A. 寫事作文素材
《磨刀給我的啟示》
星期天的早晨，天氣晴朗，陽光明媚，碧空萬里無雲，我正在逍遙自在地玩耍。這時候，媽媽走過來對我說：「這里有一把生綉的菜刀，請你把它磨利。」我心直口快地答應了。
俗語說：「看事容易做事難。」我覺得這話一點也不假，剛磨了一會兒刀，雙手就累得筋疲力盡，氣得我哭笑不得。我本來想要放棄磨刀，得過且過，頂多被媽媽罵一頓。可是望著生銹的刀口，它好像在沾沾自喜地嘲笑我：「真弱智，做事半途而廢。」
這時，我的腦海里又清清楚楚地浮現了老師在課堂上講的磨杵成針地故事。說得是李白小時候經常貪玩逃學，一次，李白逃學途中看見河邊有一個老太太在磨鐵杵。好奇心使他身不由己地上前去，李白問老太太：「您為什麼沒事找事，磨起鐵杵來了，這不是白費力氣嗎？」老太太語重心長地說：「孩子，我不是沒事找事，我正用這根鐵杵磨一根綉花針。」李白聽了，不由得哈哈大笑，還對老太太說：「這是不可能的，鐵杵那麼粗大，綉花針那麼細小，要磨到何年何月呢？」老太太一本正經地說：「只要有耐心，堅持不懈，天大的事情也能做到。所謂冰凍三尺，非一日之寒。」李白聽了，覺得很慚愧，因為他以前做什麼事都沒有耐心。些後，他每天都奮發圖強，春去秋來，終於成為了唐代著名的詩人。
我想，老太太有堅持不懈的精神，我為什麼不可以呢？於是，我靜下心來重新開始磨刀。我把菜刀放在磨刀石上面，竭盡全力地磨著，磨刀石發出沙沙沙，沙沙沙的響聲，好像春蠶在吃著桑葉。我又全力以赴地磨著，沙沙沙，沙沙沙的聲音更響亮了，好像春雨在滋潤大地。過了一會兒，刀口變得鋒利無比，在陽光下顯得金光閃閃。望著鋒利的刀口，它好像在心悅誠服地誇獎我：「小能人，真能吃苦耐勞。」
B. 十篇作文素材
●歷史是一面鏡子。
假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至於落得個身敗名裂.葬身火海的下場？
假如當初蔡桓公虛心聽取扁鵲的意見，何至於病入膏肓而一命嗚呼呢？
假若當初項羽能從諫如流，接納忠言，何至於落得個無顏見江東父老.自刎烏江的結局呢？
然而，反過來說，
如果當初齊威王不採納鄒忌的諫諷，又怎能取得「戰勝於朝廷」的結果？
如果當初唐太宗不採納魏徵的勸告，怎麼能創造「貞觀之治」的局面呢？
綜上所述，不難看出：
善納人言者，昌；不納人言者，亡。
●古往今來，大凡有所建樹者。無不是臨淵之後退而結網者。
如果哥倫布只是「臨淵羨魚」，而不去辟風斬浪，揚帆遠航，他又怎麼會有發現新大陸的壯舉？
如果哥白尼只是「臨淵羨魚」，而不去苦心觀測，創立新說，他又怎麼會寫出《天體運行》這部巨著？
如果只是「臨淵羨魚」，而不去開通絲綢之路，張騫怎會有通西域那鞍前的瀟灑？
如果只是「臨淵羨魚」，而不去開辟海上航線，鑒真又怎麼會東海那水上風流？（《說與做》）
●心的本色該是如此。
成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；
敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有「將相本無主，男兒當自強」的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲；
辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
●不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗並不可怕，可怕的是一個人失去希望，失去與之斗爭的勇氣。屈原愛國，「上下而求索」；一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。
不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來。有了希望，才會產生對未來的嚮往，才會產生對美好生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道：「嚴冬劫掠去的一切，新春會給你還來。」
不要放棄希望，希望使人增添前進的動力。古今中外，有多少仁人志士，為了實現自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰的貝多芬發出「我要勒住命運的喉嚨」的壯語，譜寫出不朽的《英雄》樂章。
●一縷清香一份灑脫，做真正的自我，展示高潔與傲岸，那是陶潛的五斗詩魂！
一江春水一曲悲歌，做真正的自我，那是文天祥零丁絕唱！
一頁歷史一面鏡子，做真正的自我，展示理性與忠貞，那是屈原水中的離騷！
●讓我怎樣感謝你!當我走向你的時候，
我原想留住一株小草，你卻給了我整個綠地；
我原想擁有一朵蓮花，你卻給了我整個荷塘；
我原想收藏一片紅葉，你卻給了我整個楓林；
我原想親吻一瓣雪花，你卻給了我整個雪原；
我原想品嘗一個金桔，你卻給了我整個果園；
我原想撿拾一束稻穗，你卻給了我整個糧倉；
我原想採摘一束菊花，你卻給了我整個花園。
●熱愛是風，「貧窮而能聽到風聲也是好的」。
熱愛是雨，「有情芍葯含春淚」。
熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢？
熱愛是雲，仰首就能望到一片，哪一片雲里沒落過孩子的嚮往和老人的憶念呢？
因為熱愛，我們心存感激，因為熱愛，我們滿懷憂憤；
因為熱愛，我們甘於淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我們敢於金戈鐵馬去，馬革裹屍還。
忍辱負重的生，生是熱愛；
大義凜然地死，死是熱愛；
清清爽爽，認認真真地活著，活著又何嘗不是熱愛！
1.流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。2.巴爾扎克說過「不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵」。
風雨過後，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；
走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；
登上山頂，腳下便是積翠[ 此文轉貼於貴,州.學,習.網 http://www.Gzu521.com] 如雲的空濛山色。
在這個世界上，
一星隕落，黯淡不了星空燦爛，
一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：3.苦難，對於天才是一塊墊腳石，對於能乾的人是一筆財富，對於弱者是一個萬丈深淵成功；
對於永不懈怠的人是一座里程碑，對於驕傲自滿的人是一個包袱，對於不求進取的人是一樁禍患；
對於志向遠大的人是向上攀登的階梯，對於心有小志的人是一生榮耀；對於胸無大志的人，無底深淵。
對於努力者，獎勵；對於耕耘者，收獲；對於驕傲者，過眼煙雲；
對於目標遠大者，小的驛站；對於奮斗者，一座燈塔；對於懶惰者，一個美麗的夢；對於奮進的人，另一段艱難跋涉的開端；對於知足的人，幸福的頂峰；對於失敗者，遙不可及的夢想。4.痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；
痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折；
痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；
痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。5.成功是你夢寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。快樂是你辛勤耕耘獲得的果實，悲傷正是那成熟前的秕粒。
成功是白天的太陽，那麼失敗就是黑夜中的星辰，沒有星辰的降落也就不會有太陽的升起，耀眼的太陽也會有被烏雲遮掉的時候；成功是甜果，那麼失敗就是酸果，甜果在最初卻是酸苦的，也有不少甜果會甜得發苦發爛。
成功要用理想去引路，要用創造力去開拓，要用汗水去澆灌。
未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；未經歷挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。挫折，想說恨你不容易……
在經受了失敗和挫折後，我學會了堅韌；在遭受到誤解和委屈時，我學會了寬容；在經歷了失落和離別後，我懂得了珍惜。
如果說人生是一望無際的大海，那麼挫折則是一個驟然翻起的浪花。如果說人生是湛藍的天空，那麼失意則是一朵飄浮的淡淡的白雲。6.一種並不陡峭的高度。風雨過後，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；
走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；
登上山頂，腳下便是積翠如雲的空濛山色。
在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。7.未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；
未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；
未經歷挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。
