Ⅰ 我們向徐悲鴻致敬作文
為了紀念一代書畫巨匠徐悲鴻先生誕辰120周年，此次由東方收藏主辦的「紀念中國現
代繪畫之父徐悲鴻誕辰一百二十周年」啟動儀式於今日在東方收藏公司總部以及上海
市長寧區江蘇北路30號東方收藏書畫院隆重舉辦
主辦方東方收藏為了表示對此次活動高度重視，特地邀請了兩位徐派藝術家蒞臨啟動
式。他們是國家一級美術師、巴渝書畫院理事、徐悲鴻重慶故居盤溪畫院院士、中國
書畫家委員會副主任王子賢老師；國家一級美術師、中國名家書畫院副院長、中國華
夏書畫院副院長、中國書畫協會理事、中國書畫藝術創作中心顧問、香港中華藝術家
協會榮譽會長駱鑒音老師。
上午9時30分，在相關人員的陪同下，王子賢老師和駱鑒音老師來到了位於上海市徐匯
區東方收藏總部，見到了等候在培訓室的收藏顧問們。兩位大師現場和收藏顧問們就
徐悲鴻所創作的國畫做了詳細的闡述。
王子賢，1947年生於重慶，在第十三屆國際工藝品書畫交易會上國交易會上國畫「八
駿雄風」被國家博物館收藏，國畫《雄風》榮獲金獎，巨幅國畫《八駿圖》等多幅國
畫被馬文化博物館收藏。多次受到徐悲鴻紀念館館長，徐悲鴻夫人廖靜文女士親切接
待，受其教導深入內蒙草原寫生畫馬得速寫千餘幅，受到廖老好評，摺扇「三駿
圖」國畫八駿騰飛>《雙駿雄風》贈送給廖靜文女士被其藏。作品被多家媒體報道，
中央電視台譽稱：「王子賢畫馬有徐悲鴻風格，徐悲鴻後繼有人,作品深受海內外收藏
界歡迎。」
駱鑒音，一九四六年出生於湖北荊州，現居北京，從事美術工作四十餘年，對國畫、
油畫、雕塑多有涉及，舉辦過多次邀請展、個展、聯展，作品被收入多種書籍、刊
物、畫集，參加過省市及全國性美展並獲獎。2005年榮獲「紀念中國人民抗日戰爭勝
利六十周年書畫聯展」一等獎、「紀念中國工農紅軍長征勝利七十周年書畫大展」金
獎。
在談及徐悲鴻大師的藝術生涯，王子賢老師表示，徐悲鴻大師非常喜愛人才，堪稱中
國美術史上的伯樂，不僅對齊白石的知遇之恩，又慧眼識傅抱石，而且對張大千有著
至高的評價「張大千，五百年來第一人也」。對於徐悲鴻的畫作，王子賢老師說
到，「徐悲鴻大師不但是畫國畫，他的油畫也非常的出彩。」徐悲鴻大師的奔馬圖，
可以說是其代表作。而王子賢老師也是尤其愛畫馬。王老師一再強調，徐悲鴻的馬是
最完美的，自己一直以來都在學習悲鴻老師對於奔馬風骨的把握，迄今為止也只是學
到了悲鴻老師的皮毛而已。
緊接王子賢老師對徐悲鴻大師的一番介紹之後，駱鑒音老師也向在場的收藏顧問們分
享一些鑒賞徐悲鴻書畫的優劣方法。駱鑒音老師說，「看待一幅作品主要是看兩點：
形象和筆墨；都說國畫要有中國的風味，在分析徐悲鴻作品時，需要結合徐悲鴻的學
畫生涯，徐悲鴻的畫作是經歷了中國寫意到外國的寫實，在品鑒徐悲鴻畫作時應該要
注意到這一點。」
面對徐派傳人王子賢老師和駱鑒音老師此番對徐悲鴻大師專業分享之後，收藏顧問們
紛紛用掌聲表示了對老師們的贊賞之情。和收藏顧問們的一番深入交流之後，下午14
時兩位大師又來到了上海市長寧區江蘇北路30號東方收藏書畫院。參觀了書畫院之
後，為了用實際行動來支持此次啟動式的召開，王子賢老師和駱鑒音老師各自現場揮
毫潑墨贈與東方收藏。至此，紀念中國現代繪畫之父徐悲鴻誕辰一百二十周年啟動儀
式圓滿舉辦。
此次由東方收藏舉辦徐悲鴻先生誕辰一百二十周年紀念活動，是為了表達對徐悲鴻先
生永遠的懷念，也是藉此進一步傳播中華文明的優長，為實現中華民族偉大復興的中
國夢助力。
Ⅱ 關於徐悲鴻的作文，快！！！
徐悲鴻
（1895-1953）
現代畫家、美術教育家。江蘇宜興人。少時刻苦學畫，後留學法國。曾攜中國近代繪畫作品赴法、德、比、意及蘇聯展覽。抗日戰爭期間，屢以已作在國外展售，得款救濟祖國難民；並參加民主運動。長期從事美術教育工作，建國後任中央美術學院院長，中華全國美術工作者協會主席。在繪畫創作上，提倡盡精微，致廣大；對中國畫，主張古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，西方繪畫可采入者融之。擅長油畫、中國畫，尤精素描。人物造型，注重寫實，傳達神情。曾創作《九方皋》、《愚公移山》等寓有進步思想的歷史畫。所畫花鳥、風景、走獸，簡練明快，富有生氣，尤以畫馬馳譽中外。畫能融合中西技法，而自成面貌。在北京設置畫家徐悲鴻紀念館。
