體已有心理發展水平的制約；另一方面，教育又能促進個體的心理發展。
（1）個體心理發展對教育的制約作用。個體的學習准備狀態包括生理准備狀態和心理准備狀態兩方面。生理准備狀態，尤其是腦和神經系統發育與成熟的程度，是個體接受教育的自然前提。心理准備狀態包括智力因素的
著對立發展過程的積極方向發展。
（三）人格的發展雖然在各個階段上具有不同的特點，但從總體上看，各個階段的人格發展是一個完整的連續作用過程。
13、簡述科爾伯格的道德發展階段論。
答：科爾伯格提出人們道德判斷的發展共經歷三個水平、六個階段：（1）前世俗水平（9歲以前）。階段1.懲罰與服從階段；階段2.工具性的相對主義定向階段；（2）世俗水平（9-20歲）。階段3.好孩子定向階段；階段4.法律與秩序的定向階段；（3）後世俗水平（20歲以後）。階段5.社會契約定向階段；階段6.普遍的倫理原則定向階段。
14、如何把握學習的定義？
答：首先，學習表現為個體行為或行為潛能的變化。
第二，學習所引起的行為或行為潛能的變化是相對比較持久的。
第三，學習所引起的行為或行為潛能的變化是因經驗的獲得而產生的。
第四，學習是人和動物所共有的一種對環境的適應現象。
⑼ 關於教育改革的作文800字
教育是立國之本，良好的教育有助於國立的強盛。精品學習網的小編特別為專大家准備了關屬於教育改革的評論作文,希望大家認真閱讀。
改革是一個國家走向強國的必經之路，創新是一個民族進步的靈魂。
改革需要壯士斷腕的決心與背水一戰的氣概;改革需要懂得去沖破思想觀念的束縛;改革需要敢於突破利益固化的藩籬之勇氣。
唯有加強頂層設計、建立長效機制，才能處理好改革與發展的關系;唯有踏石留印、抓鐵有痕的教育改革力度，才能除教育不正之風，創造出風清正氣的教育環境;唯有夯築教育的城牆堡壘，基礎教育的事業才會蒸蒸日上，更上高樓;唯有勇闖改革的「深水區」，殺出一條血路來，教育才能真正地面向現代化，面向世界，面向未來。
否則，素質教育將摘不掉應試教育的帽子，創新教育將是新瓶裝舊酒之事，科教興國戰略將成為紙上談兵，一個可望而不可及的夢。