8.悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。
悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。
在悲觀的人眼裡，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼裡，原來不可能的事也能變成可能。
悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那裡，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那裡，我們很容易找到陰郁的影子。9.微笑著，去唱生活的歌謠，
不要埋怨生活給予了太多的磨難，
不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；
沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。
人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。10.幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，
幸福是患難中心心相印的一個眼神；
幸福是父親一次粗糙的撫摸，
幸福是朋友一個溫馨的字條；
幸福是母親一聲溫柔的叮嚀，
幸福是老師一次親切的問候。
幸福是「臨行密密縫，意恐遲遲歸」的牽掛；
幸福是「春種一粒粟，秋收千顆子」的收獲；
幸福是「採菊東籬下，悠然見南山」的閑適；
幸福是「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層」的追求。
C. 急求作文素材-善惡的選擇
一位年邁的北美切基羅人教導孫子們人生真諦。
他說：「在我內心深處，一直在進行著一場鏖戰。交戰是在兩只狼之間展開的。一隻狼是惡的－－它代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨恨、自卑、謊言、妄自尊大、高傲、自私和不忠。另外一隻狼是善的－－它代表喜悅、和平、愛、希望、承擔責任、寧靜、謙虛、仁慈、寬容、友善、同情、慷慨、真理和忠貞。同樣，交戰也發生在你們的心靈深處，所有人的內心深處。」
聽完他的話，孩子們靜默不語，若有所思。
過了片刻，其中一個孩子問：「那麼，哪只狼能獲勝呢？」
飽經世事的老者回答道：「你喂給它食物的那隻。」
漫談「善與惡」
□吳珍水
量變引起質變，這是唯物主義辯證關系。一個人品質的形成，在一定程度上是由這個人的行為決定的。如果一個人不斷「行善」———做好事，隨著量的積累，必然「成仁」——成為一個好人，最終受人敬重，得到好的結果；如果一個人不斷「作惡」———干壞事，隨著量的積聚，必然「滅身」——成為一個壞人，甚至落得身敗名裂。
要做一個對社會有益的人，總是從一點一滴做起，從一件一件的小事做起。我們做了一件小小的好事，雖然不會馬上讓我們成為一個道德高尚、有所貢獻的人，但只要我們堅持下去，不斷地做好事，隨著時間的推移，日積月累，最終會成為一個人品高尚的人。作為我國現代萬民楷模的雷鋒同志，他的一生中，就是從點滴做起，從小事做起，並不是靠干「一件半件」驚天動地的「大事」而成就的。
然而，有的人認為，幹了「一件半件」小小的壞事不要緊，影響不了自己的品質。這是不懂得事物由量變引起質變的道理。因為任何一個品質低下，干盡壞事的人，並不是與生俱來就是壞人，而是他沒有注意品德修養，放縱自己，從一件一件小小的壞事干起，最後壞事幹得多了，就發生了質的變化——成為一個被人唾棄的壞人。在現實生活中，一名領導幹部也好，一名執法人員也好，只要做事清廉、公正，就能成為一名好乾部。反之，每事必撈、每案必撈，甚至作惡多端，最終會成為人民的罪人。
所以，古之孔聖人說過：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。這古訓在今天仍有積極借鑒意義。不久前，中央發出有關加強未成年人思想道德建設的通知，要求各級各部門針對未成年人身心成長的特點，堅持以人為本，教育和引導未成年人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成高尚的思想品德和良好的道德情操，努力把青少年培養成有理想、有道德、有文化、有紀律的，德、智、體、美全面發展的中國特色社會主義事業建設者和接班人。這是具有十分重要意義的任務，我們務必要把這項任務的各項工作落到實處，多做「積善成仁」的事，引導青少年健康成長。
善與惡
作者：醉花人
有兩個人，都得了一種被稱為「不死的癌症」的慢性疾病。每時每刻都受著「生不如死」的折磨。一天，兩個人遇到一起，談起共同的感受，產生了強烈的共鳴。兩人相見恨晚，便坐下喝起酒來。酒逢知己千杯少，兩個人都喝醉了。
甲問乙：「如果上帝能讓我們每人實現一個願望，你會許一個什麼願？」乙打著酒嗝說：「我會祈禱上帝公平一些，讓世間所有人都嘗嘗我們所受的痛苦！老兄，你會許個什麼願啊？」甲抑制著眼淚說：「我會祈禱上帝賜我醫術或葯方，能為世間所有人解除疾病的困擾，讓大家都快樂地活著。」
後來，兩個人依舊長期經受著疾病的折磨。但卻因對人生態度的截然不同，有著不同的人生軌跡。甲隨時隨地地關注並查閱相關方面的資料，用自己的身體去試葯，逐漸地摸到了這種病的規律和性質，形成了一套針對這種病的用葯和身體保養的綜合治療辦法，治癒了自己的病，征服了這種「不死的癌症」。後來，又用這種治療辦法，讓成千上萬名患者解除了疾病的折磨。而乙卻因為對人生的失望和仇視，染上了酒癮。疾病加酒精，使他的身體快速衰老。等到甲的治療辦法面世時，他已經病入膏肓，最後不治而亡。
其實，善與惡，更多的影響的是自己的人生。
[佳作示例]
鏡子內外的善與惡
作者：陳蓉
引子
茫茫森林裡、茫茫人群中發生著許許多多美妙崎嶇的事，我發現了世界上每一事物都有它優與劣的一面，就像鏡子里的自己一樣有好與壞的一面。不，我想我發現了美妙中最特別的事——本性的善惡。
一、 Animals的本性
今天，太陽的陰臉拉了下來。瞧，蒙蒙細雨下了起來。我獨自站在屋前的花園中，望著屋子裡，雨點順著雨傘落在地上，開出了一朵朵美麗的晶瑩的小水花，雨點打在玻璃上「噼啪」響，流下了一條條疤痕。
這也正打斷了屋子裡的寧靜。屋裡潔白的牆上，有一隻小小的蜘蛛快速地爬著。它可能是盡力達到最快的速度，但在它看來，那依然是微不足道的。它本能地將它弄到地上，踩死了——沒費一點兒力氣。之後，它卻絲毫沒有感到快意，反倒覺得有種莫名的負罪感。雖然那生命小的不足掛齒，雖然它的死，一點兒也不會影響整個蜘蛛家庭的興衰，但我似乎能夠感覺到它的呼吸、它的心跳，更能感覺到它在死亡那一瞬間的無比恐懼。生命對於人是寶貴的，對於動物也是同樣寶貴，想到這，我默然了……
身旁，雨還在淅淅瀝瀝地下個不停，雨點仍然打在窗戶上，我覺得這敲打聲好神奇，似乎是那首「一簾幽夢」的詞曲。
動物們雖然沒有喜怒哀樂的豐富表情，卻有最原始的情感判斷，懂得善與惡。
二、 Person的本性
昨晚，我的夢中萌生了一股「綠」，它是和平鴿銜來的橄欖枝，使人清朗和安定。人類天生不喜歡災難。戰爭，這個恐怖與災難的代名詞，這個讓人提起就不寒而慄的惡魔，它的惡行不勝枚舉。看看戰火不斷的非洲，人們流離失所，鮮血逼染街巷，空氣中彌漫著硝煙與血腥。城市的廢墟上日夜回盪的痛哭聲，人們的眼睛裡已不再閃爍著發自他們骨子裡的那一股靈氣。「綠」去以自己獨有的魔力，洗滌著戰爭的靈魂，在每個人的心裡萌生出和平的幼苗，讓天空重現蔚藍，讓花朵再次爭香開放。它以獨有的魅力吸引著我，
繞在我的夢中，「和平」、「安定」的字眼，銘記於我心。
尾聲
生活是美好的，在美好的生活中，那些稱不上好也稱不上壞的人，現實地存在與我們身邊。（指導教師：劉艷麗）
[智慧故事]
（一）善與惡
有一個弟子問峻極禪師：「怎樣是修習善行的人?」
峻極禪師回答：「披枷帶鎖。」
「怎樣是為非作惡的人?」
「修禪入定。」
「我初學禪機，請老師直截指示。」
禪師說：「你問我惡人，惡人不從善；你問我善人，善人不從惡。」弟子默然。
禪師問：「領會嗎?」
「不領會。」
禪師又說：「惡人沒有善念，善人沒有惡心。如以說善惡如同浮雲，都無生無滅。」
弟子立即大悟。
後破灶墮禪師知道了這番話，就說：「此人把事物本性為無生無滅的道理領悟透徹了。」
（二）善 與 惡
力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善於是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。
這就是說，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。
（三）善與惡
文 / 曲槐
閑來無事，與友人聊。聊著聊著，就聊到「善」與「惡」的話題上來了。友人問我，何謂善？何謂惡？我一時無言以對，不知如何作答。後來，想起了佛教《禪宗語錄》里的一例公案，就以此作答。
明朝有位高僧，謚號中峰國師。他禪定力深，智慧超卓，博通古今，辯才無礙。一日，有幾位儒生特意上山拜訪，作難國師。
儒生難曰：「觀世間行善積德之人，子孫不興；作惡造罪之人，反而家門隆盛。按此，佛所說的因果道理便無法實證。請問國師作何解說？」
國師答曰：「世俗之人，情見未曾洗滌，以致有認善為惡，認惡為善的過咎來。不但不責怪自己是非顛倒，反而卻埋怨因果報應無稽。」
幾位儒生不解地又問道：「善惡迥異，怎麼會看成是相反的呢？」
於是，中峰國師便讓他們各自談談自己的觀點、看法。或說「打人罵人是惡」；或人說「敬人利人是善」……眾說紛紜，意見不一，各執異端，孰是孰非？難以分辨！