1895年7月19日，在江蘇省宜興縣屺亭橋鎮，一間臨水而築的簡陋茅屋裡，一個男嬰呱呱墜地。孩子的父親給他取名壽康，祈願他健康長壽。這個名叫徐壽康的農家男孩，就是日後大名鼎鼎的畫家、美術教育家徐悲鴻。
徐悲鴻的父親徐達章，是一名民間畫師，在當地小有名氣。耕作之餘，在鎮上以課徒和鬻字賣畫補貼家用。家裡掛滿了父親的字畫，幼小的悲鴻耳濡目染，對書畫產生了濃厚的興趣。可當他要求學畫時，卻被父親溫和地拒絕了。兩年後，九歲的他才如願以償，開始從父習畫。父親命他每日午後摹吳友如石印界畫人物一幅，並學設j。自此，徐悲鴻與書畫結下不解之緣，並將自己的一生毫無保留地交給了繪畫。 19世紀末20世紀初，是中國社會的多事之秋，外有西方列強的肆意入侵，內有封建政權的腐朽統治，天災人禍接連不斷。1908年，徐悲鴻的家鄉連降暴雨，莊稼悉遭吞噬。萬般無奈之下，年僅13歲的徐悲鴻跟著父親到鄰近的縣鎮鬻字賣畫，以謀全家生計。
流浪江湖的賣畫生涯因徐達章身染重病而中止，徐悲鴻扶著全身浮腫的父親回到了家鄉，作為長子，他挑起了家庭的重擔。不久，父親去逝，家裡卻連一文安葬費也沒有。徐悲鴻含淚向親戚告貸，熱心的陶留芬先生不但立刻送來了錢，還親自幫助安排了喪事。父親去世後，徐悲鴻成了家裡的頂樑柱，19歲的他過早地體會到了生存的艱辛和人世的無常。
為了養家，他決定到上海去尋找出路。他的一位同鄉徐子明先生，當時任教於上海的中國公學。在徐先生的熱情幫助下，他的作品得到了復旦大學校長的首肯，並答應為他安排一個工作，但當校長見到還一臉孩子相的徐悲鴻時，就悄悄對徐子明說："此人完全還是個孩子，豈能工作？"不久徐子明赴北京大學任教，徐悲鴻工作的事也沒了著落。天氣一天天地冷了起來，他僅有的一點盤纏也用光了，最後因身無分文而被旅館老闆趕出大門。在極度失望中，他回到了家鄉。
然而在貧窮的農村，靠畫畫根本不能謀生，於是他仍決定去上海尋找出路。1915年夏末，他懷揣徐子明的介紹信前往商務印書館，求見《小說月報》主編惲鐵樵。惲看了介紹信及他的幾幅作品之後很滿意，答應讓他為中小學教科書畫插圖。但第二天，當他再次來到商務印書館時，又被告知國文部另一個主事人認為他的畫不合格，剛燃起的希望之火又被澆滅了。徐悲鴻踉踉蹌蹌地跑出大門，一直跑到黃浦江邊，看著滾滾而去的江水，他真想縱身一躍，從此萬事皆休，但想到家鄉的鄉親和弟妹們殷殷期盼的目光，他流下了酸楚的淚水。
正在生死間彷徨之際，突然有人拉住了他的胳膊，原來是商務印書館里的小職員黃警頑。徐悲鴻離開商務印書館時的絕望之態使這位熱心人放心不下，於是一路尾隨而來，果然見他要尋短見，趕忙及時制止了他。黃警頑將他帶回自己狹小的宿舍，兩人同睡一張床，同蓋一床薄棉被，徐悲鴻暫時有了棲身之所。
後來應腸胃病而死
徐悲鴻，宜興屺亭鎮人。6歲開始跟父親除達章讀書，9歲就讀完了《四書》、《左傳》。這時，他的父親開始教他每天臨摹一幅吳友如的人物畫。因家境貧寒，除依靠父親賣畫、母親種桑養蠶補貼家用外，還耕種7畝田，故徐悲鴻自幼就參加農業勞動。
1919年3月，悲鴻夫妻同赴法國，考入巴黎高等美術學校，以校長費拉孟為師，並於1920年冬，被法國最享盛名的畫家達仰收為學生，每個星期天都去達仰畫室學習。
1923年春，他的油畫《老婦》入選法國全國美展，獲得好評。1924年，他創作了油畫《蕭聲》、《蜜月》、《遠聞》等。
1925年，他為籌款購買達仰的油畫《奧菲利亞》，到新加坡賣畫，為陳嘉庚等華僑領袖畫了油畫像，籌得一筆不小的款子後，回到了闊別6年的上海，田漢為他舉「消寒會」，介紹他與郭沫若等人見面。
1926年3月，他從上海抵達巴黎繼續學習。夏天，他到比利時布魯塞爾，每天到博物院臨摹油畫。1927年春，他赴瑞士、義大利游覽，欣賞了文藝復興時期達·芬奇、拉斐爾等藝術大師的傳世名畫。4月，他學成回國，途經新加坡時，上岸繼續為華僑畫像，籌得了足夠在上海安家的費用。抵達上海後，他在田漢籌辦的南國藝術學院義務招任美術系主任。在教學的同時，構思並創作巨幅油畫《田橫五百士》。不久，應聘為中央大學
藝術系教授。1929年離開南國藝術學院， 遷居南京。1929年9月，他受聘為北平藝術學院院長。他大膽提出了革新的主張，提倡師法造化，學習西方一些優秀技法。在用人方面主張不拘一格選用人才，敦請木匠出身已屆67歲高齡的畫家齊白石擔任教授，並親自編輯出版了齊白石的第一部畫集。由於守舊勢力的橫加阻撓，悲鴻的改革計劃難於實施，因而辭職仍回中央大學藝術系執。
1933年1月，應法國國立美術館之邀請，赴巴黎舉辦中國近代繪畫展覽，5月10日正式開幕，有法國教育部長、外交部長及各界著名人士3000多人參加，報刊發表評論文章200餘篇，觀眾超過3萬人。又應義大利的邀請在米蘭舉辦中國近代繪畫展覽。並先後在比利時、德國柏林和法蘭克福舉辦徐悲鴻個人作品展覽。1934年5月1日在蘇聯紅旗歷史博物館舉辦了中國近代繪畫展覽。展覽期間，他應邀到蘇聯美術協會、美術院校等多處講演。接著，畫展又到列寧格勒(聖彼得堡)的隱居博物院舉行。
1934年8月載譽歸國。
1940年春，他應印度詩哲泰戈爾的邀請，赴印度國際大學講學。2月l7日為聖雄甘地畫了一幅速寫像，甘地在畫上簽名。
他先後在聖蒂尼克坦和加爾各答舉行畫展，所得款項均捐獻祖國救濟難民。同年11月，又從印度到新加坡。1941年先後在吉隆坡、檳榔嶼、悒保3個城市舉辦救災畫展，熱愛祖國的華僑競相搶購，所得10餘萬元美金全部捐獻救濟難民。
1949年3月，徐悲鴻參加了以郭沫若為團長的新中國代表團，赴巴黎(後改在布拉格)出席保衛世界和平大會。在回國途中的車廂里，為田漢、丁玲、鄭振鐸、鄧初民等人畫了素描像。在教學工作之外，他還參加了制定國期、國徽、國歌的工作。其中國歌的投稿數以千計，但沒有一篇盡如人意。在毛澤東召開的討論會上，悲鴻提出了以《義勇軍進行曲》代國歌的建議。這個建議立即得到周恩來的支持，接著大家紛紛發言表示贊成，從而在第一次中國人民政治協商會議上正式通過。1949年10月1日，悲鴻與黨和國家領導人一起站在天安門城樓上，庄嚴地聽著毛澤東主席向全世界宣告：「中國人民站起來了!」 中國人民政治協商會議閉幕後，周恩來總理親自任命悲鴻為中央美術學院院長，不久，又當選為全國美術家協會主席。徐悲鴻，宜興屺亭鎮人。6歲開始跟父親除達章讀書，9歲就讀完了《四書》、《左傳》。這時，他的父親開始教他每天臨摹一幅吳友如的人物畫。因家境貧寒，除依靠父親賣畫、母親種桑養蠶補貼家用外，還耕種7畝田，故徐悲鴻自幼就參加農業勞動。
1919年3月，悲鴻夫妻同赴法國，考入巴黎高等美術學校，以校長費拉孟為師，並於1920年冬，被法國最享盛名的畫家達仰收為學生，每個星期天都去達仰畫室學習。
1923年春，他的油畫《老婦》入選法國全國美展，獲得好評。1924年，他創作了油畫《蕭聲》、《蜜月》、《遠聞》等。
1925年，他為籌款購買達仰的油畫《奧菲利亞》，到新加坡賣畫，為陳嘉庚等華僑領袖畫了油畫像，籌得一筆不小的款子後，回到了闊別6年的上海，田漢為他舉「消寒會」，介紹他與郭沫若等人見面。
1926年3月，他從上海抵達巴黎繼續學習。夏天，他到比利時布魯塞爾，每天到博物院臨摹油畫。1927年春，他赴瑞士、義大利游覽，欣賞了文藝復興時期達·芬奇、拉斐爾等藝術大師的傳世名畫。4月，他學成回國，途經新加坡時，上岸繼續為華僑畫像，籌得了足夠在上海安家的費用。抵達上海後，他在田漢籌辦的南國藝術學院義務招任美術系主任。在教學的同時，構思並創作巨幅油畫《田橫五百士》。不久，應聘為中央大學
藝術系教授。1929年離開南國藝術學院， 遷居南京。1929年9月，他受聘為北平藝術學院院長。他大膽提出了革新的主張，提倡師法造化，學習西方一些優秀技法。在用人方面主張不拘一格選用人才，敦請木匠出身已屆67歲高齡的畫家齊白石擔任教授，並親自編輯出版了齊白石的第一部畫集。由於守舊勢力的橫加阻撓，悲鴻的改革計劃難於實施，因而辭職仍回中央大學藝術系執。