中峰國師卻說：「未必如此」！
意思是說，你們對善惡的認識還不夠透徹，看到的只是表面現象，還未能認識到善惡的本來面目。所以，你們所說的不一定完全正確。
既如國師所說，那麼善惡之別，又作何解說呢？
中峰國師說：「善惡有真假之分；利人有公私之異。」
又說：「凡是有益於人的都是善，只利於己的全是惡。有益於人，即就是罵人、打人都是善；只利於己，那怕是敬人、利人全是惡。利人是公，公即是真；利己是私，私即是假。出自真心利人是真；表面假裝行善是假。無所希求而行善利人的是真；有所希求而行善利人是假。到底是真是假？還須自己細心體察。」
中峰國師的一翻對話，說的幾個儒生瞪目縮舌，無言以對，不歡而散，不辭而別。
友人聽了這個故事後，卻點頭含笑，若有所悟，歡喜而去。
我想，凡是聽了這個故事的人，應該有所啟發，應該明白善惡的真假，公私的利害。在自己的日常生活行為中，應時時檢點自己的起心動念，意念究竟是公是私？發心到底是真是假？行為真正是善是惡？常使自己心存善念，保持清醒的頭腦，不做損公利私的壞事。爭取做一個「存好心，說好話，行好事」的好公民。陶冶情操，凈化心靈，完善人格，回歸自性。
[創新作文]
善與惡
遠古時代，山洪突然爆發，逃難的人群湧向海邊。一位老者用諾亞方舟搭救難民。善跑來要求上船，被老者告知，成雙成對的人才有資格上船。善便返回森林，找來惡隨行。從此，善惡形影不離，有善的地方便有惡存在。
五月的草坪上，一隻白鴿的羽翅輕盈地揮動，把甜蜜的陽光碰得脆響。突然，狂風尖叫著攜暴雨而至，和諧的風景頃刻間被粉碎。這突襲而來的風暴便是惡。此刻，路旁的紅色房檐接待了驚懼中的鴿子，使可愛的生靈感到了善的溫暖。善惡就是如此秉性，每當惡製造一條災難的溝壑，善便會撲下身子為行人搭一座橋梁。
善與惡雖然總是形影相隨，但卻水火不容。二者的關系非左手與右手的睦鄰關系，非男人與女人的情愛關系，非耕耘與收割的因果關系，更像奇峰與死谷、稻穗與稗草、甘露與塵埃的關系。當眾人把惡當做救世主為其大唱頌詩的時候，善必然被困在荒野傷心地哭泣；善手擎生命的玫瑰在人群中熱情奔走、傳遞福音的時候，惡正戴著枷鎖等待審判。
善與惡很少出席同一個宴會，即使出席也不會彼此碰杯。
善的護身武器是真理之矛、正義之劍、同情之盾；惡的隨同卻是金錢、獸欲、殘暴豢養的打手。善與惡屢次交手，有傷無亡，不分勝負。
惡對善軟硬兼施，武力征服宣告破產之後，惡懷揣珠寶叩開善的大門，提出與善合作，收買善在自己的管轄區內睜一隻眼閉一隻眼。善推開窗子，秋夜的朗朗月光傾瀉而入，善的臉龐布滿了憤慨與鄙視,惡行賄不成，奪門而走。
善如同麥子，在晚風中唱著奉獻的歌謠；惡一如伏在田間的蒺藜，暗夜裡修剪身上的毒刺。
善坦坦盪盪，從不需面具遮掩，而惡心懷鬼胎，常常夜間出動。為欺騙弱者，惡會狡猾地復制善的面具，以善的面孔出現在大庭廣眾之中，猶如吃人的狼披著一張羔羊的皮。
善樂於建設，惡卻肆意破壞。善以付出為榮，惡靠索取生存。善保護弱小，惡恃強凌弱。善不求報答，卻口碑甚佳；惡欺世盜名，卻身敗名裂。
不求回報的善方為大善，以善的面目作惡的才是大惡。
善與惡不約而同去天堂申請定居，半路上碰到上帝。上帝告訴他們，通往天堂的路十分狹窄擁擠，沒有忍飢挨餓的犧牲精神是排不上號的，且需要資格審查。惡抬頭遠望，見天堂的門果然十分窄小，路也顯得崎嶇，便折回頭來向地獄奔去。地獄近來生意冷淡，惡見門前無人把守，便一頭扎了進去。善在三天三夜後被天堂收留。上帝得悉結果後一點也不驚訝，他寓意深刻地告訴人們——荊棘叢中結不出葡萄，蒺藜叢中長不出無花果，茁壯的樹才能結出豐美的果實。凡是結不出好果實的樹都得砍倒扔進火里焚燒，惡也不能例外！
善與惡的對話
文 / 夜.雪.獨行
善：你走開，因為你的存在，世界才變成這樣。
惡：哈哈哈哈，是嗎？那我從何而來呢？你又從何而來？ 善：你來自地獄，而我來自天堂，是神讓我來對抗你的。 惡：收起你的那一套吧，我來自於人的潛意識，是人類心靈的暗面，我的存在是人類本性的體現，而你只是我的衍生品，沒有我就沒有你。
善：一派胡言，人之初性本善，因為你，才讓人類善良的內心積滿了污詬，才讓人類得不到神的寬恕和救贖。
惡：不要這么堂而皇之，如果你完全占據了人類的心靈，那我怎麼會找到寄居之所？人是萬物之首，有思想，取捨是經過思考的，如果沒有邀請，我又怎能進入人的靈魂？
善：那是因為你用物質和豐足和靈魂的放縱做為誘餌，你的邪惡往往是在很華麗的包裝之下，人類在接受你的開始是因為你的華美，可在認清你的實質時已不能自拔了
惡：哈哈哈哈，我的引誘？如果心如止水，我的引誘能見效嗎？如果不是內心有這份慾念，我能達到我的目地嗎？修佛者也好修道者也好，其修行的實質是什麼？是成為神，凌駕於萬物之上，受人的頂禮膜拜。
善：你總是用反面去看世情，神是寬容的，是恩澤眾生的，修行者在修心，心至則成神。如果眾生皆修心，那就沒有你的立足之地了。
惡：哦，是嗎？你為什麼用如果？那說明你無法去控制人類的思維，而這個如果里也表現出了你的悲哀和無奈！我以本質存在，有生靈就有我，而你是人類在無法抗拒我的時候才能想起來的，你不覺得你的存在很被動嗎？
善：你在詭辯，的確，我不能根除你在人類心靈里的影響，但我相信，總有一天，你會被人類摒棄的，人類在你的影響下做出的所有事情，會在某一時刻遭受到自已的譴責，那是因為我的存在。雖然你一開始佔了上風，但最終人的善良將戰勝你。
惡：哼哼哼哼!最終是怎樣的你我並不知道，但現在我無往而不勝，而你只有在人類絕望的時候才能給你主宰其靈魂的權力，你知道因為什麼嗎？那是因為人類的自我意識，一切為已的思想做祟，而這正是我需要的溫床。只要有利益這個詞還存在，我就會存在，而你在利益面前永遠是弱小的。
善：這正是我痛心的地方，也正是你跋扈的原因。但你的存在雖然強大，但我的存在也不會消沒，我永遠是你的勁敵，因為我你才不能為所欲為，因為我這個世界還有溫暖和陽光，這是你不可否認也不可逃避的。
惡：是，你說的沒錯，你是我唯一的對抗者，也是我要控制人類靈魂時必須要打倒的，誰為主宰，誰勝誰敗，最終會有個答案的。
神：善、惡二靈，匆論匆辨。善、惡本空，無根可尋。任何存在都有其意義，吾之存在亦如此。我們都是附屬於人類存在的，人才是我們的主宰，善也好惡也罷，順勢而行吧我們不能左右世情…………….
[名人名言]
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
——-[中國]孔子
我們之所以恨壞人，並不僅僅是因為他們損害了我們，
而是因為他們很壞。
——[法國]盧梭
善良的人在世間為自己找到天堂；惡毒的人在世間領
受自己的地獄。
——[德國]海涅
人皆可以為堯舜。
——[中國]孟軻
善惡之間的斗爭無止境，它們友配著一切。
善惡並無彼岸，唯有多寡。
——[瑞士]希爾泰
人除了懂得從邏輯上分清善與惡之外，還要有善與惡的感覺，這是一種本性上的感覺，它已經成為個人的良心和個人的觀點。
——[蘇]霍姆林斯基選集
人生有如一塊用善與惡的絲線交織成的布；我們的善行必須受我們過失的鞭撻，我們的罪惡卻又賴我們的善行把它掩蓋。
——莎士比亞
D. 作文素材
有一次，齊國的國君要封扁鵲為「天下第一神醫」。然而扁鵲卻堅決不受，說自己並不是天下第一，自己的兩個哥哥醫術都比他高明。國王聞之稍感不解，問道：既然你的兩個哥哥的醫術都在你之上，為何此二人名不見經傳？扁鵲答道：「我二哥扁雁能夠治大病於小恙，還在那些重大疾病只出現微小症狀之時，就能加以診斷並及時根治。所以他只是在家鄉的村裡小有名氣，村裡人知道有小毛病可以去找二哥。而大哥扁鴻的醫術更加出神入化，能夠防病於未然，只要看人一眼就可以判斷出這個人可能得什麼毛病，然後在其得病之前就及時治療。所以只有家裡人知道大哥的醫術高明，連村裡人都不知道大哥的水平。只有我扁鵲，既不能治大病於小恙，又不能防病於未然，等到我妙手回春時，病人已經病入膏肓了，所以我的兩個沒有名氣的哥哥才是神醫，而我只是名滿天下的名醫。」
如果你知道有一個女人懷孕了，她已經生了八個孩子，其中有三個耳朵聾了，兩個眼睛瞎了，一個智能不足，而這個女人自己又有梅毒。當時有許許多多的好心人勸她墮胎，讓她不要生下那孩子。可她還是堅持要生下孩子。現在想來，我們真要感謝那位英雄的母親，她沒有聽信別人的議論和勸說。那個女人就是貝多芬的母親，那個懷著的孩子就是貝多芬。由此可見，面對一切，都不能輕易地下結論。
許多成功人士出席一個慈善酒會，參加的每一個人都是千萬富翁。
但是，有一位在報社寫專欄的作家捐了5萬元，也作為特約嘉賓出席了酒會。
他們中的每一個名字都是這個城市的榮耀，而且他們之間都十分熟悉，他們手中端著紅酒，面帶笑意地交流著。只有專欄作家一個人靜靜地坐著，沒有人理睬他。
一位驕傲的先生來到他的面前，問：「請問你是……」他說：「我是一個專欄作家。」
驕傲的先生聽了，問：「那麼，你捐了多少錢？」
專欄作家說：「5萬元。」
這位先生聽了哈哈大笑：「你可能走錯了地方，這里是千萬富翁的俱樂部，我們都捐了100萬元，而且我們都是成功人士。」
專欄作家說：「我捐了我所有財富的25％，而你們只捐了1％，請問誰更有資格在這里呢？」
「一文錢」
清末盛傳「一文錢」的故事，甲、乙兩個安徽籍的商人攜巨資去蘇州做生意，結果卻揮霍一空，白天乞討，晚上睡在古廟里。一天晚上，兩人面對火堆烤火，相對嘆息。甲商人摸出僅有的一文錢要扔掉，乙商人急忙抓住說：「我有辦法。」不一會兒，乙商人懷抱竹葉、草莖、雞鴨毛等物歸來。他鼓動甲商人和他一起用一文錢買來的麵粉，索水調漿，將草纏在竹片上，蒙上色紙，再遍粘雞鴨毛，一共做了二在百件栩栩如生的禽鳥紙玩具，拿到玄妙觀去賣，因玩具惟妙惟肖，人們爭相購買，竟收入5千多文。此後，夜間製作，白天出售，「一文錢」從此名揚蘇州，生意一天天興隆起來。
面對恥辱
美國總統羅斯福在中年時患小兒麻痹，這時他做了參議員，在政壇上是個熱門人物，遭此打擊，差點心灰意冷，退隱鄉園。
開始時，他一點也不能動，必須坐在輪椅上，但他討厭整天依賴別人把他從樓上抬上抬下，晚上就一個人偷偷練習。
有一天他告訴家人說，他發明了一種上樓梯的方法，要表演給大家看。原來，他先用手臂的力量，把身體撐起來，挪到台階上，然後再把腿拖上去，就這樣一階一階艱難緩慢地爬上樓梯。他的母親阻止他說：「你這樣在地上拖來拖去的給別人看見了多難看。」
羅斯福斷然說：「我必須面對自己的恥辱。」
找馬
華盛頓年輕的時候，一天，鄰居盜走了他的馬。華盛頓和警察一道在鄰居的農場找到了馬，可是鄰居不肯把馬交出。
華盛頓用手將馬的眼睛捂住說：「如果這馬是你的，那麼你說出它的哪隻眼睛是瞎的。」
「右眼。」鄰居回答說。
華盛頓把手從右眼移開，馬的右眼光彩照人。
「啊，我弄錯了，」鄰居糾正說，「是左眼！」
華盛頓把左手也移開，馬的左眼也光亮亮的。
「糟糕，我又錯了！」鄰居為自己辯護說。
「夠了夠了！」警察說，「這已經足以證明這馬不屬於你！華盛頓先生，你可以把馬牽回去了。」
邱吉爾的弱點
邱吉爾的演講功力世人折服，其演講的措辭語調和手勢中透出非凡的勇氣和力量。二戰中最困難的時刻，英國軍民的精神支柱，幾乎全靠邱吉爾每天的廣播講話。可是有誰知道，邱吉爾青年時特別害羞，一講話就臉紅，期期艾艾，唯唯喏喏。當他確定了自己的遠大目標和抱負後，決心高。幾年後，他便風度翩翩，語驚四座。
只拿五分錢的硬幣
美國第九屆總統威廉•哈里遜，小時候家裡很貧窮，他沉默寡言，人們甚至認為他是個傻孩子。他家鄉的人常常拿他開玩笑。
比如他拿一枚五分錢的硬幣和一枚一角的銀幣放在他面前，然後告訴他只准拿其中的一枚。每次，哈里遜都是拿那枚五分的，而不是拿一角的。
一次， 一位婦女看他這樣可憐，說問他：「孩子，你難道真的不知道哪個更值錢嗎？」
哈里遜回答說：「當然知道，夫人，可要是我拿了一枚一角的銀幣，他們就再不會把硬幣擺在我面前了，那麼，我就連五分錢也拿不到了。」
不知道你覺得夠不夠
E. 作文材料，關於疼痛的，作文也行，語文試卷上的
生命的感覺——疼痛生命是多姿多彩的，它包含了快樂、幸福、溫馨……是這樣的感覺，引導這生命走向光輝的陽光，向燦爛的太陽之神招手。但生命有時是悲慘的，它往往與害怕、憎惡、疼痛連系在一起，使生命跌下了萬丈的深淵，不停地向黑暗之神求饒。那麼，在黑暗生命里存在的疼痛是什麼呢？要說疼痛，它分為外表和內心的痛。外表的疼痛，那它便是由一種疾病或創傷引起的；使人難受，但他並不可怕。 早在三國時期，關雲長便有一段令人欽佩的故事。他在戰斗中不小心中了毒箭。事後，華佗為他刮骨療傷，而他卻與其他將領一邊開心地喝酒吃肉，談笑自然，而且並未輸入麻醉，這——不痛嗎？抗戰英雄邱少雲，一位壯志未酬的戰士，在大火的焚燒下，仍無所畏縮，似乎早已失去了知覺，這不值得令人欽佩嗎？外表的疼痛是短暫的。他是由精神所控制的，但內心的痛卻是永恆的，就像未停止過的時間一樣。被稱為阿開亞人，阿柔特斯之子的阿伽門農。似乎也經過內心的疼痛。粗暴的脾氣促使他不漏抓一個屬於自己戰利品的女人，就連偉大的銀弓之神阿波羅的牧師克魯塞斯的女兒也不曾放過，神聖的事件促使了阿波羅大發怒氣，他似乎不曾放過阿伽門農的戰士們，用殘酷的箭和無情的瘟疫折磨死他們。對於一位領導阿開亞人，一位民眾的王者的阿伽門農來說，沒有什麼傷痛比他心裡還要痛了。眼看自己的士兵一個個倒下，他寧願受處罰的是自己也不願他人為他的罪過而死。他不時地留下淚水，為自己的後悔所流下的。多少場戰爭，就連特洛伊這樣大的戰爭為自己受所的傷也不曾落過淚。難道說外表的傷痛比內心的疼痛更厲害些嘛？我也有似曾的感覺。總感覺自己是對的，對父母的教導卻很反感，甚至演變為內心的疼痛。那種疼痛是說不出的，一種加以修飾也說不出的痛。父母的羅嗦是一種永恆消失不了的感覺，真希望人沒有疼痛這一感覺呀！疼痛，是用定義說不出的，他是人的感覺之一，也是襯托出人快樂的源泉之一。只有親自親歷，才知道疼痛是什麼的滋味。
我的心有多痛
母親給了我生命,讓我降臨人間,但是她不光給了生命,也給我帶來了無盡的痛苦.
從小我就很少得到父母的照顧,很少有快樂,心裡有話也沒機會說.
上學後,能與父母說話的機會就更少了.就連考試得了好成績,他們也是半信半疑的,總認為我在作弊.我做了錯事,他們連一句半句安慰的話也沒有,有的只是大聲的訓斥.如果說父母的冷淡我還能忍受的話,那麼,我怎麼也忍受不了的是父母的偏心.每當想起那一段一段往事,我的心像被千萬根針扎的一樣,痛得要命.
那是在我九歲一年,母親懷上了弟弟.從此,我便受到了冷落,連以前起碼的照顧都"跑"了.
爸爸媽媽整天就知道關心肚子里的弟弟,不斷給他營養,生怕他出世會營養不足似的;而對我卻是不聞不問.眼看著媽媽的肚子一天天地大起來,我的心也跟著越來越痛.我多麼地希望媽媽肚子里的是個女孩,這樣,至少我在家裡受得委屈也會少一些.可是,事實恰恰相反,媽媽生的是個男孩,看著他們在一起嘻嘻哈哈的情形,我的心酸酸的.
自從弟弟出世後,我就過不上一個安穩日子了.每天給他沖奶粉,抱著他哄著他,有時甚至是給他洗尿布.這些還不算,更糟糕的是我被"趕"出了大房間,住進了小房間.每次聽到大房間里的哭聲,笑聲……我心裡的痛苦又油然而生.看著自己的小房間,多麼地靜,連一絲風聲都能聽得清清楚楚.這與大房間比較起來,簡直是天壤之別了.
隨著弟弟一天天地長大,我所受的委屈也一天天多了起來,心靈上的痛苦也一天天增加,心情也一天不如一天.
比如,弟弟做了錯事,爸爸媽媽卻執意要把"罪狀"往我身上潑;他哭了,硬要說成是我弄哭他的……我總覺得爸爸媽媽變了,變得不分青紅皂白了.
弟弟的事已經把我的心弄得千瘡百孔了,現在爸爸媽媽又要走了,為了工作而再次離開.臨走時沒忘了帶上弟弟,卻把我一個人孤零零地留在家裡.這對我,對我是不是太不公平了
我痛苦,現在又失望,這世界好象能容納千萬人,就容納不下我一人.
我和弟弟同樣是父母所出,為什麼會有如此不同地境遇,難道封建社會中男尊女卑的事要一直在現代社會中延續嗎
爸爸,媽媽,我多麼地希望你們能理解我,讓我同樣擁有快樂!我不想再承受像過去一樣的痛苦了!
我的疼痛被解除
放學了,我走到車棚里,發現車上的氣門芯不翼而飛了.如果我安步當車,那得走多長的路啊!天色已晚,五金店早關門,媽媽一定在家等急了.唉……
正當我無計可施時,我眼睛一亮,發現身旁還有幾輛車.要不……不行啊,我怎麼能偷氣門芯呢 我猶豫不決,把手伸出,又縮了回來.可錚亮的氣門芯吸引著我,我心一橫,用顫抖的手拔下了那氣門芯.只聽"嗤——"一聲響,車胎馬上"癱瘓"了.我朝那輛車行了個注目禮,隨後就逃之夭夭.
我忐忑不安地回到家,腦海里不斷回想著班主任李老師平時教育我們的話——誠實最可貴.我真不應該這樣,唉,虧我還是個優秀少先隊員.想到這里,我的心已隱隱作痛起來.
"李老師,您怎麼這么晚才回來 "窗外突然傳來了媽媽的聲音."哦,我幫學生補課……自行車又壞了,只能步行回家."這是李老師的聲音.
啊,原來那輛…… 我太不應該了!我的心愈發顯得痛了.
第二天早晨,天蒙蒙亮我就起床,心急如焚地趕路.
我來到五金店,敲開門買了氣門芯,急匆匆地向學校駛去.我左顧右盼,發現那輛車還癱在那裡,就趁周圍沒人之機把氣門芯裝在車上打足了氣.
打完氣,我又飛似的來到教室.本來嘛,以為彌補了過失心裡會舒坦些,可不知怎的,我的心反如刀絞一般地痛起來,覺得應該把事情的真相告訴老師.
於是,我等到老師來後,便鼓起勇氣向辦公室走去."老師,我……我……"走進辦公室,我張口結舌,語無倫次,准備好的"台詞"早就拋之腦後."什麼事啊 快說,別吞吞吐吐的."老師抬起頭說道,"今天有一樁怪事.昨天我的自行車上的氣門芯丟了,今天又神不知鬼不覺地裝上了.你最了解班裡的同學,你幫我查一查.""我……我正是為這事而來的……"就這樣,我一古腦兒地把事講了出來,然而又虔誠地請老師"賜罪".我原以為老師會氣急敗壞,大發雷霆,可老師竟和藹可親地對我說:"昨天你錯了,但今天你對了.一個人總會有錯的時候,批評就免了."
霎時,一股暖流涌遍了我的全身,心頭的疼痛也盪然無存.從次,每當我打氣時,錚亮的氣門芯總會勾起我的回憶.告訴我,誠實是最重要的,它可以幫你解除心靈之痛.
心靈之痛
那是一個美麗的早晨.推開窗子,一股夾雜著泥土清香的空氣迎面而來.花兒還在做著它們的美夢,小草可不愛睡懶覺.它早早地起床了,讓露珠給它洗臉,讓柔風替它梳理.青的草,紅的花,新鮮的空氣,組成了一個多麼美好的世界.
然而,就在這美好的世界裡,我奶奶已經病入膏肓,快要死了.我多麼想能再次和奶奶一起玩,哪怕看看她那滿是皺紋的笑臉也好.風在耳邊呼呼地響著,往日到奶奶家只有幾百米的路竟變得那麼長.我竭力地跑著,跑著,為了奶奶,我咬著牙,一刻也不停息.終於到了奶奶家,我忘了跑步的累,忘了被石頭絆倒的疼,不顧一切地沖到奶奶床前.可奶奶已經閉上了眼睛,永遠閉上了眼睛."奶奶,你醒醒呀!……" 我使勁地搖著奶奶的身子哭喊著,"你不是答應我,等病好了陪我逛街,陪我玩玩具嗎 ……"命運是多麼不公,老天也太冷酷了.奶奶,您為什麼那麼早離我而去呢 難道你不喜歡我了 不喜歡跟我們在一起了嗎 您要一個人去享受"天堂"的快樂么
奶奶,您知道嗎 您的死,對我們的打擊有多大呀!您知道失去親人的滋味有多難受嗎 姑媽把眼睛都哭得紅紅的,她為失去您這樣一個好母親感到萬分悲痛.九月初九"老人節"那天,老師布置一項家庭作業:給爺爺,奶奶洗一次腳.我只能對老師說:"我沒爺爺,奶奶."奶奶,您知道我說出那話有多傷心,多痛苦嗎 這一切的一切您都知道嗎 自從您走後,每次看到跟我年齡差不多的人,拉著他們奶奶的手走在街上玩樂時,我只能眼巴巴地望著,望著.