1933年1月，應法國國立美術館之邀請，赴巴黎舉辦中國近代繪畫展覽，5月10日正式開幕，有法國教育部長、外交部長及各界著名人士3000多人參加，報刊發表評論文章200餘篇，觀眾超過3萬人。又應義大利的邀請在米蘭舉辦中國近代繪畫展覽。並先後在比利時、德國柏林和法蘭克福舉辦徐悲鴻個人作品展覽。1934年5月1日在蘇聯紅旗歷史博物館舉辦了中國近代繪畫展覽。展覽期間，他應邀到蘇聯美術協會、美術院校等多處講演。接著，畫展又到列寧格勒(聖彼得堡)的隱居博物院舉行。
1934年8月載譽歸國。
1940年春，他應印度詩哲泰戈爾的邀請，赴印度國際大學講學。2月l7日為聖雄甘地畫了一幅速寫像，甘地在畫上簽名。
他先後在聖蒂尼克坦和加爾各答舉行畫展，所得款項均捐獻祖國救濟難民。同年11月，又從印度到新加坡。1941年先後在吉隆坡、檳榔嶼、悒保3個城市舉辦救災畫展，熱愛祖國的華僑競相搶購，所得10餘萬元美金全部捐獻救濟難民。
1949年3月，徐悲鴻參加了以郭沫若為團長的新中國代表團，赴巴黎(後改在布拉格)出席保衛世界和平大會。在回國途中的車廂里，為田漢、丁玲、鄭振鐸、鄧初民等人畫了素描像。在教學工作之外，他還參加了制定國期、國徽、國歌的工作。其中國歌的投稿數以千計，但沒有一篇盡如人意。在毛澤東召開的討論會上，悲鴻提出了以《義勇軍進行曲》代國歌的建議。這個建議立即得到周恩來的支持，接著大家紛紛發言表示贊成，從而在第一次中國人民政治協商會議上正式通過。1949年10月1日，悲鴻與黨和國家領導人一起站在天安門城樓上，庄嚴地聽著毛澤東主席向全世界宣告：「中國人民站起來了!」 中國人民政治協商會議閉幕後，周恩來總理親自任命悲鴻為中央美術學院院長，不久，又當選為全國美術家協會主席。
Ⅲ 關於寫徐悲鴻八駿圖的,作文要用上聯想。
我正在跑去老姑家的路上，馬上就快到了。一隻麻雀在我的上方盤旋著，不時的向我叫幾聲，可能在猜我為什麼這么著急。他能猜到嗎？我老姑把《八駿圖》的刺綉圖給綉好了！我要趕去大飽眼福！
到了老姑家一看果然不同反響。《八駿圖》中的馬不但有中國畫的意境，也有西畫的嚴謹結構。八匹馬分別為蒙古馬、哈薩克馬、河曲馬、雲南馬、三河馬、伊利馬、千里馬、汗血寶馬。馬的名字也非常特別，一個叫絕地，腳不落，可以騰空起飛；一個叫翻，跑得比飛鳥還快；一個叫奔箐
，夜行千里；一個叫超影，可以追著太陽飛奔；一個叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射；一個叫超光，一個馬身十個影子；一個叫騰雲，駕雲霧飛奔；一個叫挾翼，身長有翅膀，能在空中翱翔。
這幅畫很大，長178cm，寬92.5cm。圖上寫著：「八駿奔騰，前程錦綉」八個大字。頭馬前蹄騰空，好像在嘶鳴一樣，氣勢蓬勃、霸氣十足；第二匹，馬鬃直豎，前蹄在空中停留
，有騰雲駕霧之感；第三匹，馬頭昂起，前蹄落。再仔細一看，後腿似乎瞪地，有種速度之感……最後一匹馬後腿一蹬，前腿奮力探前，欲沖過第七匹馬。八匹駿馬各自奮力前沖，被徐悲鴻畫得生動至極，令我佩服不已。再仔細一看整幅圖，八匹駿馬栩栩如生，好似活了一般。
《八駿圖》是我國文化寶庫中一顆璀璨的明珠。
Ⅳ 寫徐悲鴻的作文100字
馬的品種：蒙古馬，哈薩克馬，河曲馬，雲南馬，三河馬，伊俐馬，千里馬，汗血寶馬
馬的名字：一個叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；一個叫翻羽，可以跑得比飛鳥還快；一個叫奔菁，夜行萬里；一個叫超影，可以追著太陽飛奔；一個叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射；一個叫超光，一個馬身十個影子；一個叫騰霧，駕著雲霧而飛奔；一個叫挾翼，身上長有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬里。
徐悲鴻畫馬
徐悲鴻是中國當代傑出的畫家，卓越的美術教育家。他出生於江蘇宜興，幼年隨父學畫，後赴巴黎入法國國立高等美術學校，精研素描與油畫，並先後去英、德、法、意及瑞士觀摹學習，吸取了不少世界藝術精華。他擅長中國畫、油畫，尤精素描。
徐悲鴻畫馬，堪稱一絕。他很喜愛馬，最早也是以畫馬聞名的。他對馬的肌肉、骨骼以及神情及動態，作過長期的觀察研究，經常在山鄉和有馬的地方對真馬寫生，馬的速寫稿不下千幅。所以他下筆時能作到「全馬在胸」，筆墨酣暢。他早年流落上海時，曾畫了一幅馬，寄給上海美術館，得到主持該館的嶺南派畫家高氏兄弟的贊賞，說：「雖古之韓干，無以過也」。
1934年4月，徐悲鴻應邀到莫斯科舉辦畫展。一天，他應蘇聯文化局長之請為觀眾作一次畫馬的現場表演，他充分運用中國畫獨有的線條，水墨濃淡相宜，寥寥數筆，一匹勢不可擋的奔馬便躍然紙上。當時，在場的素有愛馬之癖的騎兵元帥布瓊尼，撥開人群走到徐悲鴻面前，直率地說：「徐先生，就將這匹馬贈給我吧，否則我會發瘋的！」徐悲鴻被布瓊尼的幽默逗笑了，欣然點頭答應。布瓊尼高興地和徐悲鴻熱烈擁抱，並大聲稱贊道：「徐先生，你不僅是東方的一支神筆，也是屬於世界的一支神筆。你筆下的奔馬，比我所騎過的那些戰馬更加奔放、健美！」
徐悲鴻畫的馬落筆有神，奔放處不狂狷，精微處不瑣屑，盤骨強壯，氣勢磅礴，形神俱足。他以周穆王八匹名馬為題材所畫的《八駿圖》，成為這位藝術大師的不朽名作。而其最著名的則是《九方皋相馬》，現藏北京徐悲鴻紀念館。
在徐悲鴻筆下的馬，賦予了畫家自己的個性和理想。他常借畫馬抒懷，有所寓意，以寄託自己的悲哀、憂郁、希望和歡樂。這從畫面和畫上的題詞即可清楚地看出，這樣的事例不勝枚舉。上世紀40年代初，徐悲鴻在抗日戰爭的戰火紛飛中，隻身遠走南洋，4次舉辦作品展覽，將賣畫的全部收入捐獻給失去家園的祖國難民。他在一幅馬畫上題詞：「水草尋常行處有，相期效死得長征。」表達了主張積極抗日的願望。1944年在重慶中央大學授課並籌備中央美術學院時，他把賣畫的收入多用來幫貧寒的學生、教師和文化界人士，而自己卻過著異常艱苦的生活。他在一幅側面奔馬畫上的題詞是：「問汝健腳果何用，為覓生活競日馳」，反映著當時的現實境況。1953年，徐悲鴻在北京故居，歡快地揮動墨汁淋漓的畫筆，只用了十幾分鍾，便畫出了一匹栩栩如生、四蹄騰空的奔馬，並題寫道： 「山河百戰歸民主，鏟盡崎嶇大道平」。這充分表達了畫家對新中國誕生的神情和發自內心的真誠喜悅。
Ⅳ 有關徐悲鴻的文章
論徐悲鴻的繪畫思想
徐悲鴻繪畫思想是徐悲鴻藝術人生的精華;它整整影響了上個世紀大半個世紀,乃至如今。當我們再讀徐悲鴻的藝術筆談,再次展閱他的長幅巨制或隨意小筆,我們無不為他那博大精深的藝術精神所震撼。寫實主義的繪畫思想是徐悲鴻繪畫思想的精髓。徐悲鴻自1920年在北京大學的《繪學雜志》發表他的《中國畫改良論》,提出他的繪畫思想的「主腦」:「古法之佳者守之,垂絕者繼之,不佳者改之,未足者增之,西方畫之可采入者融之。」到1947年的「素描為一切造型藝術之基礎」,加上他的師法造化、取材於生活,構成了其繪畫思想的主幹,而貫穿其中的精神是對真善美的追求。沿著這一思想主幹,本文從以下幾個方面展開論述:一、徐悲鴻繪畫思想產生的歷史原因和時代背景,二、徐悲鴻繪畫思想的初步產生,三、徐悲鴻繪畫思想的確立,四、徐悲鴻繪畫思想中的美學思想。五、徐悲鴻繪畫思想評析。本文側重聯系史實探索徐悲鴻繪畫思想產生的原因,而不是空談心性。徐悲鴻出生在甲午海戰的後一年,公元1895年,幼誦詩書,對繪畫有獨鍾,成年師從康有為,深受康「卑薄四王,推崇宋法」並倡導「合中西而為畫學新紀元」思想的影響,而中國畫當時一味泥古、頹廢的現狀更刺激了徐悲鴻,美術界一浪高過一浪的呼聲,都激勵著年輕的徐悲鴻探索中國畫的改良。1917年,徐悲鴻為期大半年的日本考察學習,深受當時西方寫實之風影響下的日本畫的震驚,1918年加盟蔡元培組織的畫學研究會,與陳師曾、金城等砥礪畫學,思想大進。1919年徐悲鴻開始了長達八年的留學苦讀,他是帶著吸收西人寫實思想改良中國畫的遠大而現實的理想,一步一步實現他的夢想。