奶奶,如果您還在世的話,就可以看見姑媽家造好的新房子,看到弟弟那可愛,俏皮的模樣了.奶奶,生前您不一直都盼望著我能夠當上班長嗎 現在我和堂姐都當上了班長.您如果有知,快來看看我們,哪怕只看一分鍾,一秒鍾也好!
我恨那個美好的早晨,永遠都恨,是它讓我在記憶中刻下了永遠抹不去的痛!造成了我永遠也不可彌補的心靈創傷.
值得的痛
我家坐落於一個四合院內,這個院子中有四戶人家.我們的生活用水全靠一個不大的水龍頭供應.可前不久,排水的下水道被塞住了,我們用水後,污水都溢了出來,只好用沉重的器皿盛著污水倒到離院子百步之遙的小溝內.鄰居們和我的家人對此抱怨聲聲.
一天,我突然心血來潮,我決定為大家做一件好事.於是,我便想到了疏通下水道.開始工作了,我先拿來了夾子,鉤子等工具我本想用夾子把下水道中的臟東西夾上來,可下水道太窄了,夾子根本打不開.一招不成再試一招.於是,我用鉤子伸進下水道,把臟東西一點一點地鉤上來.可還是不行,因為鉤子鉤不住滑的東西,只好再放棄.就這樣,我把所有的工具都試了一遍,可都失敗了.
我真想放棄,可一想起對面的李奶奶和自己的奶奶吃力地提著水桶來回於房子和小溝之間時,我馬上又恢復了信心,決心一定要把下水道疏通.
我想了想,雖然我把工具都試過了,可都是因為不靈活的原因.我的手不是很靈活嗎 我可以用手把下水道中的臟東西挖出來嗎 我把心一橫,鼓足勇氣把手伸進下水道里.我摸著了一堆滑膩膩的東西,提出來一看,原來是一串雞腸子.我不由一陣惡心,誰不知道我是最愛干凈的呢 連平時媽媽殺雞,我都躲得遠遠的.但這次我決不放棄,把雞腸子扔進旁邊的水桶,又挖起來……
突然,我的手指不知被下水道中的什麼東西給扎破了,頓時,殷紅的鮮血從我的指尖上流了出來.我一陣鑽心的痛.我連忙把指尖用水沖干凈,再貼上創可貼.我戴上平時媽媽洗衣時戴的皮手套,再干再挖.豆大的汗珠從我的額上流了下來,我顧不得抹上一把,直把下水道里的臟東西都挖了出來."嘩嘩……"污水暢通無阻地流了下去,下水道終於被我挖通了.我高興地歡呼起來.無意中我又是一陣疼痛,原來,我剛才是被魚骨扎破了手指,由於我沒有把創可貼貼好,血還在不住地流.
但我並沒有因此而感到後悔,因為我覺得這樣痛值得,因為我用自己的痛換來了大家的方便.
F. 求作文素材
我高考前經常看的素版材權
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G. 作文素材10篇
給你15個 ●歷史的點點滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我悄悄地走過，貪婪地看著這些晶瑩珍貴的財富，時而拾起一兩顆打動心靈的貝殼，懷著一份愛的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀念。
●歷史是一面鏡子。
假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至於落得個身敗名裂.葬身火海的下場？
假如當初蔡桓公虛心聽取扁鵲的意見，何至於病入膏肓而一命嗚呼呢？
假若當初項羽能從諫如流，接納忠言，何至於落得個無顏見江東父老.自刎烏江的結局呢？
然而，反過來說，
如果當初齊威王不採納鄒忌的諫諷，又怎能取得「戰勝於朝廷」的結果？
如果當初唐太宗不採納魏徵的勸告，怎麼能創造「貞觀之治」的局面呢？
綜上所述，不難看出：
善納人言者，昌；不納人言者，亡。
●古往今來，大凡有所建樹者。無不是臨淵之後退而結網者。
如果哥倫布只是「臨淵羨魚」，而不去辟風斬浪，揚帆遠航，他又怎麼會有發現新大陸的壯舉？
如果哥白尼只是「臨淵羨魚」，而不去苦心觀測，創立新說，他又怎麼會寫出《天體運行》這部巨著？
如果只是「臨淵羨魚」，而不去開通絲綢之路，張騫怎會有通西域那鞍前的瀟灑？
如果只是「臨淵羨魚」，而不去開辟海上航線，鑒真又怎麼會東海那水上風流？（《說與做》）
●心的本色該是如此。
成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；
敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有「將相本無主，男兒當自強」的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲；
辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
●不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗並不可怕，可怕的是一個人失去希望，失去與之斗爭的勇氣。屈原愛國，「上下而求索」；一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。
不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來。有了希望，才會產生對未來的嚮往，才會產生對美好生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道：「嚴冬劫掠去的一切，新春會給你還來。」
不要放棄希望，希望使人增添前進的動力。古今中外，有多少仁人志士，為了實現自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰的貝多芬發出「我要勒住命運的喉嚨」的壯語，譜寫出不朽的《英雄》樂章。
●一縷清香一份灑脫，做真正的自我，展示高潔與傲岸，那是陶潛的五斗詩魂！
一江春水一曲悲歌，做真正的自我，那是文天祥零丁絕唱！
一頁歷史一面鏡子，做真正的自我，展示理性與忠貞，那是屈原水中的離騷！
●讓我怎樣感謝你!當我走向你的時候，
我原想留住一株小草，你卻給了我整個綠地；
我原想擁有一朵蓮花，你卻給了我整個荷塘；
我原想收藏一片紅葉，你卻給了我整個楓林；
我原想親吻一瓣雪花，你卻給了我整個雪原；
我原想品嘗一個金桔，你卻給了我整個果園；
我原想撿拾一束稻穗，你卻給了我整個糧倉；
我原想採摘一束菊花，你卻給了我整個花園。
●熱愛是風，「貧窮而能聽到風聲也是好的」。
熱愛是雨，「有情芍葯含春淚」。
熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢？
熱愛是雲，仰首就能望到一片，哪一片雲里沒落過孩子的嚮往和老人的憶念呢？
因為熱愛，我們心存感激，因為熱愛，我們滿懷憂憤；
因為熱愛，我們甘於淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我們敢於金戈鐵馬去，馬革裹屍還。
忍辱負重的生，生是熱愛；
大義凜然地死，死是熱愛；
清清爽爽，認認真真地活著，活著又何嘗不是熱愛！
1.流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。2.巴爾扎克說過「不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵」。
風雨過後，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；
走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；
登上山頂，腳下便是積翠[ 此文轉貼於貴,州.學,習.網 http://www.Gzu521.com] 如雲的空濛山色。
在這個世界上，
一星隕落，黯淡不了星空燦爛，
一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：3.苦難，對於天才是一塊墊腳石，對於能乾的人是一筆財富，對於弱者是一個萬丈深淵成功；
對於永不懈怠的人是一座里程碑，對於驕傲自滿的人是一個包袱，對於不求進取的人是一樁禍患；
對於志向遠大的人是向上攀登的階梯，對於心有小志的人是一生榮耀；對於胸無大志的人，無底深淵。
對於努力者，獎勵；對於耕耘者，收獲；對於驕傲者，過眼煙雲；
對於目標遠大者，小的驛站；對於奮斗者，一座燈塔；對於懶惰者，一個美麗的夢；對於奮進的人，另一段艱難跋涉的開端；對於知足的人，幸福的頂峰；對於失敗者，遙不可及的夢想。4.痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；
痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折；
痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；
痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。5.成功是你夢寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。快樂是你辛勤耕耘獲得的果實，悲傷正是那成熟前的秕粒。
成功是白天的太陽，那麼失敗就是黑夜中的星辰，沒有星辰的降落也就不會有太陽的升起，耀眼的太陽也會有被烏雲遮掉的時候；成功是甜果，那麼失敗就是酸果，甜果在最初卻是酸苦的，也有不少甜果會甜得發苦發爛。
成功要用理想去引路，要用創造力去開拓，要用汗水去澆灌。
未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；未經歷挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。挫折，想說恨你不容易……
在經受了失敗和挫折後，我學會了堅韌；在遭受到誤解和委屈時，我學會了寬容；在經歷了失落和離別後，我懂得了珍惜。
如果說人生是一望無際的大海，那麼挫折則是一個驟然翻起的浪花。如果說人生是湛藍的天空，那麼失意則是一朵飄浮的淡淡的白雲。6.一種並不陡峭的高度。風雨過後，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；
走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；
登上山頂，腳下便是積翠如雲的空濛山色。
在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。7.未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；
未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；
未經歷挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。