1927年徐悲鴻學成回國,以南國藝術社和當時的國立中央大學為基地,展開了他的以寫實思想改良中國繪畫的偉大實踐,在三十年代的中國有著獨特的表現。徐悲鴻寫實主義的繪畫思想符合抗戰的需要,徐悲鴻「藝術為人生」的人生觀,順應了「文藝為人民服務」的大眾藝術觀,徐悲鴻寫實主義的繪畫因而也成為二十世紀中國畫界的主流。徐悲鴻對藝術教育特別重視,他深知改良中國畫需要許多人長久的共同努力,他慈父般的殷殷期待、他躬耕力行的孜孜耕耘,終於培育出了諸多中國美術界的中流砥柱,成就了較為完整的、有獨自特色的中國美術教學體系,並首先開設美術院校附屬中學,為中國美術輸出梯級人才,這一切努力,振興了中國美術,為中國美術注入了新鮮活潑的血液,使中國寫實主義的繪畫甚而成為屹立世界藝術殿堂的強大支柱。當然,我們不能說徐悲鴻的繪畫思想十全十美,它也有自身不可彌蓋的缺陷,特別是對傳統文人畫的精髓和藝術本身自律性的重視不夠,但我們不能因此而求全責備,本來,沒有偏愛就沒有藝術,何況歷史的、環境的等外因和藝術家自身的內因等種種因素的影響,是任何一個生活在現實生活中的人都無法逃脫的,對這些都應辯證的、一分為二的看待。
Ⅵ 作文，寫徐悲鴻的萬馬奔騰
他的作品爐火純青，他的作品充滿了對勞動人民的同情，他的作品表達了對光明解放的嚮往內。
他，就是我們的同鄉——徐悲鴻！
面對這樣一個偉大的藝術家，你能不了解他的情況？
徐悲鴻，於1865年出生，至1953年逝世。江蘇宜興屺亭橋人，是中國現代美術的奠基者，傑出的畫家和美術教育家。他容出身貧寒，自幼隨父親學習書畫。1919年赴法國留學，1923年入巴黎美術學校，學習油畫、素描。
他在巴黎跟達仰學畫時，被一個很不禮貌的外國學生激怒了。因為那人竟然說我們中國人就是到了天堂去深造，也成不了才！這怎麼能不讓人氣憤呢？但徐悲鴻從不愛耍嘴皮子功夫，聽了這些話，他並沒有上去雄辯一番，而是更加努力地學習畫畫，用自己豐碩的成果證明給那個無知的外國學生看。後來，那學生向他道了歉，並承認中國人是很有才能的。
徐悲鴻傑出的藝術成就和對中國美術事業的卓越貢獻無與倫比，影響深遠。因此，北京和宜興也都建立了徐悲鴻紀念館。
真想不到，這樣一個舉世聞名的藝術家，竟然來自宜興，還和我們是同鄉呢！這難道不值得我們自豪嗎？
徐悲鴻，您是世界的一支神筆，更是我們宜興人民的驕傲！
Ⅶ 徐悲鴻從挫折中奮起的作文700
他，以馳名中外的駿馬圖贏得了千萬人的 稱贊；他。以一身頑強的精神在畫界創下 了一片輝煌。他，就是我們宜興這的名人 ——徐悲鴻。 徐悲鴻，懷著一腔 火熱的愛國情懷為祖國爭得了至高無上榮 譽，他用自己出神入化的畫技告訴全世界 的人們：中國行！中國人更行！那如風似 電，賓士如飛的神駿可謂「一洗萬古凡馬空 」，它早已成為我們中國畫的象徵，代表著 中國藝術的頂頭高峰，但在那成功背後， 其實他付出了常人難以想像的艱苦努力。 當徐悲鴻在外國留學的時侯，一位 自傲的法國學生曾這樣無理地對他說：「你 們這些愚昧的中國人，即使把你們送到天 堂去深造幾十年，幾百年；幾千年，也成 不了什麼大器！」徐悲鴻聽了，壓抑著心中 熊熊燃燒的烈火，雙目如電地怒視著那位 法國人，毫不示弱地說：「先生，你不是說 中國人成不了器嗎？好，你代表你的祖國 ，我代表我的祖國，咱們來比一比！」那位 法國學生不屑一顧地回答：「好啊，我到要 看看你的本事有多大。」從那以後，徐悲鴻將壓力化成了動力，潛心畫畫，他每天省 吃儉用，把省下來的錢去買更多好的畫具 ，專心致志地臨摹一些著名大師的畫，不 久，畫畫的水平大大提高了。接著，他綜 合了一些畫畫的技巧，自己來創作。俗語 說得好：有志者，事竟成。他懷著為中國 爭光，為人民爭氣的激情，發憤學習、刻 苦鑽研、爭分奪秒、日夜奮斗，終於在學 院的幾次大考中名列前茅，用自己優異的 成績告訴那個自以為是的法國人：中國人 也很了不起，不比你們這的人差。 這就是徐悲鴻，一位傑出的愛國主義者， 一位把畢生精力奉獻給振興中國美術事業 的大師。啊，讓我們帶著敬佩的心情大聲 喊出這個令中國人驕傲的名字——徐悲鴻 。最值得我們學習的是他那永不放棄的精 神堅定地意志力!
Ⅷ 寫徐悲鴻的作文600字
1919年春天，年輕的徐悲鴻考取了巴黎高等美術學校，後來又向巴黎著名的繪畫大師達仰學畫。達仰很看重這位刻苦努力的中國學生，於是熱情的指導他，這卻了引起了一些人的嫉妒。
一天，一個外國學生很不禮貌的沖著徐悲鴻說：「徐先生，我知道達仰很看重你，但你別以為進了達仰的門就能當畫家。你們中國人就是到天堂去深造，也成不了才。」
徐悲鴻被激怒了，但是他知道，靠爭論是無法改變別人無知的偏見的，必須用時使然他們重新認識一下真正的中國人！
從此，徐悲鴻更加努力了，他像一匹不知疲憊的駿馬，日夜賓士，勇往直前。
當時，巴黎的博物館里陳列著許多歐洲繪畫大師的作品，每逢節假日，徐悲鴻就進管去臨摹。他畫呀，畫呀，常常一畫就是一整天。經過潛心臨摹，徐悲鴻的畫技有了很大的提高。
徐悲鴻的生活十分清苦。他只租了一間小閣樓。經常每餐飯只吃一杯白開水和兩片麵包。為的是用生下來的錢購買繪畫用具。
功夫不負有心人。三年過去了，徐悲鴻以優異的成績在巴黎高等藝術學院通過了結業考試。他創作的油畫在巴黎展出時，轟動了整個畫界。
那個外國學生看了徐悲鴻的作品，非常震驚。他找到徐悲鴻，鞠了一躬說：「我承認中國人是有才能的。看來我犯了一個錯誤，用中國話來說，那就是『有眼不識泰山』。」
Ⅸ 關於徐悲鴻的畫作文
徐悲鴻《八駿圖》
馬的品種：蒙古馬，哈薩克馬，河曲馬，雲南馬，三河馬，伊俐馬，千里馬，汗血寶馬
馬的名字：一個叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；一個叫翻羽，可以跑得比飛鳥還快；一個叫奔菁，夜行萬里；一個叫超影，可以追著太陽飛奔；一個叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射；一個叫超光，一個馬身十個影子；一個叫騰霧，駕著雲霧而飛奔；一個叫挾翼，身上長有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬里。
徐悲鴻畫馬
徐悲鴻是中國當代傑出的畫家，卓越的美術教育家。他出生於江蘇宜興，幼年隨父學畫，後赴巴黎入法國國立高等美術學校，精研素描與油畫，並先後去英、德、法、意及瑞士觀摹學習，吸取了不少世界藝術精華。他擅長中國畫、油畫，尤精素描。
徐悲鴻畫馬，堪稱一絕。他很喜愛馬，最早也是以畫馬聞名的。他對馬的肌肉、骨骼以及神情及動態，作過長期的觀察研究，經常在山鄉和有馬的地方對真馬寫生，馬的速寫稿不下千幅。所以他下筆時能作到「全馬在胸」，筆墨酣暢。他早年流落上海時，曾畫了一幅馬，寄給上海美術館，得到主持該館的嶺南派畫家高氏兄弟的贊賞，說：「雖古之韓干，無以過也」。
1934年4月，徐悲鴻應邀到莫斯科舉辦畫展。一天，他應蘇聯文化局長之請為觀眾作一次畫馬的現場表演，他充分運用中國畫獨有的線條，水墨濃淡相宜，寥寥數筆，一匹勢不可擋的奔馬便躍然紙上。當時，在場的素有愛馬之癖的騎兵元帥布瓊尼，撥開人群走到徐悲鴻面前，直率地說：「徐先生，就將這匹馬贈給我吧，否則我會發瘋的！」徐悲鴻被布瓊尼的幽默逗笑了，欣然點頭答應。布瓊尼高興地和徐悲鴻熱烈擁抱，並大聲稱贊道：「徐先生，你不僅是東方的一支神筆，也是屬於世界的一支神筆。你筆下的奔馬，比我所騎過的那些戰馬更加奔放、健美！」