8.悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。
悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。
在悲觀的人眼裡，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼裡，原來不可能的事也能變成可能。
悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那裡，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那裡，我們很容易找到陰郁的影子。9.微笑著，去唱生活的歌謠，
不要埋怨生活給予了太多的磨難，
不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；
沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。
人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。10.幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，
幸福是患難中心心相印的一個眼神；
幸福是父親一次粗糙的撫摸，
幸福是朋友一個溫馨的字條；
幸福是母親一聲溫柔的叮嚀，
幸福是老師一次親切的問候。
幸福是「臨行密密縫，意恐遲遲歸」的牽掛；
幸福是「春種一粒粟，秋收千顆子」的收獲；
幸福是「採菊東籬下，悠然見南山」的閑適；
幸福是「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層」的追求。
H. 求一些作文素材
1、貝多芬生活的時空，前有康德，後有尼采，左有莫扎特，右有歌德，周邊還有左拉和拿破崙、俾斯麥和米拉波，以及丹東……那是一個「千山風雨嘯青鋒」的歐洲大陸，惟其如是，才有了音符的狂飆從他的五線譜上挾勢飛騰；惟其如是，他才得以借用拿破崙的十指，向世界，向冥冥中的命運，奏響了他的《英雄交響曲》！
2、半夜，衛靈公跟南子對坐長閑談，聽見王宮外面的馬路上，一輛馬車遠遠馳來，從車輪跟路面接觸震動發出的聲音，可以推斷車上坐著一個人。
馬車一步一步來到王宮門外，車聲稍稍停頓一下又響了起來，現在的聲音跟剛才的不同，車上的人顯然已經下車。馬車走過王宮大門以後，重新又恢復了較為深重的響聲，馬車的主人又回到了車上。
衛靈公對南子說，車上的人一定是蘧伯玉。第二天一問，果然不錯。南子問衛靈公是怎麼知道的，衛靈公說，依照規定，坐車的人經過王宮門外要下車步行。當時深更半夜，路上連一個行人也沒有，除了蘧伯玉這樣的君子，誰還肯守這個規矩？
3、有一次，齊國的國君要封扁鵲為「天下第一神醫」。然而扁鵲卻堅決不受，說自己並不是天下第一，自己的兩個哥哥醫術都比他高明。國王聞之稍感不解，問道：既然你的兩個哥哥的醫術都在你之上，為何此二人名不見經傳？扁鵲答道：「我二哥扁雁能夠治大病於小恙，還在那些重大疾病只出現微小症狀之時，就能加以診斷並及時根治。所以他只是在家鄉的村裡小有名氣，村裡人知道有小毛病可以去找二哥。而大哥扁鴻的醫術更加出神入化，能夠防病於未然，只要看人一眼就可以判斷出這個人可能得什麼毛病，然後在其得病之前就及時治療。所以只有家裡人知道大哥的醫術高明，連村裡人都不知道大哥的水平。只有我扁鵲，既不能治大病於小恙，又不能防病於未然，等到我妙手回春時，病人已經病入膏肓了，所以我的兩個沒有名氣的哥哥才是神醫，而我只是名滿天下的名醫。」
4、在美國麻省Amherst 學院曾經進行了一個有意思的試驗。試驗人員用很多鐵圈將一個小南瓜整個箍住，以觀察當南瓜逐漸長大時，對這個鐵圈產生的壓力有多大。
最初他們估計南瓜最大能夠承受大約500磅的壓力。在實驗的第一個月，南瓜承受了500磅的壓力；實驗到第二個月時，這個南瓜承受了1500磅的壓力；當它承受到2000磅壓力時，研究人員必須對鐵圈加固，以免南瓜將鐵圈撐開；最後當研究結束時，整個南瓜承受了超過5000磅的壓力後南瓜皮才產生破裂。
他們打開南瓜並且發現它已經無法食用，因為它的中間充滿了堅韌牢固的層層纖維，試圖想要突破包圍它的鐵圈。為了吸收充分的養分，以便於突破限制它成長的鐵圈，它的的根部甚至延展超過8萬英尺，所有的根往不同的方向全方位地伸展。
5、羅傑·依·黑曼在美國《未來學家》雜志上撰文指出，要想成為21世紀最受社會歡迎的人應該具有以下七種技能：
要有豐富的想像力。能廣泛地搜集信息和理解它們並將之用於引導公司走向未來。
要有廣泛的專業技能。子解並會維護各種系統，包括計算機系統、產品銷售系統乃至水管維修系統。
要有校強的組織能力。許多部門需要在物資供應、工作程序以及貿易往來、財政機遇等諸多方面予以組織或重新組織。
說服他人的能力。在21世紀，推銷技巧比我們今天所理解的還要重要，一個有成效的工作人員應當善於向他人介紹自己所掌握的信息，說清楚自己的觀點，使人能理解並支持某一特殊見解。細心聽取他人的意見，措辭准確的文筆，平和的語言，對事物的准確描述，這些將具有不可估量的價值。在21世紀，商業環境的節奏會更快，只有有限的寶貴時間來消除一些誤解。一個不善於交流的人是不能適應社會的。
善於學習的能力。這一點比上述每一項都重要。信息時代的核心競爭力，已經發展為學習力的競爭。信息更新周期已經縮短不足5年，危機每天都會伴隨我們左右。
6、《古蘭經》上有這樣一個故事：人們聽說有位大師幾十年來練就一身移山大法。一天，有人找到這位大師，央其當面表演一下。大師在一座山的對面坐了一會兒，就起身跑到山的另一面，然後說表演完畢。眾人大或不解，大師微微一笑說：「事實上，這世上根本就沒有什麼移山大法，惟一能夠移動山的方法是：山不過來，我就過去。」
7、在小時候看到了虹跟霓都會說這非常美，等到你年齡稍大，會做實驗了，你就發現虹是42度，就是它這個角是42度，而霓是50度，你繼續觀測以後，你就知道虹是紅在外、紫在內；霓是反過來的，是紅在內、紫在外，你已經體驗到了實驗之美。如果你再進一步，你就懂為什麼存在虹和霓呢？是因為太陽光在水珠子內頭可以有一個全反射，一次全反射就出來虹，兩面三刀次全反射就出來霓，而且你經過全反射可以算出來，一個是42度，一個是50度，這是個唯象理論的美，我想任何一個學生，第一次算出來這個42度和50度的時候，不可能沒有一個非常深的感受，覺得這真是妙不可言。可是這個還不夠，為什麼要有全反射、為什麼要有折射？這些要到理論架構里頭，到了麥克斯韋方程出現以後，你就可以了解到，為什麼緣故要有全反射，而且可以知道為什麼在水裡頭要有折射，把它的根源找出來，這就是更高層的美。（楊振寧）
8、2001年是美國耶魯大學300周年校慶，全球第二大軟體公司「甲骨文」的行政總裁、世界第四富艾里森應邀參加典禮。艾里森當著耶魯大學校長、教師、校友、畢業生的面，說出一番驚世駭俗的話。他說：「所有哈佛大學、耶魯大學等名校的師生都自以為是成功者，其實你們全都是loser（失敗者），因為你們以在有過比爾·蓋茨等優秀學生的大學念書為榮，但比爾·蓋茨卻並不以在哈佛讀過書為榮。眾多最優秀的人才非但不以哈佛、耶魯為榮，而且常常堅決地舍棄那種榮耀。世界第一富比爾·蓋茨，中途從哈佛退學；世界第二富保爾·艾倫，根本就沒上過大學；世界第四富，就是我艾里森，被耶魯大學開除；世界第八富載爾，只讀過一年大學；微軟總裁斯蒂夫·鮑爾默在財富榜上大概排在十名開外，他與比爾·蓋茨是同學，為什麼成就就差一些呢？因為他是讀了一年研究生後才戀戀不舍地退學的……」
9、動物學家認為，狗的叫聲可以分為170種，各種叫聲所表達的意思也各不相同：短促而又連續的「汪、汪」聲表示「快來和我玩」；而只有一聲「汪」則意味著「開門，我要出去」，或者「我們一起去散步吧」，或是「我餓了，給我一根香腸吃」。
對於狗來說，肢體語言遠比單純的叫聲所表達的意思更多。當狗高興時，則搖尾巴，激動得跳躍，前腳踏步，耳朵塌平，甚至會搭上來舔人的臉，表示「你是我的主人，我一切都聽你的」；生氣憤怒時，齜牙咧嘴，全身僵硬，四肢伸直，耳朵豎直，尾巴小心翼翼的慢慢左右搖動，同時發出低沉的吼聲，人們接近它，它就大叫；害怕時它會縮著身體，尾巴下垂，耳朵後縮，嚴重時會發抖、哀鳴，甚至大、小便都出來了；無聊時，全身懶散，沒精神，甚至伸懶腰、打哈欠；祈盼時，它會坐正，搖尾巴，定神看你，同時發出「嗯嗯嗯」的乞憐聲；撒嬌時，會依偎過來，一遍一遍地舔你；它完全順服時，會躺在地上四腳朝天，甚至當你接近它時，會來舔你的手、下巴、鼻頭……當狗垂頭趴在地上的時候，則表示「我做起事了，我非常害怕」；當狗昂首挺胸的站立在主人面前，那就是它在向主人表忠心：「你看，我在保護你呢，我的警惕性多高啊！」
10、美國每年11月的第四個星期四是「感恩節」，此節日的由來有多種說法，有關吃火雞的習俗有這么一說：1620年冬，102位不願忍受英國宗教迫害的清教徒乘「五月紅花」號船歷盡艱辛，來到北美大陸，在普利茅斯住了下來。當時正值嚴陣以待冬，又逢糧荒，這群新移民陸續有人餓死或病死。正當他們快要絕望的時候，不知從什麼地方飛來一群火雞，他們趕快舉起獵槍。火雞肉救了這批新移民的命。他們認為，那是上帝送來的。於是，從那時起，為了感謝上帝的救命之恩，他們就在每年的那一天通過吃火雞來感謝上帝。救他們命的火雞竟然成了他們的美味佳餚！有人開玩笑地說，這是美國人恩將仇報。
11、一隻蠍子要過河，可沒人願渡他，是怕他亂咬人。這時，過來一隻青蛙。蠍子央求青蛙帶他過河。青蛙說：「要我帶你，你到河中央咬我一口，我怎麼辦？」「不會的，我要是咬你，我不也被淹死了嗎？」蠍子肯定地說。青蛙覺得也有道理，就答應了蠍子。
在河中央，青蛙吃力地劃著水。就在這時，青蛙背部感到一陣疼痛，漸漸連劃水的力氣都沒有了。他知道是蠍子在後面咬了他，自己是中毒了。臨死前，他望著蠍子，蠍子也淹得快死了。青蛙怒斥蠍子：「你為什麼要咬我？！」蠍子絕望地說：「我忍不住。」
12、一位工程師和一位邏輯學家，是無話不談的好友。一次，兩人相約赴埃及參觀著名的金字塔。到埃及後，有一天，邏輯學家住進賓館後，依然習以為常地寫起自己的旅行日記。工程師獨自倘佯在街頭，忽然耳邊傳來一位老婦人的叫賣聲：「賣貓啊，賣貓啊！」
工程師一看，在老婦人身旁放著一隻黑色的玩具貓，標價500美元。這位婦人解釋說，這只玩具貓是祖傳寶物，因孫子重病，不得已才出賣以換取住院治療費。工程師用手一舉貓，看起來似乎是用黑鐵鑄就的。不過，那一對貓眼則是珍珠的。
於是，工程師就對那位老婦人說：「我給你300美元，只買下兩只貓眼吧！」
老婦人一算，覺得行，就同意了。工程師高高興興地回到了賓館，對邏輯學家說：「我只花了300美元竟然買下兩顆碩大的珍珠！」
邏輯學家一看這兩顆大珍珠，少說也值上千美元，忙問朋友是怎麼回事。當工程師講完緣由，邏輯學家忙問：「那位婦人是否還在原處？」工程師回答說：「她還坐在那裡，想賣掉那隻沒有眼珠的黑鐵貓。」