徐悲鴻畫的馬落筆有神，奔放處不狂狷，精微處不瑣屑，盤骨強壯，氣勢磅礴，形神俱足。他以周穆王八匹名馬為題材所畫的《八駿圖》，成為這位藝術大師的不朽名作。而其最著名的則是《九方皋相馬》，現藏北京徐悲鴻紀念館。
在徐悲鴻筆下的馬，賦予了畫家自己的個性和理想。他常借畫馬抒懷，有所寓意，以寄託自己的悲哀、憂郁、希望和歡樂。這從畫面和畫上的題詞即可清楚地看出，這樣的事例不勝枚舉。上世紀40年代初，徐悲鴻在抗日戰爭的戰火紛飛中，隻身遠走南洋，4次舉辦作品展覽，將賣畫的全部收入捐獻給失去家園的祖國難民。他在一幅馬畫上題詞：「水草尋常行處有，相期效死得長征。」表達了主張積極抗日的願望。1944年在重慶中央大學授課並籌備中央美術學院時，他把賣畫的收入多用來幫貧寒的學生、教師和文化界人士，而自己卻過著異常艱苦的生活。他在一幅側面奔馬畫上的題詞是：「問汝健腳果何用，為覓生活競日馳」，反映著當時的現實境況。1953年，徐悲鴻在北京故居，歡快地揮動墨汁淋漓的畫筆，只用了十幾分鍾，便畫出了一匹栩栩如生、四蹄騰空的奔馬，並題寫道： 「山河百戰歸民主，鏟盡崎嶇大道平」。這充分表達了畫家對新中國誕生的神情和發自內心的真誠喜悅。
我喜歡<<八駿圖>>
廣東省佛山市順德區龍江鎮城區中心小學五年級(6)班 李子欣
這八匹馬代表了遇到困難不懼怕,勇敢向前的精神,更代表了中華民族不屈的精神!
同學們,你們聽過八駿圖嗎?<<八駿圖>>是著名畫家徐悲鴻不可多得的作品之一.這幅畫代表了中華民族不屈,努力向前的精神. 小
<<八駿圖>>,顧名思義是有八匹駿馬.這八匹駿馬雖然都在奔跑,但形態卻各有不同,各有各風采:有的昂首揚尾,隨著馬蹄聲" 滴答,滴答 "地往前奔跑;有的低著頭,不顧一切地向前沖去;有的還隨著步伐輕快地向前奔跑......但它們都有一個共同的目標:遇到困難,只會勇敢前進,不會膽怯而後退!
呵,那八匹馬在我眼裡好象活了:白色的那匹馬,它那炯炯有神的眼睛裡閃爍著堅定的目光,它凝視著前方,憧憬著未來,它邁著堅定的腳步向前奔去,它昂起頭嘶叫著,那馬蹄聲和嘶叫聲混為一體,簡直就是雄渾的交響樂!它邁著穩當而又堅定的腳步向前奔去,風馳電摯,代表了我們中華民族正在穩步,騰空飛速前進!
我被這八匹馬鎮住了,征服了,我驚嘆,我贊嘆!美哉!壯哉!這八匹馬代表了遇到困難不懼怕,勇敢向前的精神,更代表了中華民族不屈的精神!
Ⅹ 對徐悲鴻的評價 我要寫作文啊 急！！！！ 快！！！！
徐悲復鴻是中國近代制著名的國畫大師，他與齊白石齊名，排名在張大千之後。徐悲鴻繪畫功底深厚，了了數筆奔馬已躍然紙上。我認為中國在今後的三十年中，是難以出現這樣的藝術大師的！每個畫家有每個畫家的派系。徐悲鴻的話注重的是神似。就是基本功扎實，畫什麼像什麼。
悲鴻取法西方古典寫實繪畫，力倡用"寫實主義"改造中國畫，強調"盡精微、致辭廣大"、"惟妙惟肖"、"直接師法造化"，特別是他的"素描是一切造型藝術的基礎"論，在畫史上產生了劃時代的效果，宣布了從顧愷之到任伯年一千多年間勾紅填色形式的大體結束和一代新形式國畫的誕生。他的寫實主張和從蘇聯引進的"社會主義現實主義"並為一體，成為本世紀最大的主流畫派。就是基本功扎實，畫什麼像什麼。
你所喜歡的我看是梵高、畢加索之類的創意為先的創作手法。你不喜歡不能抹殺徐悲鴻對中國乃至世界畫界的影響。片面的看東西也有它的局限性！