邏輯學家聽完，忙跑到街上，給了老婦人200美元，把貓買了下來。工程師見後，嘲笑道：「你呀，花200美元買個沒眼珠的鐵貓！」
邏輯學家卻不聲不響地坐下來擺弄琢磨這只鐵貓，突然，他靈機一動，用小刀刮鐵貓的腳，當黑漆脫落後，露出的是黃燦燦的一道金色的印跡，他高興地大叫起來：「正如我所想，這貓是純金的！」
原來，當年鑄造這只金貓的主人，怕金身暴露，便將貓身用黑漆漆了一遍，儼然像一隻鐵貓。對此，工程師十分後悔。此時，邏輯學家轉過身來嘲笑他說：「你雖然知識淵博，可就是缺乏一種思維的藝術，沒把問題想透。你應該好好想一想，貓的眼珠既然是珍珠做成，那貓的全身會是不值錢的黑鐵所鑄嗎？」
是的。工程師當時就是沒想到。
13、非洲土人抓狒狒有一絕招：故意讓躲在遠外的狒狒看見，將其愛吃的食物放進一個口小里大的洞中。等人走遠，狒狒就歡蹦亂跳地來了，它將爪子伸進洞里，緊緊抓住食物，但由於洞口太小，它的爪子握成拳後就無法從洞中抽出來了，這時人只管不慌不忙地來收獲獵物，根本不應擔心它會跑掉。因為狒狒捨不得那些可口的食物，越不驚慌的急躁，就越是將食物提得越緊，爪子就越無法從洞中抽出。
想想看，狒狒們真是夠傻的，只要一撒手，就可以溜之大吉，可它們偏偏不。問題就出在狒狒們太貪了，在該撒手時沒能果斷撒手。
14、一個9歲的女孩，自降生之後，因無疼痛的感覺而多災多難，先後被燙傷、割傷、擦傷、咬傷和多次骨折。國內外的一些資料表明，一般無痛感的兒童很少能活到成年，迎接他們的幾乎都是傷、病、殘、亡！
原來，在人的皮膚上，每平方厘米應有100到200個痛覺點。它們是神經網路里的哨兵，會及時向中樞神經報告來自體內外的各種刺激，中樞神經便會作出相應的反應。
疼痛是多種重要疾病的共同症狀，也是早期發現疾病的重要信號。因而，在沒弄清真正的病因前不宜隨便止痛。醫生常把各種不同性質、不同部位的疼痛作為確診疾病的主要依據。
由此，我們可以看出：「疼痛」，從某種意義上講，對人類的生存起著重要的保護作用。
15、如果你知道有一個女人懷孕了，她已經生了八個孩子，其中有三個耳朵聾了，兩個眼睛瞎了，一個智能不足，而這個女人自己又有梅毒。當時有許許多多的好心人勸她墮胎，讓她不要生下那孩子。可她還是堅持要生下孩子。現在想來，我們真要感謝那位英雄的母親，她沒有聽信別人的議論和勸說。那個女人就是貝多芬的母親，那個懷著的孩子就是貝多芬。由此可見，面對一切，都不能輕易地下結論。
16、據美國邁阿密大學醫學院兩位醫學專家研究發現，在病房中插鮮花，對某些病人可能會造成危害。
兩位醫學專家對插花瓶的水進行細菌檢驗，其種類之多，數量之大達到了令人難以置信的地步。花插進花瓶一小時之後，花瓶中一茶匙的水中即有十萬個細菌；3天之後會增至2000萬個。這些細菌一般來自種花處的土壤。當花插入盛自來水的花瓶，細菌即以花莖和水中物質為原料，進行繁殖，並會飄浮在周圍空氣中。這些細菌中對病人最具危害性的是：空氣親水菌、大腸埃希氏菌和單細胞菌屬。空氣親水菌可導致傷口嚴重發炎，大腸埃希氏菌可侵犯腸和尿道，單細胞菌屬會傳染肺炎和腦膜炎。
因此，大面積燒傷的病人，肺和腎等剛動過手術的病人，以及極度虛弱的病人，房中不宜插鮮花。否則，藏在美麗鮮花外表下的細菌會乘虛而入，使患者發生傷口感染、肺部感染、尿道感染等並發症，加重病情。兩位醫學專家發現，自從他們禁止在大面積燒傷病人房中插花之後，病人並發感染率大大降低。進行器官移植後的病人，為防止排斥所植器官的反應，要用降低免疫力的葯物，免疫力會大大下降，這時若親近鮮花，也是非常危險的。另外，如哮喘之類，對花粉過敏的病人也不宜在房中插鮮花。
17、一位遊客為了領略山間的野趣，一個人來到一片陌生的山林，左轉右轉迷失了方向。正當他一籌莫展的時候，迎面進來了一個挑山貨的美麗少女。少女嫣然一笑，問道：「先生是從景點那邊走迷失的吧？請跟我來吧，我帶你抄小路往山下趕，那邊有旅遊公司的車子等著你。」
遊客跟著少女穿越叢林，陽光在林間映出千萬道漂亮的光柱，晶瑩的水氣在光柱里飄飄忽忽。正當他陶醉於這美妙的景緻時，少女開口說話了：「先生，前面一點就是我們這兒的鬼谷，是這片山林中最危險的路段，一不小心就會摔進萬丈深淵。我們這兒的規矩是路過此地，一定要挑點或者扛點什麼東西。」
遊客驚問：「這么危險的地方，再負重前行，那不是更危險嗎？」
少女笑了，解釋道：「只有你意識到危險了，才會更加集中精力，那樣反而會更安全。這兒發生過好幾起墜谷事件，都是迷路的遊客在毫無壓力的情況下一不小心掉下去的。我們每天都挑東西來來去去，卻從來沒人出事。」
遊客不禁冒出一身冷汗。沒有辦法，他只好接過少女遞過來的兩根沉沉的木條，扛在肩上，小心翼翼地走過這段「鬼谷」路。
兩根沉木條，在危險面前竟成了人們的「護身符」。
18、在20世紀30年代的時候，英國送奶公司送到訂戶門口的牛奶，既不用蓋子，也不用封口，因此，麻雀和紅襟鳥可以很容易地喝到凝固在奶瓶上層的奶油皮。後來，牛奶公司把奶瓶口用錫箔紙封起來，想防止鳥兒偷食。沒想到，20年後，英國的麻雀都學會了用嘴把奶瓶的錫箔紙啄開，繼續吃它們喜愛的奶油皮。然而，同樣是20年，紅襟鳥卻一直沒學會這種方法，自然它們也沒有美味的奶油皮可吃了。
這種現象引起了生物學家的興趣，他們對這兩種鳥兒進行研究，從解剖的結果看，它們的生理結構沒有很大區別，但為什麼這兩種鳥在進化上卻有如此大的差別呢？原來，這與它們的生活習性有很大的關系。
麻雀是群居的鳥類，常常一起行動，當某隻麻雀發現了啄破錫皮紙的方法，就可以教會別的麻雀。而紅襟鳥則喜獨居，它們圈地為主，溝通僅止於求偶和對於侵犯者的驅逐，因此，就算有某隻紅襟鳥發現錫箔紙可以啄破，其他的鳥兒也無法知曉。
19、許多成功人士出席一個慈善酒會，參加的每一個人都是千萬富翁。
但是，有一位在報社寫專欄的作家捐了5萬元，也作為特約嘉賓出席了酒會。
他們中的每一個名字都是這個城市的榮耀，而且他們之間都十分熟悉，他們手中端著紅酒，面帶笑意地交流著。只有專欄作家一個人靜靜地坐著，沒有人理睬他。
一位驕傲的先生來到他的面前，問：「請問你是……」他說：「我是一個專欄作家。」
驕傲的先生聽了，問：「那麼，你捐了多少錢？」
專欄作家說：「5萬元。」
這位先生聽了哈哈大笑：「你可能走錯了地方，這里是千萬富翁的俱樂部，我們都捐了100萬元，而且我們都是成功人士。」
專欄作家說：「我捐了我所有財富的25％，而你們只捐了1％，請問誰更有資格在這里呢？」
20、在金庸的小說里，一個小青年成長為江湖領袖，必須具備三個條件：一、出身名門或名人之後；二、聯姻；三、結交高層次的江湖人物，也就是某種意義上的裙帶關系。
第一，先說出身名門或名人之後，這相當於躋身江湖高層的門票。郭靖是江湖義士郭嘯天之子，而郭嘯天又是梁山泊好漢郭盛之後。楊過是楊康的兒子盡管其父下場不好，卻也曾在江湖上風雲一時，何況又是抗金名將楊再興後人。張無忌是武當七俠之一張翠山之子，出身於江湖上最顯赫的門派。陳家洛出身於海寧巨宦陳家，更主要的是乾隆的弟弟。袁承志是抗清名將袁崇煥之子。胡斐的父親是頂級俠客胡一刀。虛竹身出少林，同時還是掌門玄慈方丈的私生子。令狐沖出身稍低，雖其父不顯，師門卻是名門大派華山派。這些金庸小說的男一號，無一不是有顯赫的出身和背景。
第二點就是聯姻。聯姻是自抬身價的好辦法，對方自然更要出身名門。郭靖娶妻黃蓉，五大頂尖高手之一東邪之女。楊過娶妻小龍女，來自當初敢和中神通一較短長的門派。張無忌娶妻趙敏，蒙古郡主，江湖保皇派的領袖人物。袁承志在這方面很失敗，下山遇到第一個女子就被搞掂。
第三點就是結交高層人物，利用裙帶關系。這個好理解，如果你終日滿足於和江湖豪客廝混，是當不成武林領袖的。某種意義上說，金庸式的英雄成長史，同時也是一張走上層路線的履歷表。郭靖相當典型，最早他結交的是江南七怪、丘處機這種二流角色，需要上層時，洪七公適時出現，最後和武功天下第一的周伯通拜了把子。楊過，他的監護人是武林盟主郭靖，乾爹是西毒歐陽峰，有一段時間還跟金輪法王打得火熱，這幾位可都是一等高手。張無忌就不用說了，罩他的人是幾百年才出一個張三豐。此外，袁承志結交木桑道長、胡斐結交趙半山、虛竹結交蕭峰，都等於哄抬物價。還有值得一說的就是令狐沖，風清揚、方證大師、沖虛道長、任我行、向問天、舉凡當時一流高手，多半與之結交，就沖這水位，想不浮起來也難。
21、斐塞司博士有一個習慣，總是在午後坐在門前曬會太陽。一隻母貓在陽光下安詳地打著盹兒，那種悠閑、舒服的樣子在斐塞司眼裡真是好玩極了。
時間一分一分地流走，太陽一步一步向西邊走去，漸漸被拉長的樹影，擋住了母貓身上的陽光。母貓醒了，它站了起來，伸了伸慵懶的身軀，又踱到另一塊有陽光的地方，重新卧了下來，接著打盹。
每隔一段時間，貓都會隨著陽光的轉移而不停地變換睡覺的場地，主一切在我們看來是那樣的司空見慣，可是貓的這些舉動喚起了斐塞司博士的好奇心。
貓為什麼喜歡呆在陽光下面？是光和熱還是其它有原因？
對，是光和熱。
貓喜歡呆在陽光下，那麼這說明光和熱對它一定是有益的。那對人呢？對人是不是同樣有益？這個想法在斐塞司的腦子里閃了一下。可就是這個一閃而過的想法，成為聞名世界的日光治療法的引發點。之後不久，日光治療便在世界上誕生了。斐塞司博士，也因為一隻睡懶覺的貓而獲得了諾貝爾醫學獎。
22、梅派 創始人梅蘭芳（1894－1961），演青衣，兼演刀旦。對京劇旦角的唱腔、念白、舞蹈、音樂、服裝等各方面有所創造發展，形成了自己的藝術風格，影響很廣，世稱「梅派」。代表作有《宇宙鋒》、《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《游園驚夢》、《抗金兵》等。
尚派 創始人尚小雲（1900－1976），演青衣。功底深厚，兼演刀馬旦的部分劇目。嗓音寬亮，唱法以剛勁見長，世稱「尚派」。擅演劇目有《二進宮》、《祭塔》、《昭君出塞》、《梁紅玉》等。
程派 創始人程硯秋（1904－1958），滿族，演青衣。藝術上勇於革新，根據自己的嗓音特點，創新出一種幽咽、婉轉的唱腔，世稱「程派」。所編演出的劇本有《青閨夢》、《青霜劍》、《荒山淚》、《竇娥冤》等。
荀派 創始人荀慧生（1900－1968），演花旦、刀馬旦。功底深厚，吸收梆子唱腔、唱法和表演藝術，對京劇的傳統技法有所發展，形成了自己的表演風格，世稱「荀派」。擅演天真、活潑、溫柔一類的婦女角色，以《金玉奴》、《紅樓二尤》、《釵頭鳳》、《荀灌娘》等戲著名。
23、我曾聽過一個求職者的離奇故事。在他去面試的路上，看到了兩個成功的面試案例：第一則是眾多的求職者被保安阻於門外，其中的一人冒充經理揚長而入，結果被公司錄用，理由是他急中生智；第二則是眾多的求職者被阻於馬路對面，為了在規定的時間內報到，許多人紛紛橫穿馬路，只有一個人呆在那裡等紅燈，結果她被錄用，原因是她有耐心。無獨有偶，他的應聘也遇到了類似的問題。在答辯的最後關頭，老闆親自問了一個問題——十減一等於幾。參加面試的共有三個人，另外兩位是研究生，只見第一位很快紅光滿面地說：「你想等於幾就等於幾。」第二位侃侃而談：「二減一等於八，那是消費；等於十二，那是經營；等於十五，那是金融；等於一百，那是中獎。」望著神采飛揚的他們，這個求職者腦子里一片空白，最後只好黯然答道：「十減一等於九。」並作好了落選的准備。誰知老闆當場宣布他被錄取了。事後問其原由，竟是他的誠實。簡單得讓人吃驚
I. 十篇作文素材。
給你個 ●歷史的點點滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我悄悄地走過，貪婪地看著這些晶瑩珍貴的財富，時而拾起一兩顆打動心靈的貝殼，懷著一份愛的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀念。
●歷史是一面鏡子。
假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至於落得個身敗名裂.葬身火海的下場？
假如當初蔡桓公虛心聽取扁鵲的意見，何至於病入膏肓而一命嗚呼呢？
假若當初項羽能從諫如流，接納忠言，何至於落得個無顏見江東父老.自刎烏江的結局呢？
然而，反過來說，
如果當初齊威王不採納鄒忌的諫諷，又怎能取得「戰勝於朝廷」的結果？
如果當初唐太宗不採納魏徵的勸告，怎麼能創造「貞觀之治」的局面呢？
綜上所述，不難看出：
善納人言者，昌；不納人言者，亡。
●古往今來，大凡有所建樹者。無不是臨淵之後退而結網者。
如果哥倫布只是「臨淵羨魚」，而不去辟風斬浪，揚帆遠航，他又怎麼會有發現新大陸的壯舉？
如果哥白尼只是「臨淵羨魚」，而不去苦心觀測，創立新說，他又怎麼會寫出《天體運行》這部巨著？
如果只是「臨淵羨魚」，而不去開通絲綢之路，張騫怎會有通西域那鞍前的瀟灑？
如果只是「臨淵羨魚」，而不去開辟海上航線，鑒真又怎麼會東海那水上風流？（《說與做》）
●心的本色該是如此。
成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；
敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有「將相本無主，男兒當自強」的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲；
辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
●不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗並不可怕，可怕的是一個人失去希望，失去與之斗爭的勇氣。屈原愛國，「上下而求索」；一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。
不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來。有了希望，才會產生對未來的嚮往，才會產生對美好生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道：「嚴冬劫掠去的一切，新春會給你還來。」
不要放棄希望，希望使人增添前進的動力。古今中外，有多少仁人志士，為了實現自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰的貝多芬發出「我要勒住命運的喉嚨」的壯語，譜寫出不朽的《英雄》樂章。
●一縷清香一份灑脫，做真正的自我，展示高潔與傲岸，那是陶潛的五斗詩魂！
一江春水一曲悲歌，做真正的自我，那是文天祥零丁絕唱！
一頁歷史一面鏡子，做真正的自我，展示理性與忠貞，那是屈原水中的離騷！
●讓我怎樣感謝你!當我走向你的時候，
我原想留住一株小草，你卻給了我整個綠地；
我原想擁有一朵蓮花，你卻給了我整個荷塘；
我原想收藏一片紅葉，你卻給了我整個楓林；
我原想親吻一瓣雪花，你卻給了我整個雪原；
我原想品嘗一個金桔，你卻給了我整個果園；
我原想撿拾一束稻穗，你卻給了我整個糧倉；
我原想採摘一束菊花，你卻給了我整個花園。
●熱愛是風，「貧窮而能聽到風聲也是好的」。
熱愛是雨，「有情芍葯含春淚」。
熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢？
熱愛是雲，仰首就能望到一片，哪一片雲里沒落過孩子的嚮往和老人的憶念呢？
因為熱愛，我們心存感激，因為熱愛，我們滿懷憂憤；
因為熱愛，我們甘於淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我們敢於金戈鐵馬去，馬革裹屍還。
忍辱負重的生，生是熱愛；
大義凜然地死，死是熱愛；
清清爽爽，認認真真地活著，活著又何嘗不是熱愛！
1.流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。2.巴爾扎克說過「不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵」。
風雨過後，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；
走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；
登上山頂，腳下便是積翠[ 此文轉貼於貴,州.學,習.網 http://www.Gzu521.com] 如雲的空濛山色。
在這個世界上，
一星隕落，黯淡不了星空燦爛，
一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：3.苦難，對於天才是一塊墊腳石，對於能乾的人是一筆財富，對於弱者是一個萬丈深淵成功；
對於永不懈怠的人是一座里程碑，對於驕傲自滿的人是一個包袱，對於不求進取的人是一樁禍患；
對於志向遠大的人是向上攀登的階梯，對於心有小志的人是一生榮耀；對於胸無大志的人，無底深淵。
對於努力者，獎勵；對於耕耘者，收獲；對於驕傲者，過眼煙雲；
對於目標遠大者，小的驛站；對於奮斗者，一座燈塔；對於懶惰者，一個美麗的夢；對於奮進的人，另一段艱難跋涉的開端；對於知足的人，幸福的頂峰；對於失敗者，遙不可及的夢想。4.痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；
痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折；
痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；
痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。5.成功是你夢寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。快樂是你辛勤耕耘獲得的果實，悲傷正是那成熟前的秕粒。
成功是白天的太陽，那麼失敗就是黑夜中的星辰，沒有星辰的降落也就不會有太陽的升起，耀眼的太陽也會有被烏雲遮掉的時候；成功是甜果，那麼失敗就是酸果，甜果在最初卻是酸苦的，也有不少甜果會甜得發苦發爛。
成功要用理想去引路，要用創造力去開拓，要用汗水去澆灌。
未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；未經歷挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。挫折，想說恨你不容易……
在經受了失敗和挫折後，我學會了堅韌；在遭受到誤解和委屈時，我學會了寬容；在經歷了失落和離別後，我懂得了珍惜。
如果說人生是一望無際的大海，那麼挫折則是一個驟然翻起的浪花。如果說人生是湛藍的天空，那麼失意則是一朵飄浮的淡淡的白雲。6.一種並不陡峭的高度。風雨過後，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；
走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；
登上山頂，腳下便是積翠如雲的空濛山色。
在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。7.未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；
未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；
未經歷挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。
8.悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。
悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。
在悲觀的人眼裡，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼裡，原來不可能的事也能變成可能。
悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那裡，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那裡，我們很容易找到陰郁的影子。9.微笑著，去唱生活的歌謠，
不要埋怨生活給予了太多的磨難，
不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；
沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。
人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。10.幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，
幸福是患難中心心相印的一個眼神；
幸福是父親一次粗糙的撫摸，
幸福是朋友一個溫馨的字條；
幸福是母親一聲溫柔的叮嚀，
幸福是老師一次親切的問候。
幸福是「臨行密密縫，意恐遲遲歸」的牽掛；
幸福是「春種一粒粟，秋收千顆子」的收獲；
幸福是「採菊東籬下，悠然見南山」的閑適；
幸福是「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層」的追求。
J. 作文素材，看清要求
為考試寫的就不是真情實感的了，就隨大流吧。好的文章都在私人日記里呢，什麼東西不能做為素材呢，去一趟醫院可以發現數之不盡的素材。